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基本介紹

《老殘(can)游(you)記》是(shi)(shi)清末文(wen)學家劉鶚的(de)(de)代表作(zuo)。這篇小說以(yi)一位走方郎中老殘(can)的(de)(de)游(you)歷(li)為主線，對社(she)會(hui)矛盾開掘很深(shen)，尤其是(shi)(shi)他在(zai)書(shu)中敢(gan)于(yu)直斥清官(guan)（清官(guan)中的(de)(de)酷吏）誤國(guo)，清官(guan)害民(min)(min)，獨具慧眼地指出清官(guan)的(de)(de)昏庸常(chang)常(chang)比(bi)貪官(guan)更(geng)甚。同時，小說在(zai)民(min)(min)族傳(chuan)統文(wen)化(hua)精華提煉(lian)、生活(huo)哲學及藝術(shu)、女(nv)性審美和(he)平等、人物(wu)心理及音樂景物(wu)描寫等多方面皆達到了極其高(gao)超的(de)(de)境界。

角色介紹

角色分析

江湖文俠

《老(lao)殘(can)游記》開篇(pian)即介紹了(le)老(lao)殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業，“從此也(ye)就搖個串(chuan)鈴，替(ti)人治病糊口去了(le)，奔走(zou)江(jiang)湖近(jin)二十年。”江(jiang)湖當行種類(lei)繁多，將老(lao)殘(can)固定為(wei)郎(lang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業，自然(ran)(ran)寄予了(le)“診治患(huan)者(zhe)病痛(tong)”到“解決社(she)會(hui)危機”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意義。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)回《土不(bu)制水(shui)歷年成患(huan)風能(neng)鼓浪到處可(ke)危》便以(yi)醫治黃大戶渾身潰爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇病暗示了(le)治理黃河水(shui)患(huan)一(yi)事，點明了(le)本書作(zuo)為(wei)晚晴四大譴(qian)責(ze)小(xiao)說之(zhi)一(yi)對(dui)于(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度介入(ru)(ru)。這種對(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介入(ru)(ru)不(bu)是(shi)一(yi)個普通(tong)郎(lang)中(zhong)(zhong)力所能(neng)及之(zhi)事，而(er)是(shi)源于(yu)老(lao)殘(can)“俠(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份。俠(xia)(xia)是(shi)江(jiang)湖中(zhong)(zhong)不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、人人向往(wang)與尊敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。與之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俠(xia)(xia)義公案小(xiao)說不(bu)同，老(lao)殘(can)并(bing)非(fei)職(zhi)(zhi)業俠(xia)(xia)客，甚至看不(bu)出一(yi)絲會(hui)武(wu)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跡(ji)象。然(ran)(ran)而(er)，武(wu)俠(xia)(xia)二字，俠(xia)(xia)優(you)于(yu)武(wu)，行俠(xia)(xia)正(zheng)義匡(kuang)正(zheng)謬(miu)誤(wu)者(zhe)，哪怕毫無功夫，也(ye)可(ke)配得上(shang)一(yi)個“俠(xia)(xia)”字。李(li)歐梵論《老(lao)殘(can)游記》時，稱(cheng)老(lao)殘(can)為(wei)“文俠(xia)(xia)，而(er)文俠(xia)(xia)用頭腦與藥草，而(er)不(bu)是(shi)憑藉(jie)刀劍，來(lai)洗雪(xue)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)公”。“儒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“以(yi)文亂法”和“俠(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“以(yi)武(wu)犯禁”，一(yi)直以(yi)來(lai)被(bei)視作(zuo)最為(wei)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種品(pin)質(zhi)在文俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)合(he)二為(wei)一(yi)。

通(tong)情達理學(xue)識(shi)淵博的(de)(de)俠客形象并(bing)不(bu)(bu)(bu)是什(shen)么破天荒的(de)(de)創舉。《三俠五義》中，“錦毛鼠”白玉(yu)堂則文武(wu)(wu)雙全，武(wu)(wu)功一(yi)節(jie)自不(bu)(bu)(bu)必多言，文學(xue)一(yi)節(jie)亦(yi)能題(ti)詩忠烈祠，“詞語(yu)雖然粗俗，筆氣極其(qi)縱橫(heng)，而且言簡(jian)意深，包(bao)括不(bu)(bu)(bu)遺”。但(dan)在(zai)老(lao)殘(can)這一(yi)“文俠”身上，“文”對“武(wu)(wu)”已經(jing)形成了(le)壓倒性優勢。晚(wan)晴在(zai)遭受了(le)西方(fang)物質文明(ming)的(de)(de)沖(chong)擊后破敗(bai)不(bu)(bu)(bu)堪，在(zai)以往的(de)(de)文學(xue)描述中對抗(kang)社會不(bu)(bu)(bu)公的(de)(de)最大利器——武(wu)(wu)術(shu)，對此毫無辦法，俠義精神的(de)(de)傳(chuan)統只能在(zai)文人的(de)(de)身上得以延續。

從仗劍的(de)(de)(de)(de)俠客到執筆(bi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)，是在文(wen)(wen)學(xue)傳統(tong)中(zhong)占據重要(yao)地位的(de)(de)(de)(de)江湖(hu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)身(shen)份的(de)(de)(de)(de)一次轉(zhuan)(zhuan)變(bian)，同(tong)時也反映了(le)在社會轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)(de)(de)(de)大風浪中(zhong)，文(wen)(wen)人(ren)對救黎民于水深火熱之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)英雄主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)想象不經意間完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)換。中(zhong)國主流現代文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)譜系(xi)中(zhong)缺少俠客的(de)(de)(de)(de)身(shen)影，恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)展現了(le)現代化進程的(de)(de)(de)(de)一個側面。

半個官人

在《老(lao)殘(can)游記》中(zhong)，老(lao)殘(can)與官(guan)(guan)(guan)府的(de)(de)(de)關系可(ke)以用若即若離來形容，算是半(ban)個官(guan)(guan)(guan)人，莊宮(gong)保、黃(huang)人瑞(rui)、王(wang)子(zi)謹、白子(zi)壽這(zhe)些官(guan)(guan)(guan)員無(wu)不(bu)對其敬重(zhong)有加(jia)，治水斷(duan)案等公事如何決(jue)斷(duan)也(ye)常(chang)向老(lao)殘(can)請教一二，可(ke)當“宮(gong)保要(yao)他搬進衙門去住，替他捐官(guan)(guan)(guan)”時，他便(bian)“半(ban)夜(ye)里逃走了”。王(wang)德威教授認為，“《三俠五義》之(zhi)類的(de)(de)(de)小說所表述(shu)的(de)(de)(de)，并非一代中(zhong)國(guo)人對皇權天威的(de)(de)(de)幻想(xiang)，而是一種深沉的(de)(de)(de)幻滅”。

