女主人(ren)公杜麗(li)娘長得天生(sheng)麗(li)質而又多情(qing)善(shan)感。她(ta)(ta)(ta)(ta)到了豆蔻年華(hua)，正(zheng)是情(qing)竇初開的懷春時(shi)節，卻為家中(zhong)的封建(jian)禮教(jiao)所禁錮，不能得到自由和愛(ai)情(qing)。忽(hu)一(yi)日，她(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)當太(tai)守(shou)(shou)的父(fu)親(qin)杜寶聘(pin)請一(yi)位老儒陳(chen)最良來給她(ta)(ta)(ta)(ta)教(jiao)學授課，這(zhe)位迂腐的老先生(sheng)第一(yi)次(ci)講解《詩(shi)經》的“關(guan)關(guan)雎鳩(jiu)”，即把(ba)杜麗(li)娘心(xin)中(zhong)的情(qing)絲觸動了。數日后(hou)(hou)。杜麗(li)娘到后(hou)(hou)花(hua)園踏春歸(gui)來，困(kun)乏后(hou)(hou)倒頭(tou)睡在了床上(shang)。不一(yi)會(hui)見一(yi)書生(sheng)拿(na)著(zhu)(zhu)柳枝(zhi)來請她(ta)(ta)(ta)(ta)作詩(shi)，接著(zhu)(zhu)又將她(ta)(ta)(ta)(ta)抱至牡丹亭成就了云雨之(zhi)歡。待她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)覺醒(xing)來，方(fang)知是南(nan)柯一(yi)夢。此后(hou)(hou)她(ta)(ta)(ta)(ta)又為尋夢到牡丹亭，卻未(wei)見那(nei)書生(sheng)，心(xin)中(zhong)好(hao)不憂悶。漸(jian)漸(jian)地這(zhe)思戀(lian)成了心(xin)頭(tou)病，最后(hou)(hou)藥(yao)石不治竟然死(si)去了。其(qi)父(fu)這(zhe)時(shi)升任淮揚安撫使(shi)，臨行將女兒葬在后(hou)(hou)花(hua)園梅樹(shu)下，并修(xiu)成“梅花(hua)庵觀”一(yi)座，囑(zhu)一(yi)老道姑看守(shou)(shou)。而杜麗(li)娘死(si)后(hou)(hou)，游魂來到地府，判(pan)官(guan)問明她(ta)(ta)(ta)(ta)至死(si)情(qing)由，查明婚姻簿上(shang)，有(you)她(ta)(ta)(ta)(ta)和新(xin)科狀元(yuan)柳夢梅結親(qin)之(zhi)事，便準(zhun)許放她(ta)(ta)(ta)(ta)回返人(ren)間。
此時(shi)書(shu)生(sheng)(sheng)柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)赴(fu)京應試，途中感風寒，臥病(bing)住進梅(mei)(mei)(mei)花庵中。病(bing)愈后他在(zai)庵里(li)與(yu)杜(du)(du)(du)(du)(du)麗娘的(de)游魂相(xiang)遇，二人恩(en)恩(en)愛愛，如漆似(si)膠地過起(qi)了(le)(le)(le)夫(fu)(fu)妻(qi)生(sheng)(sheng)活。不(bu)久，此事(shi)為(wei)老道姑察覺(jue)，柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)與(yu)她道破私情，和她秘(mi)議請人掘(jue)了(le)(le)(le)杜(du)(du)(du)(du)(du)麗娘墳墓(mu)，杜(du)(du)(du)(du)(du)麗娘得以(yi)重見天(tian)日，并(bing)且復(fu)生(sheng)(sheng)如初。倆(lia)人隨(sui)即做了(le)(le)(le)真夫(fu)(fu)妻(qi)，一起(qi)來到(dao)(dao)(dao)京都，柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)參(can)加了(le)(le)(le)進士考試。考完后柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)來到(dao)(dao)(dao)淮(huai)揚，找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)杜(du)(du)(du)(du)(du)府時(shi)被(bei)杜(du)(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫盤問審(shen)訊，柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)自稱是(shi)杜(du)(du)(du)(du)(du)家女(nv)婿，杜(du)(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫怒(nu)不(bu)可遏，認為(wei)這(zhe)儒生(sheng)(sheng)簡直在(zai)說(shuo)夢話(hua)，因(yin)他女(nv)兒(er)三(san)年前(qian)就(jiu)死了(le)(le)(le)，如何現在(zai)能(neng)復(fu)生(sheng)(sheng)，且又聽說(shuo)女(nv)兒(er)杜(du)(du)(du)(du)(du)麗娘的(de)墓(mu)被(bei)這(zhe)儒生(sheng)(sheng)發掘(jue)，因(yin)而判了(le)(le)(le)他斬刑。