芒果视频下载

人物簡介

楊(yang)(yang)早年致力攻(gong)讀經史，鉆研頗(po)(po)深。公元77年，他(ta)(ta)以參(can)加朝廷主辦的(de)(de)“賢良(liang)對策”入選(xuan)而獲授為(wei)議(yi)郎，成為(wei)參(can)與(yu)議(yi)政的(de)(de)皇(huang)(huang)帝近臣。楊(yang)(yang)以直言敢諫而著(zhu)稱，屢(lv)屢(lv)向皇(huang)(huang)帝提(ti)出自己對政事(shi)的(de)(de)意見。楊(yang)(yang)在參(can)預政事(shi)之余(yu)，勤奮治學，寫(xie)出了南(nan)(nan)(nan)海郡人第一部學術著(zhu)作--《異物(wu)志》。該書是我(wo)國第一部地區性(xing)的(de)(de)物(wu)產專著(zhu)。史家公論楊(yang)(yang)孚(fu)是廣(guang)東(dong)最早著(zhu)書立說的(de)(de)學者。楊(yang)(yang)的(de)(de)品(pin)學頗(po)(po)為(wei)時人所(suo)推崇。晚(wan)年從(cong)京城河南(nan)(nan)(nan)退休返(fan)鄉定居，其(qi)從(cong)洛陽移(yi)種(zhong)宅前的(de)(de)松樹遇天寒時竟(jing)然降(jiang)有積雪，因(yin)而士(shi)民(min)均尊稱他(ta)(ta)為(wei)“南(nan)(nan)(nan)雪先生(sheng)”，并將(jiang)他(ta)(ta)的(de)(de)居地昵(ni)稱為(wei)“河南(nan)(nan)(nan)”，至今(jin)仍沿作為(wei)廣(guang)州市(shi)區南(nan)(nan)(nan)部的(de)(de)代稱。楊(yang)(yang)孚(fu)開創嶺南(nan)(nan)(nan)文化(hua)的(de)(de)影響為(wei)歷代后人所(suo)仰崇。

他極力主張以(yi)孝(xiao)治天下，認為(wei)朝廷尊(zun)崇禮(li)教應首(shou)先(xian)制(zhi)定士(shi)民(min)遇父母(mu)之(zhi)喪(sang)(sang)均要守三(san)年(nian)服喪(sang)(sang)的(de)定制(zhi)。漢和帝曾采納了(le)楊孚“孝(xiao)治天下”的(de)建議(yi)，下詔恢復(fu)舊禮(li)，命(ming)令“臣(chen)民(min)均行三(san)年(nian)通喪(sang)(sang)”，從而導致以(yi)“孝(xiao)治”為(wei)主要標識的(de)封建禮(li)教在君權的(de)袒護(hu)下延續影響了(le)千(qian)余年(nian)。史家公論楊孚是廣(guang)東最(zui)早著書立說的(de)學者。楊孚的(de)《異物(wu)志(zhi)》很可惜在宋(song)代(dai)散(san)佚，明末清初嶺南三(san)大(da)家之(zhi)一屈大(da)均著《廣(guang)東信語(yu)》時，殷切(qie)希望有人能把它搜輯成(cheng)帙(zhi)。后清代(dai)南海(hai)人曾釗從《齊(qi)民(min)要術》、《初學記》、《太平御覽》諸書中輯錄(lu)成(cheng)兩卷本《異物(wu)志(zhi)》，流傳至今(jin)。

貢獻影響

學術成就

楊孚最大的(de)(de)成就在(zai)學術方面(mian)，他著(zhu)有南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海郡(jun)人第一(yi)(yi)部學術著(zhu)作，也是(shi)我(wo)國第一(yi)(yi)部地區性的(de)(de)物(wu)產專著(zhu)——《南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)裔異物(wu)志》。該書詳細記載了(le)古代(dai)嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)物(wu)產及風俗，是(shi)一(yi)(yi)份不可多(duo)得的(de)(de)珍(zhen)貴(gui)史料。書中系統提供(gong)了(le)漢代(dai)嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)動物(wu)、植物(wu)的(de)(de)種(zhong)類及其生長情況(kuang)，以及它(ta)們在(zai)經濟開發方面(mian)的(de)(de)應用(yong)。楊孚特(te)別(bie)提到了(le)甘(gan)蔗的(de)(de)栽種(zhong)情況(kuang)：由于嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)溫暖(nuan)多(duo)雨，甘(gan)蔗生長特(te)別(bie)茂盛，“圍數寸，長丈余”，“斬而(er)食之既(ji)甘(gan)，榨取汁(zhi)如(ru)飴餳，名之曰糖”，證實嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)最遲(chi)在(zai)東漢時期已(yi)經制糖。受楊孚影響(xiang)，吳萬震(zhen)著(zhu)《南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)州異物(wu)志》，晉嵇含著(zhu)《南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方草木狀(zhuang)》，給后人留(liu)下了(le)有關古代(dai)嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)寶貴(gui)資料。

