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主要經歷

花甲進士

沈德潛出身(shen)吳興沈氏(shi)一(yi)支，康熙十(shi)(shi)二(er)(er)年（1673年）十(shi)(shi)一(yi)月十(shi)(shi)七日生(sheng)于蘇(su)州府(fu)長(chang)洲(zhou)縣葑門(men)外(wai)竹墩村（今蘇(su)州市姑蘇(su)區楊枝塘(tang)）。早年家貧，從(cong)二(er)(er)十(shi)(shi)三歲(sui)起繼承父業，以授徒教(jiao)館(guan)為生(sheng)，過(guo)了四十(shi)(shi)余(yu)年的教(jiao)館(guan)生(sheng)涯。盡管處(chu)境并不(bu)如意，但他并未棄學，在奔(ben)波生(sheng)活(huo)之余(yu)，勤奮讀書(shu)，十(shi)(shi)六歲(sui)前已(yi)通讀《左傳》、《韓非子》、《尉繚子》等書(shu)。他早年師從(cong)葉燮學詩(shi)(shi)，曾自(zi)謂深(shen)得葉燮詩(shi)(shi)學大義(yi)，所(suo)謂“不(bu)止得皮、得骨，直已(yi)得髓”，其自(zi)負可見一(yi)斑。

沈德(de)潛熱衷于功名，但這樣一個滿(man)腹才學的(de)讀(du)書(shu)人，竟(jing)然(ran)科舉屢不中，康熙三十三年（1694年）被錄為(wei)長洲縣庠生后，四(si)十年間(jian)屢試(shi)落第(di)。在雍(yong)正十二(er)年（1734年）應(ying)博(bo)學鴻詞科考(kao)試(shi)又被朝廷(ting)斥貶，他的(de)詩作被禁止(zhi)流傳。

四十歲(sui)所作《寓中(zhong)遇母難日》中(zhong)自表：“真(zhen)覺光陰(yin)如過客，可(ke)堪四十竟無聞，中(zhong)宵孤館聽殘雨(yu)，遠道佳人合暮(mu)云。”凄清之意(yi)和不甘寂寞的心情(qing)溢(yi)于言表。

從二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)歲參加鄉試起，他總共(gong)參加科舉考試十(shi)(shi)七次，最(zui)終(zhong)在乾隆四(si)年（1739年）才中進士，時年六十(shi)(shi)七歲，從此躋(ji)身官(guan)宦(huan)，備享乾隆榮寵。

天子詞臣

乾隆七年（1742年），授翰林院(yuan)編修。次年遷左中允。累遷侍(shi)讀、左庶子、侍(shi)講學(xue)士，充(chong)日講起居注官。

此時沈德潛(qian)已年過七旬(xun)，乾隆(long)皇帝(di)召其討論歷代詩(shi)源，他(ta)博(bo)古(gu)通今，對答(da)如流(liu)，乾隆(long)大為賞識，稱(cheng)之為江(jiang)南老(lao)名士，并對大臣們說：“我和沈德潛(qian)的友(you)誼，是從詩(shi)開始的，也(ye)以詩(shi)終。”

乾隆(long)十二(er)年（1747年），命在尚書房行走，又擢禮部侍郎。次年，充會試副考官，以原(yuan)銜食俸(feng)。

乾(qian)隆十四(si)年（1749年），沈德潛乞歸，乾(qian)隆命(ming)以(yi)原(yuan)品致仕(shi)，后又為他(ta)的《歸愚詩文鈔》寫了序言，并賜“御制詩”幾十首與他(ta)。在詩中將他(ta)比作李(li)（白）、杜（甫(fu)）、高（啟）、王（士禎）。

七十七歲的(de)沈德潛(qian)辭官歸(gui)里，屋居(ju)木瀆(du)山塘街(jie)，著(zhu)書作(zuo)述，并任蘇(su)州紫(zi)陽書院主(zhu)講，以詩文啟迪后生，頗得贊譽(yu)。后獲特(te)許，在蘇(su)州建生祠，祠址在滄浪亭北的(de)可園西側(ce)。

乾隆十七年（1752年）正(zheng)月，乾隆召賜曲宴，恰(qia)逢德潛八十大壽，遂(sui)題賜匾額曰“鶴性松(song)身”。

乾隆(long)二(er)十二(er)年(nian)（1757年(nian)），加禮部尚書(shu)銜。其(qi)間曾為(wei)父母乞誥命，乾隆(long)給三(san)代封典，并賜詩(shi)，其(qi)中(zhong)有句云：“我(wo)愛德潛德，淳(chun)風挹古福(fu)。”侍郎錢陳群在旁唱和曰：“帝愛沈潛德，我(wo)羨歸(gui)愚(yu)歸(gui)。”賜詩(shi)與(yu)和詩(shi)中(zhong)巧妙地嵌入沈德潛的名“德潛”、號(hao)“歸(gui)愚(yu)”，一時(shi)被(bei)傳為(wei)藝林盛(sheng)事。