探(tan)討《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記》對(dui)(dui)政(zheng)治(zhi)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度或者說(shuo)動蕩時局(ju)下(xia)(xia)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)府(fu)(fu)該(gai)(gai)承擔何種(zhong)責任(ren)，不妨將(jiang)目光(guang)聚焦(jiao)于小(xiao)說(shuo)第一(yi)回(hui)中(zhong)(zhong)老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)頗帶點神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境。夢境中(zhong)(zhong)，洪波巨浪上好不危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)船(chuan)是(shi)(shi)(shi)書中(zhong)(zhong)極其(qi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，暗喻了陷入(ru)困境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。在(zai)(zai)老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)看來，“駕駛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)并(bing)未曾錯”，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癥(zheng)結并(bing)不在(zai)(zai)于政(zheng)治(zhi)體(ti)制(zhi)。真正(zheng)殘(can)(can)(can)害(hai)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水手。對(dui)(dui)應到(dao)現(xian)實中(zhong)(zhong)，指(zhi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)僚體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)員而(er)非官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)僚體(ti)系(xi)本身(shen)。在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下(xia)(xia)，小(xiao)說(shuo)給我們展現(xian)了一(yi)個(ge)(ge)(ge)極為吊詭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)：為解救含冤(yuan)受屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)魏(wei)氏免遭酷吏剛弼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒手，老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)必須借助(zhu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)階更大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊宮保(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫(zi)花大(da)(da)印，而(er)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這個(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)賈(jia)魏(wei)一(yi)案(an)中(zhong)(zhong)扮演(yan)著青天(tian)大(da)(da)老(lao)(lao)爺(ye)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊宮保(bao)，在(zai)(zai)治(zhi)理水患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)要了不計其(qi)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性命。令人(ren)驚訝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，對(dui)(dui)黃人(ren)瑞說(shuo)出(chu)“天(tian)下(xia)(xia)事(shi)冤(yuan)枉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多著呢(ni)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)碰在(zai)(zai)我輩眼目中(zhong)(zhong)，盡心力替他做一(yi)下(xia)(xia)子就(jiu)罷(ba)了”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)，對(dui)(dui)莊宮保(bao)沒有絲毫責怪，僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)輕描(miao)淡寫地歸咎于“不通世故之君(jun)子”。身(shen)臨其(qi)境去想(xiang)，老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)又該(gai)(gai)如何是(shi)(shi)(shi)好呢(ni)？雖然極力拉開與官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離，但(dan)畢(bi)竟無(wu)法完全置身(shen)其(qi)外，必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，還得借助(zhu)大(da)(da)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力阻止小(xiao)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)才能為民伸冤(yuan)。《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記》認定中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪魁禍首是(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)場風氣(qi)而(er)極力維(wei)護正(zheng)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)制(zhi)度，殊(shu)不知，官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)場風氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落(luo)可能恰恰源(yuan)于一(yi)直以來奉(feng)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)制(zhi)度。這當然是(shi)(shi)(shi)與官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)場若(ruo)即若(ruo)離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)所不能體(ti)會到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以他只能繼續若(ruo)即若(ruo)離下(xia)(xia)去，為清官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)害(hai)人(ren)之事(shi)憤慨不已(yi)又無(wu)法放棄對(dui)(dui)清明(ming)政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)。

奇異清官

劉鶚筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“清官(guan)”，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)些“急于(yu)要(yao)做大官(guan)”而(er)不(bu)(bu)(bu)惜殺(sha)民邀功(gong)，用人(ren)(ren)(ren)血染紅頂(ding)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)賢(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)“才能(neng)功(gong)績(ji)卓著”而(er)補曹(cao)州知府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)署理(li)曹(cao)州府(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間內，衙門前(qian)12個(ge)站(zhan)籠(long)便站(zhan)死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)2000多人(ren)(ren)(ren)，九分(fen)半(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)民。于(yu)朝棟一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)，因和強盜結冤被栽贓(zang)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)賢(xian)不(bu)(bu)(bu)加調查，一(yi)(yi)(yi)口(kou)咬定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強盜，父子三人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)斷(duan)(duan)送在(zai)(zai)站(zhan)籠(long)里(li)。董(dong)家(jia)(jia)口(kou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)雜貨鋪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌柜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕兒子，由(you)于(yu)酒后隨(sui)口(kou)批評了(le)(le)(le)(le)(le)玉(yu)(yu)(yu)(yu)賢(xian)幾(ji)句，就(jiu)(jiu)(jiu)被他(ta)(ta)(ta)(ta)抓進站(zhan)籠(long)站(zhan)死(si)。東(dong)平(ping)府(fu)(fu)書鋪里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)針見血地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出了(le)(le)(le)(le)(le)玉(yu)(yu)(yu)(yu)賢(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相，“無(wu)論(lun)你有理(li)沒理(li)，只(zhi)要(yao)他(ta)(ta)(ta)(ta)心里(li)覺得不(bu)(bu)(bu)錯(cuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)站(zhan)籠(long)了(le)(le)(le)(le)(le)”。玉(yu)(yu)(yu)(yu)賢(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“這(zhe)人(ren)(ren)(ren)無(wu)論(lun)冤枉不(bu)(bu)(bu)冤枉。若(ruo)放下他(ta)(ta)(ta)(ta)，一(yi)(yi)(yi)定不(bu)(bu)(bu)能(neng)甘心，將來(lai)連我前(qian)程都保不(bu)(bu)(bu)住。俗語說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好，‘斬草(cao)要(yao)除根’。”為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)飛黃(huang)騰達(da)，他(ta)(ta)(ta)(ta)死(si)也不(bu)(bu)(bu)肯放下手(shou)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠刀(dao)。老殘題(ti)詩(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，“冤埋城闕暗，血染頂(ding)珠紅”，“殺(sha)民如殺(sha)賊，太守是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)元戎”，深刻地(di)揭(jie)(jie)示了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質。剛(gang)弼是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“清廉得格登登”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清官(guan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)曾拒絕巨額(e)賄(hui)賂，但卻倚仗不(bu)(bu)(bu)要(yao)錢(qian)、不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)賄(hui)，一(yi)(yi)(yi)味臆(yi)測斷(duan)(duan)案(an)，枉殺(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)(hen)多好人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)審訊(xun)賈(jia)家(jia)(jia)十三條人(ren)(ren)(ren)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨案(an)，主觀(guan)臆(yi)斷(duan)(duan)，定魏氏父女是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兇手(shou)，嚴刑逼(bi)供，鑄成駭人(ren)(ren)(ren)聽聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤獄。小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)還(huan)揭(jie)(jie)露了(le)(le)(le)(le)(le)貌似(si)賢(xian)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏官(guan)。山(shan)(shan)東(dong)巡撫張宮保，“愛(ai)才若(ruo)渴”，搜(sou)(sou)羅奇才異能(neng)之士(shi)。表面上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“禮賢(xian)下士(shi)”方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大員(yuan)，但事實上(shang)(shang)(shang)卻很(hen)(hen)昏庸(yong)。他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)辨屬吏(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)惡(e)賢(xian)愚，也判斷(duan)(duan)不(bu)(bu)(bu)出謀議(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確與錯(cuo)誤。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)才美德，卻給山(shan)(shan)東(dong)百姓帶(dai)來(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難。“辦(ban)盜能(neng)吏(li)(li)”玉(yu)(yu)(yu)(yu)賢(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)賞(shang)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，剛(gang)弼也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)倚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更(geng)(geng)為(wei)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)竟錯(cuo)誤地(di)采用史鈞甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)河建議(yi)(yi)，廢濟陽(yang)以(yi)(yi)(yi)下民埝，退守大堤，致(zhi)使兩(liang)岸十幾(ji)萬(wan)生(sheng)靈遭受(shou)(shou)涂(tu)炭。在(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中楔入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)段插話中，著重(zhong)寫了(le)(le)(le)(le)(le)隱居(ju)在(zai)(zai)荒山(shan)(shan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)奇人(ren)(ren)(ren)□姑和黃(huang)龍子。通過兩(liang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行宣揚了(le)(le)(le)(le)(le)作者(zhe)所(suo)(suo)信奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太谷學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，同時(shi)對當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)運動，即(ji)所(suo)(suo)謂“北拳南革”，即(ji)北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義和團和南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產階(jie)級革命(ming)派，進行了(le)(le)(le)(le)(le)惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詆毀(hui)和詛(zu)咒，攻擊他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“亂黨(dang)”。義和團來(lai)勢(shi)猛，他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“幾(ji)乎送了(le)(le)(le)(le)(le)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性命(ming)”；革命(ming)黨(dang)起勢(shi)緩慢，他(ta)(ta)(ta)(ta)認為(wei)“莫說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皮膚小病，要(yao)知道渾身潰爛起來(lai)，也會致(zhi)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；告誡(jie)人(ren)(ren)(ren)們(men)不(bu)(bu)(bu)要(yao)“攪入(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)里(li)去”，表現出對事物發展趨勢(shi)悲觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面。小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)回，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)對于(yu)當(dang)時(shi)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征性圖解。他(ta)(ta)(ta)(ta)把當(dang)時(shi)腐(fu)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)比(bi)作一(yi)(yi)(yi)艘漂浮在(zai)(zai)海上(shang)(shang)(shang)行將被風(feng)浪(lang)(lang)所(suo)(suo)吞沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破舊(jiu)帆船(chuan)(chuan)。船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)(shang)有幾(ji)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)船(chuan)(chuan)主為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌舵管帆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，影指當(dang)時(shi)上(shang)(shang)(shang)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建統(tong)(tong)治(zhi)集團。作者(zhe)認為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)“并未曾錯(cuo)”，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)走“太平(ping)洋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)會過太平(ping)日子，不(bu)(bu)(bu)意(yi)(yi)遇(yu)上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)風(feng)浪(lang)(lang)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)毛了(le)(le)(le)(le)(le)手(shou)腳，加上(shang)(shang)(shang)未曾預備方針，遇(yu)了(le)(le)(le)(le)(le)陰天(tian)，日月星辰都被云氣遮了(le)(le)(le)(le)(le)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)沒有依傍。再一(yi)(yi)(yi)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乘(cheng)客(ke)中鼓動造反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，比(bi)喻當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)派，污蔑他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些“只(zhi)管自(zi)己斂錢(qian)，叫別人(ren)(ren)(ren)流血”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“英(ying)雄”。宣揚如果依了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)，“這(zhe)船(chuan)(chuan)覆得更(geng)(geng)快了(le)(le)(le)(le)(le)”。還(huan)有一(yi)(yi)(yi)些肆意(yi)(yi)搜(sou)(sou)刮乘(cheng)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“下等水(shui)手(shou)”，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指那些不(bu)(bu)(bu)顧封(feng)(feng)建王朝大局、恣意(yi)(yi)為(wei)非作惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)階(jie)級爪牙。作者(zhe)對他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)也很(hen)(hen)反感，視(shi)為(wei)罪人(ren)(ren)(ren)。

