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羅李華（釋玄齋(zhai)第七(qi)代(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)），二零(ling)零(ling)四年畢業(ye)于(yu)南京大學(xue)，現為釋玄齋(zhai)集(ji)團(tuan)董事長、釋玄齋(zhai)（福建(jian)）文化(hua)發(fa)(fa)展有限公司董事長、華夏易(yi)(yi)(yi)道文化(hua)研究(jiu)院(yuan)院(yuan)長、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)易(yi)(yi)(yi)經(jing)研究(jiu)學(xue)會(hui)易(yi)(yi)(yi)學(xue)專(zhuan)家、釋玄齋(zhai)易(yi)(yi)(yi)道書院(yuan)院(yuan)長、當代(dai)易(yi)(yi)(yi)學(xue)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)協會(hui)會(hui)長、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)易(yi)(yi)(yi)學(xue)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)網首席專(zhuan)家、中(zhong)(zhong)(zhong)華名(ming)(ming)師網風水(shui)講師、中(zhong)(zhong)(zhong)華講師網風水(shui)講師、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)際報(bao)告文學(xue)研究(jiu)會(hui)會(hui)員、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)學(xue)文化(hua)傳(chuan)承委員會(hui)易(yi)(yi)(yi)學(xue)專(zhuan)家、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)影響力人(ren)(ren)(ren)物數據庫易(yi)(yi)(yi)學(xue)專(zhuan)家、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)管理科學(xue)研究(jiu)院(yuan)認證國(guo)(guo)(guo)家高(gao)級易(yi)(yi)(yi)學(xue)文化(hua)傳(chuan)承師、當代(dai)著(zhu)名(ming)(ming)易(yi)(yi)(yi)學(xue)家、民間(jian)通書歷法推算專(zhuan)家、各(ge)(ge)大主流媒體易(yi)(yi)(yi)學(xue)專(zhuan)欄作家。個人(ren)(ren)(ren)出版(ban)書籍有：《傳(chuan)統命(ming)理學(xue)》、《擇日秘訣》、《風水(shui)秘訣》、《易(yi)(yi)(yi)經(jing)實戰技(ji)巧(qiao)》等，在(zai)各(ge)(ge)大媒體發(fa)(fa)表論(lun)文五百多(duo)(duo)篇，全國(guo)(guo)(guo)弟子(zi)兩千(qian)多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)。先后被中(zhong)(zhong)(zhong)鐵集(ji)團(tuan)、碧(bi)桂(gui)園及(ji)多(duo)(duo)家上市企業(ye)、央企、國(guo)(guo)(guo)企、政府、陵園、寺(si)廟等聘為風水(shui)顧(gu)問。
羅李華(hua)，字易(yi)通(tong)(tong)，號(hao)解(jie)(jie)憂，一九八二年生于釋玄(xuan)齋易(yi)道世家，自(zi)幼受環境(jing)熏陶，興(xing)致(zhi)其嘉也。歲(sui)至十三始學(xue)易(yi)經(jing)，后(hou)經(jing)潛心苦學(xue)，承襲祖藝。不斷(duan)搜羅百(bai)家典籍，訪遍四海名(ming)師，執贄求學(xue)。研(yan)斗首(shou)河(he)洛之(zhi)(zhi)奧秘，究千古之(zhi)(zhi)玄(xuan)機，探百(bai)家之(zhi)(zhi)蒙者(zhe)也，殫心研(yan)修(xiu)，遵(zun)而用之(zhi)(zhi)，越(yue)歷二十余載，終悟道法之(zhi)(zhi)端倪，通(tong)(tong)曉陰陽(yang)之(zhi)(zhi)變化(hua)。洞察(cha)世事之(zhi)(zhi)明乎(hu)，參悟佛理之(zhi)(zhi)菩提。禎祥禍福，玄(xuan)通(tong)(tong)妙算(suan)，登堂入室耳。秉承世風(feng)，濟世解(jie)(jie)紛。術(shu)而專攻，業為(wei)實用。解(jie)(jie)易(yi)之(zhi)(zhi)衍(yan)數(shu)，開悟之(zhi)(zhi)解(jie)(jie)惑，萬化(hua)其中。以(yi)釋疑解(jie)(jie)惑為(wei)宗門也。所(suo)(suo)惠者(zhe)甚博，所(suo)(suo)及者(zhe)甚遠。
二零一一年、應邀(yao)出席2011年度(du)全國周易大(da)會，同(tong)時被評(ping)委會評(ping)選(xuan)為(wei)當代著名易學專家。
二零一(yi)二年、以“中國(guo)(guo)(guo)夢之尋找中國(guo)(guo)(guo)易學(xue)界(jie)的新明星”為主題，被(bei)中國(guo)(guo)(guo)網(wang)、中國(guo)(guo)(guo)廣(guang)播網(wang)、中國(guo)(guo)(guo)日報(bao)網(wang)、中國(guo)(guo)(guo)經濟網(wang)、新民(min)網(wang)等十(shi)多(duo)家媒體報(bao)道。
