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人物簡介

馬原，男(nan)，一九五三年(nian)(nian)出生(sheng)于遼寧錦(jin)州，現任同濟大(da)學(xue)中(zhong)(zhong)文系教(jiao)授，當過農民、鉗(qian)工。一九八二(er)年(nian)(nian)遼寧大(da)學(xue)中(zhong)(zhong)文系畢業后進西(xi)藏，任記者(zhe)，編輯。一九八二(er)年(nian)(nian)開(kai)始(shi)發表(biao)作(zuo)品，著有《岡底斯 的(de)誘惑》、《西(xi)海的(de)無帆(fan)船》、《虛構(gou)》等(deng)。當代知(zhi)名(ming)(ming)作(zuo)家，曾(ceng)是先鋒派的(de)開(kai)拓者(zhe)之一，其著名(ming)(ming)的(de)“敘述圈套”開(kai)創了中(zhong)(zhong)國小說界“以形式為內容”的(de)風氣，影響(xiang)了一大(da)批年(nian)(nian)輕作(zuo)者(zhe)。

主要經歷

1970年中學畢(bi)業后(hou)到遼寧錦縣(xian)農村插隊。

1974年入沈(shen)陽鐵路運輸機(ji)械學校機(ji)械制造專業學習。

1976年畢(bi)業后到阜新當鉗工(gong)。

1978年考入遼寧大學中(zhong)文系。

1982年畢業后進藏，任記(ji)者(zhe)、編輯。這(zhe)段時(shi)期(qi)的經(jing)歷是他創作的重(zhong)要素材。

1989年調回遼寧，任沈(shen)陽市文學院專業作家(jia)。

1982年(nian)開始發表作品，1984年(nian)發表的(de)《拉(la)薩河女神(shen)》首次(ci)把敘述置于故事之上。主要(yao)作品有小(xiao)說集(ji)《岡底斯的(de)誘(you)惑》《西海無(wu)帆船》《虛構》等(deng)，長篇小(xiao)說《上下都很平坦》《牛鬼蛇神(shen)》《糾纏》等(deng)。

2000年(nian)調(diao)入同濟(ji)大學任中文(wen)系教授。

2012年，攜長篇小說《牛鬼蛇神》重返文(wen)壇，驚動了(le)圈里圈外。

主要作品

短篇小(xiao)說(shuo)《拉薩(sa)河女神》《疊紙(zhi)鷂(yao)的三種(zhong)方法》《拉薩(sa)生(sheng)活的三種(zhong)時間(jian)》

《希瑪拉雅古歌》《涂滿古怪圖案的(de)墻(qiang)壁》等;

中(zhong)篇(pian)小(xiao)說《岡底斯的誘惑》《虛構(gou)》《游神(shen)》《舊死》等;

長篇(pian)小說《上下都很平坦》《牛鬼蛇神》《糾纏(chan)》以及劇本《過了一百年》等。

牛鬼蛇神

離(li)開小說創作(zuo)20年的馬原(yuan)帶(dai)著《牛鬼蛇(she)神》重回(hui)人們(men)視野(ye)。2012年11月(yue)24日，“老馬復(fu)出”馬原(yuan)《牛鬼蛇(she)神》作(zuo)品研討(tao)會(hui)在(zai)同濟(ji)大學(xue)舉行，文學(xue)批評界對馬原(yuan)新(xin)作(zuo)給(gei)予積(ji)極(ji)評價。

當代知名作家馬原曾是先鋒(feng)派的(de)(de)(de)開(kai)拓者之一，他的(de)(de)(de)“敘述圈套(tao)”開(kai)創了中(zhong)國小說(shuo)(shuo)以形式為(wei)(wei)內容的(de)(de)(de)風(feng)氣。四(si)五年前(qian)，馬原罹(li)患肺癌，離開(kai)教職去休養。他說(shuo)(shuo)：“一場大病會(hui)讓任何人成為(wei)(wei)哲學家。面對生死，我會(hui)想能(neng)不能(neng)繼續(xu)活著，在被迫成為(wei)(wei)哲學家的(de)(de)(de)過程中(zhong)，有了《牛鬼蛇(she)神(shen)》這部(bu)小說(shuo)(shuo)。”

