芒果视频下载

主要經歷

花甲進士

沈德(de)潛出身吳興(xing)沈氏一支(zhi)，康熙十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（1673年(nian)(nian)(nian)）十(shi)一月十(shi)七日生于蘇(su)(su)州府長洲縣葑門外竹墩(dun)村（今蘇(su)(su)州市姑(gu)蘇(su)(su)區楊枝塘）。早年(nian)(nian)(nian)家貧，從二十(shi)三歲起繼承父業，以(yi)授徒教館為生，過了四十(shi)余年(nian)(nian)(nian)的(de)教館生涯。盡管(guan)處境并不如意，但他并未棄(qi)學，在奔波(bo)生活之余，勤奮讀書，十(shi)六(liu)歲前已(yi)通讀《左傳(chuan)》、《韓非(fei)子(zi)》、《尉繚子(zi)》等書。他早年(nian)(nian)(nian)師(shi)從葉燮(xie)學詩，曾自謂(wei)(wei)深(shen)得(de)(de)葉燮(xie)詩學大義，所謂(wei)(wei)“不止得(de)(de)皮、得(de)(de)骨，直已(yi)得(de)(de)髓”，其自負可見(jian)一斑。

沈德潛熱衷于功(gong)名(ming)，但這樣一個滿腹才學的(de)讀書(shu)人，竟然(ran)科舉(ju)屢不中，康熙(xi)三十三年(nian)（1694年(nian)）被(bei)錄為長(chang)洲縣庠生后(hou)，四十年(nian)間屢試(shi)落(luo)第。在雍正十二年(nian)（1734年(nian)）應博(bo)學鴻詞科考(kao)試(shi)又被(bei)朝廷斥貶，他(ta)的(de)詩作被(bei)禁(jin)止流(liu)傳。

四十(shi)(shi)歲(sui)所作《寓中(zhong)遇母難日》中(zhong)自表：“真覺光(guang)陰如過客，可堪四十(shi)(shi)竟無聞(wen)，中(zhong)宵孤館聽殘雨，遠道佳(jia)人合暮云。”凄清之意和不甘寂寞的心情溢于言(yan)表。

從二十(shi)(shi)二歲參(can)加鄉(xiang)試(shi)起(qi)，他總共參(can)加科舉考試(shi)十(shi)(shi)七(qi)次，最終在乾隆(long)四年（1739年）才中進士，時年六十(shi)(shi)七(qi)歲，從此躋身官宦，備享(xiang)乾隆(long)榮寵。

天子詞臣

乾隆(long)七年（1742年），授翰(han)林院編修。次年遷左中允。累遷侍(shi)讀(du)、左庶子、侍(shi)講(jiang)學士，充日講(jiang)起居注官(guan)。

此時沈(shen)德潛(qian)已年過七旬，乾隆(long)皇帝(di)召其討論(lun)歷(li)代詩(shi)源，他博古通今，對答如流，乾隆(long)大為賞識，稱之(zhi)為江(jiang)南(nan)老名士，并(bing)對大臣們說：“我和沈(shen)德潛(qian)的(de)友誼，是(shi)從詩(shi)開(kai)始的(de)，也以詩(shi)終。”

乾隆十(shi)二(er)年（1747年），命在尚書房行走，又擢禮(li)部侍(shi)郎。次(ci)年，充會試副考(kao)官，以(yi)原銜食俸。

乾隆(long)十四年(nian)（1749年(nian)），沈德(de)潛乞(qi)歸，乾隆(long)命以原品致仕，后又為他的(de)《歸愚詩(shi)文鈔(chao)》寫了序言(yan)，并賜(si)“御制詩(shi)”幾十首與他。在詩(shi)中(zhong)將他比作李（白）、杜（甫）、高（啟）、王（士禎）。

七(qi)十七(qi)歲的(de)沈德潛辭(ci)官歸里，屋(wu)居木瀆山(shan)塘街(jie)，著書作述，并任蘇州紫(zi)陽書院主講(jiang)，以詩(shi)文啟迪后生，頗得贊譽。后獲特許，在(zai)蘇州建(jian)生祠，祠址在(zai)滄浪亭(ting)北的(de)可(ke)園西側。

