成中英（Prof.Chung—Ying Cheng），1935年11月(yue)8日（農(nong)歷9月(yue)29日）誕生于南京(jing)，祖籍湖北省陽新(xin)縣。著(zhu)名美籍華人學(xue)者、世界著(zhu)名哲學(xue)家(jia)、著(zhu)名管理哲學(xue)家(jia)，C管理理論創立人，被公認為是“第三代(dai)新(xin)儒家(jia)”的代(dai)表人物之(zhi)一（其(qi)他三位為余英時(shi)、劉述先、杜維明）。自1983年起，執教(jiao)于美國(guo)夏威(wei)夷大(da)學(xue)哲學(xue)系，現(xian)為美國(guo)夏威(wei)夷大(da)學(xue)哲學(xue)系終(zhong)身教(jiao)授。
早年師(shi)(shi)從(cong)一代哲學宗師(shi)(shi)方東(dong)美先(xian)生，后入哈佛大學，師(shi)(shi)從(cong)20世紀最重(zhong)要的哲學家之一、分析哲學大師(shi)(shi)W.O.蒯(kuai)因。
1955年(nian)畢業于臺灣大學(xue)外文系，1958年(nian)獲(huo)華盛頓大學(xue)哲學(xue)與邏輯學(xue)碩士學(xue)位(wei)，1963年(nian)獲(huo)得哈佛大學(xue)哲學(xue)博士學(xue)位(wei)。
成氏是享譽中外的(de)英(ying)文《中國(guo)哲學季(ji)刊》(1973)的(de)創(chuang)(chuang)立者(zhe)和主編、《國(guo)際(ji)中國(guo)哲學學會》(1974)、《國(guo)際(ji)易經學會》(1985)、《國(guo)際(ji)儒學聯合會》(1993)等國(guo)際(ji)性(xing)學術組(zu)織的(de)創(chuang)(chuang)立者(zhe)與(yu)首倡者(zhe)。
作為(wei)海外儒學(xue)研究代(dai)表(biao)人物的成中英，長(chang)年致力于在西(xi)方世界介紹中國(guo)哲學(xue)。為(wei)中國(guo)哲學(xue)走(zou)向世界做出了劃時代(dai)的巨大(da)貢獻。
近十年(nian)來歷任(ren)國內與歐美(mei)著名大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)客(ke)座教(jiao)授、講座教(jiao)授，包括臺灣大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、耶魯大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、柏林大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、牛津大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等。
作為(wei)海(hai)外儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)代表(biao)人(ren)物的(de)(de)(de)成中(zhong)(zhong)英，長年致(zhi)力(li)于(yu)在(zai)西方世界介(jie)紹(shao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。70年代曾(ceng)為(wei)臺大(da)(da)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授兼主(zhu)(zhu)任(ren)，自1983年起，執教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)夏威夷大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)，同時兼任(ren)多所(suo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)客(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授。他致(zhi)力(li)于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走(zou)向(xiang)世界并(bing)做出巨大(da)(da)貢獻，是《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)季(ji)刊》的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)立者和主(zhu)(zhu)編、國(guo)(guo)(guo)際中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會、國(guo)(guo)(guo)際易經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)級(ji)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)心、遠東(dong)高(gao)級(ji)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)等國(guo)(guo)(guo)際性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術組織(zhi)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)立者和主(zhu)(zhu)席，國(guo)(guo)(guo)際中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)管理(li)與(yu)現代倫理(li)文教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)基金會的(de)(de)(de)奠基人(ren)。