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基本介紹

《老殘(can)游記》是清(qing)末文(wen)學家劉鶚的(de)代表(biao)作。這篇小說以一(yi)位走方(fang)(fang)郎(lang)中老殘(can)的(de)游歷(li)為(wei)主線，對社會矛盾開掘很深，尤其(qi)是他在(zai)書中敢于(yu)直斥清(qing)官（清(qing)官中的(de)酷吏）誤國，清(qing)官害民，獨具(ju)慧眼(yan)地指出(chu)清(qing)官的(de)昏庸常常比貪(tan)官更甚(shen)。同時，小說在(zai)民族傳統文(wen)化精華(hua)提煉、生活哲(zhe)學及藝(yi)術、女性審美(mei)和平等(deng)、人物心理及音樂景物描寫等(deng)多(duo)方(fang)(fang)面皆達到了極其(qi)高超(chao)的(de)境界。

角色介紹

角色分析

江湖文俠

《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游記》開篇即(ji)介紹(shao)了(le)老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)的職業(ye)，“從此也就搖個(ge)串鈴，替人治病糊口去了(le)，奔走江(jiang)湖近二(er)十年。”江(jiang)湖當行種類繁多，將老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)固定為(wei)(wei)郎中的職業(ye)，自然寄予了(le)“診治患者(zhe)病痛”到(dao)“解決社會(hui)危機”的象征(zheng)意義(yi)。小(xiao)說的第(di)一(yi)回《土不(bu)制水歷年成患風能(neng)(neng)鼓浪(lang)到(dao)處(chu)可(ke)(ke)危》便以(yi)醫治黃(huang)(huang)大戶渾身潰爛的奇病暗示了(le)治理黃(huang)(huang)河水患一(yi)事，點明了(le)本書作(zuo)為(wei)(wei)晚晴四大譴責小(xiao)說之一(yi)對(dui)于(yu)現實(shi)的高(gao)度(du)介入。這種對(dui)現實(shi)的介入不(bu)是一(yi)個(ge)普通郎中力所(suo)能(neng)(neng)及(ji)之事，而(er)(er)是源于(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)“俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)”的身份(fen)。俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)是江(jiang)湖中不(bu)可(ke)(ke)或缺(que)的、人人向往與(yu)(yu)尊敬的角色(se)。與(yu)(yu)之前的俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)義(yi)公案小(xiao)說不(bu)同，老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)并非職業(ye)俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)客，甚至看(kan)不(bu)出(chu)一(yi)絲會(hui)武(wu)術的跡象。然而(er)(er)，武(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)二(er)字，俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)優于(yu)武(wu)，行俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)正義(yi)匡正謬誤者(zhe)，哪怕毫無功夫，也可(ke)(ke)配(pei)得上一(yi)個(ge)“俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)”字。李歐(ou)梵論《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游記》時(shi)，稱(cheng)老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)為(wei)(wei)“文(wen)(wen)俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，而(er)(er)文(wen)(wen)俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)用頭腦與(yu)(yu)藥草(cao)，而(er)(er)不(bu)是憑藉刀劍(jian)，來(lai)洗(xi)雪社會(hui)的不(bu)公”。“儒”的“以(yi)文(wen)(wen)亂法”和(he)“俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)”的“以(yi)武(wu)犯禁”，一(yi)直以(yi)來(lai)被視作(zuo)最為(wei)(wei)珍貴的兩(liang)種品(pin)質在文(wen)(wen)俠(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)的身上合(he)二(er)為(wei)(wei)一(yi)。

通情達理學識淵(yuan)博的(de)俠(xia)客(ke)形象并不(bu)是什么破(po)天荒(huang)的(de)創(chuang)舉(ju)。《三俠(xia)五義(yi)》中，“錦毛鼠(shu)”白玉堂則文武雙(shuang)全，武功(gong)一(yi)節(jie)自不(bu)必(bi)多言，文學一(yi)節(jie)亦能(neng)題詩忠烈(lie)祠，“詞語雖(sui)然粗(cu)俗，筆(bi)氣極其縱橫，而且(qie)言簡意深，包括(kuo)不(bu)遺(yi)”。但在老殘這一(yi)“文俠(xia)”身上(shang)，“文”對“武”已經(jing)形成了壓倒(dao)性優勢。晚晴(qing)在遭受了西方物質文明的(de)沖擊后破(po)敗不(bu)堪，在以往的(de)文學描述中對抗社會不(bu)公(gong)的(de)最大利器——武術(shu)，對此毫(hao)無辦法，俠(xia)義(yi)精(jing)神的(de)傳統只能(neng)在文人的(de)身上(shang)得以延續。

從仗劍(jian)的(de)(de)(de)俠客到執筆的(de)(de)(de)文(wen)人，是在文(wen)學傳統中(zhong)占據重(zhong)要地位的(de)(de)(de)江(jiang)湖(hu)人的(de)(de)(de)主體身份(fen)的(de)(de)(de)一次(ci)轉變，同(tong)時也反映了在社會轉型(xing)的(de)(de)(de)大(da)風浪中(zhong)，文(wen)人對救(jiu)黎民于水深火熱之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)英雄主體的(de)(de)(de)想象不(bu)經意間完成的(de)(de)(de)轉換。中(zhong)國主流(liu)現(xian)(xian)代文(wen)學的(de)(de)(de)譜系中(zhong)缺少俠客的(de)(de)(de)身影，恰恰展現(xian)(xian)了現(xian)(xian)代化進程的(de)(de)(de)一個側面(mian)。

半個官人

在(zai)《老(lao)(lao)殘(can)游記》中(zhong)，老(lao)(lao)殘(can)與官(guan)(guan)府的(de)(de)關系可以用若即(ji)若離來形容，算(suan)是(shi)半(ban)個官(guan)(guan)人(ren)，莊宮保、黃人(ren)瑞、王(wang)子謹(jin)、白子壽這些(xie)官(guan)(guan)員無(wu)不(bu)對其敬重有加，治(zhi)水斷案等公(gong)事如何決斷也常向老(lao)(lao)殘(can)請(qing)教一(yi)二(er)，可當“宮保要他搬(ban)進(jin)衙門(men)去住，替他捐(juan)官(guan)(guan)”時，他便“半(ban)夜里逃走了”。王(wang)德威教授認為，“《三俠五義》之類的(de)(de)小說(shuo)所表述的(de)(de)，并非一(yi)代中(zhong)國人(ren)對皇權天威的(de)(de)幻(huan)想，而是(shi)一(yi)種深(shen)沉的(de)(de)幻(huan)滅”。