乾隆十七(qi)年(nian)（1752年(nian)）正月，乾隆召(zhao)賜曲宴，恰逢德潛八十大壽，遂題賜匾額曰“鶴性松身”。

乾(qian)隆(long)二(er)十二(er)年（1757年），加禮部(bu)尚書銜。其(qi)間(jian)曾為(wei)父母乞誥(gao)命(ming)，乾(qian)隆(long)給(gei)三代封典，并賜(si)(si)詩，其(qi)中有句云(yun)：“我愛德潛(qian)(qian)德，淳風挹古福。”侍郎錢陳群在旁(pang)唱和曰：“帝(di)愛沈潛(qian)(qian)德，我羨(xian)歸(gui)愚(yu)歸(gui)。”賜(si)(si)詩與(yu)和詩中巧妙(miao)地嵌入沈德潛(qian)(qian)的(de)名(ming)“德潛(qian)(qian)”、號“歸(gui)愚(yu)”，一(yi)時被(bei)傳(chuan)為(wei)藝林盛事(shi)。

乾隆二十七年(nian)，皇(huang)帝南巡，沈德潛及(ji)錢陳(chen)群(qun)迎駕(jia)于常州(zhou)，乾隆賜(si)詩，并稱二人為(wei)“大老”，三十年(nian)，乾隆帝再度南巡，沈德潛仍迎駕(jia)常州(zhou)，加太子太傅，賜(si)其孫維熙舉(ju)人。

身后榮辱

乾(qian)隆三十(shi)四年（1769年）九月七日，沈德潛去世，終年九十(shi)七歲。追封太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)師(shi)，賜謚(shi)文愨，入賢(xian)良祠祭祀(si)。乾(qian)隆還為(wei)其寫了挽詩，以錢（陳群）沈二(er)人并稱“東南二(er)老”，極一時之榮(rong)。

乾隆(long)四十三(san)年(nian)（1778年(nian)），江蘇(su)東(dong)臺縣發(fa)生徐述夔詩案。已故舉人徐述夔所著(zhu)《一(yi)柱樓集》詩詞被認為(wei)悖逆朝(chao)廷(ting)，引(yin)起一(yi)場文字獄，沈(shen)德潛因生前在書中為(wei)徐寫傳(chuan)而受株(zhu)連(lian)。乾隆(long)大怒之下，親筆降旨追奪沈(shen)德潛階銜、罷祠、削(xue)封(feng)、仆(pu)碑，沈(shen)氏所有(you)榮華(hua)頃刻(ke)之間化(hua)為(wei)泡影(ying)。

主要作品

沈德潛(qian)的(de)詩現(xian)存2300多首(shou)，有很(hen)多是為(wei)統治者歌(ge)功頌德之作。《制府(fu)來》、《曉經平江路》、《后鑿冰行》等(deng)反映了一(yi)些社會現(xian)實(shi)(shi)。但又(you)常(chang)帶有封建(jian)統治階級的(de)說教內容，如《觀刈稻(dao)了有述》，一(yi)方面(mian)反映天災(zai)為(wei)患，民生(sheng)涂(tu)炭的(de)情景：“今夏(xia)江北旱(han)，千(qian)里成焦土。荑稗不結實(shi)(shi)，村落虛煙(yan)火。天都(dou)遭大水，裂土騰(teng)長蛟。井邑半湮沒，云何應征徭？”另方面(mian)卻(que)又(you)勸百姓要安貧樂道：“吾(wu)生(sheng)營衣食，而(er)要貴知足。茍免餒與寒，過此奚所(suo)欲。”因此多缺乏鮮明生(sheng)動的(de)氣(qi)息。近體詩中有一(yi)些作品如《吳山懷古》、《月夜(ye)渡江》、《夏(xia)日述感》等(deng)，尚清(qing)新可誦(song)，有一(yi)定功力。