創(chuang)(chuang)立美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)際東(dong)西方大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)兼校董會總(zong)監兼任(ren)校長，東(dong)西方文化(hua)中(zhong)(zhong)心傳(chuan)播(bo)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)高(gao)級(ji)顧問、美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)耶魯大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)紐約市立大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)(zuo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，日本國(guo)(guo)(guo)際基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，臺灣大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)主(zhu)(zhu)任(ren)兼哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)所(suo)長，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)客(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，西安交通大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，上海(hai)師(shi)范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、博士生導師(shi)。1973年在(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)檀(tan)香山創(chuang)(chuang)立國(guo)(guo)(guo)際中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會，并(bing)為(wei)《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》，倡導中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現代化(hua)與(yu)世界化(hua)。
1978年主(zhu)持“第一屆國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)議”，致力促進中(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的深入(ru)交流，弘揚中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)思想文化(hua)。曾任(ren)臺灣(wan)大學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)系客座教授、系主(zhu)任(ren)暨研究所所長，“中(zhong)(zhong)華文化(hua)復興委員會(hui)(hui)(hui)”常(chang)務理事，國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)體闡釋學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)席，國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)名譽主(zhu)席。創辦：美國(guo)(guo)國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)東西(xi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)（INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY），國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)（現任(ren)榮(rong)譽會(hui)(hui)(hui)長），國(guo)(guo)際(ji)(ji)(ji)(ji)易經學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)（現任(ren)主(zhu)席），兼任(ren)英文中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)季刊(kan)總編輯(ji)。為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)發展貢獻頗(po)多。
成(cheng)中英已出版的中文學術專(zhuan)著(zhu)：
1、《中(zhong)(zhong)國哲學與中(zhong)(zhong)國文(wen)化(hua)》，三民書局(ju)（臺北），1974年(nian)3月
2、《科學知(zhi)識與人(ren)類價(jia)值》，三民書局（臺北），1974年4月
3、《中(zhong)國哲學的(de)現(xian)代化與(yu)世界化》，聯經出(chu)版事業(ye)公司(si)（臺北），1985年
4、《知識與價值(zhi)：和諧，真(zhen)理與正義的探索(suo)》，聯經出版事業公司（臺(tai)北），1986年
5、《中國現(xian)代(dai)化的哲學省思(si)——「傳統」與(yu)「現(xian)代(dai)」理性(xing)的結合(he)》（專書），三民書局（臺北），1988年
6、《中(zhong)國(guo)哲學的現(xian)代化(hua)與世界(jie)化(hua)》，中(zhong)國(guo)和(he)平出版社（北京），1989年
7、《世紀之交(jiao)的抉擇》，上海知識出版社(she)，1991
8、《文化、倫理與管理》，貴州人(ren)民出版社（貴州），1991
9、《中西(xi)哲(zhe)學(xue)的會面對話》（專書），文津(jin)出(chu)版公司（臺北），1994
10、《C理(li)論：易經管理(li)哲(zhe)學》，東大書局(ju)（臺(tai)北），1995
11、《知識與價值——成中英新儒學論(lun)著(zhu)輯要》（論(lun)文集(ji)，李翔海編），中國廣播電視出版(ban)社(she)（北(bei)京），1996
12、《論中西哲學精(jing)神》，東方出版中心（上(shang)海），1996
13、《21世紀：經(jing)濟(ji)競爭力(li)與(yu)文(wen)明(ming)說服力(li)》，華中理工大學(xue)出版(ban)社(she)（武(wu)漢），1996
14、《智(zhi)慧(hui)之光：中國管理哲學的現代應用》，與周翰光合著，中國紡織工業大(da)學出版社（上海）
15、《C理(li)論─中國(guo)管(guan)理(li)哲學》（修(xiu)訂本），上海：學林出版社，1999
16、《合內外之道——儒(ru)家哲學論》，中國社會科(ke)學院出版社（北(bei)京），2001年(nian)