內容介紹

《老(lao)殘(can)游記(ji)》寫一個(ge)(ge)被人稱(cheng)做老(lao)殘(can)的(de)(de)江湖(hu)醫(yi)生鐵英(ying)在游歷(li)中的(de)(de)見聞和作為(wei)。老(lao)殘(can)是(shi)作品中體現作者思想的(de)(de)正面人物。他“搖個(ge)(ge)串鈴”浪跡江湖(hu)，以行醫(yi)糊口，自甘淡泊，不(bu)入宦途(tu)。但是(shi)他關心國家和民族(zu)的(de)(de)命運，同情人民群(qun)眾所遭受(shou)的(de)(de)痛苦，是(shi)非分明(ming)，而(er)且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

全書隨著老(lao)殘的(de)足跡所至(zhi)，可(ke)以清(qing)晰地看到清(qing)末山(shan)東(dong)一帶社會生活的(de)面貌。

作者介紹

劉(liu)鶚(e)(e)（è），原(yuan)名(ming)夢(meng)鵬，又名(ming)孟鵬，譜名(ming)振(zhen)遠，字(zi)云(yun)摶、公約，又字(zi)鐵云(yun)，別署洪都百煉生(sheng)。祖籍江蘇丹(dan)徒，1857年(nian)10月18日生(sheng)于江蘇六合；1909年(nian)8月23日去世(shi)于新疆迪化(hua)（今烏魯木齊）。劉(liu)鶚(e)(e)出(chu)身(shen)于封建官(guan)僚家(jia)庭，從小得名(ming)師(shi)傳(chuan)授學(xue)業。他學(xue)識博雜，精(jing)于考古，并在(zai)算學(xue)、醫道、治河等方面均有出(chu)類拔(ba)萃(cui)的成就，被海內外(wai)學(xue)者譽為“小說(shuo)家(jia)、詩人(ren)(ren)、哲學(xue)家(jia)、音樂(le)家(jia)、醫生(sheng)、企業家(jia)、數學(xue)家(jia)、藏書家(jia)、古董(dong)收藏家(jia)、水(shui)利專(zhuan)家(jia)、慈善家(jia)”。他涉獵眾多領域(yu)，著(zhu)述頗(po)豐，為我們(men)留下了豐富(fu)的文化(hua)遺產。他所著(zhu)《老殘游記》備受(shou)世(shi)人(ren)(ren)贊譽，是(shi)十大(da)古典白話(hua)長篇小說(shuo)之一，又是(shi)中國四(si)大(da)諷(feng)刺(ci)小說(shuo)之一。劉(liu)鶚(e)(e)本人(ren)(ren)也是(shi)富(fu)有學(xue)識又得不到抱負的人(ren)(ren)。

劉鶚(e)精於算學、醫學、水利，并留心西(xi)洋(yang)科學。個性放曠不拘，所見不同於流俗，觀察時事(shi)尤其犀利。早年曾(ceng)於揚州(zhou)行(xing)醫，后(hou)改行(xing)經商（劉鶚(e)28歲曾(ceng)在(zai)(zai)江蘇淮(huai)安開過(guo)菸草店(dian)，31歲又在(zai)(zai)上海開過(guo)書店(dian)，但都因經營不善而倒閉(bi)）.光緒14年（西(xi)元1888）黃(huang)河(he)決口於鄭州(zhou)，便投效(xiao)河(he)督(du)吳大澄，山東巡(xun)府張曜，協助治河(he)，后(hou)因治河(he)有(you)功，聲譽大起(qi)，被(bei)保薦以知府任用。曾(ceng)上書建議修筑鐵路，利用外資開采山西(xi)煤礦，興辦實業(ye)（指工(gong)商企(qi)業(ye)），以利民生，時人不解其用心，交相指責，視為漢奸。光緒26年（西(xi)元1900）義(yi)和團事(shi)起(qi)，八(ba)國聯軍入(ru)侵北(bei)京(jing)，太(tai)倉(cang)粟（京(jing)師官(guan)方谷(gu)倉(cang)里的糧(liang)食）為俄(e)兵(bing)所據，他向聯軍以低價購得太(tai)倉(cang)粟，賑濟(ji)饑(ji)民，全活(huo)甚(shen)眾，卻(que)因被(bei)控私購太(tai)倉(cang)粟，流放新疆，住在(zai)(zai)烏魯木(mu)齊一座寺廟的戲(xi)臺底下，靠(kao)為人治病度日，最后(hou)病死於迪化（今烏魯木(mu)齊）。著有(you)《老殘(can)游記》、《鐵云藏龜》、《歷代(dai)黃(huang)河(he)變遷圖考(kao)》等書。