二零一三年(nian)、被(bei)騰訊網風(feng)水頻道收錄(lu)為(wei)風(feng)水專家(jia)，被(bei)天涯網知識專家(jia)頻道收錄(lu)為(wei)易學專家(jia)。
二零(ling)一四年、被(bei)(bei)新(xin)浪網收錄為(wei)著名易學專家(jia)，二零(ling)一五年相繼被(bei)(bei)搜狐新(xin)聞(wen)(wen)、鳳凰新(xin)聞(wen)(wen)、網易新(xin)聞(wen)(wen)、騰訊快報(bao)、北(bei)京新(xin)聞(wen)(wen)、今日頭(tou)條、東(dong)方頭(tou)條、今題爆點、新(xin)浪看點、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)網、中(zhong)(zhong)華網、中(zhong)(zhong)新(xin)網、央視網等多家(jia)媒體報(bao)道，被(bei)(bei)各大百科收錄，同時被(bei)(bei)易學界評為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)十大風水師之一。
二(er)零一六年、應(ying)邀為碧桂(gui)園、夢龍讀書(shu)會(hui)、以及(ji)多(duo)家(jia)地(di)產公(gong)司授(shou)課二(er)十(shi)余(yu)場。
二零一(yi)七(qi)年、投(tou)入五百多萬(wan)，成立釋玄齋書(shu)院。
二零一八年、以“尋(xun)訪易(yi)學領(ling)域守藝(yi)人”為主題(ti)，被中國名(ming)人新(xin)聞(wen)網(wang)(wang)(wang)、中國網(wang)(wang)(wang)聚焦(jiao)頻道、光(guang)明網(wang)(wang)(wang)文(wen)化(hua)頻道、重(zhong)慶晨報網(wang)(wang)(wang)、福建視窗新(xin)聞(wen)頻道、江西網(wang)(wang)(wang)絡廣(guang)播電(dian)視臺、環球資(zi)訊(xun)網(wang)(wang)(wang)、中國焦(jiao)點資(zi)訊(xun)、中國文(wen)化(hua)新(xin)聞(wen)網(wang)(wang)(wang)、上(shang)海(hai)新(xin)聞(wen)網(wang)(wang)(wang)、華(hua)聲晨報網(wang)(wang)(wang)等多家媒體報道。
二零一九年(nian)、應邀(yao)入駐中(zhong)國(guo)(guo)(guo)影響力人(ren)物數據(ju)庫易(yi)學專家(jia)，應邀(yao)加(jia)入中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)際報告文學研究會(hui)(hui)、受聘成為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)學文化傳承委員會(hui)(hui)委員。同年(nian)5月應邀(yao)參加(jia)中(zhong)華講(jiang)師網年(nian)會(hui)(hui)榮獲“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)著名風水(shui)講(jiang)師”稱號。
《擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)秘訣(jue)(jue)》，作者羅(luo)李華(hua)，序(xu)言：擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)之(zhi)(zhi)法多(duo)端,眾(zhong)書(shu)之(zhi)(zhi)言有異，作為(wei)一(yi)(yi)個擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)師(shi)(shi)(shi)必須博覽眾(zhong)家(jia)之(zhi)(zhi)說，區分神煞(sha)輕重,配合天時，方位，人命(ming)才能(neng)求(qiu)得真(zhen)正的(de)吉(ji)日(ri)良(liang)辰，以(yi)趨吉(ji)避兇,而(er)真(zhen)正造福(fu)人類社會。眾(zhong)多(duo)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)師(shi)(shi)(shi)在給顧客選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)課(ke)(ke)(ke)時，往往要翻遍多(duo)本日(ri)學(xue)書(shu)籍。才能(neng)選(xuan)出滿意的(de)日(ri)課(ke)(ke)(ke)，因此而(er)耽(dan)誤了(le)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)師(shi)(shi)(shi)的(de)許多(duo)時間。每當擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)師(shi)(shi)(shi)要出遠門(men)時，大都會因要帶諸多(duo)日(ri)學(xue)書(shu)籍而(er)感到(dao)煩惱。可見有一(yi)(yi)本集各家(jia)日(ri)學(xue)精華(hua)的(de)書(shu)籍，對一(yi)(yi)個擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)師(shi)(shi)(shi)來講是有多(duo)么的(de)重要。此書(shu)以(yi)釋(shi)玄齋祖上《擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)秘訣(jue)(jue)》為(wei)綱，結合《克擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)講義》,《洪氏(shi)錦囊》,《日(ri)學(xue)講義》，以(yi)《象吉(ji)》《協紀》《通德》《憲書(shu)》《陳子性》《崇正》等(deng)書(shu)為(wei)輔編(bian)輯而(er)成。為(wei)方便(bian)(bian)運用，作者把(ba)各科日(ri)課(ke)(ke)(ke)所(suo)忌神殺都用表(biao)格(ge)列(lie)成。運用此書(shu)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)：簡單(dan)、方便(bian)(bian)、快捷，相信此書(shu)的(de)誕生，是一(yi)(yi)個擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)師(shi)(shi)(shi)的(de)首選(xuan)書(shu)籍。
《傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》，作者(zhe)(zhe)羅(luo)李(li)華，序言(yan)：古(gu)之人(ren)不(bu)(bu)知命(ming)(ming)(ming)(ming)，無以(yi)為(wei)君子也。今人(ren)安知有(you)(you)(you)命(ming)(ming)(ming)(ming)乎(hu)。中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)又稱八字命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)，它能流傳(chuan)(chuan)千(qian)百(bai)年(nian)，經(jing)久不(bu)(bu)衰，可見其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術有(you)(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)道理(li)(li)(li)(li)(li)(li)。傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論以(yi)陰(yin)陽五行為(wei)基礎，生(sheng)克制化為(wei)根本(ben)，是(shi)一(yi)(yi)門探索(suo)命(ming)(ming)(ming)(ming)運吉兇的(de)(de)宇宙(zhou)自(zi)然學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，是(shi)中(zhong)華民(min)族聰明智(zhi)慧的(de)(de)結晶(jing)。命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)書(shu)(shu)籍眾多，如(ru)今出版命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)書(shu)(shu)集者(zhe)(zhe)數不(bu)(bu)勝數，更(geng)有(you)(you)(you)甚(shen)者(zhe)(zhe)自(zi)立門戶，創立新派(pai)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)，賣瓜的(de)(de)說瓜甜(tian)，賣酒的(de)(de)說酒香，至使多數命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)愛好者(zhe)(zhe)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)感到茫然。此(ci)(ci)書(shu)(shu)主編(bian)羅(luo)李(li)華十(shi)三歲(sui)隨祖(zu)研習(xi)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)，通(tong)讀:《淵海子平》、《三命(ming)(ming)(ming)(ming)通(tong)會》、《神峰(feng)通(tong)考(kao)》、《滴(di)天髓》、《命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)探源(yuan)(yuan)》等(deng)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)古(gu)籍，二十(shi)年(nian)中(zhong)不(bu)(bu)斷實踐(jian)總結，去(qu)偽存(cun)真，后(hou)與黃(huang)浩(hao)峰(feng)、廖萬春、練剛、張健、黃(huang)冬花(hua)、李(li)培鑫、張燦生(sheng)、陳昆、孫啟泉、葉貴全等(deng)眾位易學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)家合(he)編(bian)《傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，此(ci)(ci)書(shu)(shu)正本(ben)清源(yuan)(yuan)，匯集各派(pai)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)精華于一(yi)(yi)書(shu)(shu)。有(you)(you)(you)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎者(zhe)(zhe)得此(ci)(ci)書(shu)(shu)，可當命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)工(gong)具書(shu)(shu)使用，如(ru)虎(hu)添(tian)翼(yi)，若能細(xi)嚼深究、融合(he)貫通(tong)，一(yi)(yi)躍成名(ming)稱大師不(bu)(bu)為(wei)過;初(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)得此(ci)(ci)書(shu)(shu)，可免去(qu)背誦(song)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)口訣之辛苦，免去(qu)推算之繁瑣，可以(yi)直接對照查表，簡易、方便、快捷。
