《老殘游記(ji)》是清(qing)(qing)(qing)末文(wen)學家劉鶚的(de)代表作。這篇小(xiao)說以一位走方(fang)郎中老殘的(de)游歷為主(zhu)線,對社會矛(mao)盾開掘(jue)很深,尤其是他在書中敢于直(zhi)斥清(qing)(qing)(qing)官(guan)(guan)(清(qing)(qing)(qing)官(guan)(guan)中的(de)酷吏)誤國,清(qing)(qing)(qing)官(guan)(guan)害民,獨具慧眼地(di)指(zhi)出清(qing)(qing)(qing)官(guan)(guan)的(de)昏庸常常比貪官(guan)(guan)更甚。同時(shi),小(xiao)說在民族傳統文(wen)化(hua)精華提煉、生活哲學及(ji)藝(yi)術、女性審美和平等(deng)、人(ren)物(wu)(wu)心理及(ji)音樂(le)景物(wu)(wu)描(miao)寫等(deng)多(duo)方(fang)面皆達到了極其高(gao)超的(de)境界。
《老殘(can)游記》開(kai)篇即介紹了(le)(le)老殘(can)的(de)職(zhi)業(ye),“從此也就搖個串鈴,替(ti)人(ren)治病(bing)糊(hu)口去了(le)(le),奔走江湖(hu)近二十年(nian)(nian)。”江湖(hu)當行(xing)種類繁多,將老殘(can)固定(ding)為郎(lang)中(zhong)的(de)職(zhi)業(ye),自然寄予了(le)(le)“診治患(huan)者病(bing)痛”到“解決社會(hui)危機”的(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)。小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)第一回《土不(bu)制(zhi)水歷年(nian)(nian)成患(huan)風(feng)能鼓浪到處可(ke)危》便以(yi)(yi)醫治黃(huang)大(da)戶(hu)渾(hun)身潰爛的(de)奇病(bing)暗示了(le)(le)治理(li)黃(huang)河(he)水患(huan)一事,點明(ming)了(le)(le)本(ben)書作(zuo)為晚晴四大(da)譴責小(xiao)(xiao)說(shuo)之一對(dui)于現(xian)實的(de)高度介入(ru)。這種對(dui)現(xian)實的(de)介入(ru)不(bu)是一個普(pu)通郎(lang)中(zhong)力所能及之事,而是源(yuan)于老殘(can)“俠(xia)(xia)(xia)”的(de)身份。俠(xia)(xia)(xia)是江湖(hu)中(zhong)不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)、人(ren)人(ren)向往與(yu)尊(zun)敬的(de)角色。與(yu)之前的(de)俠(xia)(xia)(xia)義(yi)公案(an)小(xiao)(xiao)說(shuo)不(bu)同,老殘(can)并(bing)非職(zhi)業(ye)俠(xia)(xia)(xia)客,甚至看不(bu)出一絲會(hui)武術(shu)的(de)跡象(xiang)。然而,武俠(xia)(xia)(xia)二字(zi),俠(xia)(xia)(xia)優于武,行(xing)俠(xia)(xia)(xia)正義(yi)匡正謬誤者,哪怕毫無(wu)功夫,也可(ke)配得上一個“俠(xia)(xia)(xia)”字(zi)。李歐梵論《老殘(can)游記》時,稱老殘(can)為“文俠(xia)(xia)(xia),而文俠(xia)(xia)(xia)用頭腦與(yu)藥草,而不(bu)是憑藉刀劍,來(lai)洗雪(xue)社會(hui)的(de)不(bu)公”。“儒”的(de)“以(yi)(yi)文亂法”和“俠(xia)(xia)(xia)”的(de)“以(yi)(yi)武犯禁”,一直以(yi)(yi)來(lai)被視作(zuo)最(zui)為珍貴的(de)兩(liang)種品(pin)質在文俠(xia)(xia)(xia)的(de)身上合(he)二為一。
通情達(da)理(li)學識淵博(bo)的俠(xia)客形(xing)(xing)象并不(bu)是什(shen)么破天荒的創舉。《三(san)俠(xia)五(wu)義》中,“錦毛鼠”白玉堂(tang)則(ze)文武(wu)(wu)雙全,武(wu)(wu)功一(yi)節(jie)自不(bu)必多(duo)言,文學一(yi)節(jie)亦能(neng)題詩忠烈(lie)祠,“詞語雖(sui)然粗俗,筆氣極其縱橫,而且言簡意深,包括(kuo)不(bu)遺”。但在(zai)老(lao)殘這一(yi)“文俠(xia)”身上,“文”對“武(wu)(wu)”已經形(xing)(xing)成(cheng)了(le)壓倒(dao)性優(you)勢。晚晴(qing)在(zai)遭(zao)受了(le)西方物(wu)質文明的沖擊后破敗不(bu)堪(kan),在(zai)以(yi)往的文學描述中對抗社會不(bu)公(gong)的最大利(li)器——武(wu)(wu)術,對此(ci)毫無辦法,俠(xia)義精神的傳統只能(neng)在(zai)文人的身上得以(yi)延(yan)續。
從仗劍的(de)(de)(de)俠客到執筆的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人,是在文(wen)(wen)學傳統中(zhong)占據重要地(di)位的(de)(de)(de)江湖(hu)人的(de)(de)(de)主體(ti)身份的(de)(de)(de)一次轉(zhuan)變,同時也反映了在社會轉(zhuan)型的(de)(de)(de)大(da)風浪(lang)中(zhong),文(wen)(wen)人對救黎(li)民于水深火熱之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)主體(ti)的(de)(de)(de)想象(xiang)不經意間完成的(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)。中(zhong)國主流現代(dai)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)譜(pu)系中(zhong)缺(que)少俠客的(de)(de)(de)身影,恰(qia)恰(qia)展現了現代(dai)化進程的(de)(de)(de)一個側面(mian)。
在《老殘游記》中,老殘與(yu)官(guan)(guan)府的(de)關系可以用若(ruo)即若(ruo)離(li)來形(xing)容,算是半個官(guan)(guan)人,莊宮(gong)保(bao)、黃人瑞、王(wang)子謹、白子壽這些官(guan)(guan)員(yuan)無不對其敬重有加,治(zhi)水(shui)斷(duan)案等公(gong)事如何(he)決斷(duan)也常向(xiang)老殘請教一二(er),可當“宮(gong)保(bao)要他搬進衙(ya)門去住,替他捐官(guan)(guan)”時,他便“半夜里逃走了”。王(wang)德威教授認為,“《三俠五義》之(zhi)類的(de)小(xiao)說所表述的(de),并非一代中國(guo)人對皇(huang)權(quan)天威的(de)幻想,而是一種(zhong)深沉的(de)幻滅”。
探討(tao)《老(lao)殘(can)游(you)記(ji)》對(dui)政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)或(huo)者說(shuo)(shuo)(shuo)動蕩時局(ju)下官(guan)(guan)府(fu)該承擔何(he)種(zhong)責(ze)任,不(bu)(bu)妨將目光聚焦于(yu)小說(shuo)(shuo)(shuo)第一回(hui)中(zhong)老(lao)殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個頗帶點(dian)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)。夢(meng)境(jing)中(zhong),洪波巨浪上好不(bu)(bu)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大船是(shi)(shi)(shi)(shi)書中(zhong)極(ji)(ji)其(qi)(qi)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象,暗(an)喻了陷入(ru)困境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國。在老(lao)殘(can)看(kan)來(lai),“駕駛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)并(bing)未曾錯”,也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癥(zheng)結并(bing)不(bu)(bu)在于(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)體(ti)制(zhi)。真(zhen)正(zheng)殘(can)害人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水手。對(dui)應到現實中(zhong),指代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在官(guan)(guan)僚體(ti)系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)而非(fei)官(guan)(guan)僚體(ti)系(xi)本身(shen)。在這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下,小說(shuo)(shuo)(shuo)給我(wo)們展現了一個極(ji)(ji)為吊詭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況:為解救(jiu)含冤受屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈魏氏免(mian)遭酷(ku)吏剛弼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒手,老(lao)殘(can)必須借(jie)助官(guan)(guan)階更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊宮保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫(zi)花大印,而正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)這個在賈魏一案中(zhong)扮演著青(qing)天(tian)大老(lao)爺(ye)角(jiao)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊宮保,在治(zhi)理水患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)要(yao)(yao)了不(bu)(bu)計其(qi)(qi)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)民(min)百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性命。