成中(zhong)英(ying)（Prof.Chung—Ying Cheng），1935年(nian)11月8日（農歷9月29日）誕生于南京，祖(zu)籍湖(hu)北省陽新縣。著(zhu)名(ming)(ming)美籍華人學者、世界著(zhu)名(ming)(ming)哲(zhe)學家、著(zhu)名(ming)(ming)管理哲(zhe)學家，C管理理論創立人，被公認為是“第三(san)代(dai)新儒(ru)家”的代(dai)表(biao)人物之一（其(qi)他三(san)位為余英(ying)時(shi)、劉述先、杜維(wei)明）。自1983年(nian)起(qi)，執教于美國(guo)夏威夷(yi)大學哲(zhe)學系，現為美國(guo)夏威夷(yi)大學哲(zhe)學系終身教授。
早(zao)年師(shi)從一(yi)代哲(zhe)學宗師(shi)方東美先生，后(hou)入哈佛(fo)大(da)學，師(shi)從20世紀(ji)最重要的哲(zhe)學家之一(yi)、分(fen)析(xi)哲(zhe)學大(da)師(shi)W.O.蒯(kuai)因。
1955年(nian)(nian)畢業于(yu)臺灣大學(xue)外文系(xi)，1958年(nian)(nian)獲華盛頓大學(xue)哲(zhe)學(xue)與邏輯學(xue)碩士學(xue)位，1963年(nian)(nian)獲得哈佛大學(xue)哲(zhe)學(xue)博士學(xue)位。
成(cheng)氏是享(xiang)譽中外的英文《中國(guo)哲學(xue)季刊》(1973)的創立者和主編(bian)、《國(guo)際中國(guo)哲學(xue)學(xue)會》(1974)、《國(guo)際易經(jing)學(xue)會》(1985)、《國(guo)際儒(ru)學(xue)聯合會》(1993)等國(guo)際性學(xue)術組織的創立者與(yu)首(shou)倡者。
作為海外儒學(xue)研究代(dai)表人物的成中(zhong)(zhong)英，長年致力(li)于在西方世(shi)界介紹中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學(xue)。為中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學(xue)走向世(shi)界做出了(le)劃(hua)時代(dai)的巨(ju)大貢獻(xian)。
近十年來歷任(ren)國內與歐美著名大(da)學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)客座(zuo)教(jiao)授、講座(zuo)教(jiao)授，包括(kuo)臺灣(wan)大(da)學(xue)(xue)(xue)、北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)、耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)、柏林大(da)學(xue)(xue)(xue)、牛津大(da)學(xue)(xue)(xue)等。
作為海外儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究代(dai)表人物的成中(zhong)(zhong)英，長年(nian)(nian)致力(li)于(yu)(yu)在西方(fang)世(shi)界介紹中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。70年(nian)(nian)代(dai)曾為臺大(da)(da)(da)(da)(da)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)兼(jian)(jian)(jian)主(zhu)任(ren)，自1983年(nian)(nian)起(qi)，執教(jiao)(jiao)于(yu)(yu)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)夏威(wei)夷大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系，同(tong)時兼(jian)(jian)(jian)任(ren)多所(suo)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的客(ke)座(zuo)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)。他致力(li)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走(zou)向(xiang)世(shi)界并(bing)做出巨大(da)(da)(da)(da)(da)貢獻，是《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)季刊》的創立(li)者和主(zhu)編、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)易經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高級(ji)(ji)研(yan)(yan)究中(zhong)(zhong)心、遠東高級(ji)(ji)研(yan)(yan)究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院等國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)組織的創立(li)者和主(zhu)席，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)管理(li)與(yu)現代(dai)倫理(li)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)基(ji)金會(hui)的奠基(ji)人。