在(zai)審(shen)訊正(zheng)吊打之(zhi)時(shi)，朝廷派人伴著(zhu)柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)的(de)家屬找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)杜(du)(du)(du)(du)(du)府上，報知柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)中了(le)(le)(le)狀(zhuang)元(yuan)了(le)(le)(le)。柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)這(zhe)才得以(yi)脫(tuo)身(shen)，但杜(du)(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫還是(shi)不(bu)信女(nv)兒(er)會復(fu)活，并(bing)且懷疑這(zhe)狀(zhuang)元(yuan)郎也是(shi)妖精，于是(shi)寫了(le)(le)(le)奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜(du)(du)(du)(du)(du)麗娘來到(dao)(dao)(dao)公堂，在(zai)“照妖鏡”前(qian)驗明，果然是(shi)真人身(shen)。于是(shi)下旨讓這(zhe)父子夫(fu)(fu)妻(qi)都相(xiang)認，并(bing)著(zhu)歸第(di)成親。一段生(sheng)(sheng)而復(fu)死，死而復(fu)生(sheng)(sheng)的(de)姻緣故事(shi)就(jiu)這(zhe)樣(yang)以(yi)大團圓作了(le)(le)(le)結局。
女，16歲，南(nan)宋初年江西南(nan)安太守(shou)杜(du)寶的(de)(de)(de)獨生(sheng)女兒(er)，自幼深得(de)父母寵愛。生(sheng)得(de)花容月貌、嬌(jiao)美無比，性情(qing)(qing)中有(you)(you)溫文爾雅、堅(jian)韌(ren)執著(zhu)的(de)(de)(de)一面，也有(you)(you)柔腸(chang)百結、多愁善(shan)感、癡(chi)心重情(qing)(qing)的(de)(de)(de)一面。與(yu)嶺南(nan)書生(sheng)柳(liu)夢(meng)梅夢(meng)中幽會，醒后思(si)念成疾。香消玉(yu)隕，后在柳(liu)夢(meng)梅、石道姑、胡判官(guan)、牡丹仙子等人(ren)、神的(de)(de)(de)幫(bang)助下，還(huan)魂復生(sheng)，并(bing)與(yu)柳(liu)生(sheng)歷(li)經(jing)重重磨難終(zhong)成眷(juan)屬。她(ta)雖深居閨閣，接受封建(jian)(jian)禮教的(de)(de)(de)熏陶，骨(gu)子里(li)卻蘊藏著(zhu)對傳統禮法的(de)(de)(de)叛離意識和對殘酷現實的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)精神，內心燃燒著(zhu)掙脫封建(jian)(jian)牢籠、粉碎理學(xue)枷鎖、追求個(ge)性解放、向往(wang)美好愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)強烈愿望。她(ta)因(yin)情(qing)(qing)而亡，又因(yin)情(qing)(qing)而生(sheng)，既是一個(ge)被封建(jian)(jian)時代扼殺(sha)的(de)(de)(de)悲劇人(ren)物，又有(you)(you)一段被藝(yi)術塑造(zao)的(de)(de)(de)浪漫人(ren)生(sheng)。
原名(ming)春卿(qing)，男，20歲，嶺南書生(sheng)，唐(tang)代詩人柳(liu)宗元(yuan)后(hou)裔，英俊瀟(xiao)灑，氣(qi)質(zhi)非凡，博(bo)學(xue)多才(cai)，志(zhi)向遠大，卻(que)時運不(bu)濟(ji)，父母(mu)早亡(wang)，舉目(mu)無親，僅靠先(xian)柳(liu)宗元(yuan)的(de)仆人郭橐駝(tuo)之(zhi)后(hou)郭駝(tuo)經營果園花(hua)圃供(gong)養，盡(jin)管生(sheng)活窘迫，仍(reng)心(xin)志(zhi)高(gao)遠，堅持發(fa)奮(fen)苦讀，既有(you)報國之(zhi)志(zhi)，卻(que)又(you)懷才(cai)不(bu)遇(yu)，后(hou)歷經磨難，終于實現抱(bao)負(fu)，高(gao)中狀(zhuang)元(yuan)。他雖一身書卷(juan)之(zhi)氣(qi)，卻(que)又(you)不(bu)乏正義豪(hao)邁之(zhi)心(xin)，且又(you)有(you)血氣(qi)方(fang)剛、年少輕(qing)狂之(zhi)氣(qi)，常(chang)常(chang)仗義執言(yan)，打抱(bao)不(bu)平。他與杜麗娘因夢生(sheng)情，忠貞不(bu)渝(yu)，真(zhen)情不(bu)移，癡(chi)心(xin)不(bu)改，為(wei)麗娘的(de)重生(sheng)冒(mao)殺(sha)頭之(zhi)險掘墳救人，用(yong)自己敢作(zuo)敢為(wei)的(de)行動成(cheng)就了一段絕(jue)世(shi)愛情。