令(ling)人(ren)驚訝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi),對(dui)黃人(ren)瑞說(shuo)(shuo)(shuo)出“天(tian)下事冤枉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)著呢(ni),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)碰在我(wo)輩眼目中(zhong),盡心力(li)替他做一下子(zi)就罷了”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)殘(can),對(dui)莊宮保沒(mei)有絲毫責(ze)怪,僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)輕描淡寫地歸咎于(yu)“不(bu)(bu)通(tong)世(shi)故(gu)之君子(zi)”。身(shen)臨(lin)其(qi)(qi)境(jing)去想(xiang),老(lao)殘(can)又(you)該如何(he)是(shi)(shi)(shi)(shi)好呢(ni)?雖(sui)然極(ji)(ji)力(li)拉開與(yu)官(guan)(guan)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離,但(dan)畢竟無法完全置身(shen)其(qi)(qi)外,必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,還(huan)得(de)借(jie)助大官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力(li)阻止小官(guan)(guan)才能為民(min)伸冤。《老(lao)殘(can)游(you)記(ji)》認(ren)定中(zhong)國社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪魁禍首是(shi)(shi)(shi)(shi)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)場(chang)風(feng)氣而極(ji)(ji)力(li)維護(hu)正(zheng)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度(du),殊不(bu)(bu)知,官(guan)(guan)場(chang)風(feng)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落可能恰(qia)恰(qia)源于(yu)一直(zhi)以來(lai)奉(feng)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度(du)。這當然是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)官(guan)(guan)場(chang)若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)殘(can)所(suo)不(bu)(bu)能體(ti)會到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以他只能繼續若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離下去,為清官(guan)(guan)害人(ren)之事憤慨不(bu)(bu)已又(you)無法放棄對(dui)清明政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象。
劉鶚筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)官(guan)”,其(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)“急于(yu)(yu)要做(zuo)大官(guan)”而(er)不(bu)(bu)(bu)惜殺(sha)民邀(yao)功(gong),用人(ren)(ren)(ren)(ren)血染(ran)紅(hong)頂子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)手(shou)(shou)。玉賢(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以“才(cai)(cai)能(neng)功(gong)績卓著”而(er)補曹州(zhou)知府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)署(shu)理曹州(zhou)府不(bu)(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間內,衙(ya)門前12個站籠便站死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)2000多人(ren)(ren)(ren)(ren),九(jiu)分半是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)民。于(yu)(yu)朝(chao)棟一(yi)(yi)(yi)家(jia),因和(he)強(qiang)盜結(jie)冤(yuan)(yuan)被(bei)栽(zai)贓,玉賢(xian)(xian)不(bu)(bu)(bu)加調查,一(yi)(yi)(yi)口(kou)咬定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強(qiang)盜,父(fu)子(zi)三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)就斷送(song)在(zai)站籠里(li)。董家(jia)口(kou)一(yi)(yi)(yi)個雜貨鋪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌柜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕兒子(zi),由(you)于(yu)(yu)酒后隨口(kou)批(pi)評(ping)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)玉賢(xian)(xian)幾句,就被(bei)他(ta)(ta)(ta)抓進站籠站死(si)。東(dong)平(ping)府書鋪里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),一(yi)(yi)(yi)針見血地說(shuo)出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)玉賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相,“無(wu)論你(ni)有理沒理,只(zhi)(zhi)要他(ta)(ta)(ta)心(xin)里(li)覺(jue)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)錯,就上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)站籠了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。玉賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi):“這人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)論冤(yuan)(yuan)枉(wang)不(bu)(bu)(bu)冤(yuan)(yuan)枉(wang)。若放下他(ta)(ta)(ta),一(yi)(yi)(yi)定(ding)不(bu)(bu)(bu)能(neng)甘心(xin),將(jiang)來(lai)連我(wo)前程都(dou)(dou)保不(bu)(bu)(bu)住。俗語(yu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好,‘斬草要除根’。”為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)飛黃騰達,他(ta)(ta)(ta)死(si)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)肯放下手(shou)(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠刀(dao)。老殘題詩說(shuo),“冤(yuan)(yuan)埋城闕暗,血染(ran)頂珠紅(hong)”,“殺(sha)民如殺(sha)賊,太(tai)守(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)元戎”,深刻地揭示了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質。剛弼是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“清(qing)廉得(de)(de)格登登”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)官(guan),他(ta)(ta)(ta)曾拒絕(jue)巨額(e)賄賂,但(dan)卻倚仗不(bu)(bu)(bu)要錢、不(bu)(bu)(bu)受賄,一(yi)(yi)(yi)味臆測斷案(an),枉(wang)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)多好人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)審訊賈家(jia)十三(san)條人(ren)(ren)(ren)(ren)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨案(an),主觀臆斷,定(ding)魏氏父(fu)女是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兇手(shou)(shou),嚴刑逼(bi)供,鑄成駭(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)聽聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤(yuan)(yuan)獄。小說(shuo)還揭露了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)貌似賢(xian)(xian)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏官(guan)。山(shan)東(dong)巡(xun)撫張(zhang)宮保,“愛(ai)才(cai)(cai)若渴”,搜(sou)羅奇才(cai)(cai)異能(neng)之(zhi)士(shi)。表面(mian)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個“禮賢(xian)(xian)下士(shi)”方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大員,但(dan)事實上(shang)卻很(hen)昏庸(yong)。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)辨屬吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善惡賢(xian)(xian)愚,也(ye)(ye)判(pan)斷不(bu)(bu)(bu)出謀議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)與(yu)錯誤。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)才(cai)(cai)美德,卻給(gei)山(shan)東(dong)百姓帶(dai)來(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)。