創立(li)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)東西方(fang)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)兼(jian)(jian)(jian)校(xiao)董會(hui)總監兼(jian)(jian)(jian)任(ren)校(xiao)長，東西方(fang)文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)心傳播研(yan)(yan)究所(suo)高級(ji)(ji)顧問、美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)耶(ye)魯(lu)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)、美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)紐(niu)約(yue)市立(li)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)，日本國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)基(ji)督教(jiao)(jiao)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)，臺灣大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系主(zhu)任(ren)兼(jian)(jian)(jian)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究所(suo)所(suo)長，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)，北京大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系客(ke)座(zuo)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)，西安交通(tong)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)，上(shang)海師范大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼(jian)(jian)(jian)職教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)、博(bo)士生導(dao)(dao)師。1973年(nian)(nian)在美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)檀香山創立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)，并(bing)為《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》，倡導(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現代(dai)化與(yu)世(shi)界化。
1978年主(zhu)(zhu)持“第一屆國(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)會(hui)議”，致(zhi)力(li)促進中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的深入交流(liu)，弘揚中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)思(si)想文化。曾任(ren)臺灣大(da)學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)系客座教授、系主(zhu)(zhu)任(ren)暨研究所所長，“中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文化復興委員會(hui)”常(chang)務理事(shi)，國(guo)(guo)(guo)際(ji)本體(ti)闡(chan)釋學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)主(zhu)(zhu)席，國(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)名譽主(zhu)(zhu)席。創辦：美(mei)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)際(ji)東(dong)西(xi)大(da)學(xue)(xue)(xue)（INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY），國(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)（現(xian)任(ren)榮(rong)譽會(hui)長），國(guo)(guo)(guo)際(ji)易經學(xue)(xue)(xue)會(hui)（現(xian)任(ren)主(zhu)(zhu)席），兼(jian)任(ren)英文中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)季刊總(zong)編輯。為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)發展貢(gong)獻頗多。
成中英已出版的中文學術專著：
1、《中(zhong)國哲(zhe)學與中(zhong)國文化(hua)》，三(san)民書局（臺北(bei)），1974年3月
2、《科學知識與人類(lei)價值》，三民(min)書局（臺北(bei)），1974年4月
3、《中國哲學(xue)的現代化與世界化》，聯(lian)經(jing)出版(ban)事(shi)業公(gong)司（臺北），1985年
4、《知識與(yu)價值：和(he)諧，真理與(yu)正義的探索》，聯(lian)經(jing)出(chu)版事業公司（臺(tai)北），1986年
5、《中國(guo)現代化的哲(zhe)學(xue)省思——「傳統」與「現代」理性的結合(he)》（專書(shu)），三民書(shu)局（臺(tai)北），1988年
6、《中國(guo)哲學的現代化與世界化》，中國(guo)和(he)平出(chu)版社（北(bei)京），1989年(nian)
7、《世紀之交(jiao)的抉擇(ze)》，上海知識出版社，1991
8、《文化(hua)、倫理(li)與管理(li)》，貴(gui)州人民(min)出版社（貴(gui)州），1991
9、《中(zhong)西哲學的會(hui)面(mian)對話》（專(zhuan)書），文津出版公司（臺北），1994
10、《C理論：易經管理哲學》，東大(da)書局（臺北），1995
11、《知識與價值(zhi)——成(cheng)中英(ying)新儒學論(lun)著輯要》（論(lun)文集，李翔海(hai)編），中國廣播電視出版社（北京），1996
12、《論中(zhong)西哲學(xue)精神》，東方出版(ban)中(zhong)心（上海），1996
13、《21世紀：經濟競爭力與文(wen)明說服(fu)力》，華(hua)中理工(gong)大學出(chu)版社(she)（武漢），1996
14、《智慧(hui)之(zhi)光：中國管理哲學(xue)的現代(dai)應用》，與(yu)周翰光合著，中國紡織工業大學(xue)出版(ban)社(she)（上海(hai)）