乾隆二十(shi)七年，皇帝(di)南巡，沈德潛(qian)及錢陳(chen)群迎駕于常(chang)州，乾隆賜(si)詩，并稱(cheng)二人(ren)為“大(da)老”，三(san)十(shi)年，乾隆帝(di)再(zai)度(du)南巡，沈德潛(qian)仍迎駕常(chang)州，加太(tai)子太(tai)傅，賜(si)其孫維熙(xi)舉人(ren)。

身后榮辱

乾隆三十四年(nian)（1769年(nian)）九月七(qi)日，沈德潛去世，終(zhong)年(nian)九十七(qi)歲。追封太(tai)(tai)子太(tai)(tai)師(shi)，賜謚文(wen)愨，入賢良祠祭祀。乾隆還為(wei)其寫了(le)挽詩，以(yi)錢（陳群）沈二(er)人并稱“東(dong)南二(er)老”，極一時之榮。

乾(qian)隆四十三年（1778年），江蘇東臺縣(xian)發生徐述夔詩(shi)案。已故舉人(ren)徐述夔所著《一柱樓集》詩(shi)詞被認為悖逆(ni)朝廷，引起一場文字(zi)獄(yu)，沈德潛因生前在書中為徐寫傳(chuan)而受株連(lian)。乾(qian)隆大怒(nu)之下(xia)，親(qin)筆降旨追奪沈德潛階銜、罷祠、削封、仆碑，沈氏(shi)所有榮華頃刻之間化(hua)為泡影。

主要作品

沈德潛的詩現存2300多(duo)首，有(you)(you)很多(duo)是為統治者(zhe)歌功(gong)頌德之(zhi)作。《制府來》、《曉經(jing)平(ping)江(jiang)路》、《后鑿冰行》等(deng)反(fan)映(ying)了一些社會(hui)現實。但(dan)又(you)常(chang)帶有(you)(you)封建統治階級的說教內(nei)容，如《觀刈稻了有(you)(you)述》，一方面反(fan)映(ying)天災為患，民生涂炭的情(qing)景：“今夏(xia)江(jiang)北旱(han)，千里成焦土。荑稗不結實，村(cun)落虛煙火。天都遭大水(shui)，裂土騰(teng)長蛟。井邑半湮(yin)沒(mei)，云何應征徭？”另(ling)方面卻又(you)勸百姓要(yao)安貧樂道：“吾生營衣食，而要(yao)貴知足。茍免(mian)餒與寒，過此奚所欲。”因(yin)此多(duo)缺乏鮮明生動的氣息。近體(ti)詩中有(you)(you)一些作品(pin)如《吳山懷古》、《月夜渡(du)江(jiang)》、《夏(xia)日述感》等(deng)，尚清(qing)新可誦，有(you)(you)一定功(gong)力。

沈(shen)德(de)潛(qian)的著作(zuo)，除上(shang)述各選(xuan)本外，有《沈(shen)歸(gui)愚詩文全集》七十三卷(juan)(juan)(juan)，清沈(shen)德(de)潛(qian)撰。清乾隆刻本。二十四冊。全集內(nei)容包括《歸(gui)愚詩鈔(chao)(chao)》二十卷(juan)(juan)(juan)、《詩鈔(chao)(chao)馀集》十卷(juan)(juan)(juan)、《詩馀》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《歸(gui)愚文鈔(chao)(chao)》二十卷(juan)(juan)(juan)、《文鈔(chao)(chao)馀集》八(ba)卷(juan)(juan)(juan)、《矢音集》四卷(juan)(juan)(juan)、《歸(gui)田集》三卷(juan)(juan)(juan)、《八(ba)秩壽序壽詩》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《說詩晬語》二卷(juan)(juan)(juan)、《浙江通省志圖(tu)說》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《黃(huang)山游草》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《臺山游草》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《南巡詩》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《沈(shen)德(de)潛(qian)自訂年譜》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)等。