“辦盜能(neng)吏(li)”玉賢(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)賞識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),剛弼也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)倚重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),更為(wei)嚴重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)竟錯誤地采用史(shi)鈞(jun)甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)河建議(yi),廢濟陽(yang)以下民埝,退守(shou)大堤,致使兩岸十幾萬生靈遭受涂(tu)炭。在(zai)小說(shuo)中(zhong)楔入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花山(shan)一(yi)(yi)(yi)段插話中(zhong),著重(zhong)(zhong)寫(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隱居在(zai)荒(huang)山(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個奇人(ren)(ren)(ren)(ren)□姑和(he)黃龍(long)子(zi)。通過兩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行宣揚(yang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)所信(xin)奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)谷學說(shuo),同時(shi)(shi)(shi)對當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)運(yun)動,即(ji)(ji)所謂“北拳南革(ge)”,即(ji)(ji)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)和(he)團(tuan)和(he)南方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資產(chan)階級革(ge)命(ming)派,進行了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詆毀和(he)詛咒(zhou),攻擊他(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“亂黨(dang)”。義(yi)和(he)團(tuan)來(lai)勢(shi)猛,他(ta)(ta)(ta)說(shuo)“幾乎送(song)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性命(ming)”;革(ge)命(ming)黨(dang)起勢(shi)緩慢,他(ta)(ta)(ta)認為(wei)“莫說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皮膚小病,要知道渾身潰爛(lan)起來(lai),也(ye)(ye)會致命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”;告誡人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)不(bu)(bu)(bu)要“攪入他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)里(li)去(qu)”,表現出對事物發展趨勢(shi)悲觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)回,就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)對于(yu)(yu)當時(shi)(shi)(shi)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征性圖解。他(ta)(ta)(ta)把(ba)當時(shi)(shi)(shi)腐(fu)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)比作(zuo)一(yi)(yi)(yi)艘(sou)漂(piao)浮(fu)在(zai)海上(shang)行將(jiang)被(bei)風浪所吞沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破舊(jiu)帆(fan)船(chuan)。船(chuan)上(shang)有幾種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren):一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以船(chuan)主為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌舵管(guan)帆(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),影指(zhi)(zhi)當時(shi)(shi)(shi)上(shang)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統(tong)治(zhi)集團(tuan)。作(zuo)者(zhe)認為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)“并(bing)未曾錯”,只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)走“太(tai)平(ping)洋(yang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),只(zhi)(zhi)會過太(tai)平(ping)日子(zi),不(bu)(bu)(bu)意遇上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)風浪,所以毛了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)手(shou)(shou)腳,加上(shang)未曾預備方(fang)針,遇了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)陰天(tian),日月星辰都(dou)(dou)被(bei)云氣(qi)遮了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le),所以就沒有依傍。再一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乘客(ke)中(zhong)鼓(gu)動造反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),比喻當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)派,污蔑(mie)他(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)“只(zhi)(zhi)管(guan)自己斂錢,叫別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)流(liu)血”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“英雄(xiong)”。宣揚(yang)如果依了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men),“這船(chuan)覆得(de)(de)更快了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。還有一(yi)(yi)(yi)些(xie)肆(si)意搜(sou)刮(gua)乘客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“下等水(shui)手(shou)(shou)”,則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)那(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)顧封建王朝(chao)大局、恣意為(wei)非作(zuo)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)階級爪牙。作(zuo)者(zhe)對他(ta)(ta)(ta)們(men)也(ye)(ye)很(hen)反(fan)感,視為(wei)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)。
《老殘(can)游(you)記(ji)》寫一個(ge)被(bei)人(ren)稱(cheng)做老殘(can)的江湖(hu)醫生鐵英在游(you)歷中的見(jian)聞和作為(wei)。老殘(can)是(shi)作品中體現作者思(si)想的正面人(ren)物。他(ta)“搖(yao)個(ge)串鈴”浪跡江湖(hu),以行醫糊口,自甘淡泊(bo),不(bu)入宦途(tu)。但是(shi)他(ta)關心國(guo)家和民族的命運(yun),同情人(ren)民群眾所遭受的痛苦(ku),是(shi)非分(fen)明,而且(qie)俠膽義腸,盡其所能,解(jie)救一些(xie)人(ren)民疾苦(ku)。
全書隨(sui)著老(lao)殘(can)的足跡所至,可以清(qing)晰地(di)看到(dao)清(qing)末山東一帶社(she)會生活的面貌(mao)。
劉鶚(è),原名夢鵬(peng),又(you)名孟鵬(peng),譜(pu)名振遠,字云摶、公(gong)約,又(you)字鐵云,別(bie)署洪都百煉生。祖籍江(jiang)蘇丹徒,1857年10月(yue)18日生于(yu)(yu)江(jiang)蘇六合;1909年8月(yue)23日去世(shi)于(yu)(yu)新疆迪(di)化(今(jin)烏魯木齊)。劉鶚出(chu)身于(yu)(yu)封(feng)建官(guan)僚家(jia)(jia)(jia)庭,從(cong)小(xiao)得名師(shi)傳授學(xue)業。他(ta)學(xue)識博雜(za),精于(yu)(yu)考(kao)古(gu),并在算學(xue)、醫道(dao)、治(zhi)河(he)等方面均有(you)出(chu)類拔萃(cui)的(de)成(cheng)就(jiu),被海內外學(xue)者(zhe)譽(yu)為(wei)“小(xiao)說(shuo)家(jia)(jia)(jia)、詩(shi)人、哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)(jia)、醫生、企(qi)業家(jia)(jia)(jia)、數學(xue)家(jia)(jia)(jia)、藏書(shu)家(jia)(jia)(jia)、古(gu)董收(shou)藏家(jia)(jia)(jia)、水(shui)利專家(jia)(jia)(jia)、慈(ci)善(shan)家(jia)(jia)(jia)”。他(ta)涉(she)獵眾(zhong)多領域,著述頗豐(feng),為(wei)我們留下(xia)了豐(feng)富的(de)文(wen)化遺產。他(ta)所著《老殘(can)游記》備受世(shi)人贊譽(yu),是十大古(gu)典白話長篇小(xiao)說(shuo)之一(yi),又(you)是中國四(si)大諷刺小(xiao)說(shuo)之一(yi)。劉鶚本人也是富有(you)學(xue)識又(you)得不到抱負的(de)人。
