芒果视频下载

主要經歷

花甲進士

沈德潛出身吳興沈氏一支，康熙十(shi)二年(nian)（1673年(nian)）十(shi)一月十(shi)七(qi)日(ri)生于蘇州(zhou)府長(chang)洲縣葑門外竹墩村（今蘇州(zhou)市姑蘇區(qu)楊枝塘）。早年(nian)家貧，從二十(shi)三歲起繼(ji)承父業，以(yi)授徒教(jiao)(jiao)館為生，過(guo)了(le)四十(shi)余(yu)年(nian)的教(jiao)(jiao)館生涯。盡管(guan)處境并(bing)不如(ru)意，但他并(bing)未棄學，在奔波生活之余(yu)，勤奮讀(du)書，十(shi)六(liu)歲前已通讀(du)《左傳》、《韓非(fei)子》、《尉繚(liao)子》等(deng)書。他早年(nian)師從葉(xie)燮學詩(shi)，曾自謂深得葉(xie)燮詩(shi)學大義(yi)，所謂“不止得皮、得骨，直已得髓”，其自負(fu)可見一斑。

沈德潛熱衷于(yu)功名，但(dan)這樣一個滿腹才學的(de)讀(du)書(shu)人，竟然科(ke)舉屢不中(zhong)，康熙三十(shi)(shi)三年（1694年）被(bei)(bei)錄為(wei)長洲縣(xian)庠生后，四十(shi)(shi)年間屢試落第。在(zai)雍正(zheng)十(shi)(shi)二年（1734年）應博(bo)學鴻詞科(ke)考(kao)試又(you)被(bei)(bei)朝廷斥貶(bian)，他的(de)詩作被(bei)(bei)禁(jin)止流傳。

四(si)十(shi)歲(sui)所作(zuo)《寓中遇母難日(ri)》中自表：“真覺光陰如(ru)過客，可(ke)堪四(si)十(shi)竟無(wu)聞，中宵孤館聽殘雨，遠道佳人(ren)合(he)暮云(yun)。”凄(qi)清之意(yi)和不甘寂寞的心情溢于(yu)言表。

從二(er)十二(er)歲參加(jia)(jia)鄉試起，他(ta)總(zong)共參加(jia)(jia)科(ke)舉考試十七(qi)次，最終在乾隆四年(nian)（1739年(nian)）才(cai)中進士(shi)，時年(nian)六十七(qi)歲，從此躋身官宦，備享乾隆榮寵(chong)。

天子詞臣

乾隆(long)七年(nian)（1742年(nian)），授翰林院(yuan)編(bian)修。次(ci)年(nian)遷左(zuo)中允(yun)。累(lei)遷侍(shi)讀、左(zuo)庶子、侍(shi)講(jiang)學(xue)士(shi)，充日講(jiang)起(qi)居注官。

此時沈德(de)潛已年過七旬，乾隆(long)皇帝(di)召(zhao)其討論歷代詩(shi)源，他博(bo)古(gu)通今，對答(da)如(ru)流(liu)，乾隆(long)大(da)為賞(shang)識，稱(cheng)之為江(jiang)南老(lao)名士，并對大(da)臣們說：“我和(he)沈德(de)潛的(de)(de)友(you)誼(yi)，是(shi)從(cong)詩(shi)開始的(de)(de)，也(ye)以詩(shi)終。”

乾(qian)隆十二年(nian)（1747年(nian)），命在尚書房行走(zou)，又擢禮部侍郎。次年(nian)，充會試副考官，以(yi)原銜(xian)食俸。

乾隆(long)十四(si)年（1749年），沈德潛乞歸，乾隆(long)命以原品(pin)致仕，后又(you)為他的(de)《歸愚詩文鈔》寫了序言(yan)，并賜“御制詩”幾十首(shou)與他。在詩中(zhong)將他比作李(li)（白）、杜（甫）、高（啟）、王（士禎）。