探討(tao)《老(lao)殘(can)游(you)記》對政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度或者說(shuo)動蕩(dang)時局下官(guan)(guan)(guan)府(fu)(fu)該承擔何種責(ze)任(ren)，不妨將目(mu)(mu)光聚焦(jiao)于(yu)小(xiao)說(shuo)第一回(hui)中(zhong)(zhong)老(lao)殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)頗帶點(dian)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)。夢境(jing)中(zhong)(zhong)，洪波巨浪上好(hao)不危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大船(chuan)(chuan)是(shi)(shi)書(shu)中(zhong)(zhong)極(ji)(ji)(ji)其(qi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，暗喻了(le)陷入(ru)困境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國。在(zai)(zai)(zai)老(lao)殘(can)看來(lai)，“駕駛(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人并未曾錯”，也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癥(zheng)結并不在(zai)(zai)(zai)于(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)體制(zhi)。真正殘(can)害人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)船(chuan)(chuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水手。對應(ying)到現實中(zhong)(zhong)，指代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)官(guan)(guan)(guan)僚(liao)體系中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)而非官(guan)(guan)(guan)僚(liao)體系本身。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，小(xiao)說(shuo)給我們展現了(le)一個(ge)極(ji)(ji)(ji)為(wei)吊詭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況：為(wei)解救含冤受(shou)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈魏氏免遭酷吏剛弼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)手，老(lao)殘(can)必須借助官(guan)(guan)(guan)階(jie)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)宮保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫花大印(yin)，而正是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)在(zai)(zai)(zai)賈魏一案(an)中(zhong)(zhong)扮(ban)演著青天大老(lao)爺角色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)宮保，在(zai)(zai)(zai)治(zhi)理水患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)要了(le)不計(ji)其(qi)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性命。令(ling)人驚訝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，對黃人瑞說(shuo)出“天下事(shi)冤枉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)著呢，但是(shi)(shi)碰在(zai)(zai)(zai)我輩眼目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)，盡心力替他做一下子就(jiu)罷(ba)了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)殘(can)，對莊(zhuang)宮保沒有絲毫(hao)責(ze)怪，僅僅是(shi)(shi)輕描(miao)淡寫地歸咎于(yu)“不通世(shi)故之(zhi)(zhi)君(jun)子”。身臨其(qi)境(jing)去(qu)想(xiang)(xiang)，老(lao)殘(can)又該如何是(shi)(shi)好(hao)呢？雖(sui)然極(ji)(ji)(ji)力拉開與官(guan)(guan)(guan)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)(li)，但畢竟無(wu)法完全(quan)置身其(qi)外，必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，還得借助大官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力阻止小(xiao)官(guan)(guan)(guan)才能為(wei)民伸(shen)冤。《老(lao)殘(can)游(you)記》認定中(zhong)(zhong)國社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪魁(kui)禍首是(shi)(shi)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)場(chang)風氣而極(ji)(ji)(ji)力維護正統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度，殊不知，官(guan)(guan)(guan)場(chang)風氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落可能恰恰源于(yu)一直以來(lai)奉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度。這(zhe)當然是(shi)(shi)與官(guan)(guan)(guan)場(chang)若(ruo)即若(ruo)離(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)殘(can)所不能體會到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以他只能繼續若(ruo)即若(ruo)離(li)(li)下去(qu)，為(wei)清官(guan)(guan)(guan)害人之(zhi)(zhi)事(shi)憤(fen)慨不已又無(wu)法放棄對清明(ming)政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)。

奇異清官

劉鶚筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)官(guan)”，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)“急于(yu)要做大(da)(da)官(guan)”而(er)不(bu)(bu)惜(xi)殺(sha)(sha)民(min)邀功(gong)，用人(ren)(ren)(ren)(ren)血(xue)染紅頂子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)(zi)手(shou)。玉(yu)(yu)賢(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)“才能(neng)功(gong)績卓著”而(er)補曹(cao)州知(zhi)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)署理曹(cao)州府不(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間內，衙門(men)前(qian)12個(ge)站籠(long)(long)(long)便站死(si)(si)了(le)(le)(le)(le)2000多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，九(jiu)分半(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)良民(min)。于(yu)朝棟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)，因和強盜(dao)結冤被(bei)(bei)栽贓，玉(yu)(yu)賢(xian)(xian)不(bu)(bu)加調查，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口咬定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)強盜(dao)，父(fu)子(zi)(zi)三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)斷(duan)(duan)送在(zai)(zai)站籠(long)(long)(long)里。董家(jia)口一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)雜貨鋪(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌柜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕兒子(zi)(zi)，由于(yu)酒(jiu)后隨(sui)口批評了(le)(le)(le)(le)玉(yu)(yu)賢(xian)(xian)幾句，就(jiu)(jiu)被(bei)(bei)他(ta)(ta)(ta)抓(zhua)進站籠(long)(long)(long)站死(si)(si)。東(dong)平(ping)府書鋪(pu)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)針見血(xue)地說(shuo)(shuo)(shuo)出了(le)(le)(le)(le)玉(yu)(yu)賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相，“無(wu)論你(ni)有(you)理沒理，只(zhi)要他(ta)(ta)(ta)心(xin)里覺得不(bu)(bu)錯，就(jiu)(jiu)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)站籠(long)(long)(long)了(le)(le)(le)(le)”。玉(yu)(yu)賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯是(shi)(shi)(shi)(shi)：“這(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)論冤枉不(bu)(bu)冤枉。若(ruo)放(fang)下(xia)(xia)他(ta)(ta)(ta)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)不(bu)(bu)能(neng)甘心(xin)，將來連我前(qian)程都(dou)(dou)保不(bu)(bu)住。俗語說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好，‘斬草要除根’。”為了(le)(le)(le)(le)飛黃(huang)騰(teng)達，他(ta)(ta)(ta)死(si)(si)也(ye)(ye)不(bu)(bu)肯放(fang)下(xia)(xia)手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠刀。老殘題詩說(shuo)(shuo)(shuo)，“冤埋城闕暗，血(xue)染頂珠紅”，“殺(sha)(sha)民(min)如(ru)殺(sha)(sha)賊，太(tai)(tai)守(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)元戎”，深刻(ke)地揭(jie)示(shi)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質。剛(gang)弼是(shi)(shi)(shi)(shi)“清(qing)廉得格登登”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)官(guan)，他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)拒絕巨額賄賂，但(dan)卻倚仗不(bu)(bu)要錢(qian)、不(bu)(bu)受賄，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)味臆測斷(duan)(duan)案，枉殺(sha)(sha)了(le)(le)(le)(le)很(hen)多(duo)好人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)審訊賈(jia)家(jia)十三(san)條人(ren)(ren)(ren)(ren)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨案，主(zhu)觀臆斷(duan)(duan)，定(ding)魏(wei)氏父(fu)女是(shi)(shi)(shi)(shi)兇手(shou)，嚴刑逼供，鑄成駭(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)聽聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤獄。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)還揭(jie)露了(le)(le)(le)(le)貌似賢(xian)(xian)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏官(guan)。山(shan)(shan)東(dong)巡撫(fu)張宮保，“愛(ai)才若(ruo)渴”，搜羅奇才異能(neng)之士。表(biao)面上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“禮(li)賢(xian)(xian)下(xia)(xia)士”方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)員，但(dan)事(shi)實(shi)上(shang)(shang)卻很(hen)昏庸。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)辨屬吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)惡賢(xian)(xian)愚，也(ye)(ye)判(pan)斷(duan)(duan)不(bu)(bu)出謀議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確與錯誤(wu)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)才美德，卻給山(shan)(shan)東(dong)百姓帶來了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難。“辦(ban)盜(dao)能(neng)吏(li)”玉(yu)(yu)賢(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)賞識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，剛(gang)弼也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)倚重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更為嚴重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)竟錯誤(wu)地采用史(shi)鈞甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)河建議，廢濟陽(yang)以(yi)(yi)下(xia)(xia)民(min)埝，退守(shou)(shou)大(da)(da)堤，致使(shi)兩岸十幾萬生靈遭受涂炭。在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)楔入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)插話中(zhong)(zhong)，著重(zhong)(zhong)寫了(le)(le)(le)(le)隱居(ju)在(zai)(zai)荒山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)奇人(ren)(ren)(ren)(ren)□姑和黃(huang)龍子(zi)(zi)。通過兩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)(xing)宣(xuan)(xuan)揚(yang)了(le)(le)(le)(le)作者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)信奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)谷學說(shuo)(shuo)(shuo)，同時(shi)(shi)對當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)運動(dong)，即所(suo)(suo)謂(wei)“北(bei)(bei)拳(quan)南革”，即北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)和團和南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資產階級革命(ming)派，進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詆毀和詛(zu)咒(zhou)，攻(gong)擊他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)“亂黨(dang)(dang)”。義(yi)和團來勢猛，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)“幾乎送了(le)(le)(le)(le)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)命(ming)”；革命(ming)黨(dang)(dang)起(qi)勢緩(huan)慢，他(ta)(ta)(ta)認為“莫說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)皮膚小(xiao)(xiao)病，要知(zhi)道渾身潰爛(lan)起(qi)來，也(ye)(ye)會(hui)致命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；告誡人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)要“攪(jiao)入他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)里去”，表(biao)現出對事(shi)物(wu)發(fa)展趨勢悲(bei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)對于(yu)當(dang)時(shi)(shi)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征性(xing)圖解。他(ta)(ta)(ta)把當(dang)時(shi)(shi)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國比(bi)作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)艘漂浮在(zai)(zai)海上(shang)(shang)行(xing)(xing)將被(bei)(bei)風浪(lang)所(suo)(suo)吞沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破舊帆船。船上(shang)(shang)有(you)幾種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)船主(zhu)為首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌舵管(guan)帆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，影指當(dang)時(shi)(shi)上(shang)(shang)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建統治(zhi)集團。作者(zhe)(zhe)認為他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)“并未曾(ceng)錯”，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為是(shi)(shi)(shi)(shi)走“太(tai)(tai)平(ping)洋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)會(hui)過太(tai)(tai)平(ping)日(ri)(ri)子(zi)(zi)，不(bu)(bu)意(yi)遇(yu)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)風浪(lang)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)毛了(le)(le)(le)(le)手(shou)腳(jiao)，加上(shang)(shang)未曾(ceng)預備方針，遇(yu)了(le)(le)(le)(le)陰天，日(ri)(ri)月(yue)星辰(chen)都(dou)(dou)被(bei)(bei)云氣遮了(le)(le)(le)(le)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)就(jiu)(jiu)沒有(you)依(yi)傍。再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)乘(cheng)客中(zhong)(zhong)鼓動(dong)造反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，比(bi)喻(yu)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)派，污蔑他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)“只(zhi)管(guan)自己斂錢(qian)，叫別人(ren)(ren)(ren)(ren)流血(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“英雄”。宣(xuan)(xuan)揚(yang)如(ru)果依(yi)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，“這(zhe)船覆得更快了(le)(le)(le)(le)”。還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)肆意(yi)搜刮乘(cheng)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“下(xia)(xia)等水(shui)手(shou)”，則是(shi)(shi)(shi)(shi)指那些(xie)不(bu)(bu)顧封(feng)建王朝大(da)(da)局、恣意(yi)為非作惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)階級爪牙。作者(zhe)(zhe)對他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)也(ye)(ye)很(hen)反感，視為罪人(ren)(ren)(ren)(ren)。