沈(shen)德(de)潛的(de)著(zhu)作，除上述各選(xuan)本(ben)外(wai)，有《沈(shen)歸(gui)愚(yu)詩文(wen)全集》七(qi)十三卷(juan)(juan)(juan)(juan)，清沈(shen)德(de)潛撰。清乾隆(long)刻本(ben)。二(er)十四(si)(si)冊。全集內(nei)容包括(kuo)《歸(gui)愚(yu)詩鈔(chao)(chao)》二(er)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《詩鈔(chao)(chao)馀(yu)集》十卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《詩馀(yu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《歸(gui)愚(yu)文(wen)鈔(chao)(chao)》二(er)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《文(wen)鈔(chao)(chao)馀(yu)集》八(ba)(ba)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《矢音集》四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《歸(gui)田(tian)集》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《八(ba)(ba)秩壽(shou)序壽(shou)詩》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《說詩晬語》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《浙(zhe)江通(tong)省(sheng)志圖說》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《黃山游草》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《臺山游草》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《南巡詩》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《沈(shen)德(de)潛自訂年譜》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)。

貢獻影響

詩論

沈(shen)德(de)(de)潛(qian)年(nian)輕時(shi)曾受業(ye)于葉(xie)燮(xie)，他的(de)詩(shi)論(lun)在一定程度上受葉(xie)燮(xie)的(de)影響，但不能繼承葉(xie)燮(xie)理論(lun)中的(de)積極因(yin)素。他論(lun)詩(shi)的(de)宗(zong)旨，主(zhu)要見于所著(zhu)《說(shuo)詩(shi)晬語(yu)》和他所編(bian)的(de)《古詩(shi)源》、《唐詩(shi)別(bie)裁集(ji)》、《明詩(shi)別(bie)裁集(ji)》、《國(guo)朝(chao)詩(shi)別(bie)裁集(ji)》（后名《清詩(shi)別(bie)裁集(ji)》）等書的(de)序和凡例(li)。沈(shen)德(de)(de)潛(qian)強(qiang)調詩(shi)為封(feng)建政治服務，《說(shuo)詩(shi)晬語(yu)》開頭就說(shuo)：“詩(shi)之為道，可(ke)以理性情，善(shan)倫物，感鬼(gui)神，設教(jiao)(jiao)邦國(guo)，應對諸侯，用如(ru)此其重也。”同時(shi)提倡“溫柔敦厚，斯為極則”（《說(shuo)詩(shi)晬語(yu)》卷上），鼓(gu)吹儒(ru)家傳統“詩(shi)教(jiao)(jiao)”。

在藝術(shu)風格上，他講究“格調(diao)”，所以他的(de)(de)(de)詩(shi)論(lun)一般稱為“格調(diao)說(shuo)(shuo)”。所謂“格調(diao)”，本(ben)意是(shi)指詩(shi)歌的(de)(de)(de)格律、聲調(diao)，同時(shi)也(ye)指由此表現(xian)出的(de)(de)(de)高(gao)華雄壯(zhuang)、富于變化的(de)(de)(de)美感(gan)。其說(shuo)(shuo)本(ben)于明(ming)代七子(zi)(zi)，故沈氏于明(ming)詩(shi)推崇七子(zi)(zi)而(er)排斥公安、竟陵，論(lun)詩(shi)歌體(ti)格則(ze)宗唐(tang)而(er)黜宋(song)。他的(de)(de)(de)所謂“格”，是(shi)“不(bu)能竟越三(san)唐(tang)之(zhi)格”（《說(shuo)(shuo)詩(shi)晬語(yu)》卷上），“詩(shi)至有唐(tang)，菁華極盛，體(ti)制大(da)備”，而(er)“宋(song)元(yuan)流于卑(bei)靡(mi)”（《唐(tang)詩(shi)別裁集·凡例》）實(shi)質上與明(ming)代前(qian)(qian)、后七子(zi)(zi)一樣主張揚(yang)唐(tang)而(er)抑宋(song)。所謂“調(diao)”，即(ji)強(qiang)調(diao)音律的(de)(de)(de)重要(yao)性，他說(shuo)(shuo)：“詩(shi)以聲為用者也(ye)，其微妙在抑揚(yang)抗墜之(zhi)間。讀者靜(jing)氣按(an)節，密詠恬吟，覺(jue)前(qian)(qian)人聲中(zhong)難(nan)寫、響(xiang)外別傳(chuan)之(zhi)妙，一齊俱出。朱子(zi)(zi)云：‘諷詠以昌之(zhi)，涵(han)濡以體(ti)之(zhi)。’真(zhen)得讀詩(shi)趣味。”

