成中英(ying)（Prof.Chung—Ying Cheng），1935年(nian)11月8日（農歷(li)9月29日）誕生于(yu)南京，祖籍(ji)湖北省陽(yang)新縣。著名美(mei)籍(ji)華人學者(zhe)、世(shi)界(jie)著名哲(zhe)學家(jia)、著名管理哲(zhe)學家(jia)，C管理理論創立人，被公認為(wei)(wei)是“第三代新儒家(jia)”的(de)代表人物之(zhi)一（其他三位(wei)為(wei)(wei)余英(ying)時、劉述先、杜(du)維明(ming)）。自1983年(nian)起，執教于(yu)美(mei)國(guo)夏(xia)威夷大學哲(zhe)學系(xi)，現為(wei)(wei)美(mei)國(guo)夏(xia)威夷大學哲(zhe)學系(xi)終(zhong)身教授。
早年師(shi)從(cong)一代哲學宗師(shi)方東美(mei)先生(sheng)，后入哈佛大學，師(shi)從(cong)20世紀最重要的哲學家之一、分(fen)析(xi)哲學大師(shi)W.O.蒯(kuai)因(yin)。
1955年(nian)畢業于臺(tai)灣(wan)大學(xue)(xue)外文系，1958年(nian)獲華盛頓大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)與邏輯學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位(wei)(wei)，1963年(nian)獲得(de)哈佛大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位(wei)(wei)。
成氏是享譽中(zhong)外的英(ying)文《中(zhong)國哲學(xue)(xue)(xue)季(ji)刊》(1973)的創立者和主編、《國際(ji)中(zhong)國哲學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)》(1974)、《國際(ji)易(yi)經學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)》(1985)、《國際(ji)儒學(xue)(xue)(xue)聯合會(hui)(hui)》(1993)等國際(ji)性學(xue)(xue)(xue)術組織的創立者與首倡者。
作為(wei)海(hai)外(wai)儒(ru)學研究代表(biao)人物(wu)的成中(zhong)英，長年致力于在西(xi)方世(shi)(shi)界(jie)介紹中(zhong)國哲學。為(wei)中(zhong)國哲學走向世(shi)(shi)界(jie)做出了(le)劃時代的巨大貢獻(xian)。
近十年來歷任(ren)國內與歐美(mei)著名大(da)(da)學(xue)哲(zhe)學(xue)客座(zuo)教授、講座(zuo)教授，包(bao)括臺灣大(da)(da)學(xue)、北京大(da)(da)學(xue)、耶魯大(da)(da)學(xue)、柏林大(da)(da)學(xue)、牛津大(da)(da)學(xue)等(deng)。
作為(wei)海(hai)外儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)代表人(ren)物的(de)(de)成中(zhong)(zhong)英，長(chang)年致力于在(zai)西(xi)方世界介紹中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。70年代曾為(wei)臺(tai)大(da)(da)(da)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)兼(jian)主任，自1983年起，執教(jiao)(jiao)(jiao)于美(mei)國(guo)夏威夷大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系，同(tong)時兼(jian)任多所大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)客座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)。他致力于中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走向世界并(bing)做出巨大(da)(da)(da)貢獻，是《中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)季刊》的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)立(li)者和(he)主編、國(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)、國(guo)際(ji)易經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)級研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)心、遠東(dong)高(gao)級研(yan)究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)等國(guo)際(ji)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術組織的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)立(li)者和(he)主席，國(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)管(guan)理與(yu)現代倫(lun)理文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)基(ji)金(jin)會(hui)(hui)的(de)(de)奠基(ji)人(ren)。