17、《創造和諧》（專(zhuan)書(shu)，論(lun)文(wen)摘(zhai)錄(lu)），上(shang)海文(wen)藝出版社（上(shang)海），2002年
18、《道與心：成(cheng)中英自選集(ji)》，山東教育出版社（濟南(nan)），2003年
19、《成中英自選集》，山東教育出版社（濟南），2005年
20、《從中西互(hu)釋中挺立：中國哲學(xue)(xue)與中國文化的新定位》，人民大學(xue)(xue)出版社（北京），2005年
《成中英(ying)中文論著(zhu)編年》
“哲(zhe)學與(yu)科學知識(shi)”，載(zai)《大華晚報(bao)》（臺北），12月24-25日
“當代歸(gui)納理論中的幾個問題(ti)”，載(zai)《鵝湖月刊》（臺北）
“自(zi)方法學(xue)觀點論科(ke)學(xue)發展基礎”，載(zai)《新世代》（臺北），8月
“近(jin)代邏(luo)輯(ji)的意義內(nei)涵及與語言(yan)的關系(xi)”，載《思與言(yan)》，第(di)5卷第(di)2期，1967年7月(yue)15日。
“科學(xue)，真理與人類(lei)價值”，載《大學(xue)雜志》（臺北(bei)），1/2月
“當代中國哲學之發展(zhan)世界的意(yi)義”，載(zai)《東方雜志》（臺北），11月(yue)
“論孔(kong)子的(de)正名思想(xiang)”，載《出版月刊》（臺北），3月
“戰國儒家(jia)思想(xiang)之發展”，中央研究(jiu)院歷史語言研究(jiu)所學報(bao)（臺(tai)北(bei)）
“文學語(yu)言及(ji)哲學語(yu)言”，載《東方雜志》（臺北），11月
“四度空(kong)間的(de)作(zuo)學問(wen)態度”，載《思(si)與言》（臺北），第8卷第1期，1970年5月15日。
“哲學與(yu)思想”，《出版與(yu)研究半月刊(kan)》（臺北）
《中國哲學與(yu)中國文(wen)化》（專(zhuan)書），三(san)民書局（臺北），3月(yue)
“論中國哲(zhe)學的(de)重建問題”，載《中國哲(zhe)學與中國文化》，三民書局（臺北(bei)）
“哲思偶得”，載《東方雜志》（臺北(bei)），7月
“論致中(zhong)和與致良知”，載《中(zhong)國哲學與中(zhong)國文化》，三民書局（臺北(bei)）
《科學知識與人類價值(zhi)》（專書），三民書局（臺北），4月
“從哲學(xue)(xue)看文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)：論(lun)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)四義(yi)與文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)十(shi)大功能”，載(zai)《中華文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》（臺北(bei)），7月(yue)1日
“中國哲(zhe)學(xue)之(zhi)再生與挑戰(zhan)”，載《中國論壇》（臺北）
“人性體驗與人性哲學(xue)”，載《東方雜志》（臺北），1月
“論人性哲學與(yu)人性體驗”，載(zai)《東方雜志(zhi)》（臺北(bei)），1月
“論(lun)安樂死(si)”，載《中國(guo)論(lun)壇》（臺北），11月第3卷
“復興中國(guo)文(wen)化發展中國(guo)哲學”，國(guo)立臺灣大學研究學報，5月
“論人(ren)權的人(ren)性本(ben)質(zhi)與理(li)性基礎”，載《新世代》，10月
“美國(guo)哲(zhe)學之(zhi)發展及其未(wei)來”，《美國(guo)研究(jiu)論文集》，淡江學院(yuan)（臺北）
“再(zai)論中國哲(zhe)學現代(dai)化問題”，載《時報雜(za)志》（臺北），7月(yue)31日
“美(mei)國哲(zhe)學(xue)之發展(zhan)及(ji)其未來(lai)”，載《東方(fang)雜志》（臺北），1月
“美國哲學之發(fa)展(zhan)及其未來(lai)”，載《東(dong)方(fang)雜志》（臺(tai)北）2月
“現代化的哲學(xue)意義與(yu)理性(xing)基礎”，載《中國時報》（臺(tai)北），7月(yue)31日
“論人權(quan)的人性(xing)本質與理性(xing)基礎(chu)”，載(zai)《中國(guo)論壇》（臺北），8月(yue)
“論中國哲學的(de)現代化與(yu)世(shi)界化”，載《中央日報》（臺北(bei)），7月(yue)31日
“論明儒學案中的(de)明儒氣象(xiang)”，載《幼(you)獅月刊》（臺(tai)北），4月（分兩部分）
“論(lun)中國哲學的現代化與世界化”，載《幼獅月刊》（臺北），4月
“自學術與歷史觀(guan)點評中國大陸批孔運(yun)動”，載《東方雜志》
“孔子政(zheng)治哲學與中華文化復興”，載《中華文化發展月刊(kan)》
“文化自強之道”，載《中(zhong)國論壇(tan)》（臺北），6月10日
“序當代墨家(jia)研(yan)究(jiu)”，載《墨辯(bian)研(yan)究(jiu)》，鐘裕聯(lian)主編，臺(tai)北：三民書局
“中國的昨日，今日，明日”，載《中國論壇》（臺北(bei)），10月
“美(mei)國(guo)哲(zhe)學之發展及其未來”，載(zai)《美(mei)國(guo)議論(lun)文集》（臺北(bei)）
“從‘見(jian)林不(bu)見(jian)樹'與(yu)‘見(jian)樹不(bu)見(jian)林'說起：兼(jian)論文(wen)化(hua)內(nei)涵之(zhi)(zhi)層(ceng)次與(yu)文(wen)化(hua)創造之(zhi)(zhi)目標”，載(zai)《中國論壇》（臺北），12月號
“現代科技下的(de)(de)生(sheng)活形態(tai)與(yu)傳(chuan)統文化(hua)：一個對未來的(de)(de)透析(xi)”，載《中國(guo)論壇》（臺北），3月
“發(fa)展孔子(zi)‘文，行，忠，信'的(de)教育(yu)哲學”，載《中央(yang)日報》（臺北(bei)），9月28日
“談情(qing)說理”，載《婦女雜志(zhi)》（上海），10月
“論(lun)中國(guo)哲學”，載(zai)《時報周刊》（東(dong)京），8月
“論(lun)孔(kong)明的正(zheng)義(yi)觀”，載(zai)《中(zhong)國人》，10月(yue)
“論(lun)文化建設(she)”，載《中央日報》（臺北），9月7-8日（分(fen)兩(liang)部(bu)分(fen)）
“現代(dai)科技(ji)下的生活(huo)形(xing)態與(yu)傳統文化：一個對未(wei)來的透析”，載(zai)《中國論壇》（臺北），3月