糾纏

馬(ma)原在即(ji)將迎來60大壽(shou)之際(ji)，完成了最新(xin)長篇小說《糾纏》。

據悉，該小說將在(zai)《十(shi)月》第三期(qi)上全(quan)文(wen)(wen)發表，北京十(shi)月文(wen)(wen)藝出(chu)版社2013年6月出(chu)版。

小說(shuo)講述了(le)一個遺產(chan)分配的(de)(de)(de)故事(shi)，在故事(shi)中逼真(zhen)地描寫(xie)(xie)了(le)中國現實社(she)會(hui)三代人的(de)(de)(de)生活與內心(xin)狀況。先睹為快的(de)(de)(de)編輯、作家(jia)龍冬(dong)對馬(ma)(ma)原(yuan)新作給予了(le)高度評價，他(ta)表(biao)示，假如說(shuo)《牛鬼蛇神(shen)》是馬(ma)(ma)原(yuan)寫(xie)(xie)作復活的(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)，那么《糾纏(chan)》是他(ta)站立起來的(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)。

人物評價

他是(shi)“先鋒派”的(de)(de)(de)(de)重要作(zuo)(zuo)家，他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)在(zai)形(xing)式上(shang)作(zuo)(zuo)了(le)認真(zhen)的(de)(de)(de)(de)嘗試，吸取了(le)西方現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)技巧，特(te)別是(shi)結(jie)構(gou)主義的(de)(de)(de)(de)影響。他把故事(shi)(shi)結(jie)構(gou)分解(jie)重組，時空(kong)關系不斷跳躍，背景氛圍有(you)(you)意抽空(kong)，造(zao)成閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)陌生化(hua)(hua)(hua)，顯(xian)示著小說觀念的(de)(de)(de)(de)根本變化(hua)(hua)(hua)。他的(de)(de)(de)(de)“敘(xu)述(shu)圈套”名噪一時，用(yong)敘(xu)述(shu)人(ren)視點的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)來展(zhan)示作(zuo)(zuo)品(pin)真(zhen)實與虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換，突出小說的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)功能。在(zai)敘(xu)事(shi)(shi)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)實驗之外，他的(de)(de)(de)(de)行文中有(you)(you)不少隱(yin)喻，關于人(ren)的(de)(de)(de)(de)本質的(de)(de)(de)(de)寓言設置。

一(yi)(yi)般(ban)讀(du)(du)(du)者(zhe)只(zhi)將小說的(de)(de)(de)(de)閱讀(du)(du)(du)視為一(yi)(yi)種(zhong)興(xing)趣,而作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)閱讀(du)(du)(du)卻(que)不但只(zhi)是一(yi)(yi)種(zhong)興(xing)趣,他(ta)(ta)更注意的(de)(de)(de)(de)是各種(zhong)語言材料的(de)(de)(de)(de)組合技巧。如同(tong)一(yi)(yi)位木匠(jiang)對待一(yi)(yi)件家(jia)具的(de)(de)(de)(de)態(tai)度,看看榫(sun)頭,摸摸木板,然后,才作(zuo)(zuo)出評判一(yi)(yi)樣,作(zuo)(zuo)家(jia)更在意的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)確是小說的(de)(de)(de)(de)素材的(de)(de)(de)(de)選擇,角度的(de)(de)(de)(de)切(qie)入(ru)與虛實的(de)(de)(de)(de)處理(li)。《閱讀(du)(du)(du)大師》中馬原向我(wo)們(men)講述的(de)(de)(de)(de)就是他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)家(jia)對大師作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)評判,這種(zhong)閱讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)確有別于一(yi)(yi)般(ban)意義上的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)者(zhe)。