創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)立(li)美(mei)國(guo)國(guo)際(ji)東(dong)西(xi)方大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)兼(jian)校董(dong)會(hui)(hui)總監兼(jian)任校長(chang)，東(dong)西(xi)方文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)心傳播(bo)研(yan)究(jiu)(jiu)所高(gao)級顧問、美(mei)國(guo)耶魯大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、美(mei)國(guo)紐約(yue)市立(li)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，日(ri)本(ben)國(guo)際(ji)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，臺(tai)灣(wan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系主任兼(jian)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)所所長(chang)，中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系客座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，西(xi)安交通大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，上海(hai)師(shi)(shi)范大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼(jian)職教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、博士生導師(shi)(shi)。1973年在(zai)美(mei)國(guo)檀香(xiang)山(shan)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)立(li)國(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)，并(bing)為(wei)《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》，倡導中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現代化(hua)(hua)與(yu)世界化(hua)(hua)。
1978年主持“第一屆(jie)國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學會(hui)(hui)議”，致力(li)促進中(zhong)(zhong)西(xi)哲學的深入交流，弘揚中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)思想文(wen)化。曾任臺灣大(da)學哲學系客座(zuo)教(jiao)授、系主任暨(ji)研究(jiu)所所長(chang)，“中(zhong)(zhong)華文(wen)化復興(xing)委員會(hui)(hui)”常務(wu)理事，國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)本體(ti)闡釋(shi)學學會(hui)(hui)主席(xi)，國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學學會(hui)(hui)名譽主席(xi)。創(chuang)辦：美(mei)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)東西(xi)大(da)學（INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY），國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學學會(hui)(hui)（現任榮譽會(hui)(hui)長(chang)），國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)易經學會(hui)(hui)（現任主席(xi)），兼任英文(wen)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學季(ji)刊總編輯。為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學發展(zhan)貢獻頗(po)多。
成中(zhong)(zhong)英已出版的中(zhong)(zhong)文(wen)學術專(zhuan)著(zhu)：
1、《中國哲(zhe)學(xue)與(yu)中國文化》，三民書局(ju)（臺北(bei)），1974年3月(yue)
2、《科(ke)學知(zhi)識與人類價值》，三民書局（臺北），1974年(nian)4月
3、《中國(guo)哲學的(de)現代化與(yu)世界化》，聯經出版事業公司（臺北），1985年
4、《知識與價值：和諧，真理與正義的探索(suo)》，聯經(jing)出版事業公司（臺(tai)北），1986年
5、《中國現(xian)代(dai)化(hua)的(de)哲學(xue)省思——「傳統」與「現(xian)代(dai)」理性的(de)結(jie)合》（專書），三民書局（臺(tai)北(bei)），1988年
6、《中國哲學的(de)現(xian)代化與世(shi)界化》，中國和平出版(ban)社（北京），1989年(nian)
7、《世紀之交(jiao)的抉(jue)擇》，上海(hai)知(zhi)識(shi)出版(ban)社，1991
8、《文(wen)化、倫理與管(guan)理》，貴州人(ren)民出(chu)版社（貴州），1991
9、《中西哲學的會面(mian)對(dui)話》（專書(shu)），文津出(chu)版公(gong)司(si)（臺北），1994
10、《C理論：易經管理哲學(xue)》，東大書局（臺北），1995
11、《知識與價(jia)值——成中(zhong)英新儒學論著輯要》（論文集，李翔海編），中(zhong)國廣播電(dian)視出版社（北京），1996
12、《論中西(xi)哲學(xue)精神》，東方(fang)出版中心（上海），1996
13、《21世紀：經(jing)濟競爭力(li)(li)與文明說服力(li)(li)》，華(hua)中理(li)工大學出版(ban)社（武漢），1996
14、《智慧之(zhi)光：中(zhong)國管理哲學的現代應(ying)用》，與周翰光合著，中(zhong)國紡織工業大學出(chu)版社（上海）
15、《C理(li)論─中國管理(li)哲學(xue)(xue)》（修訂本），上海：學(xue)(xue)林出版社，1999
16、《合(he)內外(wai)之道——儒家哲學論》，中國社會科(ke)學院出版社（北京），2001年
17、《創(chuang)造和諧》（專(zhuan)書，論(lun)文摘錄(lu)），上海文藝出版社(she)（上海），2002年