劉鶚精於算學(xue)、醫(yi)學(xue)、水利,并留(liu)心(xin)西(xi)(xi)(xi)洋科學(xue)。個(ge)性(xing)放(fang)曠不(bu)(bu)拘(ju),所見不(bu)(bu)同(tong)於流俗,觀察時事尤其犀利。早年曾於揚(yang)州行(xing)醫(yi),后(hou)改行(xing)經商(劉鶚28歲(sui)曾在江蘇(su)淮安開過菸(yan)草(cao)店(dian),31歲(sui)又在上(shang)海開過書(shu)店(dian),但都因經營不(bu)(bu)善(shan)而倒閉(bi)).光緒(xu)14年(西(xi)(xi)(xi)元(yuan)(yuan)1888)黃河(he)決口於鄭(zheng)州,便投(tou)效河(he)督吳大澄,山東巡(xun)府張(zhang)曜,協助治河(he),后(hou)因治河(he)有功,聲譽大起,被保薦以(yi)知(zhi)府任(ren)用(yong)。曾上(shang)書(shu)建議修(xiu)筑鐵路,利用(yong)外資開采(cai)山西(xi)(xi)(xi)煤礦,興辦實業(ye)(指(zhi)工商企業(ye)),以(yi)利民(min)生,時人(ren)不(bu)(bu)解其用(yong)心(xin),交相指(zhi)責,視(shi)為漢奸。光緒(xu)26年(西(xi)(xi)(xi)元(yuan)(yuan)1900)義(yi)和團(tuan)事起,八(ba)國(guo)聯(lian)軍入侵北京,太倉(cang)粟(京師官方谷倉(cang)里(li)的糧食)為俄兵所據,他向聯(lian)軍以(yi)低(di)價購得太倉(cang)粟,賑濟饑(ji)民(min),全活甚眾,卻因被控私購太倉(cang)粟,流放(fang)新疆(jiang),住在烏魯(lu)木齊一座寺廟的戲臺底下,靠為人(ren)治病(bing)度日,最后(hou)病(bing)死於迪化(今(jin)烏魯(lu)木齊)。著有《老殘游記》、《鐵云藏龜》、《歷代黃河(he)變遷圖(tu)考》等書(shu)。
從小說的(de)總(zong)體構思來看,對(dui)官僚政治(zhi)的(de)批判與(yu)對(dui)文化心(xin)態的(de)反(fan)思形成互補結構。酷吏的(de)立身根柢便是宋儒理學。書中(zhong)寫了兩個帶有反(fan)理學、反(fan)禁欲色彩的(de)女(nv)性(xing),即《初集》中(zhong)的(de)玙姑和(he)《二集》中(zhong)的(de)逸云。她們屬(shu)于哲理型或曰(yue)思辨(bian)型的(de)女(nv)性(xing),是中(zhong)國古典文學中(zhong)罕(han)見的(de)新形象(xiang),堪稱空谷幽蘭。桃花山(shan)一夕夜話,作家(jia)讓自己筆下的(de)理想女(nv)性(xing)娓娓道(dao)出宋儒的(de)虛(xu)偽和(he)矯情,表現(xian)了對(dui)于壓抑(yi)個性(xing)、遏制(zhi)情欲的(de)倫(lun)理道(dao)德的(de)深刻憎惡(e)。
此外(wai),劉鶚(e)(e)顯然(ran)試(shi)圖(tu)使(shi)作品涵(han)納自(zi)己的(de)(de)(de)政治(zhi)思想(xiang)以(yi)至哲學(xue)(xue)思想(xiang)。首回(hui)危(wei)(wei)船一夢,以(yi)象征(zheng)的(de)(de)(de)手(shou)法,將晚(wan)清(qing)國(guo)勢(shi)的(de)(de)(de)危(wei)(wei)殆、各派(pai)政治(zhi)力量對(dui)時局(ju)的(de)(de)(de)立場(chang)和態度(du),做(zuo)了(le)寓言式的(de)(de)(de)圖(tu)解。劉鶚(e)(e)無疑反對(dui)“北(bei)拳南革(ge)”,他所開出的(de)(de)(de)治(zhi)世藥方是:補(bu)殘。所謂“三(san)元甲子之說(shuo)”,雖蒙上神秘預(yu)言色彩,實質也蘊(yun)涵(han)著(zhu)循(xun)序漸進的(de)(de)(de)社會變(bian)革(ge)意識(shi)。書中(zhong)桃花山(shan)夜(ye)話(hua)數回(hui),則(ze)顯然(ran)是在弘揚太谷學(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)教義,表(biao)現了(le)對(dui)中(zhong)國(guo)未(wei)來命運的(de)(de)(de)預(yu)測。
小說同時也是作家心靈(ling)歷程的自白。從“送他一個羅盤”至(zhi)于“眾怒難犯”,概括了(le)劉(liu)鶚一生(sheng)奮斗的失敗(bai)史(shi)以及痛苦的心靈(ling)歷程:由(you)補殘(can)、哭世(shi)(shi)至(zhi)于出世(shi)(shi),《二(er)集》和《外編》彌(mi)漫著佛老悲天憫人的宗教氛圍。
《老(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)》自(zi)1903年(nian)誕生于(yu)刊(kan)報連(lian)載,隨即(ji)在清(qing)末八(ba)股舉士制(zhi)度(du)被廢(fei)棄(qi)后的(de)小說大潮中(zhong)脫穎而出(chu),獲得了從民間到一(yi)流學者兩(liang)方面的(de)高度(du)關注(zhu)(zhu)和贊譽。除廣(guang)為(wei)人知的(de)胡適、林語堂在1925和1933年(nian)分別為(wei)新(xin)版《老(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)》寫序推介之(zhi)(zhi)外,根據發(fa)現的(de)、刊(kan)登于(yu)1905年(nian)9月(yue)22日(ri)(ri)《天津日(ri)(ri)日(ri)(ri)新(xin)聞》上的(de)一(yi)則(ze)海報,另有當時“中(zhong)國(guo)文(wen)界最(zui)上乘”之(zhi)(zhi)三君(jun)子,也(ye)對(dui)《老(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)》表示推崇備至:“嚴幾道(復——筆者注(zhu)(zhu),下同)先生云:“中(zhong)國(guo)近一(yi)百年(nian)內(nei)無此(ci)(ci)小說’。梁任公(啟超)出(chu)重價(jia)購(gou)其全(quan)稿,擬編(bian)入《新(xin)小說》印行(xing)。王君(jun)晉庵(國(guo)維)深通英(ying)文(wen),曾(ceng)譯心理、倫理、物理等學科教科書(shu),能讀英(ying)國(guo)最(zui)深文(wen)理之(zhi)(zhi)書(shu)。讀《老(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)》嘆(tan)曰:‘不意中(zhong)國(guo)亦有此(ci)(ci)人!可與英(ying)國(guo)最(zui)高小說平(ping)行(xing)。’此(ci)(ci)三君(jun)子者,皆中(zhong)國(guo)文(wen)界最(zui)上乘也(ye)。其推崇如(ru)此(ci)(ci),則(ze)此(ci)(ci)書(shu)之(zhi)(zhi)價(jia)值可想矣。”
魯(lu)迅在評論《老殘游記》時寫道:“摘發所(suo)謂清官之(zhi)可(ke)恨,或尤甚于贓官,言(yan)人所(suo)未(wei)嘗(chang)言(yan),雖作者亦甚自喜”。“敘景(jing)狀物,時有可(ke)觀。”
它流傳甚廣,被聯合國教科(ke)文(wen)組織(zhi)認(ren)定為世界(jie)文(wen)學名著。《老(lao)殘游記(ji)》應是(shi)繼《紅樓夢》之后又一部上乘的(de)“文(wen)化小說”,而且(qie)是(shi)一部古往今來誕生于中華民族、在全(quan)世界(jie)范圍(wei)上具有超一流精神(shen)、文(wen)化、文(wen)學和藝術境界(jie)的(de)巔峰之作(zuo)。
劉鶚會撰寫《老殘游記》一書,原本是為了幫助朋友.在義和團亂后沒幾年,京曹中有沈虞希與連夢青二人,因素與天津日日新聞的方藥雨為友。一日,沈虞希偶將朝中事告知方藥雨,方氏將其揭露於報端(duan),清廷獲悉后大為震怒,嚴辦泄密之人,且株連甚廣(guang),沈(shen)氏(shi)被(bei)逮杖斃,連夢青倉皇遁走上(shang)海,連氏(shi)到上(shang)海后,家(jia)財盡失,無以為生,只依賴賣(mai)文糊口.劉鶚知其人孤介,不愿受人資(zi)助,因此(ci)動(dong)筆寫小說(shuo)送他,以增加其稿費收入。
劉鶚的(de)寫作(zuo)動機(ji)本為(wei)助人,但他生(sheng)(sheng)當(dang)亂世,目睹國事(shi)(shi)糜爛,再加上(shang)自(zi)己一生(sheng)(sheng)事(shi)(shi)業(ye)上(shang)的(de)失敗以(yi)及政治(zhi)理想的(de)幻滅,《老(lao)殘(can)游記(ji)(ji)》事(shi)(shi)實上(shang)也是他個(ge)人情(qing)感(gan)的(de)寄托.他曾在書中(zhong)自(zi)敘:「吾人生(sheng)(sheng)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi),有(you)(you)身(shen)世之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)情(qing),有(you)(you)國家之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)情(qing),有(you)(you)社會之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)情(qing),有(you)(you)宗教之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)情(qing),其感(gan)情(qing)愈深者,其哭泣(qi)愈痛(tong),此(ci)洪都百鍊生(sheng)(sheng)所以(yi)有(you)(you)老(lao)殘(can)游記(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)也.棋(qi)局(ju)已殘(can),吾人將老(lao),欲不(bu)哭泣(qi)也得乎」由此(ci)可知,《老(lao)殘(can)游記(ji)(ji)》為(wei)當(dang)時(shi)中(zhong)國社會之(zhi)(zhi)(zhi)縮影,更是作(zuo)者一部以(yi)文字代替哭泣(qi)的(de)著作(zuo)。
清末劉鶚創作的《老殘游記》,被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一,內容豐富,意蘊深邃,取得了很高(gao)的藝術成就,翻譯成多國文(wen)字,在國內外影響巨大,被聯合國教科文(wen)組織認定為(wei)世界(jie)文(wen)學名(ming)著。