內容介紹

《老殘(can)(can)游記(ji)》寫一個被(bei)人稱做老殘(can)(can)的(de)江(jiang)湖醫生鐵英(ying)在游歷中的(de)見(jian)聞和作為。老殘(can)(can)是(shi)作品中體現作者思想的(de)正面(mian)人物(wu)。他“搖個串鈴”浪(lang)跡江(jiang)湖，以行醫糊(hu)口，自(zi)甘(gan)淡泊(bo)，不入宦途。但是(shi)他關心國(guo)家和民族的(de)命運，同情人民群眾(zhong)所(suo)遭受的(de)痛苦，是(shi)非分明，而且俠膽義腸，盡其所(suo)能，解救一些人民疾(ji)苦。

全書隨(sui)著老殘的足跡所(suo)至，可以清晰(xi)地看(kan)到清末山(shan)東一帶社會生活的面貌。

作者介紹

劉鶚（è），原名(ming)(ming)夢鵬，又(you)名(ming)(ming)孟(meng)鵬，譜名(ming)(ming)振遠，字云摶、公約，又(you)字鐵云，別署洪都百煉生(sheng)。祖籍江蘇丹徒，1857年(nian)10月18日生(sheng)于(yu)江蘇六(liu)合；1909年(nian)8月23日去世于(yu)新疆迪化（今烏(wu)魯木齊(qi)）。劉鶚出身(shen)于(yu)封建官(guan)僚家(jia)(jia)(jia)庭，從小得名(ming)(ming)師傳授(shou)學(xue)(xue)(xue)業。他(ta)學(xue)(xue)(xue)識博雜(za)，精于(yu)考古，并在算學(xue)(xue)(xue)、醫道、治河等方面(mian)均(jun)有出類拔萃的(de)成就，被(bei)海內外學(xue)(xue)(xue)者譽(yu)為(wei)“小說(shuo)(shuo)家(jia)(jia)(jia)、詩(shi)人、哲學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)(jia)、醫生(sheng)、企(qi)業家(jia)(jia)(jia)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、藏書家(jia)(jia)(jia)、古董(dong)收藏家(jia)(jia)(jia)、水利專家(jia)(jia)(jia)、慈(ci)善(shan)家(jia)(jia)(jia)”。他(ta)涉(she)獵眾多領(ling)域，著(zhu)述頗豐(feng)，為(wei)我(wo)們留下了豐(feng)富的(de)文化遺(yi)產。他(ta)所(suo)著(zhu)《老殘(can)游記》備受(shou)世人贊(zan)譽(yu)，是(shi)(shi)十大(da)(da)古典白話長篇小說(shuo)(shuo)之(zhi)一(yi)，又(you)是(shi)(shi)中國四大(da)(da)諷(feng)刺小說(shuo)(shuo)之(zhi)一(yi)。劉鶚本人也(ye)是(shi)(shi)富有學(xue)(xue)(xue)識又(you)得不(bu)到抱負的(de)人。