15、《C理論─中國管理哲學》（修訂本(ben)），上(shang)海(hai)：學林出版社(she)，1999
16、《合內(nei)外(wai)之道——儒家哲(zhe)學論》，中國社會科學院出版社（北京），2001年
17、《創造和(he)諧》（專(zhuan)書，論文摘錄），上(shang)海文藝(yi)出版社(she)（上(shang)海），2002年(nian)
18、《道(dao)與心(xin)：成中英自選集》，山(shan)東教(jiao)育(yu)出版社（濟南(nan)），2003年
19、《成中(zhong)英自(zi)選集》，山東(dong)教育出(chu)版社（濟南），2005年
20、《從中(zhong)西互釋中(zhong)挺立(li)：中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)與中(zhong)國(guo)文化的新定位》，人民大(da)學(xue)(xue)出版社（北京），2005年
《成中英中文論(lun)著編年》
“哲學(xue)與科(ke)學(xue)知識”，載《大華晚報》（臺北），12月24-25日
“當代歸納(na)理論中的(de)幾個問題”，載(zai)《鵝湖月刊》（臺北）
“自方法學觀點論(lun)科學發展基礎”，載《新(xin)世代》（臺北），8月
“近代邏輯(ji)的(de)意義內涵(han)及與(yu)語(yu)言(yan)的(de)關(guan)系(xi)”，載《思與(yu)言(yan)》，第5卷第2期，1967年(nian)7月(yue)15日。
“科學，真(zhen)理與(yu)人類價值(zhi)”，載(zai)《大學雜(za)志》（臺北），1/2月(yue)
“當代中國哲學(xue)之發展世(shi)界的意義”，載《東方(fang)雜志》（臺北(bei)），11月(yue)
“論孔子的正名(ming)思想”，載《出(chu)版月刊》（臺北(bei)），3月
“戰國儒家思想之(zhi)發展”，中(zhong)央研究(jiu)(jiu)院歷史語言研究(jiu)(jiu)所學報(bao)（臺北(bei)）
“文學語言(yan)及(ji)哲學語言(yan)”，載《東方雜志》（臺北），11月
“四度空間的作學問(wen)態度”，載《思(si)與言》（臺北），第8卷第1期，1970年5月15日。
“哲學與(yu)思想”，《出版與(yu)研究半月刊》（臺北）
《中國哲學(xue)與中國文化》（專書(shu)），三民書(shu)局（臺北），3月
“論(lun)中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學的(de)重建(jian)問題”，載《中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)文化》，三民書局（臺(tai)北）
“哲(zhe)思偶得(de)”，載《東(dong)方雜志(zhi)》（臺北），7月
“論致(zhi)中(zhong)和與(yu)致(zhi)良(liang)知”，載《中(zhong)國哲學與(yu)中(zhong)國文化(hua)》，三民書(shu)局（臺(tai)北）
《科學知識與人類價值》（專書），三民書局（臺北），4月
“從哲學看文(wen)(wen)學：論文(wen)(wen)學四義與文(wen)(wen)學十大功(gong)能”，載《中華(hua)文(wen)(wen)學》（臺北），7月(yue)1日
“中國哲(zhe)學之再生與挑戰”，載《中國論壇》（臺北）
“人性體驗(yan)與(yu)人性哲學”，載《東方雜(za)志(zhi)》（臺(tai)北(bei)），1月
“論人(ren)性哲學與人(ren)性體驗”，載《東(dong)方雜志》（臺北），1月
“論安樂死”，載《中國論壇》（臺北(bei)），11月(yue)第3卷
“復興(xing)中國文(wen)化(hua)發展(zhan)中國哲學”，國立臺灣大(da)學研(yan)究學報，5月
“論人權的人性本質與理性基礎(chu)”，載《新世代》，10月
“美(mei)國哲學(xue)之發展及其未來”，《美(mei)國研究論文集》，淡江學(xue)院（臺(tai)北）
“再論中國哲(zhe)學(xue)現代(dai)化問題”，載《時報雜志》（臺(tai)北），7月(yue)31日(ri)
“美(mei)國哲學之發展(zhan)及其未來(lai)”，載《東方雜志》（臺北(bei)），1月
“美國(guo)哲學之發展及其未來”，載《東方(fang)雜(za)志》（臺北）2月
“現代化的哲學意義與理(li)性基礎(chu)”，載(zai)《中國時(shi)報》（臺北），7月31日
“論(lun)人權的人性(xing)本質與理(li)性(xing)基礎”，載《中國(guo)論(lun)壇》（臺北(bei)），8月
“論中國哲學的現代(dai)化與世界(jie)化”，載《中央日報(bao)》（臺北(bei)），7月31日
“論明儒學案中的(de)明儒氣象”，載《幼獅月(yue)刊》（臺北），4月(yue)（分兩部分）
“論中(zhong)國哲學的(de)現代化與世界(jie)化”，載(zai)《幼(you)獅月刊》（臺北），4月
“自學(xue)術與歷史觀點評(ping)中國大陸批(pi)孔(kong)運動”，載《東方雜志》
“孔子政治哲(zhe)學與(yu)中(zhong)華(hua)文化(hua)復興(xing)”，載(zai)《中(zhong)華(hua)文化(hua)發展(zhan)月刊》
“文化自強之道”，載《中國論壇》（臺北），6月10日
“序當代(dai)墨(mo)家研(yan)究”，載《墨(mo)辯(bian)研(yan)究》，鐘(zhong)裕聯主(zhu)編，臺(tai)北：三民書(shu)局
“中國(guo)(guo)的昨日，今日，明日”，載《中國(guo)(guo)論壇》（臺北），10月
“美(mei)國(guo)哲學之發(fa)展及其未來”，載《美(mei)國(guo)議論文集》（臺北）
“從(cong)‘見林不見樹'與‘見樹不見林'說(shuo)起(qi)：兼論(lun)文化內涵(han)之層(ceng)次與文化創造之目標”，載《中國論(lun)壇》（臺(tai)北(bei)），12月號
“現代(dai)科技下的生(sheng)活形態與(yu)傳統(tong)文化：一(yi)個對(dui)未來的透析”，載(zai)《中國論壇》（臺北），3月
“發展(zhan)孔(kong)子‘文，行，忠，信'的教育哲學”，載《中(zhong)央日(ri)報》（臺北），9月28日(ri)
“談情說理”，載《婦女雜志》（上海），10月
“論中(zhong)國哲學”，載《時報周刊(kan)》（東(dong)京），8月(yue)
“論孔明的正義(yi)觀”，載《中國人》，10月
“論文化建設”，載《中央日報》（臺北），9月7-8日（分兩部(bu)分）
“現代科(ke)技下的(de)(de)生(sheng)活形態與傳統(tong)文化：一個對(dui)未(wei)來(lai)的(de)(de)透析”，載《中國論壇》（臺(tai)北），3月(yue)