《風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)秘訣》，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)羅李華(hua)，序言：風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)如良(liang)藥，需善心(xin)做藥引，方能將其(qi)(qi)(qi)(qi)藥效發(fa)揮至(zhi)極，醫好(hao)命運之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病，治好(hao)陰陽(yang)宅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾。調陰陽(yang)宅風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，勸君(jun)先調好(hao)身心(xin)上(shang)的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，心(xin)寬則(ze)氣(qi)(qi)順，氣(qi)(qi)順則(ze)運通，運通則(ze)事成。風(feng)(feng)(feng)乃(nai)氣(qi)(qi)也(ye)(ye)，聚人(ren)氣(qi)(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)得財氣(qi)(qi)，無脾氣(qi)(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)得福氣(qi)(qi)，常生氣(qi)(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)無運氣(qi)(qi)。運行(xing)好(hao)身心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，必然(ran)得五運六氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)福氣(qi)(qi)。由于國家(jia)對(dui)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)行(xing)業(ye)沒有(you)制(zhi)定像明清時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)管理(li)(li)(li)(li)制(zhi)度(du)(du)和考核(he)，當今風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)界魚龍混雜，遍(bian)地(di)(di)皆是。不少(shao)騙子揣個(ge)羅盤大(da)行(xing)其(qi)(qi)(qi)(qi)道，攪得整個(ge)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)界污濁橫流(liu)，真假難辨。上(shang)師(shi)堪(kan)輿(yu)以(yi)(yi)道，中師(shi)堪(kan)輿(yu)以(yi)(yi)藝，下師(shi)堪(kan)輿(yu)故弄玄虛。風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)能使(shi)(shi)人(ren)窮(qiong)(qiong)，但(dan)不能使(shi)(shi)窮(qiong)(qiong)者(zhe)(zhe)(zhe)不奮其(qi)(qi)(qi)(qi)志(zhi)；能使(shi)(shi)人(ren)賤，但(dan)不能使(shi)(shi)賤者(zhe)(zhe)(zhe)不砥其(qi)(qi)(qi)(qi)行(xing)；能使(shi)(shi)人(ren)富，但(dan)不能使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)修德；好(hao)的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)需配(pei)合后天(tian)的(de)(de)努力，積德行(xing)善，方能融合天(tian)地(di)(di)靈氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裨輔，使(shi)(shi)窮(qiong)(qiong)者(zhe)(zhe)(zhe)得福，使(shi)(shi)富者(zhe)(zhe)(zhe)轉貴。風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)至(zhi)今數千載，能永存(cun)不滅，必有(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)存(cun)在之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)。