劉鶚(e)精於(wu)算學(xue)、醫學(xue)、水利(li)，并(bing)留(liu)心(xin)西(xi)洋科學(xue)。個(ge)性放(fang)(fang)曠不(bu)拘，所見不(bu)同於(wu)流俗(su)，觀察(cha)時事尤其犀利(li)。早年曾(ceng)於(wu)揚州(zhou)行(xing)醫，后改(gai)行(xing)經(jing)商（劉鶚(e)28歲曾(ceng)在江蘇淮(huai)安開(kai)(kai)過(guo)菸草店，31歲又在上海開(kai)(kai)過(guo)書(shu)店，但(dan)都(dou)因(yin)經(jing)營不(bu)善(shan)而倒閉）.光緒14年（西(xi)元(yuan)1888）黃(huang)河(he)(he)(he)決口(kou)於(wu)鄭州(zhou)，便(bian)投效河(he)(he)(he)督吳大(da)澄，山(shan)東巡府(fu)張曜，協助治(zhi)河(he)(he)(he)，后因(yin)治(zhi)河(he)(he)(he)有功(gong)，聲譽大(da)起，被保薦以知府(fu)任(ren)用(yong)。曾(ceng)上書(shu)建議修筑鐵路，利(li)用(yong)外資開(kai)(kai)采(cai)山(shan)西(xi)煤礦(kuang)，興辦實(shi)業(ye)（指(zhi)工商企業(ye)），以利(li)民生，時人(ren)不(bu)解其用(yong)心(xin)，交相指(zhi)責，視為(wei)(wei)漢奸。光緒26年（西(xi)元(yuan)1900）義和團(tuan)事起，八國聯軍入侵北(bei)京(jing)(jing)，太(tai)(tai)倉(cang)(cang)粟（京(jing)(jing)師官方(fang)谷(gu)倉(cang)(cang)里的糧食(shi)）為(wei)(wei)俄兵所據，他(ta)向聯軍以低(di)價購得太(tai)(tai)倉(cang)(cang)粟，賑濟饑民，全(quan)活(huo)甚眾，卻(que)因(yin)被控私購太(tai)(tai)倉(cang)(cang)粟，流放(fang)(fang)新疆，住在烏魯(lu)木(mu)齊一座寺廟的戲臺底下(xia)，靠(kao)為(wei)(wei)人(ren)治(zhi)病(bing)度日，最后病(bing)死(si)於(wu)迪化（今烏魯(lu)木(mu)齊）。著有《老殘游記》、《鐵云藏龜》、《歷代(dai)黃(huang)河(he)(he)(he)變遷(qian)圖考》等書(shu)。

鑒賞評價

文學賞析

從(cong)小說的(de)(de)總體構思來看(kan)，對官僚(liao)政治的(de)(de)批(pi)判與(yu)對文化心態的(de)(de)反(fan)(fan)思形成互(hu)補結構。酷(ku)吏的(de)(de)立身(shen)根柢便是(shi)(shi)宋(song)儒理(li)(li)學。書中寫了(le)兩(liang)個帶有反(fan)(fan)理(li)(li)學、反(fan)(fan)禁欲(yu)色彩的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)，即《初集(ji)》中的(de)(de)玙(yu)姑和《二(er)集(ji)》中的(de)(de)逸(yi)云。她(ta)們(men)屬于哲理(li)(li)型(xing)或(huo)曰思辨型(xing)的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)，是(shi)(shi)中國古典文學中罕見的(de)(de)新形象，堪(kan)稱(cheng)空谷幽蘭。桃(tao)花山(shan)一夕夜(ye)話，作家讓自己筆下的(de)(de)理(li)(li)想女(nv)性(xing)(xing)娓娓道(dao)(dao)出宋(song)儒的(de)(de)虛偽和矯情，表(biao)現(xian)了(le)對于壓抑(yi)個性(xing)(xing)、遏(e)制情欲(yu)的(de)(de)倫理(li)(li)道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)深刻(ke)憎惡。

此外(wai)，劉鶚(e)顯然(ran)試圖使作品涵納自己的(de)政治思(si)想以至哲學(xue)思(si)想。首(shou)回危船一(yi)夢，以象征的(de)手法，將晚清國(guo)勢的(de)危殆(dai)、各派政治力量對時局的(de)立場和態度(du)，做了寓言式(shi)的(de)圖解。劉鶚(e)無疑(yi)反對“北(bei)拳南(nan)革”，他(ta)所開(kai)出的(de)治世(shi)藥方(fang)是：補殘。所謂“三元甲(jia)子之說”，雖蒙上神秘預(yu)言色彩，實質也蘊涵著循序漸進(jin)的(de)社會變革意識(shi)。書(shu)中桃花山夜話數回，則顯然(ran)是在弘(hong)揚太谷學(xue)派的(de)教義(yi)，表現了對中國(guo)未(wei)來命運的(de)預(yu)測。

小說(shuo)同(tong)時(shi)也是(shi)作家心(xin)靈歷(li)程的(de)自白。從“送他一(yi)個羅盤”至于“眾怒難(nan)犯”，概括(kuo)了劉鶚一(yi)生奮斗的(de)失敗史以及(ji)痛苦的(de)心(xin)靈歷(li)程：由補殘、哭世至于出世，《二集》和《外編(bian)》彌漫(man)著佛(fo)老悲天憫人的(de)宗(zong)教氛圍。

社會評價

《老(lao)(lao)殘(can)游記(ji)》自1903年(nian)(nian)誕生(sheng)于刊(kan)報連載，隨即在清末(mo)八股(gu)舉士制度被廢棄后(hou)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)大潮(chao)中脫穎而(er)出，獲得了從民間到一(yi)(yi)流學者(zhe)兩方面(mian)的(de)(de)高度關注和贊譽。除廣為人(ren)知(zhi)的(de)(de)胡適、林語堂(tang)在1925和1933年(nian)(nian)分別為新版(ban)《老(lao)(lao)殘(can)游記(ji)》寫序推介之(zhi)外(wai)，根據發現的(de)(de)、刊(kan)登于1905年(nian)(nian)9月22日《天津(jin)日日新聞》上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)則海報，另(ling)有當時“中國(guo)文界(jie)最上(shang)乘(cheng)”之(zhi)三君子，也對(dui)《老(lao)(lao)殘(can)游記(ji)》表示推崇備(bei)至：“嚴幾道（復(fu)——筆者(zhe)注，下同(tong)）先生(sheng)云：“中國(guo)近一(yi)(yi)百年(nian)(nian)內(nei)無此小(xiao)說(shuo)(shuo)’。梁任公（啟超）出重(zhong)價(jia)購其全(quan)稿，擬編入《新小(xiao)說(shuo)(shuo)》印行。王君晉(jin)庵（國(guo)維）深通英文，曾譯(yi)心理(li)、倫理(li)、物理(li)等學科(ke)教科(ke)書(shu)(shu)，能讀(du)英國(guo)最深文理(li)之(zhi)書(shu)(shu)。讀(du)《老(lao)(lao)殘(can)游記(ji)》嘆曰：‘不意(yi)中國(guo)亦有此人(ren)！可(ke)與英國(guo)最高小(xiao)說(shuo)(shuo)平行。’此三君子者(zhe)，皆中國(guo)文界(jie)最上(shang)乘(cheng)也。其推崇如此，則此書(shu)(shu)之(zhi)價(jia)值(zhi)可(ke)想(xiang)矣。”

魯迅在(zai)評論《老殘游(you)記(ji)》時寫道：“摘發(fa)所謂清官(guan)之可恨，或尤(you)甚于贓官(guan)，言(yan)人所未嘗言(yan)，雖作(zuo)者亦甚自(zi)喜”。“敘景狀物，時有可觀。”

它(ta)流傳甚廣，被聯合(he)國教科文(wen)(wen)組織認定為(wei)世(shi)界文(wen)(wen)學(xue)名著。《老殘游記》應是(shi)繼《紅樓(lou)夢》之后又(you)一部上乘的“文(wen)(wen)化小(xiao)說”，而且是(shi)一部古往今來誕生于中華民族、在全世(shi)界范圍上具有超(chao)一流精(jing)神、文(wen)(wen)化、文(wen)(wen)學(xue)和(he)藝術(shu)境界的巔峰之作。