男(nan)，50多歲，杜(du)麗(li)娘父親，唐代詩人(ren)(ren)杜(du)甫后裔，歷任南(nan)安(an)太守、淮(huai)揚(yang)安(an)撫使、平章軍國重(zhong)事（相當于丞相），文武雙全，有百(bai)步穿楊之絕技。封建統治階級內正派人(ren)(ren)物的(de)典型代表，性格古板固執，思想頑固僵(jiang)化。一方面(mian)他(ta)視(shi)封建禮(li)教(jiao)為天經地義，信奉“存天理，去(qu)人(ren)(ren)欲”的(de)理法教(jiao)條；另(ling)一方面(mian)又清名惠政，恪(ke)盡職守，上憂(you)國家(jia)安(an)危，下重(zhong)百(bai)姓疾苦(ku)，不取(qu)民間分毫，頗著聲名，深受皇帝(di)器重(zhong)和百(bai)姓愛戴(dai)。
男，杜麗娘的(de)家庭(ting)教(jiao)師，年過六十(shi)，他(ta)滿腦子仁義道德，滿口之乎者也，一心一意要(yao)把這(zhe)位年輕美貌的(de)女學生，教(jiao)成一個賢(xian)妻(qi)良母(mu)式的(de)典范。
湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)自(zi)幼心性靈慧(hui)，才華卓越(yue)，但因時運不(bu)濟、兼得罪權貴而四次科舉考試失利，使湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)對(dui)科舉制(zhi)度的(de)(de)弊(bi)端(duan)與(yu)(yu)權貴以勢壓人(ren)、惡意報復的(de)(de)丑陋面(mian)目有了清醒深(shen)刻的(de)(de)認識(shi)，人(ren)生(sheng)之路(lu)上(shang)的(de)(de)磨難(nan)，未能(neng)改(gai)變(bian)湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)堅(jian)持(chi)自(zi)我、重(zhong)視德行的(de)(de)做人(ren)準(zhun)則，反而造(zao)就了他(ta)堅(jian)定(ding)意志、注重(zhong)操守品行的(de)(de)風格。不(bu)久，身處(chu)官(guan)場險途的(de)(de)湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)慢(man)慢(man)消減了其經世(shi)致用(yong)的(de)(de)雄心壯志，上(shang)疏貶官(guan)事件后，湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)下定(ding)決心告別(bie)官(guan)場，將滿腔報國熱(re)情(qing)投注于(yu)戲(xi)曲創(chuang)作(zuo)之中。重(zhong)情(qing)重(zhong)義(yi)的(de)(de)湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)始終將“情(qing)”與(yu)(yu)“志”緊密(mi)相聯(lian)，并(bing)指出“萬物(wu)之情(qing)各有其志”，很早就開始嘗試以言情(qing)主題為核(he)心開展戲(xi)曲創(chuang)作(zuo)。而湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)與(yu)(yu)好友之間(jian)“夢生(sheng)于(yu)情(qing)”、“情(qing)生(sheng)于(yu)適(shi)”的(de)(de)友情(qing)互動帶給了他(ta)特別(bie)的(de)(de)感情(qing)體會，最終促使湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)祖(zu)走(zou)上(shang)“因情(qing)成夢、因夢成戲(xi)”的(de)(de)創(chuang)作(zuo)之路(lu)。
萬(wan)歷二十八(ba)年（1600年），湯顯祖辭官，回到家鄉江(jiang)西臨川縣的鄉村(cun)閑居。這(zhe)一年他49歲。他在生活中耳聞目儲(chu)了(le)一些青年男(nan)女的愛情遭遇(yu)，這(zhe)些經(jing)歷激起了(le)他的創作感情。回鄉不久，他就(jiu)開始了(le)《牡(mu)丹亭還(huan)(huan)魂記》的寫作。《牡(mu)丹亭還(huan)(huan)魂記》據明人小說(shuo)《杜麗娘慕色還(huan)(huan)魂》改編而成。