“文化(hua)與(yu)民(min)族性格與(yu)心理(li)”，載(zai)《政治思想學刊》，11月
“生活素(su)質(zhi)的(de)哲學分析(xi)”，載《臺灣經濟學刊(kan)》，12月
“朱子哲學中的方法，知識和真(zhen)理觀”，載《鵝湖月刊》（臺(tai)北），12月號
“易經中的理與情”載《幼獅(shi)學志》（臺北），12月號(hao)
“朱子與豚之家人辯證與考析”，載《中國(guo)文化復興月刊(kan)》（臺北），6月
“做一個現代中國文化人”，載《我是中國人》，中正書局（臺北）
《近代(dai)邏(luo)輯(ji)暨科學方法學基(ji)本名詞辭典》（成(cheng)中英(ying)主編），聯(lian)經出版事業公司（臺北），2月
“論(lun)王陽明‘朱子(zi)晚年定(ding)論(lun)'與‘大學問'所涵攝的(de)(de)知識(shi)問題---兼論(lun)朱子(zi)‘理'的(de)(de)創見(jian)”，載《東(dong)(dong)吳大學哲學系傳習(xi)錄》，東(dong)(dong)吳大學（臺灣）
“文化沖突、文化融合與中國文化的世界化”，載(zai)《中國社會(hui)科學(xue)季刊》（香(xiang)港），11月
“原(yuan)性(xing)與(yu)圓性(xing)：論(lun)性(xing)即理(li)與(yu)心即理(li)的分疏與(yu)融(rong)合問題兼論(lun)心性(xing)哲學的發展前景”，載《鵝湖學志》（臺(tai)北），12月
“當代新(xin)(xin)儒(ru)學(xue)與新(xin)(xin)儒(ru)家的自我超越：一個致廣大與盡(jin)精(jing)微的追求”，載《中(zhong)國社會科學(xue)季刊》（香(xiang)港），8月(yue)
“方(fang)法概念與本體詮釋學(xue)”，載《中國論壇》（臺北），第19期
“中國哲學(xue)范疇的特性”，載《哲學(xue)研究》（北京），第(di)12期
《中國哲(zhe)學(xue)的(de)現代化與世界化》（專書(shu)），聯經出(chu)版事業公司(si)（臺北）
“孔子政治哲學(xue)與中華文化(hua)復興”，載《中國哲學(xue)的現代化(hua)和世界化(hua)》，聯經(jing)出版事業公司（臺北(bei)）
“禪的邏輯”（英(ying)文稿），載(zai)《東(dong)吳(wu)大學(xue)哲學(xue)系傳習錄》（第4期），東(dong)吳(wu)大學(xue)（臺灣）
“建立中國的管理哲學”，載(zai)《中國論(lun)壇》（臺北），20：6
“論柔性攻勢(shi)與內(nei)部(bu)轉化”，載(zai)《中國戰(zhan)略學刊》，中國戰(zhan)略學會（臺(tai)北）
“人性哲學，文化輸出與統一(yi)中國”，載《光復大(da)陸》，光復大(da)陸設計研究(jiu)委員會(hui)（臺(tai)灣），
“談如何發揚中華文化---以促進世界大同”，載《憲政(zheng)論壇》（臺灣），
“整(zheng)體定位應變創新(xin)”，載《實踐月刊》（臺(tai)北）
“中國哲(zhe)學(xue)范(fan)疇(chou)問題初探”，載《漢學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)》，漢學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)資(zi)料及服務中心（臺灣），6月號
“中國哲學(xue)之再(zai)生與挑戰”，載《挑戰與再(zai)生》，幼(you)獅(shi)文化(hua)事業公司（臺(tai)北）
《知識與(yu)價值：和諧，真(zhen)理與(yu)正義的探索》，聯經出版事業(ye)公司（臺北）
“論(lun)儒家孝的倫理及(ji)其現代(dai)化：責任，權利(li)與德行”，載(zai)《中國論(lun)壇》（臺北），6月號
“從禪宗的‘本(ben)體論詭論'到歐美佛學研究的現況(kuang)”，載《當代學人談佛教》，東大(da)圖(tu)書公司（臺(tai)北(bei)）
“深入到西方(fang)哲學的(de)核心”，載《中國論壇》（臺北），第(di)275期。
“中國哲(zhe)學當(dang)前的核心與周邊問題”，載《哲(zhe)學雜(za)志(zhi)》（聊(liao)城），8月
“中(zhong)(zhong)國現代(dai)化(hua)的(de)哲(zhe)學省思：從本體詮釋(shi)學觀(guan)點論(lun)中(zhong)(zhong)西(xi)文化(hua)的(de)異同問題”，載《中(zhong)(zhong)西(xi)文化(hua)比(bi)較研究(jiu)》（北(bei)京(jing)）
《中國現(xian)代(dai)化的哲學(xue)省(sheng)思(si)——「傳統」與「現(xian)代(dai)」理性的結合》（專書），三民書局(ju)（臺北）
“《周易(yi)》的‘時中(zhong)'觀念與(yu)孔子(zi)思想”，載《中(zhong)國哲學》（第(di)十四輯），人民出版(ban)社（北京）
“禪(chan)佛教---顯(xian)密融合的基礎”，載《世界顯(xian)密佛學(xue)會(hui)議(yi)實錄》，佛光出版社（臺灣）
“李退溪的‘四端七情'說與孟(meng)子、朱熹思想”，載《學術(shu)月刊》，第1期（上海）
“易經(jing)管理系統及其(qi)應用：‘C'理論（上）”，載《決(jue)策理論與實(shi)踐》，中國管理科學研究會（北京）
《中國(guo)哲學的現代化與世界化》（專書），中國(guo)和平出(chu)版(ban)社（北京(jing)）
“創(chuang)生性范(fan)疇之分析---論懷(huai)德海與(yu)宋明儒學之類同與(yu)分野”，載《中西文化異同論》，三聯書(shu)店（北京）
“孔子哲學(xue)中的創(chuang)造性原理(li)---論生即理(li)與仁(ren)即生”，載《幼(you)獅學(xue)志(zhi)》，幼(you)獅文化事業公(gong)司（臺(tai)北）
“評論---儒家思想與現代化：理論分(fen)析與實(shi)征研究”，載《中(zhong)國論壇》（臺北(bei)），
“中國語言與中國傳統哲學思維方式”，載(zai)《新華文(wen)摘》(北京)
“禪的(de)詭論與邏輯”，載《中(zhong)華(hua)(hua)佛學(xue)學(xue)報》第三期，p.185-207，中(zhong)華(hua)(hua)佛學(xue)研究所（北投），1990年4月
“‘易'的象(xiang)，數，義，理一體同源(yuan)論”，《周(zhou)易研究》，山東(dong)大(da)學(xue)出版(ban)社(she)（濟南(nan)）
《世紀之交的抉擇(ze)》（專(zhuan)書），上海知識出版社
《文化、倫理與(yu)管(guan)理》（專書），貴州人民出(chu)版社（貴州）