陰陽(yang)五行(xing)原(yuan)本出一家(jia)，但(dan)在幾千年的(de)(de)歷史長河中，歷代(dai)(dai)(dai)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學者(zhe)(zhe)(zhe)自立(li)門戶，總結個(ge)人(ren)經驗，著書(shu)(shu)(shu)立(li)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)，有(you)為(wei)(wei)發(fa)揚(yang)學術者(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)為(wei)(wei)名揚(yang)四海者(zhe)(zhe)(zhe)，致使(shi)(shi)當今風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學，派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)系(xi)眾(zhong)多，如：巒頭(tou)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)（形勢派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、形象(xiang)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、形法派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)）。理(li)(li)(li)(li)氣(qi)(qi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)（八(ba)宅派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、命理(li)(li)(li)(li)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、三合派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、翻卦(gua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、飛星(xing)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、五行(xing)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、玄空大(da)卦(gua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、八(ba)卦(gua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、九(jiu)星(xing)飛泊派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、奇門派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、陽(yang)宅三要派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、廿四山頭(tou)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、星(xing)宿派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、金鎖玉關派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)）。風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，相互(hu)矛盾，糟粕更甚，且古代(dai)(dai)(dai)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)下來的(de)(de)堪(kan)輿(yu)書(shu)(shu)(shu)籍(ji)多是傳(chuan)(chuan)(chuan)訣而(er)不傳(chuan)(chuan)(chuan)法，致使(shi)(shi)有(you)志(zhi)于學習堪(kan)輿(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)，翻遍(bian)眾(zhong)書(shu)(shu)(shu)，也(ye)(ye)只(zhi)是知其(qi)(qi)(qi)(qi)一而(er)不知其(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)，背(bei)其(qi)(qi)(qi)(qi)訣而(er)不明其(qi)(qi)(qi)(qi)理(li)(li)(li)(li)，要實際操作(zuo)(zuo)時，卻不知從(cong)(cong)何入手(shou)。由于家(jia)學淵(yuan)源，歷經七代(dai)(dai)(dai)，數百余(yu)年，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)羅李華(hua)自幼受其(qi)(qi)(qi)(qi)熏(xun)陶(tao)，研易(yi)二(er)十余(yu)載，終得玄機之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端倪，屢屢應驗，不敢獨享其(qi)(qi)(qi)(qi)果，故摒棄祖上(shang)封建思想，公開(kai)不傳(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘，特編輯此書(shu)(shu)(shu)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于眾(zhong)，此書(shu)(shu)(shu)融匯諸派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)理(li)(li)(li)(li)論，沒有(you)門派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見，棄其(qi)(qi)(qi)(qi)糟粕，取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)精華(hua)，去繁(fan)從(cong)(cong)簡，用其(qi)(qi)(qi)(qi)可用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術。讓有(you)志(zhi)于學習風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)者(zhe)(zhe)(zhe)，可以(yi)(yi)少(shao)走冤枉路(lu)，以(yi)(yi)最(zui)快的(de)(de)速度(du)(du)學習到最(zui)實用的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)實戰技巧。