“文化與民族(zu)性格與心理”，載《政治思想(xiang)學刊(kan)》，11月
“生活素質的(de)哲學分析”，載(zai)《臺灣經濟學刊(kan)》，12月
“朱子(zi)哲(zhe)學(xue)中(zhong)的方(fang)法，知識和真理觀”，載《鵝湖月刊(kan)》（臺北），12月號
“易經中(zhong)的理(li)與情”載《幼獅(shi)學(xue)志》（臺北），12月號
“朱子與(yu)豚之家人辯(bian)證與(yu)考析(xi)”，載《中國文化(hua)復興月刊》（臺北(bei)），6月
“做一個(ge)現代中(zhong)國(guo)文化人”，載《我是中(zhong)國(guo)人》，中(zhong)正(zheng)書局(ju)（臺(tai)北）
《近代邏(luo)輯(ji)暨(ji)科(ke)學(xue)方法學(xue)基本名詞(ci)辭典》（成中英(ying)主(zhu)編(bian)），聯經出版事業(ye)公司(si)（臺北(bei)），2月(yue)
“論王陽明(ming)‘朱(zhu)子晚(wan)年定論'與(yu)‘大學(xue)問(wen)'所涵攝的知識問(wen)題---兼論朱(zhu)子‘理'的創(chuang)見(jian)”，載(zai)《東(dong)吳大學(xue)哲學(xue)系傳(chuan)習錄》，東(dong)吳大學(xue)（臺灣）
“文化沖突、文化融合(he)與中(zhong)國文化的世界化”，載《中(zhong)國社(she)會科學季刊》（香港(gang)），11月
“原性(xing)(xing)(xing)與(yu)圓性(xing)(xing)(xing)：論(lun)性(xing)(xing)(xing)即(ji)理與(yu)心即(ji)理的(de)分(fen)疏與(yu)融合(he)問題兼論(lun)心性(xing)(xing)(xing)哲學的(de)發展前景”，載《鵝(e)湖(hu)學志》（臺北），12月
“當代新儒(ru)學與新儒(ru)家的自(zi)我超越(yue)：一個(ge)致廣大與盡精(jing)微的追(zhui)求”，載《中國社會科學季刊》（香港），8月(yue)
“方法概念與本體詮釋學”，載《中國(guo)論(lun)壇》（臺北），第19期
“中國哲學范(fan)疇的特性”，載(zai)《哲學研究》（北京），第12期
《中國(guo)哲學的(de)現(xian)代化(hua)與世界化(hua)》（專書），聯經(jing)出版(ban)事(shi)業公司(si)（臺(tai)北）
“孔子政治哲學(xue)與中(zhong)華文(wen)化(hua)復(fu)興(xing)”，載(zai)《中(zhong)國哲學(xue)的(de)現代(dai)化(hua)和世界化(hua)》，聯經出版事業公(gong)司(si)（臺北）
“禪的邏輯(ji)”（英文稿），載《東吳大(da)學哲學系(xi)傳習錄》（第4期），東吳大(da)學（臺灣(wan)）
“建立中(zhong)國的管理(li)哲學”，載(zai)《中(zhong)國論壇》（臺北），20：6
“論(lun)柔性攻勢與內部轉化”，載《中國戰略(lve)學(xue)刊》，中國戰略(lve)學(xue)會（臺北）
“人性哲學(xue)，文(wen)化輸出與統一中(zhong)國”，載《光復大陸(lu)》，光復大陸(lu)設(she)計研究委員會（臺灣），
“談(tan)如何發揚中華(hua)文化(hua)---以促進(jin)世(shi)界大同”，載(zai)《憲政論壇》（臺灣），
“整體定位(wei)應變創新”，載《實踐月刊》（臺北）
“中(zhong)國哲學(xue)范疇問題初(chu)探”，載《漢學(xue)研(yan)究》，漢學(xue)研(yan)究資料及服務中(zhong)心(xin)（臺灣(wan)），6月號
“中國(guo)哲學之再生與挑戰”，載《挑戰與再生》，幼獅文(wen)化事業公(gong)司（臺北）
《知識與價值：和(he)諧，真理與正義的(de)探索(suo)》，聯經出版(ban)事(shi)業公(gong)司（臺(tai)北）
“論(lun)儒(ru)家孝的倫理及其(qi)現代化：責(ze)任(ren)，權利與德行”，載《中國論(lun)壇》（臺北），6月號
“從(cong)禪宗的‘本體論(lun)詭(gui)論(lun)'到(dao)歐美佛(fo)學(xue)研(yan)究(jiu)的現況”，載《當代學(xue)人談佛(fo)教》，東大圖書公司（臺北）
“深入(ru)到西方(fang)哲學(xue)的(de)核心”，載《中國論壇(tan)》（臺北），第275期。
“中(zhong)國哲學當前(qian)的核心(xin)與(yu)周邊問題”，載《哲學雜(za)志》（聊城），8月
“中國現(xian)代化的哲學省思：從本(ben)體詮釋學觀點論中西(xi)文化的異同問(wen)題”，載(zai)《中西(xi)文化比較研究》（北京）
《中國現代化(hua)的(de)哲(zhe)學省(sheng)思——「傳統」與「現代」理性的(de)結合》（專書(shu)），三民書(shu)局（臺北）
“《周易》的‘時中(zhong)'觀(guan)念與孔子思(si)想”，載《中(zhong)國(guo)哲學》（第(di)十四輯(ji)），人民出(chu)版社（北京）
“禪佛教---顯密融合的基礎”，載《世界(jie)顯密佛學會議實錄》，佛光出(chu)版(ban)社（臺灣(wan)）
“李退溪的(de)‘四端七(qi)情(qing)'說(shuo)與孟子、朱熹思想(xiang)”，載《學術月刊》，第(di)1期（上海(hai)）
“易(yi)經(jing)管(guan)理系統及其應用：‘C'理論（上）”，載(zai)《決策理論與實踐》，中(zhong)國管(guan)理科學(xue)研究會(hui)（北京）
《中國哲(zhe)學的(de)現(xian)代化(hua)與世界(jie)化(hua)》（專書(shu)），中國和平出版社(she)（北京(jing)）
“創(chuang)生性范疇之分(fen)析---論(lun)懷德海與(yu)宋(song)明儒(ru)學之類同與(yu)分(fen)野”，載《中西文化異同論(lun)》，三聯書店(dian)（北京）
“孔子哲(zhe)學(xue)中的創(chuang)造性原(yuan)理---論生(sheng)即(ji)理與仁(ren)即(ji)生(sheng)”，載《幼(you)獅學(xue)志(zhi)》，幼(you)獅文化事(shi)業公司(si)（臺北）
“評論---儒家(jia)思想與(yu)現代化：理論分析與(yu)實征研究”，載《中(zhong)國(guo)論壇》（臺北），
“中國語言與中國傳統哲學思維方式”，載《新華文摘》(北京)
“禪的詭論(lun)與(yu)邏輯”，載《中(zhong)(zhong)華佛(fo)學學報》第三期，p.185-207，中(zhong)(zhong)華佛(fo)學研究所（北投），1990年(nian)4月