七(qi)十七(qi)歲的沈(shen)德(de)潛辭(ci)官歸里，屋居木瀆山塘街，著書作述(shu)，并(bing)任蘇(su)州紫(zi)陽書院主講(jiang)，以(yi)詩文啟迪后(hou)(hou)生(sheng)，頗得贊(zan)譽。后(hou)(hou)獲特許，在(zai)(zai)蘇(su)州建(jian)生(sheng)祠，祠址在(zai)(zai)滄浪亭(ting)北的可園西側。

乾隆十(shi)七年(nian)(nian)（1752年(nian)(nian)）正月，乾隆召賜曲宴，恰逢德(de)潛八十(shi)大壽，遂題(ti)賜匾額(e)曰(yue)“鶴性松(song)身”。

乾隆二十(shi)二年（1757年），加禮部尚書(shu)銜。其間曾為父(fu)母乞誥命，乾隆給三代封典(dian)，并賜(si)(si)詩，其中有(you)句云：“我愛德(de)潛德(de)，淳風(feng)挹古福。”侍郎(lang)錢陳群(qun)在旁唱和(he)曰(yue)：“帝愛沈潛德(de)，我羨歸愚歸。”賜(si)(si)詩與(yu)和(he)詩中巧(qiao)妙地嵌入沈德(de)潛的(de)名“德(de)潛”、號(hao)“歸愚”，一(yi)時(shi)被(bei)傳為藝(yi)林盛事。

乾(qian)隆二(er)十七年，皇(huang)帝南巡，沈德潛及錢陳(chen)群迎(ying)駕于常州，乾(qian)隆賜詩，并稱二(er)人(ren)為“大老”，三十年，乾(qian)隆帝再(zai)度南巡，沈德潛仍迎(ying)駕常州，加太(tai)子太(tai)傅，賜其孫維熙舉(ju)人(ren)。

身后榮辱

乾隆三十四年(nian)(nian)（1769年(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)七日，沈德潛(qian)去世，終年(nian)(nian)九(jiu)十七歲(sui)。追封(feng)太(tai)子太(tai)師，賜謚文愨，入賢良祠祭祀。乾隆還為其寫了挽詩，以錢（陳群）沈二人并稱“東(dong)南二老(lao)”，極(ji)一時之榮。

乾隆四十三年(nian)（1778年(nian)），江(jiang)蘇東(dong)臺縣發生徐(xu)述(shu)(shu)夔詩(shi)案。已故舉人徐(xu)述(shu)(shu)夔所著《一柱樓集》詩(shi)詞被認(ren)為悖逆朝廷，引起一場文字獄，沈(shen)德潛因生前在書(shu)中為徐(xu)寫(xie)傳而受株連。乾隆大怒之下，親筆降(jiang)旨追奪沈(shen)德潛階銜(xian)、罷祠、削封、仆碑，沈(shen)氏所有榮華頃(qing)刻(ke)之間化為泡(pao)影。

主要作品

沈(shen)德潛的(de)詩(shi)現存2300多首，有(you)很多是(shi)為統治(zhi)者(zhe)歌功(gong)頌(song)德之作。《制(zhi)府來》、《曉(xiao)經平江(jiang)路》、《后鑿冰行(xing)》等反映(ying)(ying)了一(yi)(yi)些社會現實。但又常帶(dai)有(you)封建統治(zhi)階級(ji)的(de)說教內容，如《觀刈稻了有(you)述》，一(yi)(yi)方面反映(ying)(ying)天災為患，民(min)生(sheng)涂炭(tan)的(de)情景：“今夏江(jiang)北旱(han)，千(qian)里成焦土(tu)。荑稗不結實，村落虛(xu)煙火。天都遭大水，裂土(tu)騰長蛟(jiao)。井邑(yi)半湮沒，云何應征徭(yao)？”另方面卻又勸(quan)百姓要安(an)貧(pin)樂道(dao)：“吾(wu)生(sheng)營衣食(shi)，而要貴知足。茍免餒與寒(han)，過此奚所欲。”因此多缺乏鮮明生(sheng)動的(de)氣(qi)息。近體(ti)詩(shi)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)些作品(pin)如《吳山懷(huai)古》、《月夜渡江(jiang)》、《夏日述感》等，尚清(qing)新可誦，有(you)一(yi)(yi)定功(gong)力。