“方(fang)東美(mei)的本體論(lun)(lun)架構”，載(zai)《方(fang)東美(mei)哲(zhe)學(xue)國際(ji)研究會論(lun)(lun)文集(ji)》，臺灣(wan)大學(xue)與香港中文大學(xue)
“中(zhong)(zhong)國語言與中(zhong)(zhong)國傳統哲學思維(wei)方式(shi)”，載(zai)《中(zhong)(zhong)國思維(wei)偏向》，中(zhong)(zhong)國社會(hui)科(ke)學院出版社（北京)
“論儒學(xue)與(yu)新儒學(xue)中的宗(zong)教實在(zai)與(yu)宗(zong)教認識”，載《中國(guo)宗(zong)教：過去與(yu)現在(zai)》，北(bei)京大學(xue)出(chu)版社（北(bei)京）
“《易經》的方(fang)法(fa)思維”，載《周(zhou)易與(yu)自然科學研究》，中(zhong)州古(gu)籍出(chu)版社（鄭州）
“《易(yi)經》研究的現代(dai)化問題(ti)”，載《周易(yi)與現代(dai)化》，中州古籍出(chu)版(ban)社（鄭州）
“本體詮釋(shi)學(xue)與中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)的現代化和世界(jie)化---訪美籍(ji)華裔(yi)學(xue)者成中(zhong)英教授(shou)”，載《哲(zhe)學(xue)研(yan)究》第11期，中(zhong)國(guo)社會(hui)科學(xue)院哲(zhe)學(xue)研(yan)究所（北京(jing)）
“成中英(ying)教授再談本體詮釋學(xue)”，載(zai)《哲學(xue)動態》，第9期，中國社會科學(xue)院哲學(xue)研究所（北京），
“追(zhui)求民主(zhu)精神培養民主(zhu)人(ren)格”，載《中(zhong)國重生之路---基督民主(zhu)主(zhu)義與中(zhong)國文(wen)化》，海(hai)外華(hua)僑布道團（美國）
“東亞經濟發展與廣義的儒家倫理所扮演的多(duo)種角(jiao)色”，載《黎明大(da)學學報》，黎明大(da)學（中山）
“建立(li)一個現代(dai)化的中國(guo)管(guan)理(li)模式：C理(li)論的提(ti)出及應用”，載《東方文化與現代(dai)經管(guan)》，法住(zhu)出版社（香港(gang)）
“論易哲學與文化圈”，《周易研究(jiu)》（濟(ji)南），第15期
“論(lun)朱子(zi)哲學(xue)的理學(xue)定位與其內涵(han)的圓融和(he)條貫問題”，載《國際朱子(zi)學(xue)會議論(lun)文(wen)集》，中央研(yan)究(jiu)院中國文(wen)哲研(yan)究(jiu)所（臺灣）
“西方(fang)管(guan)理(li)危(wei)機與儒家人性智慧---序黎紅(hong)雷《儒家管(guan)理(li)哲(zhe)學》”，載《哲(zhe)學研究》第3期（北京）
《中(zhong)西哲學(xue)的會面對(dui)話》（專(zhuan)書），文(wen)津出版公(gong)司（臺北）
“占卜的詮釋與貞(zhen)之(zhi)五義(yi)——論易占原初思想(xiang)的哲學延(yan)伸”，載《中國文化(hua)》（北京），第1期
“占(zhan)(zhan)卜的(de)詮(quan)釋與貞(zhen)之(zhi)五義——論易(yi)占(zhan)(zhan)原初思想的(de)哲學延(yan)伸”，載《中國文化(hua)》（北京），第2期
“本(ben)體(ti)詮(quan)釋(shi)之(zhi)教育哲學：人(ren)本(ben)詮(quan)釋(shi)方(fang)法和今日世界智性教育與德性教育之(zhi)整體(ti)模型”，載羅國杰主(zhu)編《東方(fang)倫理道德與青少年(nian)教育》（上海(hai)）
“從禪悟的觀點論海德格(ge)，道元(yuan)與彗能(neng)”，鄭振煌(huang)譯，載《中(zhong)華佛學(xue)學(xue)報》（臺(tai)灣(wan)），中(zhong)華佛學(xue)研究所，第7期，p.264-285，7月
“從哲學傳統(tong)對話中(zhong)理(li)解(jie)儒(ru)家人學的(de)獨特價值(zhi)”，載《中(zhong)華文化論壇》（四川）
“研討‘實學'的六封(feng)(feng)信---第(di)一封(feng)(feng)信”，載《學習》，人(ren)民出版社（北京）
“一些對當代學(xue)術的思考”，載《跨越21世紀的出(chu)版視野》，聯經(jing)出(chu)版事業公司（臺北）
《C理論：易(yi)經管理哲學》（專書(shu)(shu)），東大書(shu)(shu)局（臺北）
“論中國哲學的綜合創(chuang)造與創(chuang)造綜合”，載《中國哲學智(zhi)慧透析》，華夏出版社（北京），
“論‘觀(guan)'之哲學(xue)涵義(yi)兼釋《觀(guan)卦》”，載《國際儒(ru)易學(xue)研(yan)究(jiu)》，華(hua)夏出版社（北京(jing)），
“原性與(yu)(yu)圓性：論性即理(li)與(yu)(yu)心即理(li)的分疏與(yu)(yu)融合問題(ti)”，載《漢(han)(han)學研究》，漢(han)(han)學研究中心（臺北(bei)）
“中國管(guan)理(li)(li)哲(zhe)學與(yu)比(bi)較管(guan)理(li)(li)研究”，載《社會科(ke)學---C理(li)(li)論與(yu)現代(dai)企業制度研究》，上(shang)海社會科(ke)學院（上(shang)海）
《知識與價值(zhi)——成(cheng)中(zhong)(zhong)英新(xin)儒學論著輯要》（論文(wen)集，李翔(xiang)海編），中(zhong)(zhong)國廣播電視出版社（北京）
“中國哲學的(de)(de)綜合創造與創造綜合——兼論本體詮(quan)釋的(de)(de)涵義(yi)”，載《安徽師大學報》（蕪(wu)湖）第(di)2期(qi)
“本體(ti)詮釋學(xue)是什?”，載《唐(tang)都學(xue)刊》，第4期
“交(jiao)叉科學(xue)研究的重要發展”，載《天(tian)津學(xue)報》（天(tian)津）
《論中(zhong)西哲學精(jing)神》（專(zhuan)書），東方出版中(zhong)心（上海）
《21世(shi)紀：經濟競爭力(li)與(yu)文明說服力(li)》（專書），華中(zhong)理(li)工大(da)學出版社(she)（武漢）
“儒學(xue)(xue)與(yu)(yu)現代性的整合(he)：探(tan)源與(yu)(yu)重(zhong)建”，載《國(guo)際儒學(xue)(xue)研究》，中國(guo)社會科(ke)學(xue)(xue)出版社（北京）
“學(xue)術(shu)交流(liu)---儒學(xue)和現代管理問題”，載(zai)《國(guo)際(ji)社(she)會與經濟(ji)》，中共中央(yang)黨校（北京）