18、《道與心(xin)：成中英自(zi)選集》，山東教育出版社（濟南），2003年
19、《成中英自(zi)選集》，山(shan)東教育出(chu)版社（濟(ji)南），2005年
20、《從中西互釋中挺立：中國哲學(xue)與中國文化的新(xin)定位》，人民大學(xue)出版社（北(bei)京(jing)），2005年
《成中英(ying)中文(wen)論(lun)著編(bian)年(nian)》
“哲學與科學知識”，載(zai)《大(da)華(hua)晚報(bao)》（臺北(bei)），12月24-25日
“當代歸納(na)理論中(zhong)的幾個問題(ti)”，載《鵝湖月刊》（臺北）
“自方法學(xue)觀點論科學(xue)發展基礎”，載《新世代》（臺北），8月
“近代邏(luo)輯(ji)的(de)意義內涵及(ji)與(yu)語言(yan)的(de)關系”，載《思與(yu)言(yan)》，第(di)5卷第(di)2期，1967年7月15日(ri)。
“科學，真(zhen)理與(yu)人類價(jia)值”，載(zai)《大學雜志》（臺北(bei)），1/2月
“當代中國哲學(xue)之發展世界的意義(yi)”，載(zai)《東方雜志》（臺北），11月
“論孔(kong)子的正名思(si)想(xiang)”，載《出版月刊》（臺北），3月
“戰國儒(ru)家思想之發展”，中(zhong)央研究院歷史語(yu)言研究所(suo)學報（臺(tai)北）
“文學(xue)語言及哲學(xue)語言”，載《東(dong)方雜志》（臺北(bei)），11月
“四度空間的作(zuo)學問態(tai)度”，載(zai)《思(si)與言》（臺北(bei)），第8卷第1期，1970年5月15日。
“哲學與(yu)思(si)想”，《出版與(yu)研究半(ban)月刊》（臺北）
《中(zhong)國(guo)哲學與中(zhong)國(guo)文化》（專書），三民書局（臺北），3月
“論中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)的重建問題”，載《中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)與中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)》，三民(min)書局(ju)（臺北）
“哲思偶(ou)得”，載《東方雜志》（臺北），7月
“論致(zhi)中和與(yu)致(zhi)良(liang)知”，載《中國哲學與(yu)中國文化》，三(san)民(min)書局（臺(tai)北）
《科學(xue)知識與人(ren)類(lei)價值》（專書(shu)），三民書(shu)局(ju)（臺北(bei)），4月(yue)
“從哲(zhe)學(xue)(xue)看文學(xue)(xue)：論文學(xue)(xue)四義與文學(xue)(xue)十大功能”，載(zai)《中華文學(xue)(xue)》（臺北），7月1日
“中國哲學之再生與挑(tiao)戰”，載(zai)《中國論(lun)壇》（臺北）
“人性(xing)體驗與(yu)人性(xing)哲(zhe)學”，載《東方雜志》（臺北(bei)），1月
“論人性(xing)哲學與人性(xing)體驗”，載《東方雜志》（臺北），1月
“論安樂死”，載《中國(guo)論壇》（臺(tai)北(bei)），11月第(di)3卷
“復興中國(guo)(guo)文化發展中國(guo)(guo)哲學(xue)”，國(guo)(guo)立臺(tai)灣大學(xue)研(yan)究學(xue)報，5月
“論(lun)人權的人性本質與理性基(ji)礎”，載(zai)《新世代》，10月
“美(mei)國哲學(xue)之發展及其未(wei)來”，《美(mei)國研究論文集》，淡江學(xue)院(yuan)（臺北）
“再(zai)論中國哲學現代(dai)化問題”，載《時報雜志》（臺北），7月31日
“美國(guo)哲(zhe)學(xue)之發展及其未來”，載《東(dong)方雜(za)志》（臺北），1月
“美(mei)國哲學之發展及其未來”，載《東(dong)方雜志》（臺北）2月
“現(xian)代(dai)化的哲學意義與理性基(ji)礎”，載《中國時報》（臺北），7月31日(ri)
“論人權的人性本質與理性基礎”，載(zai)《中國論壇》（臺北），8月(yue)
“論中國哲學的現代化與(yu)世(shi)界(jie)化”，載《中央(yang)日(ri)報》（臺(tai)北），7月31日(ri)
“論明(ming)儒學案中的明(ming)儒氣(qi)象”，載《幼獅月刊(kan)》（臺北），4月（分兩(liang)部(bu)分）
“論中國哲(zhe)學的現代化(hua)與世界(jie)化(hua)”，載《幼獅月刊》（臺北），4月
“自學(xue)術與歷史觀點評中國大陸批(pi)孔運動”，載《東(dong)方(fang)雜志》
“孔(kong)子(zi)政治哲學(xue)與中(zhong)華文化復(fu)興”，載《中(zhong)華文化發(fa)展(zhan)月(yue)刊(kan)》
“文化自強之道”，載《中國論壇(tan)》（臺(tai)北），6月10日
“序當代(dai)墨(mo)(mo)家研(yan)究(jiu)”，載《墨(mo)(mo)辯(bian)研(yan)究(jiu)》，鐘(zhong)裕聯主編，臺北(bei)：三(san)民書局
“中(zhong)國(guo)的昨日(ri)，今日(ri)，明日(ri)”，載《中(zhong)國(guo)論壇(tan)》（臺北），10月
“美(mei)國(guo)哲學之發(fa)展及其(qi)未來”，載《美(mei)國(guo)議論文集》（臺(tai)北）
“從‘見(jian)林(lin)不見(jian)樹'與‘見(jian)樹不見(jian)林(lin)'說起(qi)：兼(jian)論文化(hua)內涵之層次與文化(hua)創造之目標”，載《中國(guo)論壇》（臺北），12月號
“現代科技下的生活形態與傳(chuan)統(tong)文(wen)化：一個(ge)對未來的透析”，載《中國論壇》（臺北），3月
“發展孔子‘文，行，忠，信(xin)'的(de)教育哲學”，載《中央日報(bao)》（臺北），9月28日
“談(tan)情說理”，載(zai)《婦女雜志》（上海），10月(yue)
“論(lun)中國哲學”，載《時(shi)報周刊》（東京），8月
“論孔明的(de)正義觀”，載《中國人》，10月
“論文化(hua)建設”，載《中央日報》（臺(tai)北），9月7-8日（分兩部分）
“現(xian)代科技下的生(sheng)活形態與傳統文化：一個對(dui)未(wei)來的透析”，載《中國論壇》（臺北），3月(yue)
“文化(hua)與民族性格與心(xin)理”，載(zai)《政(zheng)治思想學刊》，11月
“生活素質的哲學分(fen)析”，載《臺灣(wan)經濟學刊》，12月