《老(lao)殘(can)游記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)品位甚高(gao),留下蛻舊變新的(de)(de)(de)(de)(de)明顯印記(ji)。首先是(shi)敘事模式的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變,由(you)說(shuo)書人(ren)敘事轉(zhuan)為(wei)作家敘事。小(xiao)說(shuo)具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀感情色(se)(se)彩,作家的(de)(de)(de)(de)(de)創作個性(xing)和主(zhu)(zhu)體意(yi)識得(de)到充分弘揚。小(xiao)說(shuo)視角也由(you)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)全知敘事轉(zhuan)為(wei)第三人(ren)稱限制敘事。其(qi)次是(shi)心(xin)(xin)(xin)理分析(xi)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用。《二集》中(zhong)寫(xie)(xie)(xie)斗姥宮姑(gu)子逸云(yun)講述(shu)她與任三爺熱戀的(de)(de)(de)(de)(de)長篇自(zi)白,就是(shi)一(yi)(yi)種大(da)膽嘗試(shi)。作家的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)鋒觸(chu)及人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識中(zhong)最隱秘的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)弦震顫,將一(yi)(yi)個青(qing)春少女對于情欲、物(wu)欲的(de)(de)(de)(de)(de)強烈渴(ke)求和盤托出(chu),頗有(you)現代心(xin)(xin)(xin)理分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。而《老(lao)殘(can)游記(ji)》最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特色(se)(se)是(shi)體現了(le)中(zhong)國小(xiao)說(shuo)由(you)敘事型(xing)向描寫(xie)(xie)(xie)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變。摻入詩和散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa),開(kai)拓審美空間,其(qi)文(wen)筆(bi)(bi)之(zhi)清(qing)麗(li)瀟灑,意(yi)境之(zhi)深(shen)邃高(gao)遠,都(dou)達(da)到很高(gao)境界。白描自(zi)然(ran)景色(se)(se),尤見藝術(shu)功(gong)力。如寫(xie)(xie)(xie)大(da)明湖秋(qiu)色(se)(se),于梵宇(yu)僧樓、蒼松翠柏(bo)間點(dian)染一(yi)(yi)株(zhu)半(ban)株(zhu)濃艷的(de)(de)(de)(de)(de)丹楓,頓覺(jue)秋(qiu)意(yi)盎(ang)然(ran)。寫(xie)(xie)(xie)黃河冰封棱(leng)怒,則(ze)蒼莽(mang)遒勁。書中(zhong)關于音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)兩段描寫(xie)(xie)(xie):明湖居(ju)白妞(niu)說(shuo)書,精(jing)彩絕倫,妙譬連(lian)珠,極形(xing)清(qing)音(yin)瀏(liu)亮,悠揚云(yun)表(biao)之(zhi)妙。第十回“驪龍雙珠光照(zhao)琴瑟,犀牛(niu)一(yi)(yi)角聲葉箜(kong)篌”,則(ze)天機清(qing)妙,不同凡(fan)響,毋(wu)寧說(shuo)是(shi)作家在傾訴(su)心(xin)(xin)(xin)聲。《老(lao)殘(can)游記(ji)》所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)寫(xie)(xie)(xie)作手(shou)法(fa)都(dou)為(wei)后世的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)創作提(ti)供了(le)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)范例。
《老殘游記》在國外論到中(zhong)國(guo)近代(dai)小說(shuo)在國(guo)外的(de)(de)(de)影響當首推(tui)劉鶚的(de)(de)(de)《老殘(can)游(you)記(ji)》。自魯迅先生把它(ta)譽為晚清四(si)大譴責小說(shuo)的(de)(de)(de)代(dai)表作之后(hou),胡適也給予它(ta)很高(gao)的(de)(de)(de)評價(《五十年來中(zhong)國(guo)之文(wen)(wen)學》)。一(yi)個(ge)世紀(1903—2003)以來,《老殘(can)游(you)記(ji)》印行的(de)(de)(de)各種中(zhong)文(wen)(wen)版本有186種之多(duo)(據(ju)樽本照雄:《增補(bu)新編清末(mo)民(min)初小說(shuo)目錄》,2002年齊魯書(shu)社出(chu)版),此外,《老殘(can)游(you)記(ji)》又被譯(yi)成英文(wen)(wen)、法(fa)文(wen)(wen)、德文(wen)(wen)、俄文(wen)(wen)、日文(wen)(wen)、捷克文(wen)(wen)、匈牙利文(wen)(wen)、朝(chao)鮮文(wen)(wen)等(deng)8種文(wen)(wen)字,在海外廣(guang)為流傳。
西(xi)(xi)方人(ren)接(jie)觸中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)(dai)(dai)小說(shuo),大(da)(da)約(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)20世紀(ji)(ji)(ji)(ji)二三十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai),最早觸摸的(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)(dai)(dai)小說(shuo)就(jiu)是(shi)(shi)劉(liu)鶚的(de)(de)(de)(de)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》。早在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)片斷(duan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)《歌女(nv)》(The Singing Girl,小說(shuo)第二回黑(hei)妞白妞說(shuo)書(shu)(shu))即在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《亞(ya)洲》(Asia)雜志(11月(yue)號(hao))上(shang)發表,譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)是(shi)(shi)亞(ya)瑟·韋利(Arthur Waley,1889—1966)。此(ci)(ci)書(shu)(shu)雖是(shi)(shi)一(yi)個選(xuan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben),但西(xi)(xi)方人(ren)卻(que)是(shi)(shi)由(you)(you)它開始認知了劉(liu)鶚的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)才能(neng)。1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),林語(yu)堂又(you)將《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》二集六(liu)回,譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen),題名(ming)(ming)(ming)《泰山的(de)(de)(de)(de)尼姑》(A Nun of Taishan),由(you)(you)商務(wu)印(yin)書(shu)(shu)館(guan)發行(xing),在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方亦頗(po)流(liu)(liu)傳。1951年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),林譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)又(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)約(yue)翰(han)·戴出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了修(xiu)訂本(ben)(ben)(ben)(ben),改名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)《寡(gua)婦、尼姑和名(ming)(ming)(ming)妓(ji)》,1971年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)西(xi)(xi)點格林伍德出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社再(zai)版(ban)(ban)(ban)(ban)。1939年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)全(quan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian),首先(xian)是(shi)(shi)林疑今(jin)、葛德順的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben),題名(ming)(ming)(ming)《行(xing)醫見聞》(Tramp Doctor's Travelogue),由(you)(you)商務(wu)印(yin)書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban),接(jie)著(zhu)(zhu)又(you)有(you)(you)(you)(you)楊憲益、戴乃迭夫(fu)婦的(de)(de)(de)(de)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)南京(jing)獨(du)立出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)公司(si)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban))問世,1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),這個譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)又(you)由(you)(you)倫敦的(de)(de)(de)(de)阿蘭(lan)及(ji)岸溫有(you)(you)(you)(you)限公司(si)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。80年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai),外文(wen)(wen)(wen)(wen)局出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)“熊(xiong)貓叢書(shu)(shu)”介(jie)紹(shao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue),《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》用的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)楊譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)。