但沈(shen)氏詩(shi)論(lun)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)和(he)(he)明(ming)七子之(zhi)(zhi)說(shuo)實際是(shi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)他論(lun)詩(shi)有(you)一個(ge)最(zui)重要和(he)(he)最(zui)根本的(de)(de)(de)(de)前提，就是(shi)要求有(you)益于(yu)統(tong)治秩序、合于(yu)“溫(wen)柔(rou)敦厚”的(de)(de)(de)(de)“詩(shi)教”。其(qi)《說(shuo)詩(shi)晬(zui)語(yu)》第一節就說(shuo)：“詩(shi)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)道，可以理性情(qing)(qing)，善倫物，感(gan)鬼(gui)神，設教邦國(guo)，應對諸侯(hou)，用(yong)如(ru)此其(qi)重也。”這(zhe)首(shou)先是(shi)從有(you)益于(yu)封建政(zheng)治來確(que)定詩(shi)的(de)(de)(de)(de)價值。他也講“其(qi)言有(you)物”和(he)(he)“原本性情(qing)(qing)”，卻提出必須是(shi)“關乎人(ren)倫日用(yong)及(ji)古今成(cheng)敗興壞(huai)之(zhi)(zhi)故(gu)者，方(fang)為(wei)(wei)可存”，如(ru)果“動作(zuo)溫(wen)柔(rou)鄉語(yu)”，則“最(zui)足(zu)害人(ren)心術，一概不(bu)(bu)存”（見《國(guo)朝詩(shi)別裁集·凡例》）。所(suo)以，按“詩(shi)教”的(de)(de)(de)(de)標準衡(heng)量(liang)，唐詩(shi)已(yi)經不(bu)(bu)行了(le)。在(zai)宗唐和(he)(he)講求格調的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，還須“仰溯風雅，詩(shi)道始(shi)尊”（《說(shuo)詩(shi)晬(zui)語(yu)》）。因而沈(shen)氏的(de)(de)(de)(de)論(lun)調，和(he)(he)桐(tong)城派(pai)古文家雖推重唐宋八家之(zhi)(zhi)文，同時(shi)卻認為(wei)(wei)他們的(de)(de)(de)(de)思想仍(reng)不(bu)(bu)夠純(chun)正，還須追(zhui)溯到儒家經典的(de)(de)(de)(de)態度(du)非常相(xiang)似(si)。在(zai)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)風格上，沈(shen)德潛把(ba)“溫(wen)柔(rou)敦厚”的(de)(de)(de)(de)原則和(he)(he)“蘊藉”的(de)(de)(de)(de)藝術表現混為(wei)(wei)一談，主張中正平和(he)(he)、委(wei)婉(wan)含蓄而反對發(fa)露。又說(shuo)：“樂府之(zhi)(zhi)妙，全(quan)在(zai)繁音促節，其(qi)來于(yu)于(yu)，其(qi)去徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)，往往于(yu)回翔屈折處感(gan)人(ren)，是(shi)即(ji)依永和(he)(he)聲之(zhi)(zhi)遺(yi)意也。”

詩歌史論

由于對(dui)歷(li)代詩(shi)(shi)歌做過(guo)廣泛的(de)研究，沈(shen)德潛對(dui)詩(shi)(shi)歌史也有(you)一(yi)些(xie)犀利的(de)見(jian)解。