“朱子哲學中(zhong)的方法(fa)，知識和真理觀”，載《鵝湖月刊》（臺北），12月號
“易經中的理與情(qing)”載《幼獅學志》（臺北），12月號
“朱子(zi)與(yu)豚之家人辯證(zheng)與(yu)考(kao)析”，載(zai)《中(zhong)國文化復興月(yue)刊(kan)》（臺(tai)北(bei)），6月(yue)
“做一個現代(dai)中國文(wen)化人(ren)”，載《我是(shi)中國人(ren)》，中正(zheng)書(shu)局(ju)（臺北）
《近代(dai)邏輯暨科學(xue)方法學(xue)基本(ben)名詞辭典》（成中英主(zhu)編），聯經出版事業(ye)公司（臺(tai)北），2月(yue)
“論王陽(yang)明(ming)‘朱(zhu)子(zi)晚年定論'與‘大(da)學問(wen)'所涵(han)攝的知識問(wen)題---兼論朱(zhu)子(zi)‘理'的創見”，載(zai)《東吳大(da)學哲學系傳習錄》，東吳大(da)學（臺灣(wan)）
“文化沖(chong)突(tu)、文化融合與中(zhong)國文化的世(shi)界(jie)化”，載《中(zhong)國社會科學季刊》（香港），11月
“原性與圓(yuan)性：論(lun)性即理(li)與心(xin)即理(li)的分(fen)疏與融合問題兼論(lun)心(xin)性哲學的發展前景”，載(zai)《鵝湖學志》（臺北），12月
“當代新儒學與(yu)新儒家的自我(wo)超越：一個致廣大與(yu)盡精(jing)微(wei)的追求”，載《中國(guo)社會科學季刊》（香港(gang)），8月
“方法概念(nian)與本體詮釋學”，載(zai)《中國論壇》（臺(tai)北(bei)），第19期
“中(zhong)國哲學(xue)范疇的特性(xing)”，載《哲學(xue)研究》（北京），第12期
《中(zhong)國哲學的(de)現代化與(yu)世界(jie)化》（專書），聯經出(chu)版(ban)事業(ye)公(gong)司（臺北(bei)）
“孔子(zi)政治哲(zhe)學(xue)與中華(hua)文化(hua)復(fu)興”，載《中國哲(zhe)學(xue)的現代化(hua)和世界化(hua)》，聯經出版事業公(gong)司（臺北）
“禪的邏輯”（英(ying)文稿），載《東(dong)吳(wu)大(da)學哲學系(xi)傳習錄》（第4期），東(dong)吳(wu)大(da)學（臺(tai)灣）
“建立中(zhong)國(guo)的管理哲學”，載(zai)《中(zhong)國(guo)論壇》（臺北），20：6
“論(lun)柔性(xing)攻勢與(yu)內部轉化”，載《中國戰(zhan)略學(xue)刊》，中國戰(zhan)略學(xue)會（臺(tai)北）
“人性哲學，文化輸出與(yu)統(tong)一中國”，載(zai)《光復(fu)大陸》，光復(fu)大陸設計研究委員(yuan)會（臺(tai)灣(wan)），
“談如何發揚中華文(wen)化---以促進世界(jie)大同”，載《憲政(zheng)論(lun)壇(tan)》（臺(tai)灣(wan)），
“整(zheng)體定(ding)位應變創新”，載(zai)《實踐月刊》（臺北）
“中(zhong)國哲學(xue)范疇問題初探”，載(zai)《漢學(xue)研究》，漢學(xue)研究資料及(ji)服務中(zhong)心(xin)（臺(tai)灣(wan)），6月號
“中國(guo)哲學之再生與挑戰”，載《挑戰與再生》，幼獅(shi)文化(hua)事(shi)業公司（臺北）
《知(zhi)識與價值：和諧，真(zhen)理與正(zheng)義的探索》，聯經出版事(shi)業公司（臺北）
“論(lun)儒家孝的倫理及其現代化(hua)：責任(ren)，權利(li)與(yu)德行”，載《中(zhong)國論(lun)壇》（臺北），6月號
“從禪(chan)宗的‘本體(ti)論詭論'到歐美佛學(xue)研究的現況”，載《當代學(xue)人(ren)談(tan)佛教》，東大圖書公司（臺北(bei)）
“深入(ru)到(dao)西方哲學的核心”，載《中國(guo)論壇》（臺北(bei)），第275期(qi)。
“中國哲(zhe)學當前的核心與周(zhou)邊問題”，載《哲(zhe)學雜志(zhi)》（聊城），8月(yue)
“中(zhong)(zhong)國(guo)現代化的哲學省(sheng)思：從本體(ti)詮釋學觀點論(lun)中(zhong)(zhong)西文化的異同問(wen)題”，載(zai)《中(zhong)(zhong)西文化比(bi)較(jiao)研究》（北(bei)京）
《中(zhong)國現代化的哲學省思——「傳統」與「現代」理性的結合》（專書），三民(min)書局（臺北(bei)）
“《周易》的‘時(shi)中(zhong)'觀念(nian)與孔子思想”，載《中(zhong)國哲學》（第十四(si)輯(ji)），人民(min)出版社（北京）
“禪佛教---顯密(mi)融合的基礎”，載《世界顯密(mi)佛學會(hui)議實錄》，佛光出版社（臺灣(wan)）
“李退(tui)溪的‘四(si)端(duan)七(qi)情'說與(yu)孟子、朱(zhu)熹思(si)想”，載《學術月刊》，第1期（上海）
“易(yi)經管理(li)系統及其應用：‘C'理(li)論(lun)（上）”，載《決策(ce)理(li)論(lun)與實踐》，中國管理(li)科學研(yan)究會（北(bei)京）
《中國(guo)哲學的現代化與世界化》（專書），中國(guo)和平出版社（北(bei)京）
“創生性(xing)范疇之(zhi)分析---論懷德(de)海與(yu)宋明儒學之(zhi)類同與(yu)分野(ye)”，載《中西文(wen)化異(yi)同論》，三(san)聯書店（北京）
“孔子哲學(xue)中的創造(zao)性(xing)原理---論生(sheng)即(ji)理與仁即(ji)生(sheng)”，載《幼獅學(xue)志》，幼獅文化事(shi)業公司（臺北）
“評(ping)論(lun)(lun)---儒家思想與(yu)現(xian)代化(hua)：理論(lun)(lun)分(fen)析與(yu)實征(zheng)研究”，載《中國論(lun)(lun)壇》（臺北(bei)），
“中國語(yu)言與中國傳統(tong)哲學思維方(fang)式”，載《新華文摘》(北京)
“禪的詭論與(yu)邏輯(ji)”，載《中(zhong)華佛學學報》第(di)三(san)期，p.185-207，中(zhong)華佛學研究所（北投），1990年4月
“‘易'的象，數，義，理一體同源論”，《周易研究》，山東大學出(chu)版社(she)（濟南）
《世(shi)紀之(zhi)交的抉擇(ze)》（專書），上海知識出版社
《文(wen)化、倫理(li)與管理(li)》（專書），貴(gui)州人民出版社（貴(gui)州）