楊譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方有(you)(you)(you)(you)較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。此(ci)(ci)后,又(you)有(you)(you)(you)(you)多種全(quan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian),比較重要的(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)哈羅德·沙迪克(ke)(Harold Shadick)的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben),1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)(you)美(mei)(mei)國(guo)(guo)康乃爾大(da)(da)學(xue)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。沙迪克(ke)出(chu)(chu)(chu)(chu)生于(yu)美(mei)(mei)國(guo)(guo),后移居加拿(na)大(da)(da),畢業于(yu)多倫多大(da)(da)學(xue)。上(shang)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)30年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)燕京(jing)大(da)(da)學(xue)任(ren)西(xi)(xi)語(yu)系主任(ren)、教授,精通中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)并熟悉中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua),故(gu)他(ta)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》較忠實于(yu)原著(zhu)(zhu),特別是(shi)(shi)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)許多注釋(shi)對(dui)了解小說(shuo)很有(you)(you)(you)(you)幫助。譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)若干插圖(tu),是(shi)(shi)小說(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)形象化(hua),頗(po)受西(xi)(xi)方讀者(zhe)歡迎,故(gu)這個譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方比較流(liu)(liu)行(xing),曾(ceng)多次再(zai)版(ban)(ban)(ban)(ban)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)英(ying)(ying)(ying)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong),還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)H·Y·揚德、G·M·泰勒合譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)殘(can)(can)先(xian)生》(Mr. Derelict),系節譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben),1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)喬治·愛倫和恩(en)文(wen)(wen)(wen)(wen)有(you)(you)(you)(you)限公司(si)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。此(ci)(ci)外,還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)捷克(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben),譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)為(wei)(wei)捷克(ke)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)漢學(xue)家普實克(ke)(Javoslav Prú□ek,1906—1980),該書(shu)(shu)1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban),有(you)(you)(you)(you)長篇序言:《劉(liu)鶚及(ji)其小說(shuo)〈老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)〉》,對(dui)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)東歐傳播《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》頗(po)有(you)(you)(you)(you)貢獻。盛(sheng)成的(de)(de)(de)(de)法(fa)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)于(yu)1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)(you)伽利瑪(ma)七星文(wen)(wen)(wen)(wen)庫推(tui)出(chu)(chu)(chu)(chu)。盛(sheng)成(1899—1996),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren),早年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)留學(xue)法(fa)國(guo)(guo)。上(shang)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)80年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)回國(guo)(guo)前曾(ceng)一(yi)直在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)國(guo)(guo)進行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作與研(yan)究(jiu)(jiu),其譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)國(guo)(guo)頗(po)有(you)(you)(you)(you)影(ying)響(xiang)。俄(e)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)》(莫(mo)斯(si)科(ke),1958)的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)為(wei)(wei)謝馬諾夫(fu)(B.Семанов),他(ta)還(huan)(huan)是(shi)(shi)近(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)(dai)(dai)另一(yi)部著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)小說(shuo)《孽海(hai)花》的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe),對(dui)近(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)(dai)(dai)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)介(jie)頗(po)感興趣。謝馬諾夫(fu)是(shi)(shi)前蘇(su)聯(lian)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)漢學(xue)家,上(shang)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)進修(xiu)過一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),他(ta)是(shi)(shi)蘇(su)聯(lian)少(shao)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)近(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)(dai)(dai)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)專家,有(you)(you)(you)(you)《十九、二十世紀(ji)(ji)(ji)(ji)之交外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》(載《十九世紀(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)交流(liu)(liu)史論叢》,莫(mo)斯(si)科(ke),1962)和《魯迅與他(ta)的(de)(de)(de)(de)前輩(bei)作家》(莫(mo)斯(si)科(ke),1967)等(deng)論著(zhu)(zhu)。
《老殘(can)游記》的日譯(yi)本有10多種(zhong),但多是選譯(yi)和節譯(yi)。第一個全譯(yi)本出現(xian)在20世(shi)紀的40年(nian)(nian)(nian)代,譯(yi)者是岡崎俊夫,1941年(nian)(nian)(nian)由生活社(she)出版(ban)。1960年(nian)(nian)(nian)又(you)將此譯(yi)本收(shou)入東京平凡社(she)出版(ban)的《中國古典(dian)文學全集(ji)》第28卷,1965年(nian)(nian)(nian)又(you)收(shou)入《東洋文庫》第51卷,1969年(nian)(nian)(nian)平凡社(she)又(you)以《老殘(can)游記·續集(ji)》(初集(ji)20回、二集(ji)6回)的書