沈德潛的著(zhu)作，除上述各選本外，有(you)《沈歸(gui)愚(yu)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)全集》七十(shi)(shi)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，清沈德潛撰。清乾隆(long)刻(ke)本。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四冊。全集內容包括《歸(gui)愚(yu)詩(shi)(shi)(shi)鈔(chao)(chao)(chao)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《詩(shi)(shi)(shi)鈔(chao)(chao)(chao)馀(yu)(yu)集》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《詩(shi)(shi)(shi)馀(yu)(yu)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《歸(gui)愚(yu)文(wen)鈔(chao)(chao)(chao)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《文(wen)鈔(chao)(chao)(chao)馀(yu)(yu)集》八卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《矢音(yin)集》四卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《歸(gui)田(tian)集》三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《八秩壽(shou)(shou)序壽(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《說(shuo)詩(shi)(shi)(shi)晬語》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《浙江通省志圖說(shuo)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《黃山游草(cao)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《臺山游草(cao)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《南巡(xun)詩(shi)(shi)(shi)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《沈德潛自訂年譜》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)。

貢獻影響

詩論

沈德(de)潛(qian)年(nian)輕時曾受(shou)業于葉(xie)燮，他(ta)(ta)的詩(shi)(shi)論(lun)在一定(ding)程(cheng)度上(shang)受(shou)葉(xie)燮的影響(xiang)，但不能繼承葉(xie)燮理論(lun)中的積極因素。他(ta)(ta)論(lun)詩(shi)(shi)的宗旨，主要見于所著《說(shuo)詩(shi)(shi)晬語(yu)》和(he)他(ta)(ta)所編的《古詩(shi)(shi)源》、《唐詩(shi)(shi)別裁集》、《明詩(shi)(shi)別裁集》、《國朝詩(shi)(shi)別裁集》（后名《清詩(shi)(shi)別裁集》）等書的序和(he)凡例(li)。沈德(de)潛(qian)強調詩(shi)(shi)為(wei)封建政治服(fu)務，《說(shuo)詩(shi)(shi)晬語(yu)》開頭就說(shuo)：“詩(shi)(shi)之(zhi)為(wei)道，可以(yi)理性情(qing)，善(shan)倫物，感鬼(gui)神(shen)，設教邦國，應對諸侯(hou)，用如此其重也(ye)。”同時提倡“溫柔(rou)敦厚，斯為(wei)極則”（《說(shuo)詩(shi)(shi)晬語(yu)》卷上(shang)），鼓吹儒(ru)家傳統“詩(shi)(shi)教”。