“‘易(yi)'的象，數，義，理一體(ti)同(tong)源(yuan)論”，《周易(yi)研究》，山東大學(xue)出版社（濟南(nan)）
《世紀之(zhi)交的抉(jue)擇》（專書），上海(hai)知識(shi)出(chu)版社(she)
《文化、倫理(li)與管理(li)》（專(zhuan)書），貴州(zhou)人民(min)出版社（貴州(zhou)）
“方(fang)東(dong)美的(de)本體論(lun)架構”，載《方(fang)東(dong)美哲(zhe)學(xue)國(guo)際研(yan)究(jiu)會論(lun)文集》，臺灣大學(xue)與香港(gang)中文大學(xue)
“中國語言與中國傳(chuan)統(tong)哲(zhe)學(xue)思維方(fang)式”，載《中國思維偏向》，中國社會科學(xue)院出版(ban)社（北京)
“論儒學與新儒學中(zhong)的宗教實在與宗教認識”，載(zai)《中(zhong)國宗教：過去與現在》，北京大學出版社（北京）
“《易(yi)經》的(de)方法思維”，載《周(zhou)易(yi)與自然(ran)科(ke)學研究》，中(zhong)州古籍出版社（鄭州）
“《易(yi)經》研究的(de)現代(dai)(dai)化(hua)問題(ti)”，載(zai)《周易(yi)與現代(dai)(dai)化(hua)》，中州(zhou)古籍出版社(she)（鄭州(zhou)）
“本體詮釋學(xue)(xue)與中(zhong)國哲學(xue)(xue)的現(xian)代化和世界化---訪美籍華裔學(xue)(xue)者成中(zhong)英(ying)教授”，載《哲學(xue)(xue)研究》第11期(qi)，中(zhong)國社會科學(xue)(xue)院(yuan)哲學(xue)(xue)研究所（北京）
“成中英教授(shou)再(zai)談本體(ti)詮釋學”，載《哲學動態》，第9期，中國社會(hui)科(ke)學院(yuan)哲學研究所（北(bei)京），
“追(zhui)求民主精神培養民主人格(ge)”，載《中(zhong)國重生之路---基(ji)督民主主義與中(zhong)國文化》，海外華僑布道團（美國）
“東亞經濟(ji)發展(zhan)與廣義的儒家倫理(li)所(suo)扮(ban)演的多種角色”，載《黎明大學學報(bao)》，黎明大學（中(zhong)山）
“建立一個現代化的中(zhong)國管理模式：C理論(lun)的提(ti)出及應用”，載《東(dong)方文化與現代經管》，法住(zhu)出版社（香(xiang)港(gang)）
“論易哲學與文化圈(quan)”，《周易研究》（濟(ji)南(nan)），第15期
“論(lun)朱(zhu)子(zi)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)理學(xue)(xue)定(ding)位(wei)與其內涵(han)的(de)(de)圓融和(he)條(tiao)貫問題(ti)”，載《國際朱(zhu)子(zi)學(xue)(xue)會議(yi)論(lun)文集》，中央研究院中國文哲(zhe)研究所（臺灣）
“西方管理(li)危(wei)機(ji)與(yu)儒家(jia)人性(xing)智慧(hui)---序(xu)黎紅雷(lei)《儒家(jia)管理(li)哲(zhe)學(xue)》”，載《哲(zhe)學(xue)研究》第3期（北京）
《中西哲學的(de)會面(mian)對話》（專書），文津(jin)出版公司（臺北）
“占卜的詮(quan)釋與(yu)貞(zhen)之五義——論易占原(yuan)初思想的哲學延伸”，載《中國文化(hua)》（北京），第1期
“占卜的詮釋與貞之五義——論易(yi)占原(yuan)初思想(xiang)的哲(zhe)學延伸”，載《中(zhong)國文化》（北京），第2期
“本體詮釋之教育哲學：人本詮釋方法和今日世界智(zhi)性教育與德(de)性教育之整體模型”，載羅國(guo)杰主編(bian)《東方倫理(li)道德(de)與青少(shao)年教育》（上(shang)海）
“從禪(chan)悟(wu)的觀點論海德格(ge)，道元與(yu)彗(hui)能(neng)”，鄭振煌譯，載《中(zhong)華佛學(xue)學(xue)報》（臺(tai)灣），中(zhong)華佛學(xue)研究所，第7期(qi)，p.264-285，7月
“從哲學傳統對話中(zhong)理解儒家人學的獨特價值”，載《中(zhong)華文(wen)化論壇》（四川）
“研討‘實學'的六封信---第(di)一封信”，載《學習》，人民(min)出(chu)版社（北京）
“一些(xie)對當代學術的(de)思考(kao)”，載《跨越(yue)21世紀的(de)出版(ban)視(shi)野》，聯(lian)經(jing)出版(ban)事業公司（臺北）
《C理(li)論：易(yi)經管理(li)哲學》（專(zhuan)書），東大書局(ju)（臺北）
“論中國哲(zhe)學的綜(zong)合創造(zao)與創造(zao)綜(zong)合”，載《中國哲(zhe)學智慧透析》，華夏出(chu)版社(she)（北京），
“論‘觀(guan)'之哲學涵(han)義兼釋《觀(guan)卦》”，載(zai)《國(guo)際儒易學研究》，華夏出(chu)版(ban)社（北京(jing)），
“原性與圓性：論性即(ji)理(li)與心即(ji)理(li)的分疏與融合問題”，載《漢學研究(jiu)》，漢學研究(jiu)中心（臺北(bei)）
“中國管(guan)理哲學與(yu)比較管(guan)理研(yan)究”，載《社(she)會(hui)(hui)科學---C理論與(yu)現代企業制度(du)研(yan)究》，上海社(she)會(hui)(hui)科學院（上海）
《知(zhi)識與價值——成中英新儒學論著(zhu)輯要》（論文集，李翔海編(bian)），中國(guo)廣播電視出版社（北京）
“中國哲學的綜(zong)合創造與創造綜(zong)合——兼論本體(ti)詮釋(shi)的涵義”，載《安徽師大學報(bao)》（蕪(wu)湖）第2期
“本體詮釋學(xue)是什(shen)?”，載《唐都學(xue)刊》，第(di)4期
“交叉科學(xue)研(yan)究(jiu)的重(zhong)要發(fa)展”，載《天津(jin)學(xue)報》（天津(jin)）
《論中(zhong)西哲學精神》（專書），東(dong)方出版中(zhong)心（上海）
《21世紀(ji)：經(jing)濟競爭(zheng)力(li)與文明說(shuo)服力(li)》（專書），華中理工(gong)大學出(chu)版社（武漢(han)）
“儒(ru)學與現代(dai)性的整合：探(tan)源與重建”，載《國(guo)際儒(ru)學研究》，中國(guo)社(she)會科(ke)學出版社(she)（北京）
“學術(shu)交流(liu)---儒學和現代(dai)管理問題”，載《國(guo)際(ji)社會(hui)與(yu)經濟》，中共中央黨校（北(bei)京(jing)）