名(ming)收入《中(zhong)(zhong)(zhong)國古典文(wen)學(xue)大系》第51卷。《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》初集20回仍為(wei)岡(gang)崎(qi)俊(jun)夫的(de)(de)譯(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben),二集6回由(you)飯(fan)朗教授翻譯(yi)(yi)。這是《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》日(ri)譯(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)最全的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)子。譯(yi)(yi)者岡(gang)琦俊(jun)夫(1909—1959),系日(ri)本(ben)(ben)(ben)著名(ming)的(de)(de)文(wen)學(xue)翻譯(yi)(yi)家(jia)。他(ta)1934年畢業于東京(jing)帝國大學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)國哲學(xue)科(ke),后(hou)專門從事中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)研究與(yu)翻譯(yi)(yi),1934年,他(ta)與(yu)竹(zhu)內好、武田泰淳等人組織(zhi)“中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)研究會(hui)”,致(zhi)力近現(xian)代文(wen)學(xue)的(de)(de)翻譯(yi)(yi),譯(yi)(yi)過(guo)巴(ba)金、丁玲、趙樹理等人的(de)(de)作品。他(ta)的(de)(de)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》譯(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben),質量很高(gao),在(zai)日(ri)本(ben)(ben)(ben)視為(wei)權威譯(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)。二集的(de)(de)譯(yi)(yi)者飯(fan)朗(1907—),也是日(ri)本(ben)(ben)(ben)著名(ming)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)研究家(jia),是“中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)研究會(hui)”的(de)(de)主要成員,編(bian)纂《中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)》,除翻譯(yi)(yi)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記》二集外,還譯(yi)(yi)有《紅樓(lou)夢》、《家(jia)》和《駱駝祥子》等。
《老殘(can)游記(ji)》還有(you)德(de)文(wen)譯本(ben)(德(de)國漢斯·屈柏(bo)納Hans Kuhner譯,1989年(nian)出版)、匈牙利(li)文(wen)譯本(ben)(鮑(bao)羅尼(ni)譯)、韓文(wen)譯本(ben)等(deng),據所知(zhi),《老殘(can)游記(ji)》一(yi)書有(you)8種(zhong)文(wen)字的數十種(zhong)譯本(ben)在國外出版傳播。
關于(yu)《老殘(can)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)研究論(lun)著也很多(duo),其中(zhong)較早有(you)代表性(xing)的(de)(de)是捷克(ke)著名(ming)漢學(xue)(xue)家普(pu)實(shi)克(ke)的(de)(de)《劉鶚及其小(xiao)說〈老殘(can)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)〉》,此文(wen)很有(you)影響,一(yi)是作(zuo)為他譯本的(de)(de)長篇(pian)序言(yan),又同時發(fa)表于(yu)《東(dong)方(fang)文(wen)庫》(1946),后(hou)收入他編著的(de)(de)《中(zhong)國歷史與文(wen)學(xue)(xue)研究集》(1970)。此文(wen)對劉鶚的(de)(de)生平及其小(xiao)說思想內涵作(zuo)了較全面(mian)的(de)(de)詮釋(shi),指(zhi)出《老殘(can)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》是一(yi)部(bu)寓意深(shen)刻的(de)(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義小(xiao)說,稱贊(zan)(zan)“這(zhe)本書是古老的(de)(de)中(zhong)國文(wen)明在(zai)其衰(shuai)落之前的(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)篇(pian)偉大的(de)(de)贊(zan)(zan)歌。”另一(yi)方(fang)面(mian),普(pu)實(shi)克(ke)又指(zhi)出《老殘(can)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)創新性(xing)。他說:在(zai)20世紀初的(de)(de)所有(you)作(zuo)品(指(zhi)近代小(xiao)說)中(zhong),“《老殘(can)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》可(ke)能最(zui)接近于(yu)現(xian)代文(wen)學(xue)(xue),它也可(ke)能因此備受西方(fang)讀者歡迎,并不(bu)斷被譯為多(duo)種文(wen)字(zi)”。(《普(pu)實(shi)克(ke)中(zhong)國現(xian)代文(wen)學(xue)(xue)論(lun)文(wen)集》,湖南文(wen)藝出版(ban)社1987年版(ban),第130頁(ye))普(pu)實(shi)克(ke)的(de)(de)評論(lun)在(zai)國際漢學(xue)(xue)界有(you)一(yi)定的(de)(de)影響。
美籍華(hua)(hua)(hua)人(ren)夏(xia)(xia)(xia)志清的(de)(de)(de)(de)評(ping)論也頗引人(ren)注目。他(ta)(ta)寫有《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji):藝(yi)術(shu)及意義剖析》(臺(tai)灣《清華(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)報·中(zhong)國研究》,1969年第(di)2號),后來又改(gai)為(wei)《〈老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)〉新論》。夏(xia)(xia)(xia)氏(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)》評(ping)價甚高。他(ta)(ta)針對(dui)(dui)(dui)過(guo)去一(yi)般文學(xue)(xue)史家(jia)多認為(wei)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)》結構(gou)松散、藝(yi)術(shu)不(bu)(bu)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)進(jin)行評(ping)論。他(ta)(ta)說(shuo):從劉鶚(e)在(zai)(zai)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)所(suo)(suo)表現出的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)才能來看(kan),他(ta)(ta)“不(bu)(bu)是不(bu)(bu)會撰述面(mian)(mian)面(mian)(mian)俱圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)故事”,而是他(ta)(ta)“不(bu)(bu)滿(man)以情節為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo),有野心(xin)(xin)包攬的(de)(de)(de)(de)完(wan)整性(xing),以與他(ta)(ta)個人(ren)對(dui)(dui)(dui)國計民生的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)互相呼應”。他(ta)(ta)說(shuo):“《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)》文如(ru)(ru)(ru)其題(ti),是主(zhu)(zhu)人(ren)翁(weng)所(suo)(suo)視(shi)、所(suo)(suo)思、所(suo)(suo)言、所(suo)(suo)行的(de)(de)(de)(de)第(di)三人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)游(you)記(ji)(ji)(ji)”,“這(zhe)游(you)記(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)布局或多或少是漫不(bu)(bu)經(jing)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de),又鐘意貌屬枝(zhi)節或有始無終的(de)(de)(de)(de)事情,使它大類于(yu)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)抒情小說(shuo),而不(bu)(bu)似任何型態的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統中(zhong)國小說(shuo)。”夏(xia)(xia)(xia)氏(shi)(shi)認為(wei)劉鶚(e)在(zai)(zai)這(zhe)方面(mian)(mian)所(suo)(suo)取得的(de)(de)(de)(de)成就“近乎革命(ming)式(shi)的(de)(de)(de)(de)成就”。夏(xia)(xia)(xia)氏(shi)(shi)所(suo)(suo)謂(wei)“近乎革命(ming)式(shi)的(de)(de)(de)(de)成就”,主(zhu)(zhu)要指(zhi)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)》打破了(le)中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)古典小說(shuo)以情節為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)敘事模式(shi),就這(zhe)一(yi)意義上來講,夏(xia)(xia)(xia)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)話并不(bu)(bu)過(guo)分。夏(xia)(xia)(xia)氏(shi)(shi)還稱贊小說(shuo)第(di)十二回老(lao)殘(can)(can)在(zai)(zai)黃河(he)大堤上面(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)雪(xue)月(yue)交輝的(de)(de)(de)(de)自然景(jing)象(xiang)(xiang)那一(yi)段心(xin)(xin)理獨白(bai):”由眼前景(jing)象(xiang)(xiang)想(xiang)起謝靈運的(de)(de)(de)(de)詩(shi),又想(xiang)到(dao)《詩(shi)經(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)話,再聯想(xiang)到(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)國家(jia)寫得很好,顯(xian)示了(le)劉鶚(e)抒情小說(shuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)真正本領,因(yin)為(wei)在(zai)(zai)中(zhong)國古典小說(shuo)中(zhong)“向來對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)角的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀心(xin)(xin)境不(bu)(bu)肯(ken)著力描寫”,而劉鶚(e)卻(que)“摸索(著)以意識流技巧表現這(zhe)種情景(jing),不(bu)(bu)但這(zhe)里如(ru)(ru)(ru)此,好幾處(chu)亦如(ru)(ru)(ru)此,且同樣精采,這(zhe)確是戛(jia)戛(jia)獨造的(de)(de)(de)(de)。”夏(xia)(xia)(xia)氏(shi)(shi)是美籍華(hua)(hua)(hua)人(ren)中(zhong)研究近現代(dai)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)著名學(xue)(xue)者,系(xi)美國哥倫比亞大學(xue)(xue)教授。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)評(ping)論在(zai)(zai)國內外(wai)引起了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)反響,毫(hao)無疑問,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)評(ping)論提(ti)高了(le)《老(lao)殘(can)(can)游(you)記(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)地位(wei)。