貢獻影響

詩論

沈德(de)潛年輕時曾受業于葉燮，他的(de)詩(shi)(shi)(shi)論在(zai)一(yi)定程度(du)上受葉燮的(de)影(ying)響，但不能繼承(cheng)葉燮理論中的(de)積極因(yin)素。他論詩(shi)(shi)(shi)的(de)宗旨，主(zhu)要見于所(suo)著(zhu)《說詩(shi)(shi)(shi)晬語》和(he)他所(suo)編的(de)《古(gu)詩(shi)(shi)(shi)源》、《唐詩(shi)(shi)(shi)別裁集(ji)》、《明(ming)詩(shi)(shi)(shi)別裁集(ji)》、《國(guo)朝詩(shi)(shi)(shi)別裁集(ji)》（后名(ming)《清(qing)詩(shi)(shi)(shi)別裁集(ji)》）等(deng)書的(de)序和(he)凡例。沈德(de)潛強調詩(shi)(shi)(shi)為(wei)封(feng)建政治服務(wu)，《說詩(shi)(shi)(shi)晬語》開頭就說：“詩(shi)(shi)(shi)之為(wei)道，可以理性(xing)情(qing)，善(shan)倫物，感鬼神，設教(jiao)邦(bang)國(guo)，應對諸(zhu)侯，用如此其(qi)重也。”同時提倡“溫柔(rou)敦厚，斯為(wei)極則”（《說詩(shi)(shi)(shi)晬語》卷上），鼓吹(chui)儒家傳統“詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)”。

在藝術風(feng)格(ge)(ge)上(shang)(shang)，他(ta)(ta)講(jiang)究(jiu)“格(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)”，所以他(ta)(ta)的(de)詩論一般(ban)稱為“格(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)說(shuo)”。所謂“格(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)”，本意是指(zhi)詩歌的(de)格(ge)(ge)律、聲調(diao)(diao)(diao)，同(tong)時(shi)也指(zhi)由此表現出(chu)(chu)的(de)高(gao)華雄壯、富于變(bian)化(hua)的(de)美感。其說(shuo)本于明代七子，故沈氏于明詩推崇七子而排斥(chi)公安、竟陵(ling)，論詩歌體格(ge)(ge)則宗唐(tang)(tang)而黜宋。他(ta)(ta)的(de)所謂“格(ge)(ge)”，是“不能竟越三唐(tang)(tang)之(zhi)格(ge)(ge)”（《說(shuo)詩晬語》卷上(shang)(shang)），“詩至有唐(tang)(tang)，菁華極盛，體制大(da)備”，而“宋元流于卑靡(mi)”（《唐(tang)(tang)詩別裁集·凡(fan)例(li)》）實質上(shang)(shang)與明代前(qian)、后七子一樣主張揚唐(tang)(tang)而抑(yi)宋。所謂“調(diao)(diao)(diao)”，即強調(diao)(diao)(diao)音律的(de)重(zhong)要性，他(ta)(ta)說(shuo)：“詩以聲為用者也，其微妙(miao)在抑(yi)揚抗墜之(zhi)間。讀者靜氣(qi)按節，密詠(yong)恬吟，覺前(qian)人聲中難寫、響外別傳之(zhi)妙(miao)，一齊俱(ju)出(chu)(chu)。朱子云(yun)：‘諷詠(yong)以昌之(zhi)，涵濡以體之(zhi)。’真(zhen)得讀詩趣味。”

但沈氏詩(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)和(he)明(ming)七子之說(shuo)實際是(shi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)。因為他論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)一個最(zui)重(zhong)要和(he)最(zui)根本的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提，就是(shi)要求有(you)益(yi)于統(tong)治秩序、合于“溫(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)(hou)”的(de)(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)”。其(qi)《說(shuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)晬語》第一節就說(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)(shi)之為道，可以(yi)理性情(qing)，善倫物，感鬼神，設教(jiao)邦國，應(ying)對諸侯，用(yong)如(ru)此其(qi)重(zhong)也。”這(zhe)首先是(shi)從有(you)益(yi)于封(feng)建政治來確定詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)價值。他也講(jiang)“其(qi)言有(you)物”和(he)“原(yuan)本性情(qing)”，卻提出必須是(shi)“關乎人倫日(ri)用(yong)及古今成敗興壞之故者，方(fang)為可存(cun)”，如(ru)果“動作溫(wen)柔(rou)鄉語”，則(ze)“最(zui)足害人心(xin)術(shu)(shu)，一概不存(cun)”（見《國朝詩(shi)(shi)(shi)(shi)別裁(cai)集·凡例》）。所以(yi)，按“詩(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)標準衡量，唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)已經不行了。在(zai)宗(zong)唐(tang)(tang)和(he)講(jiang)求格調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還須“仰溯(su)風雅，詩(shi)(shi)(shi)(shi)道始尊(zun)”（《說(shuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)晬語》）。因而沈氏的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)調(diao)，和(he)桐城派古文家(jia)雖推重(zhong)唐(tang)(tang)宋八家(jia)之文，同時卻認為他們的(de)(de)(de)(de)(de)思想仍不夠純正，還須追溯(su)到儒家(jia)經典的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)非常相似(si)。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)風格上，沈德(de)潛把“溫(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)(hou)”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)和(he)“蘊藉”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)表(biao)現混為一談，主(zhu)張中正平和(he)、委婉含蓄(xu)而反對發露。又說(shuo)：“樂府(fu)之妙，全在(zai)繁音促節，其(qi)來于于，其(qi)去徐徐，往往于回翔(xiang)屈折(zhe)處感人，是(shi)即依永(yong)和(he)聲之遺意(yi)也。”