“易經講座(zuo)（一）---周(zhou)(zhou)易位與時的現代意義及C理論的發展(zhan)”，載《中華民國周(zhou)(zhou)易學會(hui)八十五(wu)年年刊》，“中華民國”周(zhou)(zhou)易學會(hui)（臺灣）
《智慧之光(guang)：中國(guo)管理哲學(xue)的現(xian)代應用(yong)》，與周翰光(guang)合(he)著，上海(hai)(hai)：中國(guo)紡織工業大學(xue)出版社（上海(hai)(hai)）
“本體(ti)與實踐(jian)：牟宗三先生與康德哲學”，載《中國哲學史》（北(bei)京）第2期
“馮(feng)契先生的智慧哲(zhe)學(xue)與(yu)本體思考(kao)：知識與(yu)價值的邏輯辯證統一”，載(zai)《學(xue)術月(yue)刊》（上海），第3期
“社會變(bian)(bian)遷與(yu)文化轉通的(de)核心問題：知識與(yu)道德(de)的(de)平衡與(yu)整合”，載《中華文化：發展(zhan)與(yu)變(bian)(bian)遷》（馬來西亞(ya)）
“所涵攝(she)的知識問題---兼論(lun)朱子‘理'的創見”，載《王陽明國際學術討(tao)論(lun)會論(lun)文集(ji)》，貴州(zhou)教育出版社（貴州(zhou)）
“論義(yi)利之辨與天(tian)人合一”，載《中國社(she)會(hui)科學院研究生院學報(bao)》（北京），第1期
“整體性與共(gong)生性：儒家倫理(li)與東(dong)亞經濟的(de)發展”，載《浙江社(she)會科學》（杭(hang)州(zhou)）第(di)2期
“二(er)十一世紀的東西文(wen)化融合與大(da)學教育的使命(ming)”，載(zai)《中國文(wen)化論壇》（四(si)川），第(di)19期
“現代(dai)新儒家的復雜命(ming)題(ti)”，載(zai)《學(xue)術界》（合肥），6月號
《C理(li)論─中國管(guan)理(li)哲學》（專書）（修訂本），上海：學林出版社
“成(cheng)中英(ying)先生(sheng)訪(fang)談錄（之(zhi)一）”，載(zai)《貴州(zhou)大學學報》（貴州(zhou)）第1期(qi)
“有必(bi)要發展一個全球性(xing)的(de)德(de)性(xing)倫理”，載《跨文化(hua)對話》，第2期
“我所知道的(de)殷海光先生”，載《江漢論壇(tan)》（武漢），第6期(qi)
“創造二(er)十一世紀的人(ren)類命運：全球化經濟發展(zhan)與儒學及(ji)儒商的定位”，載《孔子研究》（南京），第2期
“人(ren)性與東西方管理的(de)分(fen)野”，載《北方經濟》，第12期
“從真理與方法(fa)到本體與詮釋(shi)(shi)”，載《本體與詮釋(shi)(shi)》，北(bei)京(jing)三聯書店
“何?本(ben)體詮(quan)釋學(xue)”，載《本(ben)體與詮(quan)釋》，北京三聯書(shu)店
“本體詮(quan)釋(shi)學與當代精神”（與潘德榮(rong)合作），載《本體與詮(quan)釋(shi)》，北京三聯書店，
《本(ben)體與詮(quan)釋》（主(zhu)編(bian)），三(san)聯書店（北(bei)京(jing)）
“中(zhong)西文化與哲(zhe)學(xue)的未來”，載《東瀛求索》，中(zhong)國社會(hui)科學(xue)研究(jiu)會(hui)（北京）
“世紀(ji)會面”，載《本(ben)體詮釋學(xue)》，北京大學(xue)出版社
“哲學詮釋學中的方法論(lun)問題”，載(zai)《本體詮釋學》，北京(jing)大學出(chu)版社
《合內(nei)外之(zhi)道(dao)——儒家(jia)哲學(xue)論》（專書），中國社會科學(xue)院(yuan)出(chu)版社（北京(jing)）
“中(zhong)國哲學(xue)中(zhong)的(de)知識論”（上），載《安徽師范大學(xue)學(xue)報》（蕪湖）第1期
“中國哲(zhe)學中的(de)知識(shi)論”（下），載《安徽(hui)師范大學學報》（蕪湖）第2期
“21世紀(ji)中國哲學(xue)走向：詮釋、整合(he)與(yu)創(chuang)新”，載(zai)《中國社會(hui)科學(xue)院(yuan)研究生院(yuan)學(xue)報(bao)》（北(bei)京(jing)），第6期
“二(er)十一世紀的新(xin)探索：天道，人性與(yu)文(wen)明”，載《儒耶對話新(xin)里(li)程(cheng)》，香港中文(wen)大學出版社（香港）
“本(ben)體詮(quan)釋(shi)學洞見和(he)分(fen)析(xi)語言---中國哲學的(de)詮(quan)釋(shi)和(he)重(zhong)構”，載(zai)《分(fen)析(xi)哲學——回顧與(yu)反映》，四川教(jiao)育(yu)出版社(she)（成都）
“自楚墓竹簡(jian)老(lao)子分析道家觀點”，載《詮釋與(yu)建構(gou)》，北京大學出版社（北京）
“道德自我與民主(zhu)自由：人(ren)權的哲學基礎”，載《新化文哲》，第4期
“道德自我與民主自由(you)：人權的(de)哲學基(ji)礎”，載(zai)《東岳論叢》，第(di)6期
《創造和諧》（專書，論文摘錄），上(shang)海文藝出版社（上(shang)海），
“第五階段儒學的發展與新(xin)新(xin)儒學的定(ding)位(wei)”，載《文史哲》（濟南），第5期
“本體(ti)詮(quan)(quan)釋學體(ti)系(xi)的建立：本體(ti)詮(quan)(quan)釋與(yu)詮(quan)(quan)釋本體(ti)”，載《安徽師范大學學報》（蕪湖）第(di)5期
“文化自(zi)覺與(yu)文明(ming)挑戰”，載《文史哲》（濟南），第3期
“論東方(fang)德性(xing)倫理和西(xi)方(fang)權利(li)倫理的結合”，載《浙江學刊》（杭(hang)州(zhou)），第5期
《本體與詮(quan)釋第二(er)輯》（主(zhu)編），北京大學出(chu)版社（北京）
“二程本體(ti)哲學(xue)(xue)的根源與(yu)架構”，載(zai)《南(nan)昌大學(xue)(xue)學(xue)(xue)報(bao)》（南(nan)昌），第1期
“詮(quan)釋空間的本(ben)體(ti)化(hua)與價值化(hua)”，載(zai)《本(ben)體(ti)與詮(quan)釋》，上海社會科學院出版(ban)社（上海）
“本體詮釋學(xue)洞見和分析(xi)話(hua)語”，載《本體與(yu)詮釋》，上海社(she)會科(ke)學(xue)院出(chu)版社(she)（上海）
“新論(lun)人文精(jing)神與(yu)科(ke)學理性：中西融合之道”，載《首都師范大學學報（社會科(ke)學版(ban)）》(北京）第1期