在(zai)(zai)國外(wai)研究(jiu)《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),樽(zun)本(ben)照(zhao)雄(xiong)也是一位非常值得注意(yi)的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe),他(ta)是日本(ben)研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國近(jin)(jin)代文(wen)學(xue)(尤(you)其是小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo))著名專家,日本(ben)大阪經濟大學(xue)教(jiao)授(shou)。樽(zun)本(ben)氏對(dui)(dui)于《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》情有(you)(you)(you)(you)獨鐘(zhong),寫有(you)(you)(you)(you)關(guan)于《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)文(wen)章30余(yu)篇,多(duo)數收入他(ta)的(de)(de)(de)三個文(wen)集(ji):《清末小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)閑談》(1982)、《清末小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)論集(ji)》(1992)和(he)《清末小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)探(tan)索》(1998)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),他(ta)近(jin)(jin)三年來有(you)(you)(you)(you)關(guan)《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)文(wen)章多(duo)見于《清末小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)即》年刊(kan)和(he)《清末小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)から》等雜志,在(zai)(zai)日本(ben)及(ji)(ji)海外(wai)學(xue)術界均有(you)(you)(you)(you)影響。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)對(dui)(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)思想和(he)藝(yi)術的(de)(de)(de)評論(如(ru)《試論〈老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)〉》等),但(dan)更多(duo)是樽(zun)本(ben)氏對(dui)(dui)劉(liu)(liu)鶚及(ji)(ji)《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》資(zi)料的(de)(de)(de)發(fa)掘與(yu)考(kao)證,其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)尤(you)以對(dui)(dui)《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)版本(ben)、文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)異同、劉(liu)(liu)鶚生平的(de)(de)(de)考(kao)證用力(li)最多(duo)、成績最大。其他(ta)如(ru)美國學(xue)者(zhe)(zhe)馬幼(you)垣(yuan)的(de)(de)(de)《劉(liu)(liu)鶚》和(he)《讀劉(liu)(liu)鶚〈老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)·二編〉存疑》、加拿大特(te)蘭德(de)(de)·赫(he)利(li)奇的(de)(de)(de)《〈老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)〉:諷(feng)喻敘事》、德(de)(de)國漢(han)斯·屈柏納的(de)(de)(de)《劉(liu)(liu)鶚的(de)(de)(de)政(zheng)治思想》、英國約翰·D·科爾(er)曼的(de)(de)(de)《有(you)(you)(you)(you)和(he)沒有(you)(you)(you)(you)向盤:〈儒林外(wai)史〉、〈老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)〉和(he)清代儒家傳統的(de)(de)(de)消亡》、日本(ben)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)野(ye)忍和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)野(ye)美代子關(guan)于劉(liu)(liu)鶚及(ji)(ji)《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)評論、韓國吳淳邦的(de)(de)(de)《晚清諷(feng)刺小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)諷(feng)刺藝(yi)術》等,都是研究(jiu)《老(lao)殘(can)游(you)(you)(you)(you)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)代表作。一個世紀以來,各國漢(han)學(xue)家對(dui)(dui)體現(xian)了作者(zhe)(zhe)政(zheng)治思想、道德(de)(de)觀念(nian)、美學(xue)理(li)想和(he)富有(you)(you)(you)(you)哲(zhe)理(li)意(yi)味而在(zai)(zai)藝(yi)術上又有(you)(you)(you)(you)創(chuang)新的(de)(de)(de)這部近(jin)(jin)代小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)表現(xian)了巨大的(de)(de)(de)熱情。
在全球(qiu)范圍內,能夠引起如此(ci)強烈反響的中(zhong)國近代(dai)小說,《老(lao)殘游(you)(you)記》獨(du)占鰲頭。《老(lao)殘游(you)(you)記》多種文字譯本的出現(xian)和(he)對其思想意蘊、藝術技巧的研究(jiu),無疑(yi)提升了(le)這部(bu)近代(dai)小說在全球(qiu)的知(zhi)名(ming)度。聯合(he)國科教文組織又把它(ta)列為(wei)世界名(ming)著之一,可以預料(liao),《老(lao)殘游(you)(you)記》將(jiang)會(hui)受(shou)到全球(qiu)更多漢學家的關注和(he)更多不同膚(fu)色讀者的喜愛。
《老殘(can)游記(ji)》共(gong)20回,光緒(xu)二十九年(1903)發表于(yu)(yu)《繡像(xiang)小說》半(ban)月刊(kan)上,到13回因故中止(zhi),后重載于(yu)(yu)《天(tian)津日日新(xin)聞》始全。
劉鶚(e)還曾寫有《老(lao)殘(can)(can)游記(ji)》續(xu)集(ji),作于(yu)光緒三十一年(1905)至三十三年之(zhi)間。據劉大紳(shen)說,共有14回(hui)(hui),今殘(can)(can)存(cun)9回(hui)(hui)。1934年在《人間世》半月刊上發(fa)表(biao)4回(hui)(hui),次年良友圖書公司出版6回(hui)(hui)的單(dan)行(xing)本。1962年中(zhong)華(hua)書局出版的《老(lao)殘(can)(can)游記(ji)資料》收錄了后(hou)3回(hui)(hui)。續(xu)集(ji)前6回(hui)(hui),雖然也有對官僚(liao)子(zi)弟肆意蹂躪婦女惡行(xing)的揭露,但主要的是(shi)(shi)通過泰山斗姥宮尼(ni)姑逸(yi)云的戀愛(ai)故事及(ji)其內心深入(ru)細微的思想活動,以及(ji)赤龍子(zi)的言談行(xing)徑,宣傳了體真悟道的妙理。后(hou)3回(hui)(hui)則是(shi)(shi)描寫老(lao)殘(can)(can)游地獄,以寓其懲惡勸善之(zhi)旨(zhi)。
此外(wai)還殘(can)存《外(wai)編》4700余字(zi),寫于光緒三(san)十一(yi)年以后。除《老殘(can)游記》外(wai),劉鶚著(zhu)有(you)天(tian)算(suan)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《勾股(gu)天(tian)元草》、《孤三(san)角術》,治河(he)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《歷代黃(huang)河(he)變遷圖考》、《治河(he)七(qi)說》、《治河(he)續說》,醫學著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《人(ren)命安和(he)集》(未完成),金石著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)《鐵(tie)云(yun)藏(zang)龜》、《鐵(tie)云(yun)藏(zang)陶》、《鐵(tie)云(yun)泥封》,詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)《鐵(tie)云(yun)詩(shi)存》。1980年齊(qi)魯(lu)書社出版了(le)《鐵(tie)云(yun)詩(shi)存》,其詩(shi)清新俊逸,功(gong)力(li)頗深(shen),反映了(le)他的一(yi)些行蹤和(he)思想(xiang)感情。