詩歌史論

由(you)于對歷代詩歌做(zuo)過廣泛的研(yan)究(jiu)，沈德潛對詩歌史也有一些犀利的見(jian)解。

沈德(de)潛的詩(shi)(shi)歌史論(lun)(lun)，最值得注(zhu)意的還是(shi)明代(dai)(dai)部分。清初(chu)詩(shi)(shi)家出于(yu)(yu)(yu)亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)痛(tong)，對明代(dai)(dai)學術和(he)文學都有不(bu)(bu)少情緒化(hua)的過甚(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)辭，沈德(de)潛則在距離拉(la)開(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)后，能以較平(ping)和(he)的態度對待明代(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌，甚(shen)(shen)至給明代(dai)(dai)復古(gu)派以較正面的評(ping)價(jia)。《說詩(shi)(shi)晬語(yu)》指(zhi)出：“永樂以還，崇臺閣體(ti)，諸大老倡之(zhi)(zhi)(zhi)，眾(zhong)人(ren)(ren)應之(zhi)(zhi)(zhi)，相習成風(feng)，靡然(ran)不(bu)(bu)覺。李賓(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(東陽)力挽頹(tui)瀾，李(夢陽)、何(he)繼之(zhi)(zhi)(zhi)，詩(shi)(shi)道復歸于(yu)(yu)(yu)正。”不(bu)(bu)僅(jin)如(ru)此(ci)，他又(you)進(jin)一步駁錢謙(qian)益之(zhi)(zhi)(zhi)說云(yun)：“李獻吉雄渾悲(bei)壯，鼓蕩飛揚；何(he)仲(zhong)默秀朗俊逸(yi)，回翔(xiang)馳驟。同是(shi)憲章少陵，而(er)所造各異，骎骎乎一代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)盛矣。錢牧齋(zhai)信口掎摭，謂其(qi)‘摹擬剽(piao)賊，同于(yu)(yu)(yu)嬰兒學語(yu)’。至謂‘讀書種子，從此(ci)斷(duan)絕’。此(ci)為門戶起見，后人(ren)(ren)勿矮人(ren)(ren)看場可也。”他的論(lun)(lun)斷(duan)為《四庫(ku)提要(yao)》所采納，后人(ren)(ren)亦多許其(qi)持論(lun)(lun)平(ping)允。對于(yu)(yu)(yu)李攀(pan)龍，《說詩(shi)(shi)晬語(yu)》也將其(qi)擬古(gu)詩(shi)(shi)與(yu)七律區(qu)別對待，褒貶(bian)持平(ping)：“李于(yu)(yu)(yu)鱗擬古(gu)詩(shi)(shi)，臨摹已甚(shen)(shen)，尺寸不(bu)(bu)離，固足(zu)(zu)招詆諆之(zhi)(zhi)(zhi)口。而(er)七言近(jin)體(ti)，高(gao)(gao)華(hua)矜(jin)貴(gui)，脫去(qu)凡(fan)庸，正使(shi)金沙并(bing)見，自足(zu)(zu)名家。過于(yu)(yu)(yu)回護與(yu)過于(yu)(yu)(yu)掊擊，皆偏私之(zhi)(zhi)(zhi)見耳。”起初(chu)他在《明詩(shi)(shi)別裁集》里評(ping)李攀(pan)龍七律“已臻高(gao)(gao)格，未極變態”，基本(ben)還是(shi)沿襲王世貞《藝苑卮(zhi)言》之(zhi)(zhi)(zhi)說，至此(ci)已略有修正，足(zu)(zu)見經過仔細斟酌，絕非率爾輕發。