在(zai)藝術風格(ge)上(shang)(shang)，他(ta)講究“格(ge)調(diao)”，所以(yi)(yi)他(ta)的(de)詩(shi)(shi)論一般(ban)稱為“格(ge)調(diao)說(shuo)(shuo)(shuo)”。所謂“格(ge)調(diao)”，本意是指(zhi)詩(shi)(shi)歌的(de)格(ge)律、聲(sheng)調(diao)，同時也指(zhi)由此表現出(chu)的(de)高華雄壯、富(fu)于(yu)變化(hua)的(de)美感。其說(shuo)(shuo)(shuo)本于(yu)明(ming)代(dai)七子，故沈氏于(yu)明(ming)詩(shi)(shi)推崇七子而(er)排(pai)斥(chi)公安、竟陵，論詩(shi)(shi)歌體(ti)(ti)格(ge)則宗(zong)唐(tang)而(er)黜(chu)宋(song)(song)。他(ta)的(de)所謂“格(ge)”，是“不能竟越三唐(tang)之(zhi)格(ge)”（《說(shuo)(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)晬語》卷(juan)上(shang)(shang)），“詩(shi)(shi)至有唐(tang)，菁華極盛，體(ti)(ti)制大(da)備”，而(er)“宋(song)(song)元流(liu)于(yu)卑靡”（《唐(tang)詩(shi)(shi)別裁集(ji)·凡例》）實質上(shang)(shang)與明(ming)代(dai)前、后七子一樣主張揚(yang)唐(tang)而(er)抑(yi)宋(song)(song)。所謂“調(diao)”，即(ji)強調(diao)音律的(de)重要(yao)性(xing)，他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“詩(shi)(shi)以(yi)(yi)聲(sheng)為用者(zhe)也，其微(wei)妙(miao)在(zai)抑(yi)揚(yang)抗墜(zhui)之(zhi)間。讀(du)者(zhe)靜氣(qi)按節(jie)，密詠(yong)恬(tian)吟(yin)，覺前人聲(sheng)中難寫、響外別傳之(zhi)妙(miao)，一齊俱(ju)出(chu)。朱子云(yun)：‘諷詠(yong)以(yi)(yi)昌之(zhi)，涵(han)濡(ru)以(yi)(yi)體(ti)(ti)之(zhi)。’真得(de)讀(du)詩(shi)(shi)趣味。”

但沈(shen)(shen)氏詩(shi)(shi)論的(de)(de)(de)(de)意義(yi)和(he)(he)明七(qi)子之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)實際是不(bu)同的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)他論詩(shi)(shi)有一個(ge)最重(zhong)要(yao)和(he)(he)最根本的(de)(de)(de)(de)前提(ti)，就是要(yao)求有益于(yu)(yu)統治秩(zhi)序、合于(yu)(yu)“溫(wen)柔敦(dun)厚”的(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)教(jiao)”。其《說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)晬語(yu)》第一節就說(shuo)(shuo)：“詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)道(dao)，可以(yi)理性情，善(shan)倫物(wu)，感(gan)鬼神，設教(jiao)邦(bang)國(guo)，應對諸侯，用如此其重(zhong)也。”這(zhe)首先是從有益于(yu)(yu)封建政治來確定詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。他也講“其言(yan)有物(wu)”和(he)(he)“原(yuan)本性情”，卻提(ti)出必須(xu)是“關乎人倫日用及古(gu)今成敗興壞之(zhi)(zhi)故者(zhe)，方為(wei)(wei)可存”，如果“動(dong)作溫(wen)柔鄉語(yu)”，則“最足害人心術(shu)(shu)，一概不(bu)存”（見《國(guo)朝詩(shi)(shi)別(bie)裁集·凡例》）。所(suo)以(yi)，按“詩(shi)(shi)教(jiao)”的(de)(de)(de)(de)標準衡量，唐(tang)詩(shi)(shi)已經(jing)不(bu)行(xing)了(le)。在(zai)宗唐(tang)和(he)(he)講求格(ge)調(diao)的(de)(de)(de)(de)同時，還須(xu)“仰(yang)溯風(feng)雅(ya)，詩(shi)(shi)道(dao)始尊(zun)”（《說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)晬語(yu)》）。因而(er)沈(shen)(shen)氏的(de)(de)(de)(de)論調(diao)，和(he)(he)桐城(cheng)派古(gu)文(wen)(wen)家(jia)(jia)雖推重(zhong)唐(tang)宋八家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，同時卻認為(wei)(wei)他們(men)的(de)(de)(de)(de)思想仍不(bu)夠純正(zheng)，還須(xu)追(zhui)溯到儒(ru)家(jia)(jia)經(jing)典(dian)的(de)(de)(de)(de)態度非常相似。在(zai)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)上，沈(shen)(shen)德潛把“溫(wen)柔敦(dun)厚”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則和(he)(he)“蘊藉”的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)表現混(hun)為(wei)(wei)一談，主(zhu)張(zhang)中正(zheng)平和(he)(he)、委(wei)婉含(han)蓄而(er)反對發露。又說(shuo)(shuo)：“樂(le)府之(zhi)(zhi)妙，全在(zai)繁音促節，其來于(yu)(yu)于(yu)(yu)，其去徐徐，往往于(yu)(yu)回翔屈(qu)折處感(gan)人，是即(ji)依永和(he)(he)聲之(zhi)(zhi)遺意也。”