人們一直將馬原(yuan)視為先鋒派作(zuo)(zuo)家,不(bu)知人們是(shi)(shi)怎樣理解(jie)“先鋒”二字的(de)(de)(de)(de)含義的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)指(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)超前(qian)的(de)(de)(de)(de)理念,還是(shi)(shi)指(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)前(qian)衛(wei)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)技(ji)巧,或許人們更(geng)強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)后者(zhe)(zhe)。如果說是(shi)(shi)指(zhi)后者(zhe)(zhe)而言(yan)的(de)(de)(de)(de)話,那么,馬原(yuan)應該與“先鋒”二字是(shi)(shi)無(wu)緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)。馬原(yuan)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)應是(shi)(shi)極為傳統(tong)的(de)(de)(de)(de),或者(zhe)(zhe)說是(shi)(shi)非常古典的(de)(de)(de)(de),馬原(yuan)更(geng)熱(re)衷于客觀地敘述,而疏于心理的(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)與時空的(de)(de)(de)(de)交叉(cha),就這一點而言(yan),他的(de)(de)(de)(de)風格更(geng)接近于海(hai)明威,所以在整篇(pian)講稿中海(hai)明威獨占兩講,而且(qie),這兩講也是(shi)(shi)整篇(pian)講演錄中最為精彩的(de)(de)(de)(de)片(pian)段(duan)。

馬原(yuan)對(dui)(dui)海(hai)明(ming)威的(de)(de)理解來自于(yu)他對(dui)(dui)其(qi)寫作(zuo)手藝上(shang)的(de)(de)認(ren)同。由于(yu)這(zhe)種(zhong)認(ren)同，以至于(yu)馬原(yuan)承認(ren)他對(dui)(dui)喬伊斯心理分析和普魯斯特時空觀的(de)(de)冷淡。但如果(guo)從前(qian)者的(de)(de)角度而(er)言,馬原(yuan)的(de)(de)確是具備了先(xian)鋒(feng)派小說家的(de)(de)一(yi)切品質,超前(qian)的(de)(de)理念,使得馬原(yuan)的(de)(de)小說在當代(dai)成為了一(yi)種(zhong)創新的(de)(de)代(dai)名詞(ci)。

馬原曾(ceng)提出(chu)“小說已(yi)死(si)”概念。

馬原解(jie)釋，2001年電腦(nao)普及(ji)，傳(chuan)統紙媒(mei)向屏(ping)顯過渡(du)，紙本閱讀式(shi)微(wei)，而(er)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說是(shi)由紙媒(mei)承(cheng)載的(de)。在(zai)這(zhe)種情形下(xia)提出“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說已(yi)死”是(shi)說“傳(chuan)統意義(yi)(yi)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說已(yi)經死了”，即小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說作(zuo)(zuo)為公共藝術的(de)歷史已(yi)經結束。“毋庸諱言，當下(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說更(geng)加(jia)邊緣化，很(hen)多優秀(xiu)影(ying)視劇都改編自小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說，但(dan)是(shi)很(hen)多人知(zhi)道或者閱讀小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說，卻是(shi)在(zai)影(ying)視之后(hou)。我堅(jian)持把經典意義(yi)(yi)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說和(he)流行(xing)的(de)敘事文本分開，它(ta)們(men)是(shi)不同的(de)。而(er)且我堅(jian)信，經典長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說特別不適合在(zai)屏(ping)幕上閱讀和(he)創作(zuo)(zuo)，在(zai)屏(ping)顯上看(kan)長篇(pian)完全是(shi)酷刑，連讀都不適合，更(geng)何況寫？網絡(luo)新媒(mei)體勢必(bi)帶來新的(de)敘述，但(dan)這(zhe)種敘述尚未誕(dan)生。”

不過馬(ma)原認(ren)為，小說雖然(ran)死了(le)，但并(bing)不是(shi)徹底(di)消失，而走進了(le)一個(ge)新的(de)境遇(yu)——博物館(guan)藝(yi)術，就像(xiang)話劇、詩歌(ge)一樣，在(zai)極(ji)小范圍(wei)內傳播、或者在(zai)特(te)定場合(he)使用。作(zuo)為博物館(guan)藝(yi)術，還(huan)是(shi)要有人(ren)“經營(ying)”。所以，他還(huan)是(shi)愿意當小說家