鑒賞評價

文學賞析

從小說的(de)(de)(de)(de)總體構思(si)來(lai)看，對(dui)官僚政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)批判(pan)與(yu)對(dui)文化心態的(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)形成互補結構。酷吏的(de)(de)(de)(de)立身根柢便是宋儒理(li)學(xue)。書中(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)了兩個帶有反(fan)理(li)學(xue)、反(fan)禁欲色彩的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)，即《初集》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)玙姑和《二集》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)逸云。她們屬(shu)于哲(zhe)理(li)型或曰思(si)辨(bian)型的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典文學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)罕見的(de)(de)(de)(de)新形象，堪稱空(kong)谷(gu)幽蘭(lan)。桃花山一夕夜話，作家讓自(zi)己筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)理(li)想女(nv)性(xing)(xing)娓娓道出宋儒的(de)(de)(de)(de)虛偽和矯情(qing)，表現了對(dui)于壓抑個性(xing)(xing)、遏(e)制情(qing)欲的(de)(de)(de)(de)倫理(li)道德的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)憎惡。

此外，劉(liu)鶚(e)顯然試圖使作品涵納自己的(de)政(zheng)治思想以至哲(zhe)學思想。首回危(wei)船一(yi)夢(meng)，以象征的(de)手法，將晚清國勢的(de)危(wei)殆、各(ge)派政(zheng)治力量對(dui)時局的(de)立場(chang)和態(tai)度，做了寓(yu)言式的(de)圖解。劉(liu)鶚(e)無疑(yi)反對(dui)“北拳南革”，他所(suo)開出的(de)治世藥方是：補殘(can)。所(suo)謂(wei)“三元甲子之說”，雖蒙上神(shen)秘(mi)預言色彩(cai)，實(shi)質也蘊涵著循序漸進的(de)社(she)會變革意識(shi)。書(shu)中(zhong)桃花山夜話數回，則顯然是在弘揚太谷學派的(de)教義，表現(xian)了對(dui)中(zhong)國未來命運的(de)預測。

小說同時也(ye)是作家心靈歷程的自白(bai)。從“送他(ta)一個羅盤”至(zhi)于“眾怒難犯”，概括了劉鶚(e)一生(sheng)奮斗的失敗(bai)史(shi)以(yi)及痛(tong)苦(ku)的心靈歷程：由補殘(can)、哭世(shi)(shi)至(zhi)于出世(shi)(shi)，《二集》和《外編》彌漫著佛(fo)老悲(bei)天(tian)憫人的宗教氛(fen)圍(wei)。

社會評價

《老殘(can)(can)游記》自(zi)1903年(nian)(nian)誕生(sheng)(sheng)于(yu)刊報連(lian)載，隨(sui)即在清末(mo)八股舉士制度被廢(fei)棄后(hou)的(de)(de)(de)小(xiao)說大潮中(zhong)脫(tuo)穎而出(chu)，獲得了從民(min)間(jian)到一(yi)(yi)流學(xue)者(zhe)兩方面的(de)(de)(de)高度關(guan)注和(he)(he)贊譽。除廣為人知的(de)(de)(de)胡適、林語堂在1925和(he)(he)1933年(nian)(nian)分別為新版(ban)《老殘(can)(can)游記》寫(xie)序推(tui)介之(zhi)(zhi)外，根(gen)據發(fa)現的(de)(de)(de)、刊登于(yu)1905年(nian)(nian)9月22日(ri)《天津(jin)日(ri)日(ri)新聞(wen)》上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)則(ze)海報，另(ling)有當時“中(zhong)國(guo)(guo)文界最(zui)上乘”之(zhi)(zhi)三君(jun)子，也對《老殘(can)(can)游記》表示推(tui)崇備至：“嚴幾道（復(fu)——筆(bi)者(zhe)注，下(xia)同）先生(sheng)(sheng)云：“中(zhong)國(guo)(guo)近一(yi)(yi)百年(nian)(nian)內無(wu)此(ci)小(xiao)說’。梁任公（啟(qi)超）出(chu)重價(jia)購其(qi)全稿(gao)，擬編入(ru)《新小(xiao)說》印行。王君(jun)晉庵(an)（國(guo)(guo)維(wei)）深通英文，曾譯心理、倫理、物(wu)理等(deng)學(xue)科(ke)教(jiao)科(ke)書(shu)，能讀(du)英國(guo)(guo)最(zui)深文理之(zhi)(zhi)書(shu)。讀(du)《老殘(can)(can)游記》嘆曰：‘不意中(zhong)國(guo)(guo)亦有此(ci)人！可(ke)與英國(guo)(guo)最(zui)高小(xiao)說平(ping)行。’此(ci)三君(jun)子者(zhe)，皆中(zhong)國(guo)(guo)文界最(zui)上乘也。其(qi)推(tui)崇如此(ci)，則(ze)此(ci)書(shu)之(zhi)(zhi)價(jia)值可(ke)想矣。”

魯(lu)迅(xun)在評論《老殘游記(ji)》時寫道(dao)：“摘發所謂清官(guan)之可恨，或(huo)尤甚(shen)于(yu)贓官(guan)，言人所未(wei)嘗(chang)言，雖作者亦甚(shen)自喜”。“敘(xu)景狀物，時有可觀。”

它流(liu)傳甚廣(guang)，被聯合(he)國(guo)教科文(wen)(wen)組織認定為世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)名著。《老殘游(you)記》應是繼《紅樓夢》之后(hou)又一部上(shang)乘(cheng)的(de)“文(wen)(wen)化小說”，而且是一部古(gu)往今來誕生于中華民族、在全世界(jie)范圍上(shang)具有超一流(liu)精神、文(wen)(wen)化、文(wen)(wen)學(xue)和(he)藝術境界(jie)的(de)巔峰之作。

其他信息

創作歷程

劉鶚會撰寫《老殘游記》一書，原本是為了幫助朋友.在義和團亂后沒幾年，京曹中有沈虞希與連夢青二人，因素與天津日日新聞的方藥雨為友。一日，沈虞希偶將朝中事告知方藥雨，方氏將其揭露於報端，清廷(ting)獲(huo)悉后(hou)大為震怒(nu)，嚴辦泄密之人，且株(zhu)連(lian)(lian)甚廣，沈氏被逮杖斃，連(lian)(lian)夢青倉皇(huang)遁走(zou)上海，連(lian)(lian)氏到上海后(hou)，家財(cai)盡失，無以為生，只依(yi)賴賣文糊口.劉鶚(e)知(zhi)其(qi)人孤介(jie)，不愿受(shou)人資(zi)助，因此動筆(bi)寫小說送他(ta),以增加其(qi)稿費收入。