“易經講(jiang)座（一）---周易位與時的現代意義(yi)及C理論(lun)的發展(zhan)”，載《中華(hua)民國(guo)周易學會八十五年年刊》，“中華(hua)民國(guo)”周易學會（臺灣）
《智慧之光：中國管(guan)理(li)哲學的現代應(ying)用》，與周翰(han)光合(he)著(zhu)，上海：中國紡(fang)織工業大學出(chu)版社（上海）
“本體與實踐：牟宗三先(xian)生與康德(de)哲(zhe)學”，載《中國哲(zhe)學史》（北京）第2期
“馮契先生(sheng)的智慧(hui)哲學(xue)(xue)與(yu)本(ben)體(ti)思(si)考：知識與(yu)價值的邏輯辯證(zheng)統一”，載《學(xue)(xue)術月刊》（上(shang)海），第3期
“社會變遷與(yu)(yu)文(wen)化(hua)轉通(tong)的核心問題：知識(shi)與(yu)(yu)道德的平衡與(yu)(yu)整合(he)”，載《中華(hua)文(wen)化(hua)：發(fa)展與(yu)(yu)變遷》（馬來(lai)西亞）
“所涵攝的(de)(de)知識(shi)問題---兼論(lun)朱子‘理'的(de)(de)創(chuang)見”，載《王陽明國際學術討論(lun)會論(lun)文集》，貴州教育出版社(she)（貴州）
“論(lun)義利之辨與天人合一”，載《中(zhong)國社會(hui)科(ke)學院研究生(sheng)院學報》（北京），第(di)1期
“整體性(xing)與共生性(xing)：儒(ru)家(jia)倫(lun)理(li)與東亞(ya)經(jing)濟(ji)的發展”，載(zai)《浙江社會(hui)科學》（杭州）第2期
“二十一世紀的(de)東西文化融合(he)與(yu)大學教育的(de)使(shi)命”，載(zai)《中國文化論壇》（四(si)川），第(di)19期
“現代新儒(ru)家的(de)復(fu)雜命題”，載《學(xue)術界》（合肥），6月號
《C理論─中國管理哲(zhe)學》（專書）（修(xiu)訂本(ben)），上海：學林出版社(she)
“成中英先生訪(fang)談錄（之一）”，載《貴州(zhou)大學(xue)學(xue)報》（貴州(zhou)）第1期
“有必要發展一個全球性(xing)的德(de)性(xing)倫理”，載《跨文化對話》，第2期
“我所知道(dao)的殷海光先生”，載《江漢論壇》（武漢），第(di)6期(qi)
“創造二十一世(shi)紀的人類命運：全球(qiu)化(hua)經濟(ji)發展與(yu)儒(ru)學及(ji)儒(ru)商的定位(wei)”，載《孔子研究》（南京），第2期
“人性與東西方管(guan)理的分野”，載《北方經濟》，第12期
“從真(zhen)理(li)與(yu)(yu)(yu)方法(fa)到本體與(yu)(yu)(yu)詮釋(shi)”，載《本體與(yu)(yu)(yu)詮釋(shi)》，北京三聯(lian)書(shu)店
“何(he)?本體(ti)詮釋學”，載(zai)《本體(ti)與(yu)詮釋》，北京三聯書店(dian)
“本(ben)體(ti)詮(quan)釋學與(yu)當代精神”（與(yu)潘德榮合(he)作），載《本(ben)體(ti)與(yu)詮(quan)釋》，北(bei)京三聯書店(dian)，
《本體(ti)與詮釋》（主編），三(san)聯書店（北京）
“中西文化與哲學的未來”，載(zai)《東瀛求索》，中國(guo)社會(hui)科學研究(jiu)會(hui)（北京）
“世紀(ji)會面”，載(zai)《本體詮釋學(xue)》，北京大學(xue)出版社
“哲學(xue)(xue)詮(quan)釋(shi)學(xue)(xue)中的方法論問題”，載《本(ben)體詮(quan)釋(shi)學(xue)(xue)》，北京大(da)學(xue)(xue)出版社
《合內外(wai)之道(dao)——儒家(jia)哲學論》（專書(shu)），中國社(she)會科學院(yuan)出版社(she)（北京(jing)）
“中國哲(zhe)學中的知識論”（上(shang)），載《安徽(hui)師范大學學報》（蕪湖(hu)）第(di)1期
“中國(guo)哲學中的知(zhi)識(shi)論”（下），載《安徽(hui)師范(fan)大學學報》（蕪湖）第2期
“21世紀中(zhong)國哲學走向：詮(quan)釋、整合與創新”，載《中(zhong)國社會科學院研究生院學報》（北京），第(di)6期
“二(er)十一世(shi)紀的新(xin)探索：天道(dao)，人(ren)性與文明”，載《儒耶(ye)對話新(xin)里程》，香(xiang)港(gang)中文大學出版社（香(xiang)港(gang)）
“本體(ti)詮釋學洞(dong)見和分析語言---中國哲(zhe)學的詮釋和重構”，載《分析哲(zhe)學——回顧與(yu)反映》，四川教(jiao)育出版社(she)（成都(dou)）
“自楚(chu)墓竹簡老(lao)子分析(xi)道(dao)家觀點”，載《詮釋與建構》，北京大學(xue)出版社(she)（北京）
“道德自我與民主自由：人權的哲學基礎”，載《新化文哲》，第4期
“道(dao)德自我與民主(zhu)自由：人權的(de)哲學基(ji)礎”，載《東岳論叢》，第(di)6期
《創造和諧(xie)》（專書(shu)，論文摘錄），上(shang)海文藝出版社（上(shang)海），
“第(di)五階(jie)段儒學的發展(zhan)與(yu)新(xin)新(xin)儒學的定(ding)位”，載《文史哲》（濟南），第(di)5期
“本(ben)體詮(quan)釋(shi)學體系的(de)建立(li)：本(ben)體詮(quan)釋(shi)與詮(quan)釋(shi)本(ben)體”，載《安徽師(shi)范大學學報》（蕪湖）第5期
“文化自(zi)覺與文明挑戰”，載《文史哲》（濟南(nan)），第(di)3期
“論(lun)東(dong)方德(de)性(xing)倫理(li)和(he)西方權利倫理(li)的結合”，載《浙江學刊》（杭州(zhou)），第5期(qi)
《本體與詮釋第二輯》（主編），北(bei)京大學出版社（北(bei)京）
“二程(cheng)本體哲學(xue)的根源與架構”，載(zai)《南昌大學(xue)學(xue)報(bao)》（南昌），第1期
“詮釋空間的本體化與價值化”，載(zai)《本體與詮釋》，上(shang)海社會(hui)科學院出版社（上(shang)海）
“本(ben)體詮釋學(xue)洞見和分析(xi)話語”，載《本(ben)體與詮釋》，上海社會科(ke)學(xue)院出(chu)版社（上海）
“新論人文精神與(yu)科學(xue)理性(xing)：中西融合之(zhi)道”，載《首(shou)都師范(fan)大學(xue)學(xue)報（社會(hui)科學(xue)版）》(北京）第(di)1期
《本體與詮釋：中西比較（第三輯）》（主(zhu)編），上海社(she)會科學院出(chu)版社(she)（上海），2003年
《道與心(xin)：成中(zhong)英自(zi)選集》，山東教育出版社（濟(ji)南(nan)）