《本體與詮釋：中西(xi)比較(jiao)（第三輯）》（主編），上海社會科學院(yuan)出版(ban)社（上海），2003年
《道與心(xin)：成中英自(zi)選集》，山東教育出版(ban)社(she)（濟南(nan)）
“文化(hua)自(zi)覺與文明挑戰”，載(zai)《文史哲》（濟南(nan)），第(di)3期
“對哈貝馬斯(si)路的儒學反思”，載(zai)《思想(xiang)與文化(hua)》，華東師范大學出版社（上(shang)海）
“新論(lun)人文(wen)精神(shen)與科(ke)學理(li)性：中西(xi)融合之道”，載《首(shou)都(dou)師(shi)范大學學報》（北京），第(di)1期
“中國美學中美的(de)動態(tai)變化過程：詩畫(hua)交(jiao)融的(de)創(chuang)造性和諧”，載《世界哲學》（北京），第2期(qi)
“本(ben)體(ti)釋學(xue)的本(ben)體(ti)結構(gou)：兼論(lun)中(zhong)國(guo)哲學(xue)的詮釋定位”，載《第一屆中(zhong)國(guo)文(wen)哲之當代(dai)釋國(guo)際(ji)學(xue)術(shu)研討會(hui)論(lun)文(wen)集》，國(guo)立(li)臺北(bei)大(da)學(xue)中(zhong)國(guo)語(yu)文(wen)學(xue)系（臺北(bei)）
“本體詮釋學三論”，載《安徽師范大學學報(bao)》，第(di)4期
“真理與道”，載(zai)《世界哲學》（北京），第5期
“中國哲(zhe)學中的人類意識：結構和發展”，載《江西社會科學》（南(nan)昌(chang)），第(di)9期
“全球(qiu)化(hua)中(zhong)的東西方文化(hua)差異與交融”，載《中(zhong)國海洋(yang)大(da)學學報》（青島），第6期
“西方文化對中國文化之需要”，載《東方論壇》，第(di)5期(qi)
“儒家和道家的本體論”，載《人文雜志》，第(di)6期
“發(fa)揚中國哲學(xue)的融(rong)合力(li)量與(yu)中國文化(hua)、哲學(xue)的現代(dai)化(hua)、世界化(hua)——東學(xue)西漸的途徑探討之一”，載《東方論壇》，第6期
“中國古代哲學(xue)的邏(luo)輯、語言和本(ben)體論批評”，載《洛(luo)陽(yang)師范學(xue)院學(xue)報(bao)》（洛(luo)陽(yang)），第(di)1期
《成中英自選集》，山東(dong)教育出(chu)版社（濟南）出(chu)版。
《從(cong)中西互釋中挺立：中國哲學與中國文化的新(xin)定位》（專書），人民(min)大學出版社（北京）出版。
內容概要
版權信息
名稱：儒家思想與(yu)企業(ye)管理
主講：成中英
規格：5盤(pan)CVD
出版(ban)社：北京(jing)高教音像出版(ban)社
定價：580
《儒家(jia)(jia)思(si)想與企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)管理(li)(li)》內容簡介：儒家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)組成部(bu)分，文(wen)化(hua)(hua)作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)組成部(bu)分，對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)管理(li)(li)起著基礎(chu)和(he)滲透的(de)(de)(de)(de)(de)作用。在(zai)風云變(bian)幻的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)海，面(mian)對沉浮，企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)(jia)如何(he)帶領(ling)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)化(hua)(hua)危(wei)為(wei)(wei)機，不斷超越新的(de)(de)(de)(de)(de)高度？高水平的(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)者如何(he)打(da)造(zao)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)場？如何(he)把儒家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)智慧(hui)應用在(zai)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)管理(li)(li)領(ling)域？成中(zhong)(zhong)(zhong)英教授給出了睿(rui)智而(er)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解。本(ben)套產品以儒家(jia)(jia)精髓為(wei)(wei)核(he)心理(li)(li)念，以提升企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)管理(li)(li)素養(yang)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心，將儒家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)與現代管理(li)(li)相結合，堪稱中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)企(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)(jia)管理(li)(li)研(yan)修的(de)(de)(de)(de)(de)必備課程。
課程大鋼
課程大鋼(gang)：第一(yi)講觀時如何突破(po)企業發展(zhan)的困境（上）
第(di)二(er)講觀時如(ru)何突破企業(ye)發展(zhan)的困境（下）
第三(san)講尋(xun)本(ben)解(jie)讀儒家精髓探尋(xun)企業發(fa)展的出路
第(di)四講(jiang)修(xiu)己以身作則——建設完(wan)整(zheng)的企業制度（上(shang)）
第五講(jiang)修己以身(shen)作則——建設完整的企(qi)業制度(du)（下）
第六講立人全面提升自己(ji)構建和諧的團隊（上）
第七(qi)講(jiang)立人全面提升自己(ji)構建和諧的團隊(dui)（中）
第八講立人全面提(ti)升自己(ji)構建和諧的團(tuan)隊（下）