其他信息

創作歷程

劉鶚會撰寫《老殘游記》一書，原本是為了幫助朋友.在義和團亂后沒幾年，京曹中有沈虞希與連夢青二人，因素與天津日日新聞的方藥雨為友。一日，沈虞希偶將朝中事告知方藥雨，方氏將其揭露於報端(duan)，清廷獲悉后大為(wei)震怒，嚴(yan)辦泄(xie)密之人，且株連甚廣，沈氏被逮杖斃，連夢青倉皇(huang)遁走上海，連氏到上海后，家財盡(jin)失，無以為(wei)生(sheng)，只依賴(lai)賣文糊口.劉鶚知其(qi)人孤介，不愿受人資助，因此動(dong)筆寫小說(shuo)送他,以增加其(qi)稿費收入(ru)。

劉鶚的(de)寫作(zuo)(zuo)動機(ji)本(ben)為(wei)助人，但(dan)他生(sheng)(sheng)當(dang)亂(luan)世(shi)，目睹國(guo)事(shi)糜爛，再加上自己一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)事(shi)業(ye)上的(de)失敗(bai)以及政治理想的(de)幻滅，《老(lao)殘游(you)(you)記(ji)》事(shi)實上也(ye)是他個人情(qing)感的(de)寄托.他曾在(zai)書中自敘(xu)：「吾(wu)(wu)人生(sheng)(sheng)今之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，有(you)(you)(you)身(shen)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)感情(qing)，有(you)(you)(you)國(guo)家之(zhi)(zhi)(zhi)感情(qing)，有(you)(you)(you)社(she)會之(zhi)(zhi)(zhi)感情(qing)，有(you)(you)(you)宗教之(zhi)(zhi)(zhi)感情(qing)，其感情(qing)愈深(shen)者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生(sheng)(sheng)所以有(you)(you)(you)老(lao)殘游(you)(you)記(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)也(ye).棋局已殘，吾(wu)(wu)人將老(lao)，欲不哭泣也(ye)得乎」由此可知(zhi)，《老(lao)殘游(you)(you)記(ji)》為(wei)當(dang)時(shi)中國(guo)社(she)會之(zhi)(zhi)(zhi)縮影，更是作(zuo)(zuo)者一(yi)(yi)部(bu)以文字代替哭泣的(de)著作(zuo)(zuo)。

后世影響

作品地位

清末劉鶚創作的《老殘游記》，被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，內容豐富，意蘊深邃，取得了很(hen)高的藝術成就(jiu)，翻譯成多國(guo)文字，在國(guo)內外影響巨大，被(bei)聯合國(guo)教科文組織(zhi)認(ren)定為世(shi)界文學名著。

《老殘游(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)品位甚高(gao)，留下蛻(tui)舊變(bian)新的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)顯印記(ji)(ji)。首先(xian)是(shi)敘事(shi)(shi)(shi)模(mo)式的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)，由說(shuo)(shuo)(shuo)書人敘事(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)為作(zuo)(zuo)家(jia)敘事(shi)(shi)(shi)。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)具有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)主觀感情色(se)(se)彩(cai)，作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)個性和主體(ti)意(yi)(yi)識得到充(chong)分弘揚(yang)。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)視角也(ye)由傳統的(de)(de)(de)(de)(de)全知敘事(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)為第三人稱限制敘事(shi)(shi)(shi)。其次是(shi)心(xin)(xin)理(li)分析(xi)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)運用。《二集》中寫(xie)(xie)(xie)(xie)斗姥宮(gong)姑子逸(yi)云講述她與任三爺熱戀(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇自白，就(jiu)是(shi)一(yi)種大膽嘗試。作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)筆鋒觸及(ji)人的(de)(de)(de)(de)(de)潛意(yi)(yi)識中最(zui)(zui)隱秘的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)弦震顫，將一(yi)個青春少(shao)女對(dui)于(yu)情欲、物(wu)欲的(de)(de)(de)(de)(de)強烈渴求(qiu)和盤托(tuo)出，頗有現代心(xin)(xin)理(li)分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)味。而(er)《老殘游(you)記(ji)(ji)》最(zui)(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)特色(se)(se)是(shi)體(ti)現了(le)中國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)由敘事(shi)(shi)(shi)型向(xiang)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)型的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)。摻入詩和散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)筆法，開拓審美空間，其文(wen)筆之清麗瀟灑，意(yi)(yi)境之深邃高(gao)遠，都達到很高(gao)境界。白描自然(ran)景(jing)色(se)(se)，尤見(jian)藝(yi)術(shu)(shu)功力。如寫(xie)(xie)(xie)(xie)大明(ming)(ming)湖秋(qiu)色(se)(se)，于(yu)梵宇僧樓、蒼松(song)翠柏(bo)間點染(ran)一(yi)株半株濃艷的(de)(de)(de)(de)(de)丹楓，頓覺秋(qiu)意(yi)(yi)盎然(ran)。寫(xie)(xie)(xie)(xie)黃(huang)河冰封棱(leng)怒(nu)，則蒼莽遒勁。書中關于(yu)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)兩段(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)：明(ming)(ming)湖居白妞說(shuo)(shuo)(shuo)書，精彩(cai)絕(jue)倫，妙譬(pi)連珠，極形清音(yin)瀏亮，悠(you)揚(yang)云表之妙。第十(shi)回“驪龍雙珠光(guang)照琴瑟，犀牛一(yi)角聲葉箜篌”，則天(tian)機清妙，不同(tong)凡響(xiang)，毋(wu)寧說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)作(zuo)(zuo)家(jia)在傾訴心(xin)(xin)聲。《老殘游(you)記(ji)(ji)》所有的(de)(de)(de)(de)(de)這些寫(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)手(shou)法都為后世的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)提供(gong)了(le)精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)范例。

發展狀況

《老殘游記》在國外論到中(zhong)國(guo)近代小(xiao)(xiao)說在(zai)國(guo)外(wai)的影響當首推劉鶚的《老殘(can)游記》。自魯迅先(xian)生把它(ta)譽(yu)為晚(wan)清四大譴責小(xiao)(xiao)說的代表作之后，胡適也給予它(ta)很高的評價（《五十年(nian)來(lai)中(zhong)國(guo)之文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學》）。一個世紀（1903—2003）以(yi)來(lai)，《老殘(can)游記》印行的各種中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)版本有(you)186種之多（據樽本照雄：《增補新編清末(mo)民初小(xiao)(xiao)說目(mu)錄》，2002年(nian)齊魯書(shu)社出(chu)版），此(ci)外(wai)，《老殘(can)游記》又(you)被(bei)譯成英文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、法文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、德文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、俄文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、日文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、捷克文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、匈牙利文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、朝(chao)鮮文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等8種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字，在(zai)海外(wai)廣為流(liu)傳。