“文(wen)化自覺與文(wen)明挑戰”，載《文(wen)史哲》（濟南），第3期
“對(dui)哈貝(bei)馬斯路的儒學反思”，載(zai)《思想與文化》，華東師范大學出版社（上海）
“新論人文(wen)精神與科學(xue)理性：中西融合之(zhi)道”，載《首都師范大(da)學(xue)學(xue)報》（北(bei)京(jing)），第1期(qi)
“中國(guo)美(mei)學(xue)中美(mei)的動態(tai)變化過(guo)程：詩(shi)畫交(jiao)融的創(chuang)造性和諧”，載《世界哲學(xue)》（北(bei)京），第2期
“本(ben)體釋(shi)學的(de)本(ben)體結構：兼論(lun)(lun)中(zhong)國哲學的(de)詮(quan)釋(shi)定位(wei)”，載(zai)《第一屆中(zhong)國文哲之(zhi)當代釋(shi)國際學術研(yan)討會論(lun)(lun)文集》，國立臺北大(da)學中(zhong)國語(yu)文學系（臺北）
“本體(ti)詮釋學三(san)論(lun)”，載《安徽師范大(da)學學報(bao)》，第4期
“真理與道(dao)”，載《世界哲學》（北京），第5期
“中(zhong)國哲學(xue)中(zhong)的(de)人類意(yi)識：結(jie)構和發展”，載《江西社會科學(xue)》（南(nan)昌），第9期
“全球化中的東西方文化差異與(yu)交(jiao)融”，載(zai)《中國海洋(yang)大學(xue)學(xue)報》（青島），第6期
“西方文(wen)化(hua)對中國(guo)文(wen)化(hua)之(zhi)需要”，載(zai)《東方論(lun)壇(tan)》，第5期
“儒家和道家的(de)本(ben)體(ti)論”，載《人文雜志》，第(di)6期
“發揚(yang)中(zhong)國哲學(xue)的融合力量(liang)與(yu)中(zhong)國文(wen)化(hua)、哲學(xue)的現代化(hua)、世(shi)界(jie)化(hua)——東(dong)(dong)學(xue)西漸(jian)的途徑探(tan)討之一”，載《東(dong)(dong)方論壇》，第(di)6期
“中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)哲學的邏輯、語言和(he)本體論批評”，載《洛(luo)陽師(shi)范學院(yuan)學報》（洛(luo)陽），第1期
《成中(zhong)英自選(xuan)集(ji)》，山東教(jiao)育出版社（濟南）出版。
《從中(zhong)(zhong)西互釋中(zhong)(zhong)挺立：中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)文化的(de)新(xin)定位(wei)》（專書(shu)），人(ren)民大學出(chu)版社（北京）出(chu)版。
內容概要
版權信息
名稱：儒(ru)家思想與企業管理
主講：成中英
規格：5盤(pan)CVD
出版(ban)社：北京高教音(yin)像出版(ban)社
定價：580
《儒(ru)家(jia)(jia)思想與(yu)企業(ye)(ye)管(guan)理(li)(li)》內容簡介：儒(ru)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)作為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)最重要的(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分，文(wen)化(hua)(hua)作為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)最重要的(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分，對中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)企業(ye)(ye)管(guan)理(li)(li)起著(zhu)基礎和滲透的(de)(de)(de)(de)作用。在風(feng)云變(bian)幻的(de)(de)(de)(de)商海，面對沉浮，企業(ye)(ye)家(jia)(jia)如何(he)(he)帶領自己的(de)(de)(de)(de)企業(ye)(ye)化(hua)(hua)危為(wei)機，不斷超越新的(de)(de)(de)(de)高度？高水平的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)者(zhe)如何(he)(he)打造企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)場？如何(he)(he)把儒(ru)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)智(zhi)慧(hui)應用在企業(ye)(ye)管(guan)理(li)(li)領域？成(cheng)中(zhong)(zhong)英教(jiao)授給出了(le)睿智(zhi)而獨到的(de)(de)(de)(de)見解。本套(tao)產品以(yi)儒(ru)家(jia)(jia)精髓為(wei)核心(xin)理(li)(li)念，以(yi)提升(sheng)企業(ye)(ye)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)管(guan)理(li)(li)素養為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，將儒(ru)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)現(xian)代(dai)管(guan)理(li)(li)相結合，堪稱中(zhong)(zhong)國(guo)企業(ye)(ye)家(jia)(jia)管(guan)理(li)(li)研(yan)修的(de)(de)(de)(de)必備課程。
課程大鋼
課程大鋼：第一講觀時如何(he)突破(po)企(qi)業發展的困境（上）
第二講觀(guan)時如何突破企業發展的(de)困境（下(xia)）
第三(san)講尋本(ben)解(jie)讀儒家精髓探尋企(qi)業(ye)發展的出路
第四(si)講修己(ji)以(yi)身(shen)作則——建設(she)完整的企業制度（上）
第五講(jiang)修己以身作則——建設(she)完整(zheng)的企業制度（下）
第六講立人全面提升自己(ji)構建和諧的(de)團隊（上）
第七講立人全面提升(sheng)自己(ji)構建和諧的(de)團隊（中）
第八講立人全面(mian)提升自己構建和(he)諧的團(tuan)隊(dui)（下）
第(di)九講(jiang)知天創新自己塑造完美的芒果视频(pin)下载