“方東(dong)美的本體論(lun)架構”，載(zai)《方東(dong)美哲學國際(ji)研究會論(lun)文集》，臺灣大學與香港(gang)中(zhong)文大學
“中(zhong)(zhong)國(guo)語言與中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)哲學(xue)思(si)維方式”，載《中(zhong)(zhong)國(guo)思(si)維偏(pian)向(xiang)》，中(zhong)(zhong)國(guo)社會科學(xue)院(yuan)出版(ban)社（北京(jing))
“論儒學(xue)與新儒學(xue)中的宗(zong)教(jiao)實在與宗(zong)教(jiao)認識”，載《中國宗(zong)教(jiao)：過去(qu)與現在》，北京大學(xue)出版社（北京）
“《易(yi)經》的方法思維”，載《周(zhou)易(yi)與(yu)自(zi)然科(ke)學研究》，中州古籍出版(ban)社（鄭州）
“《易(yi)經》研究(jiu)的(de)現代(dai)化(hua)問題”，載《周易(yi)與現代(dai)化(hua)》，中州(zhou)古籍出版社（鄭州(zhou)）
“本體詮釋學(xue)與中國(guo)哲(zhe)學(xue)的現(xian)代化和世(shi)界化---訪(fang)美籍(ji)華(hua)裔學(xue)者(zhe)成中英教授”，載《哲(zhe)學(xue)研究》第11期，中國(guo)社會科學(xue)院哲(zhe)學(xue)研究所（北(bei)京）
“成中英(ying)教(jiao)授再談本(ben)體(ti)詮(quan)釋(shi)學”，載《哲學動態(tai)》，第9期(qi)，中國社會科學院哲學研(yan)究所(suo)（北京），
“追求民主(zhu)(zhu)精神培養民主(zhu)(zhu)人格”，載《中國(guo)重(zhong)生之路---基督民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義與中國(guo)文化(hua)》，海外(wai)華僑布道(dao)團（美國(guo)）
“東(dong)亞經濟發展與(yu)廣義的儒家倫理所扮(ban)演的多(duo)種角色”，載《黎(li)明大學(xue)學(xue)報》，黎(li)明大學(xue)（中山）
“建立(li)一個現代(dai)化的中國管理模(mo)式：C理論的提出及應用(yong)”，載(zai)《東(dong)方文化與現代(dai)經管》，法(fa)住出版社（香港(gang)）
“論易(yi)哲學與文(wen)化圈”，《周易(yi)研(yan)究》（濟南），第15期
“論朱(zhu)子(zi)哲(zhe)學(xue)的理(li)學(xue)定位與其內涵(han)的圓融和(he)條貫問題(ti)”，載《國際朱(zhu)子(zi)學(xue)會議論文(wen)集》，中央研(yan)究(jiu)院中國文(wen)哲(zhe)研(yan)究(jiu)所（臺灣）
“西方管(guan)理危機(ji)與儒家人性智慧---序黎(li)紅雷《儒家管(guan)理哲(zhe)學(xue)》”，載《哲(zhe)學(xue)研究》第3期（北京）
《中西(xi)哲學(xue)的(de)會面對話》（專書），文津(jin)出(chu)版公司(si)（臺(tai)北）
“占(zhan)卜的(de)詮釋與貞之五義——論易占(zhan)原初思想的(de)哲學延伸”，載(zai)《中國文化》（北京），第1期
“占卜的詮釋(shi)與貞之五義——論易占原(yuan)初思(si)想的哲學(xue)延伸(shen)”，載《中(zhong)國文化(hua)》（北(bei)京），第2期
“本體詮釋(shi)之(zhi)教育(yu)(yu)哲學：人本詮釋(shi)方(fang)法和(he)今日世界智性教育(yu)(yu)與(yu)德性教育(yu)(yu)之(zhi)整體模型”，載羅國杰主編《東方(fang)倫理道(dao)德與(yu)青少年(nian)教育(yu)(yu)》（上海）
“從禪悟的觀點(dian)論海德格，道元(yuan)與彗能”，鄭振煌譯(yi)，載《中華佛(fo)學(xue)(xue)學(xue)(xue)報》（臺(tai)灣），中華佛(fo)學(xue)(xue)研究所，第7期，p.264-285，7月
“從哲學傳統(tong)對話(hua)中理解儒家人學的獨特價(jia)值”，載《中華文化論(lun)壇》（四川）
“研討‘實(shi)學(xue)'的六(liu)封信---第一封信”，載(zai)《學(xue)習》，人民(min)出(chu)版(ban)社(she)（北京(jing)）
“一些(xie)對(dui)當代(dai)學術的思考”，載《跨越21世紀的出版視野》，聯經出版事(shi)業公司（臺北）
《C理論：易經(jing)管理哲學(xue)》（專(zhuan)書(shu)），東大書(shu)局（臺北）
“論中國哲(zhe)(zhe)學的綜合創造與創造綜合”，載(zai)《中國哲(zhe)(zhe)學智慧透(tou)析》，華夏出版社（北京），
“論‘觀'之哲學涵義(yi)兼釋(shi)《觀卦(gua)》”，載(zai)《國際儒易學研究(jiu)》，華夏出版社（北京），
“原性與圓性：論性即(ji)理與心即(ji)理的分疏與融合問題”，載《漢學(xue)研究》，漢學(xue)研究中心（臺北(bei)）
“中(zhong)國管(guan)理哲學(xue)(xue)(xue)與(yu)比較(jiao)管(guan)理研究”，載《社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)---C理論與(yu)現(xian)代企業制度研究》，上海(hai)社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)院（上海(hai)）
《知識與價值——成(cheng)中(zhong)英新儒學論著輯要》（論文集，李翔海編），中(zhong)國廣播電視(shi)出(chu)版社（北(bei)京）
“中國哲學(xue)的綜合創造與創造綜合——兼論本體詮釋的涵義”，載《安徽師大學(xue)報》（蕪湖）第2期(qi)
“本體詮釋學是什?”，載《唐都學刊》，第(di)4期
“交(jiao)叉科學研究(jiu)的重(zhong)要發展”，載(zai)《天(tian)津(jin)(jin)學報》（天(tian)津(jin)(jin)）
《論中(zhong)西哲學精神》（專書），東方(fang)出版中(zhong)心（上(shang)海）
《21世紀：經濟競爭(zheng)力(li)與文明說服力(li)》（專書），華中理工大學出(chu)版(ban)社（武漢）
“儒(ru)學與現代(dai)性的整合(he)：探源與重建”，載《國際(ji)儒(ru)學研究》，中國社(she)會科學出版社(she)（北(bei)京）
“學術(shu)交流---儒學和(he)現代管理問題”，載《國際社(she)會與經(jing)濟》，中共(gong)中央(yang)黨校(xiao)（北京）