劉鶚的寫作動機本為助人(ren)，但他(ta)生當(dang)亂世，目(mu)睹國事糜爛，再加上(shang)自己一生事業上(shang)的失(shi)敗以(yi)及政治(zhi)理想的幻滅，《老(lao)殘(can)游(you)(you)記》事實上(shang)也是(shi)(shi)他(ta)個人(ren)情(qing)感的寄托.他(ta)曾在書中自敘：「吾(wu)人(ren)生今之時，有(you)(you)身(shen)世之感情(qing)，有(you)(you)國家之感情(qing)，有(you)(you)社會之感情(qing)，有(you)(you)宗(zong)教之感情(qing)，其感情(qing)愈深者(zhe)，其哭泣(qi)愈痛(tong)，此洪都(dou)百鍊生所(suo)以(yi)有(you)(you)老(lao)殘(can)游(you)(you)記之作也.棋局已殘(can)，吾(wu)人(ren)將(jiang)老(lao)，欲不哭泣(qi)也得乎」由(you)此可知，《老(lao)殘(can)游(you)(you)記》為當(dang)時中國社會之縮影，更(geng)是(shi)(shi)作者(zhe)一部(bu)以(yi)文字(zi)代替哭泣(qi)的著作。

后世影響

作品地位

清末劉鶚創作的《老殘游記》，被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，內容豐富，意蘊深邃，取得了很(hen)高(gao)的藝術成就，翻譯成多國文(wen)字，在國內外(wai)影響巨大，被聯(lian)合國教科文(wen)組織認定為世界文(wen)學名著(zhu)。

《老殘游(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)品(pin)位甚(shen)高，留下蛻(tui)舊變(bian)新的(de)(de)(de)(de)明(ming)顯印記(ji)(ji)。首(shou)先(xian)是敘(xu)事(shi)模式的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)，由說書人(ren)敘(xu)事(shi)轉(zhuan)為(wei)作(zuo)(zuo)家(jia)敘(xu)事(shi)。小說具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)感情(qing)(qing)色(se)彩，作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)個性(xing)和主體意(yi)識得到(dao)(dao)充分弘揚。小說視角也由傳統的(de)(de)(de)(de)全知敘(xu)事(shi)轉(zhuan)為(wei)第三人(ren)稱限(xian)制敘(xu)事(shi)。其次(ci)是心(xin)理(li)分析(xi)手法的(de)(de)(de)(de)運用。《二集》中寫(xie)(xie)(xie)斗姥宮姑子逸云講述她與任三爺熱(re)戀的(de)(de)(de)(de)長篇自白，就(jiu)是一種大膽(dan)嘗試。作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)鋒觸及人(ren)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)識中最(zui)(zui)隱秘的(de)(de)(de)(de)心(xin)弦(xian)震顫，將一個青春少女對(dui)于情(qing)(qing)欲、物欲的(de)(de)(de)(de)強烈渴求和盤托出，頗有(you)現代心(xin)理(li)分析(xi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)味。而(er)《老殘游(you)記(ji)(ji)》最(zui)(zui)突出的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)特色(se)是體現了中國小說由敘(xu)事(shi)型(xing)向(xiang)描寫(xie)(xie)(xie)型(xing)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)。摻入詩和散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法，開拓審美空間，其文(wen)(wen)筆(bi)之清麗(li)瀟灑，意(yi)境(jing)之深邃高遠，都達(da)到(dao)(dao)很(hen)高境(jing)界。白描自然景色(se)，尤見藝術(shu)(shu)功力。如寫(xie)(xie)(xie)大明(ming)湖(hu)秋(qiu)色(se)，于梵宇(yu)僧樓、蒼松翠柏間點染一株(zhu)半株(zhu)濃艷的(de)(de)(de)(de)丹楓，頓覺(jue)秋(qiu)意(yi)盎然。寫(xie)(xie)(xie)黃河冰封棱(leng)怒(nu)，則(ze)蒼莽遒勁。書中關于音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)兩段描寫(xie)(xie)(xie)：明(ming)湖(hu)居白妞說書，精(jing)彩絕倫，妙譬連珠，極形清音(yin)瀏亮，悠揚云表(biao)之妙。第十回“驪龍雙珠光照琴瑟，犀牛一角聲(sheng)葉箜篌”，則(ze)天機清妙，不(bu)同凡響，毋寧說是作(zuo)(zuo)家(jia)在傾訴心(xin)聲(sheng)。《老殘游(you)記(ji)(ji)》所有(you)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)手法都為(wei)后世的(de)(de)(de)(de)小說創作(zuo)(zuo)提(ti)供(gong)了精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)范例(li)。

發展狀況

《老殘游記》在國外論到中國(guo)近代(dai)小(xiao)說(shuo)(shuo)在國(guo)外的(de)影響當首推劉鶚的(de)《老殘(can)游(you)記(ji)》。自(zi)魯迅先生把(ba)它譽為晚清四大(da)譴責小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)代(dai)表作之(zhi)(zhi)后，胡適也給予它很(hen)高的(de)評(ping)價（《五十年來中國(guo)之(zhi)(zhi)文(wen)學》）。一(yi)個世紀（1903—2003）以來，《老殘(can)游(you)記(ji)》印行的(de)各種中文(wen)版本有186種之(zhi)(zhi)多（據樽本照(zhao)雄：《增補新編清末(mo)民初小(xiao)說(shuo)(shuo)目(mu)錄》，2002年齊魯書(shu)社出版），此外，《老殘(can)游(you)記(ji)》又被譯成英文(wen)、法文(wen)、德(de)文(wen)、俄文(wen)、日文(wen)、捷克文(wen)、匈牙(ya)利文(wen)、朝鮮文(wen)等8種文(wen)字，在海外廣為流傳(chuan)。