當(dang)記者問到(dao)羅老師是如何面對同行的(de)(de)嫉妒(du)和攻擊時(shi)，羅李(li)華說：滿招損，謙(qian)受(shou)益，我(wo)(wo)只想做好自(zi)(zi)己(ji)，一(yi)切誹謗、虛假捏(nie)造不(bu)實之事將不(bu)攻自(zi)(zi)破。人(ren)之道(dao)，為(wei)而不(bu)爭(zheng)，天下(xia)莫(mo)能與之爭(zheng);不(bu)與小(xiao)人(ren)論是非，那些誹謗我(wo)(wo)的(de)(de)信息自(zi)(zi)然就(jiu)影響不(bu)到(dao)我(wo)(wo)。況且，當(dang)今易學(xue)界又有哪位知(zhi)名(ming)同道(dao)沒被攻擊過呢，當(dang)年邵偉華老師成(cheng)名(ming)之時(shi)，同樣受(shou)到(dao)小(xiao)人(ren)之嫉賢妒(du)能，受(shou)到(dao)各種惡語誹謗攻擊。我(wo)(wo)們無(wu)法阻止小(xiao)人(ren)惡語誹謗，但我(wo)(wo)們可以不(bu)斷學(xue)習，不(bu)斷提(ti)升學(xue)術水平，以更好的(de)(de)技(ji)術去服務更多需要幫助的(de)(de)人(ren)。
羅李華說：《易(yi)經(jing)》用(yong)于占卜(bu)，謂之大(da)道(dao)小用(yong)；易(yi)經(jing)的精髓(sui)，乃其哲學運用(yong)。易(yi)經(jing)包羅萬象(xiang)，大(da)道(dao)相通，可融入于各大(da)領域(yu)。早在(zai)(zai)炎帝、黃帝之前的伏(fu)羲已(yi)經(jing)衍生了先(xian)天八(ba)卦，歷經(jing)周文王、孔子等先(xian)賢的不(bu)斷(duan)完善，才有了現行的《易(yi)經(jing)》。在(zai)(zai)千百年來的歷史長河中(zhong)，人類社會(hui)的不(bu)斷(duan)進步，逐步衍發了：算命、風(feng)水(shui)、占卜(bu)、奇門、擇日等玄學學科(ke)。
易(yi)經文(wen)化源遠流長，被稱為百經之首。其(qi)只言片語，能通萬物；究其(qi)一(yi)理，能察萬端。一(yi)晝一(yi)夜，花(hua)開(kai)花(hua)謝；一(yi)春一(yi)秋，物故人新。世之大(da)，宇之奇，人事之渺茫，變化無常(chang)。得失成敗，盈虛依伏;大(da)而名利，細而飲啄。丁(ding)茲盛世，人心(xin)澆薄，溯(su)行道來，凡際遇順利、聲譽(yu)暢達者，莫不外乎(hu)高人裨輔(fu)。
羅李華說：作為(wei)(wei)易(yi)經(jing)從業者(zhe)(zhe)(zhe)，應當以(yi)客觀辯證的(de)(de)態度對(dui)待易(yi)經(jing)，在(zai)(zai)古(gu)人的(de)(de)基礎上取其(qi)精華，去其(qi)糟粕。熟讀圣(sheng)賢書，廣行(xing)千里路，運(yun)用平生所學(xue)、所聞、所悟(wu)，結合儒學(xue)、道學(xue)、佛學(xue)等正法，做迷惑(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)指(zhi)路明燈。研(yan)究易(yi)理，旨在(zai)(zai)指(zhi)引困惑(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)知命改(gai)命；知命者(zhe)(zhe)(zhe)，知何可為(wei)(wei)，如何為(wei)(wei)，達成趨吉避兇(xiong)改(gai)善命運(yun)之效(xiao)果；不(bu)知命者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)可為(wei)(wei)之而為(wei)(wei)之，有如黑夜推車，舉步維艱。
羅李華(hua)(hua)潛(qian)心研(yan)易(yi)(yi)(yi)數(shu)二十(shi)余年，體(ti)悟易(yi)(yi)(yi)學(xue)經傳之(zhi)精義(yi)。綜合象(xiang)數(shu)與義(yi)理，構建(jian)易(yi)(yi)(yi)道、易(yi)(yi)(yi)德(de)、易(yi)(yi)(yi)術三(san)者(zhe)統一的(de)易(yi)(yi)(yi)學(xue)理論體(ti)系。易(yi)(yi)(yi)道為(wei)哲學(xue)宇宙本體(ti)論，是中(zhong)華(hua)(hua)智(zhi)慧(hui)的(de)結晶；易(yi)(yi)(yi)德(de)為(wei)哲學(xue)人生價值論，是中(zhong)華(hua)(hua)道德(de)精神的(de)體(ti)現；易(yi)(yi)(yi)術為(wei)哲學(xue)思(si)維方(fang)法(fa)論，是中(zhong)華(hua)(hua)象(xiang)數(shu)辨證思(si)維方(fang)法(fa)的(de)總(zong)匯(hui)，道家(jia)(jia)以道釋易(yi)(yi)(yi)，儒家(jia)(jia)以德(de)釋易(yi)(yi)(yi)，陰陽家(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)、法(fa)家(jia)(jia)以術釋易(yi)(yi)(yi)，儒、墨、道、法(fa)、陰陽家(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)皆源于(yu)易(yi)(yi)(yi)，又歸宗于(yu)易(yi)(yi)(yi)，外來的(de)佛教，也以禪釋易(yi)(yi)(yi)，易(yi)(yi)(yi)學(xue)不(bu)僅是中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化之(zhi)根(gen)，也是中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化之(zhi)干，實為(wei)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化之(zhi)根(gen)干。在易(yi)(yi)(yi)學(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)作(zuo)出了重(zhong)大(da)貢(gong)獻。