沈(shen)德(de)潛(qian)(qian)的(de)(de)(de)詩(shi)歌史論(lun)，最(zui)值得注意的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)明(ming)代(dai)部分(fen)。清初詩(shi)家出(chu)于(yu)亡國之(zhi)(zhi)(zhi)痛，對(dui)明(ming)代(dai)學(xue)術和(he)文(wen)學(xue)都有(you)不(bu)(bu)(bu)少(shao)情緒化的(de)(de)(de)過(guo)(guo)甚(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)辭，沈(shen)德(de)潛(qian)(qian)則(ze)在距離拉開之(zhi)(zhi)(zhi)后，能以(yi)較(jiao)平(ping)和(he)的(de)(de)(de)態(tai)度對(dui)待明(ming)代(dai)詩(shi)歌，甚(shen)至(zhi)給(gei)明(ming)代(dai)復古派以(yi)較(jiao)正面的(de)(de)(de)評價。《說(shuo)(shuo)詩(shi)晬(zui)(zui)語(yu)》指(zhi)出(chu)：“永(yong)樂以(yi)還(huan)，崇臺(tai)閣體，諸大(da)老倡(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)，眾人(ren)應之(zhi)(zhi)(zhi)，相(xiang)習成風，靡然不(bu)(bu)(bu)覺。李(li)賓之(zhi)(zhi)(zhi)(東陽(yang))力挽(wan)頹瀾(lan)，李(li)(夢陽(yang))、何繼(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，詩(shi)道復歸(gui)于(yu)正。”不(bu)(bu)(bu)僅(jin)如此(ci)，他(ta)(ta)(ta)又進(jin)一步(bu)駁錢(qian)謙益(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)云(yun)：“李(li)獻吉(ji)雄(xiong)渾(hun)悲壯，鼓蕩飛揚；何仲(zhong)默秀朗俊逸，回翔(xiang)馳驟。同是(shi)憲(xian)章少(shao)陵，而(er)所造各(ge)異，骎(qin)骎(qin)乎一代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)矣。錢(qian)牧齋信口掎摭，謂(wei)其(qi)(qi)‘摹(mo)擬剽賊，同于(yu)嬰兒(er)學(xue)語(yu)’。至(zhi)謂(wei)‘讀書(shu)種子，從此(ci)斷絕(jue)’。此(ci)為門戶起見(jian)，后人(ren)勿(wu)矮人(ren)看場可也(ye)。”他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)論(lun)斷為《四庫提要》所采納，后人(ren)亦(yi)多許(xu)其(qi)(qi)持論(lun)平(ping)允。對(dui)于(yu)李(li)攀(pan)(pan)龍，《說(shuo)(shuo)詩(shi)晬(zui)(zui)語(yu)》也(ye)將其(qi)(qi)擬古詩(shi)與(yu)七律(lv)區(qu)別對(dui)待，褒貶持平(ping)：“李(li)于(yu)鱗(lin)擬古詩(shi)，臨摹(mo)已(yi)甚(shen)，尺寸不(bu)(bu)(bu)離，固足(zu)招詆諆之(zhi)(zhi)(zhi)口。而(er)七言(yan)(yan)近體，高華矜貴，脫去凡庸，正使(shi)金沙并(bing)見(jian)，自(zi)足(zu)名家。過(guo)(guo)于(yu)回護與(yu)過(guo)(guo)于(yu)掊擊，皆(jie)偏私(si)之(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)耳。”起初他(ta)(ta)(ta)在《明(ming)詩(shi)別裁集》里評李(li)攀(pan)(pan)龍七律(lv)“已(yi)臻高格，未極變態(tai)”，基本(ben)還(huan)是(shi)沿襲王(wang)世貞《藝苑卮言(yan)(yan)》之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)，至(zhi)此(ci)已(yi)略有(you)修正，足(zu)見(jian)經過(guo)(guo)仔細斟酌，絕(jue)非率爾(er)輕(qing)發(fa)。