“易經講座（一(yi)）---周易位與時的現代意義及C理(li)論的發展”，載《中華(hua)(hua)民(min)國周易學會(hui)八十五年年刊》，“中華(hua)(hua)民(min)國”周易學會(hui)（臺灣(wan)）
《智慧之光：中(zhong)國(guo)管理(li)哲(zhe)學的現代應用(yong)》，與周翰(han)光合(he)著，上海：中(zhong)國(guo)紡(fang)織工業大學出版社(she)（上海）
“本體與實踐(jian)：牟宗三先生(sheng)與康(kang)德哲(zhe)學”，載《中國哲(zhe)學史》（北京）第2期
“馮契先生(sheng)的智(zhi)慧哲學與(yu)本體思考：知識與(yu)價值的邏輯辯(bian)證統一”，載《學術(shu)月刊(kan)》（上海），第3期
“社會變(bian)遷與文化轉通的(de)核心問題：知識(shi)與道(dao)德的(de)平衡與整合”，載《中華文化：發展(zhan)與變(bian)遷》（馬來(lai)西亞）
“所(suo)涵(han)攝的知識問題---兼論(lun)(lun)朱子‘理'的創(chuang)見”，載《王陽(yang)明國(guo)際學術(shu)討論(lun)(lun)會論(lun)(lun)文集》，貴(gui)州(zhou)教育出版社（貴(gui)州(zhou)）
“論義利(li)之辨(bian)與(yu)天人(ren)合一”，載《中國社會(hui)科學院研究生院學報》（北京），第1期
“整(zheng)體(ti)性與共生性：儒家倫理(li)與東(dong)亞經濟的發展”，載(zai)《浙江(jiang)社會科(ke)學》（杭州）第2期
“二十一世紀(ji)的(de)東西文(wen)化融合與大(da)學教育的(de)使命”，載《中國文(wen)化論壇》（四川），第19期
“現代(dai)新儒家的復(fu)雜命題”，載《學術界》（合肥），6月號
《C理論─中國(guo)管理哲(zhe)學(xue)》（專書）（修訂本），上(shang)海：學(xue)林出版社(she)
“成中(zhong)英先生訪(fang)談錄（之一）”，載《貴(gui)州(zhou)大學學報》（貴(gui)州(zhou)）第(di)1期
“有必(bi)要發(fa)展(zhan)一個全球性(xing)的德性(xing)倫理”，載(zai)《跨文化對話》，第2期
“我所(suo)知道的殷海光先生”，載《江漢(han)論壇》（武漢(han)），第(di)6期
“創造二十一世紀的人(ren)類(lei)命運(yun)：全球(qiu)化經濟發(fa)展與(yu)儒學及儒商(shang)的定位”，載《孔(kong)子研究》（南京(jing)），第2期
“人性與(yu)東西方管理(li)的分(fen)野”，載《北方經濟》，第12期
“從(cong)真(zhen)理與(yu)方法到本體與(yu)詮(quan)釋”，載《本體與(yu)詮(quan)釋》，北京三聯書店
“何?本體詮釋學”，載(zai)《本體與詮釋》，北(bei)京三(san)聯(lian)書店(dian)
“本(ben)體詮(quan)釋學與當代精神”（與潘德榮合作），載《本(ben)體與詮(quan)釋》，北京(jing)三聯書店(dian)，
《本體與詮釋》（主編），三(san)聯書(shu)店（北京）
“中西(xi)文化與哲學的未(wei)來”，載(zai)《東瀛求索》，中國(guo)社(she)會科學研究(jiu)會（北(bei)京(jing)）
“世紀會(hui)面”，載《本體詮釋(shi)學》，北(bei)京大學出版社
“哲學詮釋學中的(de)方法論問題”，載《本體(ti)詮釋學》，北京大學出版社(she)
《合內外之道——儒家哲學論》（專書），中(zhong)國(guo)社會科學院出版社（北京）
“中國哲學中的知(zhi)識論”（上），載《安徽師(shi)范大學學報》（蕪湖）第1期
“中國(guo)哲學(xue)中的知識論(lun)”（下），載(zai)《安徽師范大學(xue)學(xue)報》（蕪湖）第2期(qi)
“21世紀中(zhong)國哲(zhe)學(xue)走向(xiang)：詮釋、整合(he)與創新(xin)”，載《中(zhong)國社會(hui)科學(xue)院研究生(sheng)院學(xue)報》（北京），第6期
“二(er)十一世紀的新(xin)探索：天道，人(ren)性與文明(ming)”，載《儒耶對(dui)話新(xin)里程(cheng)》，香(xiang)港中文大學(xue)出版社（香(xiang)港）
“本(ben)體(ti)詮(quan)(quan)釋(shi)學(xue)(xue)洞見和分析語言---中國哲學(xue)(xue)的(de)詮(quan)(quan)釋(shi)和重構”，載《分析哲學(xue)(xue)——回(hui)顧與反映》，四川(chuan)教育出版社(she)（成都(dou)）
“自楚墓竹簡老子分析道家觀點”，載(zai)《詮釋(shi)與建(jian)構(gou)》，北京大學出版社（北京）
“道德自我(wo)與民主(zhu)自由(you)：人權的(de)哲(zhe)學基礎”，載《新(xin)化(hua)文(wen)哲(zhe)》，第4期
“道德自(zi)我與民(min)主自(zi)由：人權的哲學基礎”，載《東岳論(lun)叢》，第6期
《創(chuang)造和諧》（專書(shu)，論文(wen)(wen)摘錄(lu)），上海文(wen)(wen)藝出版社（上海），
“第(di)五階段儒(ru)(ru)學(xue)的發展與(yu)新(xin)新(xin)儒(ru)(ru)學(xue)的定位(wei)”，載《文史哲》（濟南(nan)），第(di)5期
“本(ben)(ben)體(ti)(ti)詮釋學(xue)體(ti)(ti)系的建立(li)：本(ben)(ben)體(ti)(ti)詮釋與(yu)詮釋本(ben)(ben)體(ti)(ti)”，載(zai)《安徽師范(fan)大學(xue)學(xue)報》（蕪湖(hu)）第5期
“文(wen)化自(zi)覺與(yu)文(wen)明挑戰”，載《文(wen)史哲》（濟南），第3期
“論東方德性倫理和西方權利(li)倫理的結合”，載《浙江學刊》（杭(hang)州(zhou)），第(di)5期
《本(ben)體與詮釋第二輯》（主(zhu)編），北京大學出版(ban)社（北京）
“二程(cheng)本體哲學(xue)的根(gen)源(yuan)與架構”，載《南昌大(da)學(xue)學(xue)報》（南昌），第1期
“詮(quan)釋(shi)空間的本體(ti)化與價值化”，載《本體(ti)與詮(quan)釋(shi)》，上海(hai)社會科學院出版社（上海(hai)）
“本體詮釋學洞見和分析話語(yu)”，載《本體與詮釋》，上(shang)海社會科學院出(chu)版社（上(shang)海）