個(ge)人專業：命理、風(feng)水、起名、擇日、占卜、道法、修譜。
羅李華先生主要從(cong)事(shi)：儒學、道學、佛學、的(de)(de)研究(jiu)與(yu)(yu)運用，服務領域(yu)涉及到(dao)：山、醫、命、相、卜(bu)等。他一直從(cong)事(shi)易學應用的(de)(de)專業(ye)與(yu)(yu)實質性研究(jiu),亦常(chang)臨于山川(chuan)叢(cong)嶺之(zhi)間,在尋龍(long)、望氣、點(dian)穴等道法(fa)方面,得(de)其祖父(fu)(fu)及父(fu)(fu)親傳授(shou)之(zhi)真(zhen)訣(jue),具(ju)有(you)獨到(dao)之(zhi)處。對八字命理、民俗擇日、陰陽宅風水、閭(lv)山派(pai)道術、小孩起名(ming)和(he)企業(ye)命名(ming)等諸多(duo)領域(yu)，均有(you)二(er)十余年的(de)(de)專業(ye)技術，經(jing)實例驗證，具(ju)有(you)特別之(zhi)效果。
羅李(li)華先生(sheng)主要探索太極、河圖、洛書及(ji)自然(ran)環境、時(shi)(shi)空與人(ren)體之奧(ao)秘,尋找出人(ren)與自然(ran)時(shi)(shi)空最(zui)有利(li)(li)的(de)(de)和(he)諧方法，從(cong)而達(da)到趨吉(ji)進兇的(de)(de)最(zui)佳效(xiao)果。并(bing)根據個人(ren)出生(sheng)時(shi)(shi)的(de)(de)信息場,測定(ding)出個人(ren)的(de)(de)先天能力(li)及(ji)未(wei)來運勢,再(zai)根據這些(xie)先天因素,確定(ding)其發展的(de)(de)范(fan)圍與利(li)(li)弊時(shi)(shi)空,選擇(ze)有利(li)(li)方位、職業、婚煙配偶、事(shi)業最(zui)佳伙(huo)伴,發潛力(li)，達(da)到成(cheng)功的(de)(de)最(zui)高程度。
羅李華多年來將理論與(yu)(yu)實踐相結合，積累了(le)諸多經驗(yan)，同時也證實了(le)古(gu)文化之精華與(yu)(yu)科學玄奧之所(suo)在。感悟出古(gu)人的高超智慧與(yu)(yu)敏捷的思維方式(shi)(shi)，受到(dao)頓悟式(shi)(shi)的啟發,得到(dao)一些(xie)具有突破性的研究成果。
近年來,請羅(luo)李華先(xian)生預測、指點之(zhi)人(ren)遍布各(ge)地，一(yi)些單位(wei)及個(ge)人(ren)經(jing)他調(diao)整與指點后，效(xiao)果極為顯著。一(yi)些經(jing)他策(ce)劃、取名(ming)號之(zhi)人(ren)士、公司,均取得理想的(de)效(xiao)益。特別別是經(jing)他勘測選址的(de)廠房、住宅，更體(ti)現出明顯優越的(de)風水效(xiao)果。對(dui)(dui)一(yi)些虧損企(qi)業(ye)作調(diao)整改造(zao)后，或贏利、或不(bu)虧或少虧。此(ci)充分體(ti)現出中(zhong)華古(gu)學對(dui)(dui)當今社會(hui)仍能(neng)產生不(bu)可低(di)估(gu)的(de)作用。由于羅(luo)李華先(xian)生研究有方(fang)，成果卓越,已被不(bu)少單位(wei)和(he)個(ge)人(ren)聘為顧問，為其(qi)人(ren)生發展(zhan)作策(ce)劃、咨詢、長期跟蹤服(fu)務,受到廣大人(ren)士的(de)高度贊譽。
羅李華，于(yu)1982年仲夏出生(sheng)在福(fu)建(jian)寧(ning)德壽寧(ning)的一個貧(pin)困山村，童(tong)年時期和其他農村小孩一般(ban)，雖然沒有城里孩子那樣(yang)豐(feng)富多彩的生(sheng)活，但游(you)樂于(yu)田地之間，也算(suan)樂趣多多。由于(yu)祖上世(shi)代從易，常隨祖、隨父，出游(you)堪輿，爬山涉水，鳥雀(que)為伴，山水為伍，自幼埋下了熱愛大自然的情(qing)懷。
中學時期(qi)，幼(you)小的身軀，要(yao)背著(zhu)白米(mi)、咸菜、衣服、書(shu)本(ben)，翻山(shan)越嶺，徒步(bu)十五里的山(shan)嶺石路(lu)，到鎮上(shang)讀書(shu)，生活(huo)條件(jian)非(fei)常艱苦。
因父(fu)輩身處山野，半耕半易(yi)(yi)，雖(sui)誕(dan)于易(yi)(yi)道世家(jia)，生(sheng)活并(bing)不寬裕，為補貼家(jia)用，羅李華(hua)當時(shi)雖(sui)不懂醫山命(ming)相卜，但(dan)常年(nian)受祖(zu)上(shang)易(yi)(yi)道文(wen)化的熏(xun)陶，自幼熱愛(ai)傳(chuan)統文(wen)化，十三歲便通(tong)過節假日(ri)學習易(yi)(yi)道文(wen)化，服務于左右鄉(xiang)鄰。詩曰：年(nian)登十三遁玄門，參悟研(yan)修教化真；易(yi)(yi)道融通(tong)鄉(xiang)里愿，指迷(mi)釋(shi)惑有傳(chuan)人(ren)。又(you)詩曰：莫(mo)道年(nian)少(shao)無知曉，稱祖(zu)技藝甚(shen)是早；鐵筆神測(ce)知福禍，金口諍言(yan)解煩惱(nao)。