西(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)接(jie)觸(chu)中國(guo)(guo)(guo)近(jin)代(dai)(dai)(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，大約(yue)在(zai)20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)二(er)三十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，最早觸(chu)摸的(de)(de)(de)(de)近(jin)代(dai)(dai)(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)就是(shi)(shi)劉鶚(e)(e)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》。早在(zai)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)片斷譯(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)《歌女》（The Singing Girl，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)第二(er)回黑妞(niu)白妞(niu)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)）即在(zai)《亞(ya)洲》（Asia）雜志（11月號）上(shang)(shang)發(fa)(fa)表(biao)，譯(yi)(yi)(yi)者(zhe)是(shi)(shi)亞(ya)瑟(se)·韋利(li)（Arthur Waley，1889—1966）。此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)雖(sui)是(shi)(shi)一(yi)個選譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，但西(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)卻是(shi)(shi)由它開始認知了劉鶚(e)(e)的(de)(de)(de)(de)藝術才能。1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，林(lin)語堂又(you)將《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》二(er)集六回，譯(yi)(yi)(yi)成英(ying)文(wen)(wen)(wen)，題名(ming)(ming)(ming)《泰山的(de)(de)(de)(de)尼(ni)姑(gu)》（A Nun of Taishan），由商(shang)務(wu)印書(shu)(shu)(shu)(shu)館發(fa)(fa)行(xing)(xing)，在(zai)西(xi)(xi)方(fang)(fang)亦頗(po)流(liu)傳(chuan)。1951年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，林(lin)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)又(you)在(zai)美(mei)國(guo)(guo)(guo)約(yue)翰(han)·戴出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)了修(xiu)訂本(ben)(ben)(ben)，改名(ming)(ming)(ming)為(wei)《寡婦、尼(ni)姑(gu)和(he)名(ming)(ming)(ming)妓》，1971年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)西(xi)(xi)點格林(lin)伍德(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社再版(ban)(ban)。1939年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，英(ying)文(wen)(wen)(wen)全譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)，首(shou)先是(shi)(shi)林(lin)疑今、葛德(de)順的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，題名(ming)(ming)(ming)《行(xing)(xing)醫(yi)見(jian)聞》（Tramp Doctor's Travelogue），由商(shang)務(wu)印書(shu)(shu)(shu)(shu)館出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)，接(jie)著又(you)有(you)(you)(you)楊憲(xian)益、戴乃迭夫婦的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)（1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)南京獨立出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)公司(si)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)）問(wen)世(shi)(shi)(shi)，1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，這個譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)又(you)由倫敦的(de)(de)(de)(de)阿蘭及岸溫有(you)(you)(you)限(xian)公司(si)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)。80年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，外文(wen)(wen)(wen)局出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)“熊貓叢書(shu)(shu)(shu)(shu)”介紹中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學，《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》用的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)楊譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)。楊譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)在(zai)西(xi)(xi)方(fang)(fang)有(you)(you)(you)較大的(de)(de)(de)(de)影響。此(ci)后(hou)，又(you)有(you)(you)(you)多(duo)種全譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)，比較重要的(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)(you)哈羅德(de)·沙(sha)迪克(ke)（Harold Shadick）的(de)(de)(de)(de)英(ying)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由美(mei)國(guo)(guo)(guo)康乃爾大學出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)。沙(sha)迪克(ke)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)生(sheng)于美(mei)國(guo)(guo)(guo)，后(hou)移居加拿大，畢業于多(duo)倫多(duo)大學。上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)30年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)曾在(zai)燕京大學任西(xi)(xi)語系主任、教授，精通中文(wen)(wen)(wen)并熟悉中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化，故(gu)他(ta)譯(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》較忠實于原著，特別是(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)注釋對(dui)了解小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)很有(you)(you)(you)幫助(zhu)。譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)中還有(you)(you)(you)若干插圖，是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)化內涵的(de)(de)(de)(de)形象化，頗(po)受西(xi)(xi)方(fang)(fang)讀者(zhe)歡迎，故(gu)這個譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)在(zai)西(xi)(xi)方(fang)(fang)比較流(liu)行(xing)(xing)，曾多(duo)次再版(ban)(ban)。在(zai)英(ying)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)中，還有(you)(you)(you)H·Y·揚德(de)、G·M·泰勒(le)合譯(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)先生(sheng)》（Mr. Derelict），系節譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)喬治·愛倫和(he)恩文(wen)(wen)(wen)有(you)(you)(you)限(xian)公司(si)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)。此(ci)外，還有(you)(you)(you)捷克(ke)文(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，譯(yi)(yi)(yi)者(zhe)為(wei)捷克(ke)著名(ming)(ming)(ming)漢(han)學家(jia)普(pu)實克(ke)（Javoslav Prú□ek，1906—1980），該書(shu)(shu)(shu)(shu)1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)，有(you)(you)(you)長篇序言：《劉鶚(e)(e)及其小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)〈老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)〉》，對(dui)在(zai)東歐傳(chuan)播《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》頗(po)有(you)(you)(you)貢(gong)獻。盛成的(de)(de)(de)(de)法(fa)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)于1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由伽利(li)瑪七星文(wen)(wen)(wen)庫(ku)推(tui)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)。盛成（1899—1996），中國(guo)(guo)(guo)人(ren)，早年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)留學法(fa)國(guo)(guo)(guo)。上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)回國(guo)(guo)(guo)前曾一(yi)直(zhi)在(zai)法(fa)國(guo)(guo)(guo)進行(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)學創作與研究，其譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)在(zai)法(fa)國(guo)(guo)(guo)頗(po)有(you)(you)(you)影響。俄譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》（莫(mo)斯科，1958）的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)者(zhe)為(wei)謝馬(ma)諾夫（B.Семанов），他(ta)還是(shi)(shi)近(jin)代(dai)(dai)(dai)另一(yi)部著名(ming)(ming)(ming)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《孽(nie)海花(hua)》的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)者(zhe)，對(dui)近(jin)代(dai)(dai)(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)介頗(po)感興趣。謝馬(ma)諾夫是(shi)(shi)前蘇聯著名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)漢(han)學家(jia)，上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)曾在(zai)北京大學進修(xiu)過(guo)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)是(shi)(shi)蘇聯少有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)研究近(jin)代(dai)(dai)(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)專家(jia)，有(you)(you)(you)《十(shi)九、二(er)十(shi)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)之交外國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學在(zai)中國(guo)(guo)(guo)》（載《十(shi)九世(shi)(shi)(shi)紀(ji)文(wen)(wen)(wen)學交流(liu)史論叢》，莫(mo)斯科，1962）和(he)《魯迅與他(ta)的(de)(de)(de)(de)前輩作家(jia)》（莫(mo)斯科，1967）等(deng)論著。

《老殘游記》的日(ri)譯(yi)(yi)本(ben)有(you)10多(duo)(duo)種，但(dan)多(duo)(duo)是(shi)(shi)選(xuan)譯(yi)(yi)和節譯(yi)(yi)。第(di)(di)一個(ge)全(quan)(quan)譯(yi)(yi)本(ben)出現在20世(shi)紀的40年(nian)代，譯(yi)(yi)者是(shi)(shi)岡(gang)崎俊夫，1941年(nian)由生活社出版(ban)(ban)。1960年(nian)又將此譯(yi)(yi)本(ben)收入東京平凡社出版(ban)(ban)的《中(zhong)國古典文(wen)學全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)28卷，1965年(nian)又收入《東洋文(wen)庫》第(di)(di)51卷，1969年(nian)平凡社又以《老殘游記·續集(ji)》（初(chu)集(ji)20回、二集(ji)6回）的書

名收入《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古典文(wen)(wen)(wen)學(xue)大系(xi)》第(di)51卷。《老殘游記》初集(ji)20回仍為(wei)岡(gang)崎俊夫(fu)的(de)(de)譯(yi)(yi)本(ben)(ben)，二(er)集(ji)6回由飯朗教授(shou)翻(fan)譯(yi)(yi)。這(zhe)是《老殘游記》日譯(yi)(yi)本(ben)(ben)中(zhong)最全的(de)(de)本(ben)(ben)子。譯(yi)(yi)者(zhe)(zhe)岡(gang)琦俊夫(fu)（1909—1959），系(xi)日本(ben)(ben)著名的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)翻(fan)譯(yi)(yi)家。他(ta)1934年(nian)畢業于(yu)東京帝國(guo)(guo)(guo)大學(xue)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學(xue)科，后(hou)專門(men)從事(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究與(yu)翻(fan)譯(yi)(yi)，1934年(nian)，他(ta)與(yu)竹內好、武田泰淳等(deng)人組(zu)織“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究會”，致(zhi)力近現代文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)翻(fan)譯(yi)(yi)，譯(yi)(yi)過巴(ba)金、丁(ding)玲、趙樹(shu)理等(deng)人的(de)(de)作品。他(ta)的(de)(de)《老殘游記》譯(yi)(yi)本(ben)(ben)，質量很高，在日本(ben)(ben)視為(wei)權威譯(yi)(yi)本(ben)(ben)。二(er)集(ji)的(de)(de)譯(yi)(yi)者(zhe)(zhe)飯朗（1907—），也是日本(ben)(ben)著名的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究家，是“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究會”的(de)(de)主(zhu)要成員(yuan)，編纂《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)》，除(chu)翻(fan)譯(yi)(yi)《老殘游記》二(er)集(ji)外，還譯(yi)(yi)有《紅(hong)樓夢》、《家》和《駱駝(tuo)祥子》等(deng)。