“新(xin)論人文精神與科學理性(xing)：中西融合之道”，載《首都師(shi)范大學學報（社會(hui)科學版）》(北京(jing)）第1期
《本體與詮釋(shi)：中(zhong)西比較（第(di)三輯(ji)）》（主編(bian)），上海社(she)會科學院出(chu)版社(she)（上海），2003年
《道(dao)與(yu)心：成中英自選集》，山(shan)東教育出版社（濟南(nan)）
“文化自覺(jue)與文明挑戰(zhan)”，載《文史哲(zhe)》（濟南(nan)），第3期
“對哈(ha)貝馬斯路(lu)的儒(ru)學反思”，載《思想與文化》，華東(dong)師范大學出(chu)版社(she)（上海）
“新(xin)論(lun)人文精神與科學(xue)(xue)理性：中西(xi)融(rong)合之道”，載《首都師(shi)范大學(xue)(xue)學(xue)(xue)報(bao)》（北京(jing)），第1期
“中國美學(xue)中美的動(dong)態(tai)變化過程：詩畫交融的創造性和諧”，載《世界哲學(xue)》（北京），第2期
“本體釋學的(de)本體結構(gou)：兼論中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學的(de)詮釋定位”，載《第一屆中(zhong)(zhong)國文哲(zhe)之(zhi)當代釋國際學術(shu)研討會(hui)論文集》，國立臺北(bei)大(da)學中(zhong)(zhong)國語文學系（臺北(bei)）
“本(ben)體(ti)詮(quan)釋學(xue)三(san)論”，載《安徽師范大學(xue)學(xue)報》，第4期
“真(zhen)理(li)與道”，載《世界哲(zhe)學》（北京），第5期
“中(zhong)國(guo)哲學中(zhong)的人類意識：結構和發展”，載(zai)《江西社會科學》（南(nan)昌），第9期
“全球化(hua)(hua)中的東西方文化(hua)(hua)差異與交(jiao)融”，載(zai)《中國海(hai)洋大學學報》（青(qing)島），第6期
“西方文(wen)化對中國(guo)文(wen)化之(zhi)需(xu)要”，載《東方論壇》，第(di)5期
“儒家(jia)和(he)道家(jia)的本體論”，載《人(ren)文(wen)雜志》，第(di)6期
“發揚中國哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)融合力量與中國文(wen)化、哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)現代化、世(shi)界化——東學(xue)西(xi)漸的(de)途徑探(tan)討之(zhi)一”，載《東方論壇(tan)》，第(di)6期(qi)
“中國古代(dai)哲(zhe)學的邏(luo)輯、語(yu)言和本體(ti)論(lun)批(pi)評”，載《洛陽師范學院學報》（洛陽），第(di)1期
《成中(zhong)英自選集》，山東教育(yu)出(chu)版社（濟南）出(chu)版。
《從中西互釋中挺立：中國哲學與中國文化(hua)的(de)新定位(wei)》（專書），人民大(da)學出(chu)版社(she)（北京）出(chu)版。
內容概要
版權信息
名(ming)稱：儒家思(si)想與企業管理
主講：成中英
規格：5盤CVD
出版社：北京高(gao)教音像出版社
定價：580
《儒家(jia)思想與企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)》內(nei)容簡介：儒家(jia)文(wen)化(hua)作(zuo)為(wei)(wei)中國(guo)文(wen)化(hua)最重(zhong)要的組(zu)成部(bu)分，文(wen)化(hua)作(zuo)為(wei)(wei)中國(guo)文(wen)化(hua)最重(zhong)要的組(zu)成部(bu)分，對中國(guo)的企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)起(qi)著(zhu)基礎和滲(shen)透(tou)的作(zuo)用(yong)。在風云變(bian)幻的商海，面對沉浮，企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)如何帶領(ling)自己的企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)化(hua)危為(wei)(wei)機，不斷(duan)超越(yue)新的高(gao)度(du)？高(gao)水平的管(guan)(guan)理(li)者如何打造(zao)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的文(wen)化(hua)場？如何把儒家(jia)的管(guan)(guan)理(li)智慧應用(yong)在企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)領(ling)域？成中英教授給出了睿智而獨到的見解。本套產品以(yi)儒家(jia)精髓為(wei)(wei)核心(xin)理(li)念，以(yi)提(ti)升企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)的人(ren)文(wen)管(guan)(guan)理(li)素養為(wei)(wei)中心(xin)，將儒家(jia)文(wen)化(hua)與現代管(guan)(guan)理(li)相結合，堪稱中國(guo)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)管(guan)(guan)理(li)研(yan)修(xiu)的必備課程(cheng)。
課程大鋼
課(ke)程(cheng)大鋼：第(di)一講觀時如何突破企(qi)業發展的困境（上(shang)）
第二講觀時(shi)如何突破(po)企(qi)業(ye)發(fa)展的困境(jing)（下）
第(di)三(san)講尋本解讀儒家(jia)精髓探尋企業發展的出路
第四講修(xiu)己以身作則——建設完整的(de)企業制度(du)（上）
第五講(jiang)修(xiu)己(ji)以身作(zuo)則(ze)——建設完整的企業(ye)制度（下）
第六講立人全面(mian)提升自己構(gou)建(jian)和諧的團隊（上）
第七講立人全面(mian)提(ti)升自己(ji)構(gou)建和諧的團隊（中）
第八講立人全面提(ti)升自己構建和諧的團隊（下(xia)）
第九(jiu)講知天創新自己(ji)塑造完美的芒果视(shi)频下载(zai)
第十(shi)講(jiang)篤行(xing)身(shen)體力行(xing)構(gou)建企(qi)業(ye)的可持續發展戰略