西(xi)(xi)方人接(jie)觸中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)近代小說(shuo)(shuo)，大(da)(da)(da)約在(zai)20世(shi)紀(ji)二三十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，最早(zao)觸摸(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)近代小說(shuo)(shuo)就是(shi)(shi)(shi)(shi)劉(liu)鶚(e)的(de)(de)(de)(de)(de)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》。早(zao)在(zai)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》的(de)(de)(de)(de)(de)片斷譯(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)《歌(ge)女》（The Singing Girl，小說(shuo)(shuo)第二回(hui)黑妞(niu)白妞(niu)說(shuo)(shuo)書(shu)）即(ji)在(zai)《亞洲(zhou)》（Asia）雜志（11月號）上(shang)發(fa)表，譯(yi)(yi)(yi)(yi)者是(shi)(shi)(shi)(shi)亞瑟·韋利（Arthur Waley，1889—1966）。此(ci)(ci)書(shu)雖是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個選譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但西(xi)(xi)方人卻是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)它開(kai)始認(ren)知了劉(liu)鶚(e)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術才能(neng)。1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，林(lin)(lin)(lin)語堂又(you)將《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》二集六回(hui)，譯(yi)(yi)(yi)(yi)成英文(wen)(wen)，題(ti)名(ming)(ming)《泰山的(de)(de)(de)(de)(de)尼姑(gu)》（A Nun of Taishan），由(you)(you)商(shang)務印書(shu)館(guan)發(fa)行(xing)(xing)，在(zai)西(xi)(xi)方亦頗(po)流傳。1951年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，林(lin)(lin)(lin)譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)又(you)在(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)約翰(han)·戴(dai)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了修訂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，改名(ming)(ming)為《寡婦(fu)(fu)、尼姑(gu)和(he)名(ming)(ming)妓》，1971年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)西(xi)(xi)點(dian)格林(lin)(lin)(lin)伍德出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)再版(ban)(ban)(ban)(ban)。1939年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，英文(wen)(wen)全譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)現，首先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)林(lin)(lin)(lin)疑今、葛德順的(de)(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，題(ti)名(ming)(ming)《行(xing)(xing)醫見聞》（Tramp Doctor's Travelogue），由(you)(you)商(shang)務印書(shu)館(guan)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)，接(jie)著(zhu)又(you)有(you)(you)(you)(you)楊憲(xian)益、戴(dai)乃迭夫(fu)婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)（1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)南(nan)京(jing)獨(du)立(li)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)公司(si)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)）問世(shi)，1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，這個譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)又(you)由(you)(you)倫敦的(de)(de)(de)(de)(de)阿蘭及岸溫(wen)有(you)(you)(you)(you)限公司(si)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。80年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，外文(wen)(wen)局出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)“熊(xiong)貓叢書(shu)”介(jie)紹(shao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)，《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)楊譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。楊譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)西(xi)(xi)方有(you)(you)(you)(you)較大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。此(ci)(ci)后(hou)，又(you)有(you)(you)(you)(you)多種全譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)現，比(bi)較重要的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)哈羅德·沙迪(di)克(ke)（Harold 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Derelict），系節譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)喬治·愛倫和(he)恩文(wen)(wen)有(you)(you)(you)(you)限公司(si)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。此(ci)(ci)外，還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)捷(jie)克(ke)文(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，譯(yi)(yi)(yi)(yi)者為捷(jie)克(ke)著(zhu)名(ming)(ming)漢學(xue)家(jia)普實克(ke)（Javoslav Prú□ek，1906—1980），該書(shu)1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)，有(you)(you)(you)(you)長篇序言：《劉(liu)鶚(e)及其小說(shuo)(shuo)〈老(lao)殘(can)(can)游(you)記〉》，對在(zai)東歐傳播(bo)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》頗(po)有(you)(you)(you)(you)貢獻(xian)。盛(sheng)成的(de)(de)(de)(de)(de)法譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)于(yu)1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)(you)伽利瑪七星(xing)文(wen)(wen)庫推出(chu)(chu)。盛(sheng)成（1899—1996），中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人，早(zao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)留(liu)學(xue)法國(guo)(guo)(guo)(guo)。上(shang)世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代回(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)前(qian)曾(ceng)一(yi)直(zhi)在(zai)法國(guo)(guo)(guo)(guo)進(jin)行(xing)(xing)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作與(yu)研究，其譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)法國(guo)(guo)(guo)(guo)頗(po)有(you)(you)(you)(you)影響。俄譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》（莫斯科，1958）的(de)(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)者為謝(xie)馬諾夫(fu)（B.Семанов），他(ta)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)近代另一(yi)部著(zhu)名(ming)(ming)小說(shuo)(shuo)《孽海花》的(de)(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)者，對近代小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)介(jie)頗(po)感(gan)興(xing)趣(qu)。謝(xie)馬諾夫(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)蘇聯(lian)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)漢學(xue)家(jia)，上(shang)世(shi)紀(ji)50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代曾(ceng)在(zai)北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)進(jin)修過一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)蘇聯(lian)少有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)研究近代小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)專家(jia)，有(you)(you)(you)(you)《十(shi)九(jiu)、二十(shi)世(shi)紀(ji)之(zhi)交外國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)》（載(zai)《十(shi)九(jiu)世(shi)紀(ji)文(wen)(wen)學(xue)交流史論叢》，莫斯科，1962）和(he)《魯迅與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)輩作家(jia)》（莫斯科，1967）等論著(zhu)。

《老(lao)(lao)殘游(you)記》的(de)日譯本(ben)(ben)有10多種，但多是(shi)選譯和節(jie)譯。第一個(ge)全(quan)譯本(ben)(ben)出現在20世紀的(de)40年(nian)代，譯者(zhe)是(shi)岡崎俊夫，1941年(nian)由生活社出版。1960年(nian)又將此譯本(ben)(ben)收入東京平凡(fan)(fan)社出版的(de)《中國古典文(wen)學(xue)全(quan)集》第28卷，1965年(nian)又收入《東洋(yang)文(wen)庫(ku)》第51卷，1969年(nian)平凡(fan)(fan)社又以《老(lao)(lao)殘游(you)記·續集》（初集20回(hui)、二(er)集6回(hui)）的(de)書

名(ming)收(shou)入《中國(guo)(guo)古(gu)典(dian)文(wen)學大系》第51卷。《老殘游(you)(you)記》初集(ji)20回(hui)仍為岡崎俊夫(fu)(fu)的(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，二(er)集(ji)6回(hui)由飯朗教授翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)。這是(shi)《老殘游(you)(you)記》日譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)中最全的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)子(zi)。譯(yi)(yi)(yi)者岡琦俊夫(fu)(fu)（1909—1959），系日本(ben)(ben)(ben)著名(ming)的(de)(de)文(wen)學翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)。他1934年畢業(ye)于東京帝國(guo)(guo)大學中國(guo)(guo)哲(zhe)學科，后專門從事中國(guo)(guo)文(wen)學研(yan)(yan)究與翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)，1934年，他與竹內(nei)好(hao)、武田(tian)泰淳等(deng)人(ren)組織“中國(guo)(guo)文(wen)學研(yan)(yan)究會(hui)”，致力近(jin)現代文(wen)學的(de)(de)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)，譯(yi)(yi)(yi)過巴金、丁玲、趙樹理(li)等(deng)人(ren)的(de)(de)作(zuo)品。他的(de)(de)《老殘游(you)(you)記》譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，質量很高，在日本(ben)(ben)(ben)視為權威譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)。二(er)集(ji)的(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)者飯朗（1907—），也(ye)是(shi)日本(ben)(ben)(ben)著名(ming)的(de)(de)中國(guo)(guo)文(wen)學研(yan)(yan)究家(jia)(jia)，是(shi)“中國(guo)(guo)文(wen)學研(yan)(yan)究會(hui)”的(de)(de)主要成(cheng)員，編纂《中國(guo)(guo)文(wen)學》，除翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)《老殘游(you)(you)記》二(er)集(ji)外，還譯(yi)(yi)(yi)有《紅樓夢》、《家(jia)(jia)》和《駱駝(tuo)祥子(zi)》等(deng)。