《老(lao)殘游(you)記》還有德文譯(yi)(yi)(yi)本（德國漢斯·屈(qu)柏納Hans Kuhner譯(yi)(yi)(yi)，1989年出(chu)版）、匈牙利文譯(yi)(yi)(yi)本（鮑(bao)羅尼譯(yi)(yi)(yi)）、韓文譯(yi)(yi)(yi)本等，據所(suo)知(zhi)，《老(lao)殘游(you)記》一書有8種文字的(de)數十(shi)種譯(yi)(yi)(yi)本在國外出(chu)版傳播。

關(guan)于《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)》的研究(jiu)論(lun)著也很(hen)多，其(qi)(qi)中(zhong)較(jiao)早有(you)代(dai)表性(xing)的是(shi)捷克(ke)(ke)(ke)著名漢學家(jia)普(pu)實(shi)克(ke)(ke)(ke)的《劉(liu)鶚及其(qi)(qi)小(xiao)說〈老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)〉》，此(ci)文(wen)(wen)(wen)很(hen)有(you)影響，一(yi)(yi)是(shi)作為(wei)他譯(yi)本的長篇序(xu)言(yan)，又同時發表于《東(dong)方(fang)文(wen)(wen)(wen)庫》（1946），后(hou)收入他編著的《中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)與文(wen)(wen)(wen)學研究(jiu)集》（1970）。此(ci)文(wen)(wen)(wen)對劉(liu)鶚的生(sheng)平及其(qi)(qi)小(xiao)說思想內涵作了較(jiao)全面(mian)的詮釋(shi)，指(zhi)出《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)》是(shi)一(yi)(yi)部寓(yu)意深刻的現(xian)實(shi)主義小(xiao)說，稱贊“這本書(shu)是(shi)古老(lao)(lao)(lao)的中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)明(ming)在其(qi)(qi)衰落之(zhi)前的最后(hou)一(yi)(yi)篇偉(wei)大的贊歌(ge)。”另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，普(pu)實(shi)克(ke)(ke)(ke)又指(zhi)出《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)》的創新(xin)性(xing)。他說：在20世紀(ji)初的所有(you)作品(pin)（指(zhi)近代(dai)小(xiao)說）中(zhong)，“《老(lao)(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)》可能(neng)最接近于現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)學，它也可能(neng)因此(ci)備(bei)受西方(fang)讀者歡迎，并不斷(duan)被譯(yi)為(wei)多種(zhong)文(wen)(wen)(wen)字(zi)”。（《普(pu)實(shi)克(ke)(ke)(ke)中(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)學論(lun)文(wen)(wen)(wen)集》，湖(hu)南(nan)文(wen)(wen)(wen)藝出版社1987年版，第130頁）普(pu)實(shi)克(ke)(ke)(ke)的評論(lun)在國(guo)際漢學界(jie)有(you)一(yi)(yi)定的影響。

美(mei)籍(ji)華人(ren)夏(xia)志(zhi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論也(ye)頗引(yin)人(ren)注目(mu)。他(ta)寫(xie)有《老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)：藝(yi)術(shu)及意義剖析》（臺灣《清華學報·中(zhong)(zhong)國研(yan)究(jiu)(jiu)》，1969年第(di)2號），后來(lai)又改(gai)為(wei)《〈老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)〉新論》。夏(xia)氏對(dui)(dui)《老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》評(ping)(ping)價甚高。他(ta)針對(dui)(dui)過去(qu)一(yi)般文學史家(jia)多認為(wei)《老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》結構松散、藝(yi)術(shu)不(bu)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法進行(xing)評(ping)(ping)論。他(ta)說(shuo)：從(cong)劉鶚(e)在(zai)《老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)表現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)才能來(lai)看，他(ta)“不(bu)是(shi)不(bu)會撰(zhuan)述面(mian)面(mian)俱圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事”，而是(shi)他(ta)“不(bu)滿以情(qing)節為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)，有野心(xin)(xin)包攬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)性，以與他(ta)個人(ren)對(dui)(dui)國計民(min)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法互相呼應”。他(ta)說(shuo)：“《老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》文如(ru)其題，是(shi)主(zhu)人(ren)翁所(suo)(suo)(suo)視、所(suo)(suo)(suo)思(si)、所(suo)(suo)(suo)言、所(suo)(suo)(suo)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)記(ji)(ji)”，“這(zhe)(zhe)游(you)記(ji)(ji)對(dui)(dui)布局或多或少是(shi)漫不(bu)經心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又鐘意貌屬枝節或有始無終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，使它大類于現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)小說(shuo)，而不(bu)似任(ren)何型(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統中(zhong)(zhong)國小說(shuo)。”夏(xia)氏認為(wei)劉鶚(e)在(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)所(suo)(suo)(suo)取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)“近乎革命(ming)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)”。夏(xia)氏所(suo)(suo)(suo)謂“近乎革命(ming)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)”，主(zhu)要指《老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》打破了(le)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)典小說(shuo)以情(qing)節為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事模式(shi)，就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)一(yi)意義上(shang)來(lai)講，夏(xia)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話并不(bu)過分(fen)。夏(xia)氏還稱贊小說(shuo)第(di)十(shi)二回老(lao)(lao)殘(can)在(zai)黃河(he)大堤(di)上(shang)面(mian)對(dui)(dui)雪月交(jiao)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景象(xiang)那一(yi)段心(xin)(xin)理獨(du)白：”由眼(yan)前(qian)景象(xiang)想起(qi)謝靈運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，又想到《詩(shi)經》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，再聯想到現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)寫(xie)得很好，顯示了(le)劉鶚(e)抒(shu)情(qing)小說(shuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正本(ben)領(ling)，因為(wei)在(zai)中(zhong)(zhong)國古(gu)典小說(shuo)中(zhong)(zhong)“向來(lai)對(dui)(dui)主(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀心(xin)(xin)境(jing)不(bu)肯著力描寫(xie)”，而劉鶚(e)卻“摸索(suo)（著）以意識流技巧(qiao)表現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)種情(qing)景，不(bu)但這(zhe)(zhe)里如(ru)此(ci)，好幾處(chu)亦(yi)如(ru)此(ci)，且同樣精采，這(zhe)(zhe)確是(shi)戛(jia)戛(jia)獨(du)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”夏(xia)氏是(shi)美(mei)籍(ji)華人(ren)中(zhong)(zhong)研(yan)究(jiu)(jiu)近現(xian)(xian)代(dai)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名學者，系美(mei)國哥倫比亞大學教授。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論在(zai)國內(nei)外引(yin)起(qi)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響，毫無疑問，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論提(ti)高了(le)《老(lao)(lao)殘(can)游(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學地位(wei)。