第九講知天創新自己塑造完(wan)美的芒果(guo)视频下载
第十講(jiang)篤行身體(ti)力行構建企(qi)業(ye)的(de)可持(chi)續發(fa)展戰略
研(yan)究領(ling)域為(wei)：中(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)比較、儒家哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)及(ji)本(ben)體詮釋學(xue)(xue)。治(zhi)學(xue)(xue)基(ji)本(ben)思路：深入(ru)西(xi)方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)核心，弘(hong)揚(yang)中(zhong)(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)精華，推動融(rong)合中(zhong)(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)世界(jie)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)創立。
成氏(shi)在全(quan)球積極推動(dong)中國(guo)哲(zhe)學現代(dai)化(hua)與(yu)世界化(hua)，運用邏(luo)輯分析與(yu)本體(ti)詮(quan)釋(shi)方法重建中國(guo)哲(zhe)學，開創了當(dang)代(dai)中國(guo)哲(zhe)學與(yu)中西比較(jiao)哲(zhe)學研(yan)究的(de)新蹊徑，促進了中西哲(zhe)學的(de)深入交(jiao)流。成氏(shi)對中國(guo)易學哲(zhe)學與(yu)儒家哲(zhe)學的(de)研(yan)究做出了卓(zhuo)越貢獻。在其他研(yan)究領域如中西語言哲(zhe)學、本體(ti)學、本體(ti)詮(quan)釋(shi)學、整(zheng)體(ti)倫理學，康(kang)德(de)研(yan)究也多有建樹。
成氏也是(shi)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)管理(li)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的開(kai)創者，其所(suo)《C理(li)論(lun)：中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)管理(li)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)》，創導動態和諧辯證(zheng)管理(li)，為綜(zong)合(he)創新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)管理(li)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的奠基之作。成氏治學(xue)(xue)(xue)思路：深入西方(fang)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)核心(xin)，弘揚中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)精(jing)華，中(zhong)(zhong)(zhong)西兼治，古(gu)今互(hu)詮，重視方(fang)法，肯定本體，建立體系。
學(xue)(xue)術著作包括：《中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)與(yu)(yu)中(zhong)國文化(hua)》、《科學(xue)(xue)真(zhen)理(li)與(yu)(yu)人類價(jia)值》、《歸納法理(li)論(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)》、《戴震(zhen)原善研究(jiu)(jiu)》、《中(zhong)西哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)精(jing)神》、《知(zhi)識與(yu)(yu)價(jia)值》、《合(he)外內之道(dao)：儒(ru)家哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)論(lun)(lun)》、《創造和(he)諧》、《成(cheng)中(zhong)英自選集》、《成(cheng)中(zhong)英又集》、《當代中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)》、《本體(ti)與(yu)(yu)詮釋》、《中(zhong)國文化(hua)的新(xin)(xin)定位》、《易學(xue)(xue)本體(ti)論(lun)(lun)》、《儒(ru)家哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)論(lun)(lun)》、《本題與(yu)(yu)詮釋》、《中(zhong)國文化(hua)的新(xin)(xin)定位》、《中(zhong)西哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)精(jing)神》、《知(zhi)識與(yu)(yu)價(jia)值》、《易學(xue)(xue)本體(ti)論(lun)(lun)》、《美國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)歸納法理(li)論(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)》、《周易策略與(yu)(yu)經營管理(li)》等，及學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文近百篇。
成(cheng)中(zhong)英(ying)，1935年11月(yue)8日(ri)（農(nong)歷9月(yue)29日(ri)）誕生(sheng)於南京，祖籍湖(hu)北省陽新縣(xian)龍港鎮高黃村(cun)石堰。成(cheng)中(zhong)英(ying)有兄弟三(san)(san)人，其(qi)排(pai)名老(lao)大，二弟成(cheng)中(zhong)豪，在陽新老(lao)家務(wu)農(nong)，三(san)(san)弟成(cheng)中(zhong)杰，美(mei)籍天文(wen)物理學(xue)(xue)家，妹妹成(cheng)中(zhong)平，排(pai)行老(lao)四，旅居美(mei)國(guo)，父親成(cheng)惕軒先生(sheng)，教授、國(guo)學(xue)(xue)大師，母親徐文(wen)淑女士。