后世影響

《異(yi)物(wu)志(zhi)》成書(shu)于公元(yuan)2世紀初，記敘了(le)嶺(ling)南(nan)(nan)陸產水(shui)產的種類與嶺(ling)南(nan)(nan)植物(wu)學(xue)(xue)、動(dong)物(wu)學(xue)(xue)和礦物(wu)學(xue)(xue)的第(di)一(yi)手(shou)材料。它的學(xue)(xue)術價值在嶺(ling)南(nan)(nan)文化(hua)史上(shang)占有重(zhong)要的地(di)位。是我國(guo)第(di)一(yi)部地(di)區性的記錄動(dong)植物(wu)情(qing)況(kuang)的書(shu)籍。楊孚在書(shu)中(zhong)系統提(ti)供了(le)漢代嶺(ling)南(nan)(nan)動(dong)物(wu)、植物(wu)的種類及(ji)其生長(chang)(chang)(chang)情(qing)況(kuang)，以及(ji)它們(men)在經(jing)濟開發(fa)方(fang)面(mian)的應用(yong)。楊孚特別提(ti)到了(le)甘蔗的栽種情(qing)況(kuang)：由于嶺(ling)南(nan)(nan)溫暖多雨，甘蔗生長(chang)(chang)(chang)特別茂盛，“圍數寸，長(chang)(chang)(chang)丈(zhang)余”，“斬而食之既甘，榨(zha)取汁(zhi)如(ru)飴餳，名(ming)之曰糖”，證實嶺(ling)南(nan)(nan)最遲在東漢時期已經(jing)制糖。受(shou)楊孚影響，吳萬震著(zhu)《南(nan)(nan)州異(yi)物(wu)志(zhi)》，晉嵇含(han)著(zhu)《南(nan)(nan)方(fang)草(cao)木狀》，給后(hou)人留下了(le)有關(guan)古(gu)代嶺(ling)南(nan)(nan)的寶貴資料。

史家(jia)公論(lun)楊孚(fu)是廣東最早著書(shu)立說的學者。楊孚(fu)的《異物志》很可惜在宋代散佚，明末清初嶺南(nan)三大(da)家(jia)之(zhi)一屈大(da)均著《廣東新語》時，殷(yin)切希望有人能把它(ta)搜輯(ji)成帙。后清代南(nan)海人曾(ceng)釗從《齊民(min)要術》、《初學記》、《太平御覽》諸(zhu)書(shu)中輯(ji)錄成兩卷(juan)本(ben)《異物志》，流傳(chuan)至(zhi)今(jin)。

楊的品學(xue)頗為時人所推(tui)崇(chong)。楊孚開創嶺(ling)南文化(hua)的影響為歷(li)代后人所仰(yang)崇(chong)。

相傳，今珠江(jiang)南(nan)(nan)岸之(zhi)(zhi)所(suo)以被稱(cheng)為"河(he)南(nan)(nan)"，也是(shi)緣于(yu)楊(yang)孚(fu)。楊(yang)家(jia)(jia)住在珠江(jiang)之(zhi)(zhi)南(nan)(nan)下渡(du)頭村，楊(yang)孚(fu)晚年從河(he)南(nan)(nan)洛陽退休回(hui)鄉定居(ju)，楊(yang)孚(fu)辭官歸來時(shi)攜(xie)帶了京城河(he)南(nan)(nan)洛陽的松(song)(song)柏，并將(jiang)之(zhi)(zhi)種植于(yu)宅前。這些松(song)(song)柏很奇(qi)怪，有年冬天居(ju)然"引(yin)來"大雪(xue)(xue)盈樹，人們便傳這種異相是(shi)因松(song)(song)柏思念家(jia)(jia)鄉所(suo)致，是(shi)楊(yang)公的品行感動了上天，遂將(jiang)他(ta)的居(ju)地昵稱(cheng)為“河(he)南(nan)(nan)”，至(zhi)今仍沿作為廣州市區南(nan)(nan)部的代稱(cheng)，士民均(jun)尊稱(cheng)他(ta)為“南(nan)(nan)雪(xue)(xue)先生(sheng)”。至(zhi)今遺(yi)址(zhi)有一口(kou)井，稱(cheng)“楊(yang)孚(fu)井”。