在(zai)國(guo)(guo)外(wai)研究《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)中(zhong)(zhong)，樽本(ben)照雄也(ye)是(shi)(shi)一(yi)位非常值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，他(ta)是(shi)(shi)日本(ben)研究中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)（尤(you)其是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)）著(zhu)名專家(jia)，日本(ben)大(da)阪經濟大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授。樽本(ben)氏(shi)對(dui)于(yu)(yu)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》情有獨鐘(zhong)，寫有關(guan)于(yu)(yu)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章30余篇，多數(shu)收(shou)入他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)三個文(wen)(wen)集：《清(qing)末(mo)(mo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)閑談》（1982）、《清(qing)末(mo)(mo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)論(lun)集》（1992）和(he)《清(qing)末(mo)(mo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)探索》（1998）中(zhong)(zhong)，他(ta)近(jin)三年(nian)來有關(guan)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章多見于(yu)(yu)《清(qing)末(mo)(mo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)即》年(nian)刊和(he)《清(qing)末(mo)(mo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)から》等雜志，在(zai)日本(ben)及(ji)海外(wai)學(xue)(xue)(xue)術界均(jun)有影響。其中(zhong)(zhong)有對(dui)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)思想(xiang)(xiang)和(he)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)（如《試(shi)論(lun)〈老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)〉》等），但更多是(shi)(shi)樽本(ben)氏(shi)對(dui)劉(liu)鶚(e)(e)及(ji)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》資(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)發掘與考證，其中(zhong)(zhong)尤(you)以對(dui)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)版本(ben)、文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)異同、劉(liu)鶚(e)(e)生平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)考證用力(li)最多、成績最大(da)。其他(ta)如美(mei)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)馬幼垣的(de)(de)(de)(de)(de)《劉(liu)鶚(e)(e)》和(he)《讀(du)劉(liu)鶚(e)(e)〈老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)·二編〉存疑》、加拿(na)大(da)特蘭德·赫利奇的(de)(de)(de)(de)(de)《〈老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)〉：諷喻(yu)敘事》、德國(guo)(guo)漢斯(si)·屈柏(bo)納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)《劉(liu)鶚(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)思想(xiang)(xiang)》、英國(guo)(guo)約翰·D·科爾曼的(de)(de)(de)(de)(de)《有和(he)沒有向盤(pan)：〈儒(ru)林(lin)外(wai)史〉、〈老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)〉和(he)清(qing)代(dai)儒(ru)家(jia)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)亡》、日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)野忍(ren)和(he)中(zhong)(zhong)野美(mei)代(dai)子關(guan)于(yu)(yu)劉(liu)鶚(e)(e)及(ji)《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)、韓國(guo)(guo)吳淳邦的(de)(de)(de)(de)(de)《晚清(qing)諷刺(ci)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)藝(yi)術》等，都是(shi)(shi)研究《老(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作。一(yi)個世紀(ji)以來，各國(guo)(guo)漢學(xue)(xue)(xue)家(jia)對(dui)體現了作者(zhe)政治(zhi)思想(xiang)(xiang)、道德觀念、美(mei)學(xue)(xue)(xue)理(li)想(xiang)(xiang)和(he)富有哲(zhe)理(li)意(yi)味而在(zai)藝(yi)術上又有創新的(de)(de)(de)(de)(de)這部(bu)近(jin)代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)表現了巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情。

在(zai)全(quan)球范圍內，能夠引(yin)起如此強烈(lie)反響的中國(guo)近代小說，《老(lao)殘(can)游(you)記》獨(du)占鰲頭。《老(lao)殘(can)游(you)記》多(duo)種文(wen)字譯本的出現和對其思想(xiang)意蘊(yun)、藝術技巧(qiao)的研究，無疑提(ti)升了這部近代小說在(zai)全(quan)球的知名(ming)度。聯合國(guo)科教文(wen)組織(zhi)又把(ba)它列(lie)為(wei)世(shi)界名(ming)著之(zhi)一，可以預料，《老(lao)殘(can)游(you)記》將會受到全(quan)球更(geng)多(duo)漢學(xue)家(jia)的關注和更(geng)多(duo)不同(tong)膚色讀者的喜愛。

主要版本

主版

《老殘(can)游(you)記(ji)》共20回，光緒二十九年(1903)發表于《繡(xiu)像小(xiao)說》半月刊上，到13回因故(gu)中(zhong)止，后(hou)重(zhong)載于《天津日日新聞(wen)》始全。

續集

劉(liu)鶚還(huan)曾寫有(you)《老殘(can)游(you)記(ji)》續集，作(zuo)于光緒三(san)(san)十(shi)一(yi)年(nian)（1905）至三(san)(san)十(shi)三(san)(san)年(nian)之間(jian)。據劉(liu)大紳(shen)說，共有(you)14回(hui)，今殘(can)存9回(hui)。1934年(nian)在《人間(jian)世》半月刊上發表4回(hui)，次年(nian)良友圖(tu)書公司出版6回(hui)的(de)(de)單(dan)行(xing)(xing)(xing)本。1962年(nian)中華(hua)書局出版的(de)(de)《老殘(can)游(you)記(ji)資料》收(shou)錄了后(hou)(hou)3回(hui)。續集前6回(hui)，雖然(ran)也有(you)對官(guan)僚子(zi)弟(di)肆意蹂(rou)躪婦(fu)女(nv)惡行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)揭露，但主(zhu)要的(de)(de)是(shi)通過泰山(shan)斗姥宮尼姑(gu)逸云的(de)(de)戀愛故事及其(qi)內心深入細(xi)微的(de)(de)思(si)想活動，以及赤龍子(zi)的(de)(de)言談行(xing)(xing)(xing)徑，宣(xuan)傳(chuan)了體真悟道(dao)的(de)(de)妙(miao)理(li)。后(hou)(hou)3回(hui)則是(shi)描寫老殘(can)游(you)地(di)獄，以寓(yu)其(qi)懲惡勸善之旨。

外編

此外還殘存(cun)《外編》4700余(yu)字，寫于光緒三十一年以后。除《老殘游(you)記(ji)》外，劉鶚(e)著(zhu)(zhu)有天(tian)算著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《勾股天(tian)元草》、《孤三角術》，治(zhi)河著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《歷代黃河變遷圖考(kao)》、《治(zhi)河七說》、《治(zhi)河續說》，醫學著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《人命安(an)和集》（未(wei)完成(cheng)），金石(shi)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《鐵(tie)(tie)云(yun)藏龜》、《鐵(tie)(tie)云(yun)藏陶》、《鐵(tie)(tie)云(yun)泥封》，詩歌創作(zuo)(zuo)(zuo)《鐵(tie)(tie)云(yun)詩存(cun)》。1980年齊(qi)魯書社出版了《鐵(tie)(tie)云(yun)詩存(cun)》，其詩清新俊逸(yi)，功力(li)頗(po)深，反映了他的一些行蹤和思想(xiang)感情(qing)。