《老殘游記(ji)》還有德文譯(yi)本(ben)（德國(guo)漢(han)斯·屈柏納Hans Kuhner譯(yi)，1989年出版(ban)）、匈(xiong)牙利文譯(yi)本(ben)（鮑羅尼譯(yi)）、韓文譯(yi)本(ben)等，據所(suo)知，《老殘游記(ji)》一(yi)書有8種(zhong)文字的數十(shi)種(zhong)譯(yi)本(ben)在國(guo)外出版(ban)傳(chuan)播。

關于《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)研(yan)究論著(zhu)也很多(duo)，其中(zhong)較早有(you)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)是捷克著(zhu)名漢學家普實(shi)克的(de)(de)(de)(de)《劉鶚(e)及其小(xiao)(xiao)(xiao)說〈老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)〉》，此文(wen)(wen)很有(you)影(ying)響(xiang)，一(yi)是作為(wei)他譯本(ben)的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)序言，又同(tong)時發表于《東方文(wen)(wen)庫》（1946），后(hou)收入他編(bian)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國歷史與(yu)文(wen)(wen)學研(yan)究集(ji)》（1970）。此文(wen)(wen)對劉鶚(e)的(de)(de)(de)(de)生平(ping)及其小(xiao)(xiao)(xiao)說思想(xiang)內涵作了較全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)，指(zhi)出《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)》是一(yi)部寓意深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義小(xiao)(xiao)(xiao)說，稱(cheng)贊(zan)“這(zhe)本(ben)書是古老(lao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國文(wen)(wen)明在(zai)(zai)其衰落之前的(de)(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)篇(pian)偉大的(de)(de)(de)(de)贊(zan)歌。”另一(yi)方面(mian)，普實(shi)克又指(zhi)出《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)創新(xin)性。他說：在(zai)(zai)20世紀初的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)作品（指(zhi)近代(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)說）中(zhong)，“《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)》可(ke)(ke)能最接(jie)近于現(xian)代(dai)文(wen)(wen)學，它也可(ke)(ke)能因此備受西方讀者歡迎，并不斷被譯為(wei)多(duo)種(zhong)文(wen)(wen)字”。（《普實(shi)克中(zhong)國現(xian)代(dai)文(wen)(wen)學論文(wen)(wen)集(ji)》，湖(hu)南文(wen)(wen)藝(yi)出版社1987年版，第130頁）普實(shi)克的(de)(de)(de)(de)評論在(zai)(zai)國際漢學界有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。

美籍華(hua)人(ren)夏(xia)志清的(de)(de)評論(lun)(lun)也頗(po)引(yin)人(ren)注目。他(ta)寫有(you)《老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)：藝術(shu)及意義(yi)剖(pou)析》（臺灣《清華(hua)學(xue)(xue)報·中(zhong)(zhong)國(guo)研究》，1969年第2號），后來(lai)(lai)又(you)(you)改為(wei)《〈老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)〉新論(lun)(lun)》。夏(xia)氏(shi)(shi)對(dui)《老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)》評價甚高(gao)。他(ta)針對(dui)過(guo)去一般(ban)文學(xue)(xue)史家多認為(wei)《老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)》結(jie)構松(song)散、藝術(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)整(zheng)的(de)(de)看法進行評論(lun)(lun)。他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：從(cong)劉(liu)鶚在《老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)表現(xian)(xian)出的(de)(de)藝術(shu)才(cai)能(neng)來(lai)(lai)看，他(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)會撰述面(mian)面(mian)俱圓的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)”，而(er)是(shi)(shi)他(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)滿以(yi)情節為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，有(you)野心包攬的(de)(de)完(wan)整(zheng)性，以(yi)與(yu)他(ta)個人(ren)對(dui)國(guo)計(ji)民生的(de)(de)看法互相呼應”。他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“《老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)》文如(ru)其(qi)題，是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)翁所(suo)(suo)視、所(suo)(suo)思、所(suo)(suo)言、所(suo)(suo)行的(de)(de)第三人(ren)稱的(de)(de)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)”，“這游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)對(dui)布局或多或少是(shi)(shi)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)經心的(de)(de)，又(you)(you)鐘意貌屬枝節或有(you)始(shi)無(wu)終的(de)(de)事(shi)(shi)情，使(shi)它大(da)類(lei)于現(xian)(xian)代的(de)(de)抒(shu)情小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)似任何型(xing)態的(de)(de)傳(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。”夏(xia)氏(shi)(shi)認為(wei)劉(liu)鶚在這方面(mian)所(suo)(suo)取得的(de)(de)成(cheng)就“近(jin)乎(hu)(hu)革命式的(de)(de)成(cheng)就”。夏(xia)氏(shi)(shi)所(suo)(suo)謂“近(jin)乎(hu)(hu)革命式的(de)(de)成(cheng)就”，主(zhu)要指(zhi)《老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)》打破了中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)古(gu)典(dian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)情節為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)敘事(shi)(shi)模式，就這一意義(yi)上來(lai)(lai)講，夏(xia)氏(shi)(shi)的(de)(de)話并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)分。夏(xia)氏(shi)(shi)還稱贊小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)第十二回老(lao)殘(can)(can)(can)(can)在黃河大(da)堤上面(mian)對(dui)雪月交輝的(de)(de)自(zi)然景象(xiang)那一段(duan)心理獨(du)白：”由眼(yan)前景象(xiang)想起謝靈運的(de)(de)詩，又(you)(you)想到《詩經》中(zhong)(zhong)的(de)(de)話，再聯(lian)想到現(xian)(xian)在的(de)(de)國(guo)家寫得很好，顯示了劉(liu)鶚抒(shu)情小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家的(de)(de)真正(zheng)本領，因為(wei)在中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)“向(xiang)來(lai)(lai)對(dui)主(zhu)角(jiao)的(de)(de)主(zhu)觀心境不(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)著力描寫”，而(er)劉(liu)鶚卻(que)“摸索（著）以(yi)意識流技(ji)巧表現(xian)(xian)這種(zhong)情景，不(bu)(bu)(bu)(bu)但這里(li)如(ru)此(ci)，好幾處(chu)亦如(ru)此(ci)，且(qie)同樣精采，這確是(shi)(shi)戛戛獨(du)造的(de)(de)。”夏(xia)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)美籍華(hua)人(ren)中(zhong)(zhong)研究近(jin)現(xian)(xian)代文學(xue)(xue)的(de)(de)著名學(xue)(xue)者，系美國(guo)哥倫比亞大(da)學(xue)(xue)教授(shou)。他(ta)的(de)(de)評論(lun)(lun)在國(guo)內外引(yin)起了一定的(de)(de)反響，毫(hao)無(wu)疑問，他(ta)的(de)(de)評論(lun)(lun)提高(gao)了《老(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)文學(xue)(xue)地位。