大學時(shi)期(qi)，為日后更好的傳承祖業而尊(zun)定基礎，羅李華便選擇了哲學專業，立志將(jiang)祖上(shang)“釋(shi)玄齋”發(fa)揚光大。大學期(qi)間，不忍父(fu)母(mu)再過著“日曬雨淋山(shan)為伍”的生活，羅李華不再向父(fu)母(mu)親(qin)要(yao)生活費及(ji)學費，全憑周末及(ji)寒暑(shu)假為人預測八字和勘(kan)測風水(shui)賺取費用，支(zhi)撐到學業完成(cheng)。
大學畢業后，羅李華先是回到老家山區支教一(yi)年。其一(yi)是為報答養(yang)育自己的大山，其二是為彌補(bu)大學四年來對父(fu)母陪(pei)伴的缺(que)失(shi)。
一年(nian)后，再次(ci)走出山區(qu)，訪遍四(si)海名(ming)師，執贄(zhi)求(qiu)學。搜羅百(bai)家典(dian)籍，研斗首河(he)洛之(zhi)(zhi)奧(ao)秘，究千古之(zhi)(zhi)玄機(ji)，探百(bai)家之(zhi)(zhi)蒙者，殫心研修(xiu)，遵(zun)而(er)用之(zhi)(zhi)。
釋玄齋，成立于(yu)清朝乾隆四(si)十(shi)五年，創始人為(wei)清代著名易(yi)(yi)學家羅(luo)(luo)(luo)克(ke)馭先生，后歷經羅(luo)(luo)(luo)進瑤(yao)、羅(luo)(luo)(luo)福炳、羅(luo)(luo)(luo)享培、羅(luo)(luo)(luo)有堯、羅(luo)(luo)(luo)會春、羅(luo)(luo)(luo)李華等七代人，傳(chuan)承(cheng)至今已(yi)數百余年。主(zhu)要從事：儒(ru)學、道(dao)學、佛學、的(de)(de)研究與運用(yong)，服務領域涉及(ji)到：易(yi)(yi)經、風水、命理、起名、擇日、占卜(bu)、祈(qi)福轉運等。百年來，釋玄齋本著“以(yi)(yi)德至上、以(yi)(yi)術為(wei)本、以(yi)(yi)道(dao)濟世、以(yi)(yi)易(yi)(yi)結緣的(de)(de)精神(shen)，贏得了(le)廣大緣主(zhu)的(de)(de)支(zhi)持與信任。結緣者源(yuan)源(yuan)不(bu)絕，門庭若市，業務發展(zhan)至海內(nei)外。
羅李華接(jie)管(guan)釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)以(yi)(yi)來，經(jing)過多(duo)年的努力，釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)現(xian)已成(cheng)為集(ji)團公(gong)(gong)(gong)司，中國釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)集(ji)團有(you)限公(gong)(gong)(gong)司（英文(wen)名(ming)：China Shixuanzhai Group Limited），集(ji)團注冊編號：70010449-000-10-18A，成(cheng)立于2018年10月，總部設在香港特別行(xing)政區(qu)。釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)集(ji)團旗下(xia)公(gong)(gong)(gong)司分別有(you)：釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)（福(fu)(fu)建）文(wen)化(hua)發展有(you)限公(gong)(gong)(gong)司、釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)易道文(wen)化(hua)研究院(yuan)、福(fu)(fu)建釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)吉(ji)祥物產業有(you)限公(gong)(gong)(gong)司、福(fu)(fu)建釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)禪茶有(you)限公(gong)(gong)(gong)司、釋(shi)(shi)(shi)(shi)玄齋(zhai)(zhai)書院(yuan)，以(yi)(yi)及全國各(ge)地分部。內地行(xing)政總部地點位于福(fu)(fu)建省(sheng)福(fu)(fu)州市。
鬧市道隱羅易通，釋玄齋里(li)斷吉兇(xiong)；
解憂全憑(ping)陰陽(yang)術，指迷皆(jie)在五行中。
莫道年少無知(zhi)曉，承祖易技(ji)甚(shen)是早；
鐵筆神測知福禍，金口諍(zheng)言解(jie)煩(fan)惱。
梁盈濱、田一葉、黃浩峰、張健、黃東華(hua)(hua)、陳靖明、王江、葉曉(xiao)斌(bin)、章朝成、吳(wu)存(cun)友(you)、李培鑫、王冠淇、吳(wu)澤亮(liang)、李源(yuan)、林(lin)(lin)文興(xing)、劉兆鴻、傅永華(hua)(hua)、廖萬春(chun)、公孫淵、林(lin)(lin)本(ben)隆(long)、任軍明、謝飛、黃繼生(sheng)、林(lin)(lin)良(liang)灼(zhuo)、謝靈燕、李素娟(juan)、肖善斌(bin)、丘(qiu)煥烽、傅玉(yu)、越樹德(de)、葉建騰(teng)、尤璇爾、練剛、陳清龍(long)、蔡建峰、李東明、時林(lin)(lin)甫、劉偉、王龍(long)、譚件保(bao)、王立寧(ning)、陳耀順、焦國彬(bin)、李小春(chun)、陳麗(li)、羅達林(lin)(lin)、齊宜建、修涵淞、尹緒(xu)金(jin)、張佩(pei)瑤、張紅寶、林(lin)(lin)建華(hua)(hua)、張志蘭、許小紅、郭(guo)上杰、林(lin)(lin)天(tian)助、高則富、林(lin)(lin)碧(bi)仙、何(he)國建、李進華(hua)(hua)、馬程錦......