詩歌史論

由(you)于對歷代詩歌做(zuo)過(guo)廣泛的(de)研究，沈德(de)潛對詩歌史也(ye)有一(yi)些犀(xi)利(li)的(de)見解(jie)。

沈德潛的(de)詩(shi)歌史(shi)論，最值得注意的(de)還是(shi)明代部分。清初詩(shi)家出于(yu)(yu)亡國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)痛，對明代學(xue)術和文(wen)學(xue)都有不少情緒化(hua)的(de)過甚(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭，沈德潛則在距離(li)拉開之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，能以(yi)較(jiao)平和的(de)態度對待明代詩(shi)歌，甚(shen)至(zhi)給明代復古(gu)(gu)派以(yi)較(jiao)正面的(de)評(ping)價。《說詩(shi)晬語》指出：“永(yong)樂以(yi)還，崇臺閣體，諸(zhu)大老倡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，眾人(ren)應之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，相習成(cheng)風，靡然(ran)不覺。李(li)(li)賓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(東陽)力挽頹瀾，李(li)(li)(夢(meng)陽)、何繼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，詩(shi)道復歸于(yu)(yu)正。”不僅如此(ci)，他(ta)又進一(yi)步駁錢謙益之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說云：“李(li)(li)獻吉(ji)雄渾悲(bei)壯，鼓蕩(dang)飛(fei)揚；何仲默秀朗俊逸，回翔馳驟。同是(shi)憲章少陵，而(er)所造(zao)各異，骎(qin)骎(qin)乎一(yi)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛矣。錢牧齋信口(kou)掎摭，謂(wei)(wei)其‘摹擬剽賊，同于(yu)(yu)嬰兒(er)學(xue)語’。至(zhi)謂(wei)(wei)‘讀(du)書種(zhong)子，從此(ci)斷絕’。此(ci)為門戶(hu)起見，后(hou)人(ren)勿矮人(ren)看場可也。”他(ta)的(de)論斷為《四(si)庫(ku)提(ti)要》所采納，后(hou)人(ren)亦(yi)多許其持論平允。對于(yu)(yu)李(li)(li)攀(pan)龍，《說詩(shi)晬語》也將(jiang)其擬古(gu)(gu)詩(shi)與七律(lv)區別(bie)對待，褒(bao)貶持平：“李(li)(li)于(yu)(yu)鱗擬古(gu)(gu)詩(shi)，臨摹已(yi)甚(shen)，尺寸(cun)不離(li)，固足(zu)(zu)招(zhao)詆(di)諆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口(kou)。而(er)七言(yan)近體，高華矜貴(gui)，脫去凡庸，正使(shi)金(jin)沙并見，自(zi)足(zu)(zu)名家。過于(yu)(yu)回護(hu)與過于(yu)(yu)掊(pou)擊(ji)，皆(jie)偏私之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見耳(er)。”起初他(ta)在《明詩(shi)別(bie)裁集》里評(ping)李(li)(li)攀(pan)龍七律(lv)“已(yi)臻高格，未(wei)極變態”，基(ji)本還是(shi)沿襲王世貞《藝苑卮言(yan)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，至(zhi)此(ci)已(yi)略(lve)有修正，足(zu)(zu)見經過仔細斟酌(zhuo)，絕非率爾(er)輕發。