在(zai)(zai)國外研究(jiu)《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)，樽本(ben)照雄也是(shi)(shi)一位(wei)非常值得注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)(zhe)，他是(shi)(shi)日(ri)本(ben)研究(jiu)中(zhong)(zhong)國近代(dai)文學（尤(you)其(qi)是(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)）著名專(zhuan)家(jia)，日(ri)本(ben)大阪經濟大學教授。樽本(ben)氏對(dui)于《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》情有(you)獨鐘，寫有(you)關(guan)于《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)文章30余篇(pian)，多(duo)(duo)數收入他的(de)(de)(de)(de)(de)三個文集(ji)：《清末(mo)(mo)(mo)小說(shuo)(shuo)閑談》（1982）、《清末(mo)(mo)(mo)小說(shuo)(shuo)論集(ji)》（1992）和(he)《清末(mo)(mo)(mo)小說(shuo)(shuo)探索》（1998）中(zhong)(zhong)，他近三年來(lai)有(you)關(guan)《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)文章多(duo)(duo)見于《清末(mo)(mo)(mo)小說(shuo)(shuo)即》年刊和(he)《清末(mo)(mo)(mo)小說(shuo)(shuo)から》等雜志，在(zai)(zai)日(ri)本(ben)及(ji)海外學術(shu)界均有(you)影(ying)響。其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)對(dui)小說(shuo)(shuo)思(si)(si)想(xiang)和(he)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)評論（如(ru)《試論〈老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)〉》等），但更多(duo)(duo)是(shi)(shi)樽本(ben)氏對(dui)劉(liu)(liu)鶚及(ji)《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》資料的(de)(de)(de)(de)(de)發掘與(yu)考(kao)證，其(qi)中(zhong)(zhong)尤(you)以對(dui)《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)版本(ben)、文字的(de)(de)(de)(de)(de)異同、劉(liu)(liu)鶚生平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)證用力最(zui)多(duo)(duo)、成績最(zui)大。其(qi)他如(ru)美(mei)國學者(zhe)(zhe)馬(ma)幼垣(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《劉(liu)(liu)鶚》和(he)《讀劉(liu)(liu)鶚〈老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)·二編〉存疑》、加拿大特蘭德(de)(de)·赫利(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)《〈老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)〉：諷喻敘事》、德(de)(de)國漢斯·屈柏納的(de)(de)(de)(de)(de)《劉(liu)(liu)鶚的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治思(si)(si)想(xiang)》、英國約(yue)翰(han)·D·科爾曼的(de)(de)(de)(de)(de)《有(you)和(he)沒(mei)有(you)向盤：〈儒林外史(shi)〉、〈老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)〉和(he)清代(dai)儒家(jia)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)消亡(wang)》、日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)小野(ye)忍和(he)中(zhong)(zhong)野(ye)美(mei)代(dai)子關(guan)于劉(liu)(liu)鶚及(ji)《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)評論、韓國吳淳(chun)邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)《晚清諷刺小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺藝(yi)(yi)術(shu)》等，都是(shi)(shi)研究(jiu)《老(lao)殘(can)(can)(can)游(you)(you)(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)。一個世紀以來(lai)，各國漢學家(jia)對(dui)體現了作(zuo)者(zhe)(zhe)政(zheng)治思(si)(si)想(xiang)、道德(de)(de)觀念、美(mei)學理想(xiang)和(he)富有(you)哲理意味而在(zai)(zai)藝(yi)(yi)術(shu)上(shang)又有(you)創新的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)部近代(dai)小說(shuo)(shuo)表現了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)熱情。

在全(quan)球范圍內，能夠引起如此(ci)強烈反響的(de)中國(guo)近(jin)(jin)代小說(shuo)，《老(lao)殘游(you)記(ji)》獨占(zhan)鰲頭。《老(lao)殘游(you)記(ji)》多(duo)種(zhong)文字譯本(ben)的(de)出現和對其(qi)思想意(yi)蘊(yun)、藝術技巧的(de)研究(jiu)，無疑(yi)提升了這部近(jin)(jin)代小說(shuo)在全(quan)球的(de)知名(ming)度。聯合國(guo)科教文組織(zhi)又把(ba)它列為世(shi)界(jie)名(ming)著(zhu)之一，可以預料，《老(lao)殘游(you)記(ji)》將(jiang)會受到全(quan)球更(geng)多(duo)漢(han)學(xue)家的(de)關注和更(geng)多(duo)不同膚色讀者(zhe)的(de)喜愛。

主要版本

主版

《老(lao)殘游記》共20回(hui)，光緒二十(shi)九年(1903)發表于《繡像(xiang)小(xiao)說》半月刊上，到13回(hui)因故中止，后重載于《天津日(ri)日(ri)新(xin)聞》始(shi)全。

續集

劉(liu)鶚還曾寫(xie)有《老(lao)殘(can)(can)游記(ji)(ji)》續(xu)集(ji)(ji)，作于光緒三(san)十一年（1905）至三(san)十三(san)年之間。據劉(liu)大(da)紳說，共有14回(hui)，今殘(can)(can)存(cun)9回(hui)。1934年在《人間世》半月刊上(shang)發(fa)表4回(hui)，次年良友圖(tu)書(shu)公司出版(ban)6回(hui)的(de)單行(xing)本。1962年中華(hua)書(shu)局出版(ban)的(de)《老(lao)殘(can)(can)游記(ji)(ji)資料》收錄了后(hou)3回(hui)。續(xu)集(ji)(ji)前6回(hui)，雖然也有對官僚(liao)子弟肆意蹂躪婦女惡(e)(e)行(xing)的(de)揭露(lu)，但主要的(de)是通(tong)過泰山斗姥宮尼(ni)姑逸云的(de)戀(lian)愛故(gu)事(shi)及其內心深入細微的(de)思想(xiang)活動，以及赤龍子的(de)言談行(xing)徑(jing)，宣傳了體(ti)真(zhen)悟道的(de)妙理。后(hou)3回(hui)則是描寫(xie)老(lao)殘(can)(can)游地(di)獄(yu)，以寓其懲(cheng)惡(e)(e)勸善之旨(zhi)。

外編

此外(wai)還殘(can)存《外(wai)編(bian)》4700余字，寫于光緒三(san)十一年(nian)以后。除《老殘(can)游記》外(wai)，劉鶚著(zhu)有天(tian)算(suan)著(zhu)作(zuo)《勾(gou)股天(tian)元草》、《孤三(san)角術》，治(zhi)河著(zhu)作(zuo)《歷代(dai)黃河變遷圖考》、《治(zhi)河七說》、《治(zhi)河續說》，醫學著(zhu)作(zuo)《人命安和集》（未(wei)完(wan)成），金石著(zhu)作(zuo)《鐵(tie)云(yun)藏龜》、《鐵(tie)云(yun)藏陶(tao)》、《鐵(tie)云(yun)泥封》，詩(shi)(shi)歌創作(zuo)《鐵(tie)云(yun)詩(shi)(shi)存》。1980年(nian)齊魯書(shu)社出版(ban)了《鐵(tie)云(yun)詩(shi)(shi)存》，其(qi)詩(shi)(shi)清(qing)新俊(jun)逸(yi)，功力頗深，反映了他(ta)的一些行蹤(zong)和思(si)想感情。