研究領域為(wei)：中(zhong)西哲學(xue)(xue)(xue)(xue)比(bi)較、儒家哲學(xue)(xue)(xue)(xue)及本(ben)體(ti)詮釋學(xue)(xue)(xue)(xue)。治學(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)本(ben)思路：深入西方哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的核心，弘揚(yang)中(zhong)國哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的精華，推動融合(he)中(zhong)國哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的世界哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的創(chuang)立。
成氏在全球積(ji)極(ji)推(tui)動中(zhong)國哲學(xue)(xue)現代化(hua)與(yu)(yu)世(shi)界化(hua)，運用邏輯分析與(yu)(yu)本體詮釋(shi)方法(fa)重建中(zhong)國哲學(xue)(xue)，開創了當代中(zhong)國哲學(xue)(xue)與(yu)(yu)中(zhong)西(xi)比較(jiao)哲學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)新蹊徑，促進(jin)了中(zhong)西(xi)哲學(xue)(xue)的(de)深入交流。成氏對中(zhong)國易學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)與(yu)(yu)儒(ru)家哲學(xue)(xue)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)做出了卓越貢獻。在其他研(yan)(yan)究(jiu)領域如中(zhong)西(xi)語言哲學(xue)(xue)、本體學(xue)(xue)、本體詮釋(shi)學(xue)(xue)、整體倫理(li)學(xue)(xue)，康德研(yan)(yan)究(jiu)也多有建樹。
成氏也(ye)是當代中(zhong)國管(guan)理哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)開創者，其所《C理論：中(zhong)國管(guan)理哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)》，創導動態(tai)和諧辯證(zheng)管(guan)理，為(wei)綜合創新(xin)中(zhong)國管(guan)理哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)奠基(ji)之作。成氏治學(xue)(xue)思路：深入西方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)核心，弘揚(yang)中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)精華，中(zhong)西兼治，古(gu)今互(hu)詮，重視(shi)方法，肯定本體，建(jian)立體系。
學(xue)(xue)術著作包括：《中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)與(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)》、《科(ke)學(xue)(xue)真理與(yu)(yu)人類價值(zhi)》、《歸納(na)法(fa)理論(lun)(lun)研(yan)究》、《戴震原善研(yan)究》、《中(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)精(jing)神》、《知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)價值(zhi)》、《合外內(nei)之道(dao)：儒家哲(zhe)學(xue)(xue)論(lun)(lun)》、《創造和諧》、《成中(zhong)英自選集》、《成中(zhong)英又集》、《當(dang)代中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)》、《本(ben)(ben)體(ti)(ti)與(yu)(yu)詮釋(shi)》、《中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)的(de)(de)新(xin)定(ding)位(wei)》、《易(yi)(yi)學(xue)(xue)本(ben)(ben)體(ti)(ti)論(lun)(lun)》、《儒家哲(zhe)學(xue)(xue)論(lun)(lun)》、《本(ben)(ben)題與(yu)(yu)詮釋(shi)》、《中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)的(de)(de)新(xin)定(ding)位(wei)》、《中(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)精(jing)神》、《知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)價值(zhi)》、《易(yi)(yi)學(xue)(xue)本(ben)(ben)體(ti)(ti)論(lun)(lun)》、《美國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)歸納(na)法(fa)理論(lun)(lun)研(yan)究》、《周易(yi)(yi)策略與(yu)(yu)經營管理》等，及學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文近百篇。
成(cheng)(cheng)中英，1935年11月8日（農歷9月29日）誕生於南京，祖籍湖北省陽新(xin)縣龍港鎮(zhen)高黃村石堰。成(cheng)(cheng)中英有兄(xiong)弟(di)三人，其排(pai)名老大，二弟(di)成(cheng)(cheng)中豪，在(zai)陽新(xin)老家務農，三弟(di)成(cheng)(cheng)中杰，美籍天文(wen)(wen)物理學(xue)家，妹妹成(cheng)(cheng)中平，排(pai)行老四，旅(lv)居美國，父親成(cheng)(cheng)惕軒先(xian)生，教(jiao)授、國學(xue)大師，母親徐文(wen)(wen)淑女士。