第十講篤行(xing)身(shen)體力行(xing)構建(jian)企業的可持續發展(zhan)戰略(lve)
研究領域為：中西哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)比較(jiao)、儒家哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)及本體詮(quan)釋學(xue)(xue)(xue)。治(zhi)學(xue)(xue)(xue)基本思路(lu)：深入西方哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)核心，弘(hong)揚中國哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)精華，推動(dong)融合(he)中國哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)世(shi)界哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)創立。
成(cheng)氏在全(quan)球(qiu)積極推動(dong)中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)代化與(yu)世界(jie)化，運用(yong)邏輯分析與(yu)本(ben)體詮(quan)釋方法重建中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)，開創了(le)(le)(le)當(dang)代中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)中(zhong)(zhong)西(xi)比較(jiao)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)新蹊徑，促進了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)深入交流。成(cheng)氏對中(zhong)(zhong)國易學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)儒家哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)研(yan)究做出(chu)了(le)(le)(le)卓越(yue)貢(gong)獻。在其他研(yan)究領(ling)域如中(zhong)(zhong)西(xi)語言哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)、本(ben)體學(xue)(xue)(xue)(xue)、本(ben)體詮(quan)釋學(xue)(xue)(xue)(xue)、整(zheng)體倫理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)，康德研(yan)究也(ye)多有建樹(shu)。
成氏也是當代中(zhong)國(guo)(guo)管(guan)理(li)哲學的(de)開創(chuang)者(zhe)，其所《C理(li)論：中(zhong)國(guo)(guo)管(guan)理(li)哲學》，創(chuang)導動態和(he)諧辯證管(guan)理(li)，為綜合創(chuang)新中(zhong)國(guo)(guo)管(guan)理(li)哲學的(de)奠基(ji)之作。成氏治學思路(lu)：深入(ru)西方哲學核心，弘揚中(zhong)國(guo)(guo)哲學精(jing)華，中(zhong)西兼治，古今(jin)互(hu)詮，重(zhong)視(shi)方法，肯定本(ben)體，建立體系。
學(xue)(xue)術著(zhu)作包括(kuo)：《中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)與中(zhong)國(guo)文(wen)化》、《科學(xue)(xue)真理與人類價值(zhi)》、《歸(gui)(gui)納法理論(lun)(lun)研(yan)究》、《戴震原善研(yan)究》、《中(zhong)西(xi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)精神》、《知識與價值(zhi)》、《合(he)外內之道：儒(ru)家(jia)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)論(lun)(lun)》、《創造和諧(xie)》、《成(cheng)中(zhong)英自選集》、《成(cheng)中(zhong)英又集》、《當代(dai)中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)》、《本(ben)體與詮(quan)釋(shi)》、《中(zhong)國(guo)文(wen)化的新定位》、《易(yi)學(xue)(xue)本(ben)體論(lun)(lun)》、《儒(ru)家(jia)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)論(lun)(lun)》、《本(ben)題與詮(quan)釋(shi)》、《中(zhong)國(guo)文(wen)化的新定位》、《中(zhong)西(xi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)精神》、《知識與價值(zhi)》、《易(yi)學(xue)(xue)本(ben)體論(lun)(lun)》、《美國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)歸(gui)(gui)納法理論(lun)(lun)研(yan)究》、《周易(yi)策略(lve)與經營管理》等，及(ji)學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)近百篇。
成(cheng)中英(ying)(ying)，1935年(nian)11月(yue)8日(ri)（農歷9月(yue)29日(ri)）誕生於南京(jing)，祖籍湖北省陽(yang)新縣龍(long)港(gang)鎮(zhen)高黃村石堰。成(cheng)中英(ying)(ying)有兄弟三(san)人，其排名老大，二弟成(cheng)中豪(hao)，在陽(yang)新老家(jia)(jia)務農，三(san)弟成(cheng)中杰，美(mei)籍天文(wen)物理學家(jia)(jia)，妹(mei)妹(mei)成(cheng)中平(ping)，排行老四，旅居美(mei)國(guo)，父親(qin)成(cheng)惕軒(xuan)先生，教授(shou)、國(guo)學大師，母(mu)親(qin)徐(xu)文(wen)淑(shu)女(nv)士。