在明(ming)朝初期，由于各地方語言、風俗以及傳統音樂的(de)(de)差異(yi)，傳奇劇(ju)可(ke)以說(shuo)是諸腔(qiang)(qiang)(qiang)競作(zuo)，包括了(le)(le)大量(liang)風格各異(yi)的(de)(de)地方聲腔(qiang)(qiang)(qiang)。到(dao)了(le)(le)明(ming)朝中期，南曲(qu)中最為盛行的(de)(de)四大聲腔(qiang)(qiang)(qiang)為：“海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“余姚腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“昆(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)”。嘉(jia)靖、隆慶年間，以魏良輔(fu)為代表的(de)(de)一批(pi)戲曲(qu)音樂家，對昆(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)進行了(le)(le)全面改進。在唱曲(qu)的(de)(de)板(ban)眼、宮調(diao)等方面，伴(ban)奏方面，氣韻和(he)平仄(ze)的(de)(de)使(shi)用方面，將昆(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)進行重新的(de)(de)規劃整理，創立了(le)(le)一種清(qing)新典雅的(de)(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)風格，時稱“水(shui)磨調(diao)”、“冷板(ban)曲(qu)”。 《牡丹亭(ting)還(huan)魂記》就采取了(le)(le)由海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)衍化而來的(de)(de)宜黃腔(qiang)(qiang)(qiang)為基礎寫作(zuo)。
湯顯(xian)祖(zu)（1550～1616），江西(xi)臨川人，明(ming)代(dai)戲曲家，字義(yi)仍，號(hao)海若，又號(hao)若士(shi)，別署清遠道人。早(zao)有才名，21歲(sui)(sui)中舉人，34歲(sui)(sui)進士(shi)及第。先后任南(nan)京太(tai)常(chang)寺博士(shi)、詹事府主簿(bu)、禮(li)部祠祭(ji)司主事等。因上奏《論輔臣科臣疏》，激(ji)烈抨(peng)擊朝政，謫廣東徐聞縣典史(shi)。兩年(nian)后調任浙江遂(sui)昌知縣，抑制豪(hao)強，關心(xin)民生疾苦，頗多善政。49歲(sui)(sui)棄(qi)官還鄉，致力戲曲創作(zuo)(zuo)。湯顯(xian)祖(zu)深受“左派(pai)王(wang)學”影(ying)響，反(fan)對(dui)程(cheng)朱(zhu)理學，批判擬古主義(yi)的文學，追求個性解放(fang)。其創作(zuo)(zuo)成就(jiu)主要在戲曲上，代(dai)表作(zuo)(zuo)有《牡丹亭》、《紫釵記(ji)》、《南(nan)柯(ke)記(ji)》、《邯(han)鄲記(ji)》，合稱“玉茗堂四夢(meng)(meng)”（又名“臨川四夢(meng)(meng)”），詩文有《玉茗堂全集》等。
作品主題
《牡丹亭還魂(hun)記》中(zhong)，身(shen)(shen)心俱受壓(ya)抑的(de)(de)太守之女杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)游(you)園中(zhong)入夢(meng)(meng)與風雅文士柳(liu)(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)相遇，并得(de)成云(yun)雨之歡(huan)。夢(meng)(meng)醒后(hou)的(de)(de)杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)惆悵(chang)難安，“情(qing)(qing)不知所起(qi)”而(er)相思(si)成疾，病體難愈終(zhong)至香消玉殞。三(san)年后(hou)，杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)夢(meng)(meng)中(zhong)之人(ren)柳(liu)(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)偶得(de)佳人(ren)自繪畫像，麗(li)(li)娘(niang)(niang)也以游(you)魂(hun)之身(shen)(shen)再(zai)入人(ren)世(shi)，尋(xun)找夢(meng)(meng)中(zhong)姻緣。杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)與柳(liu)(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)在他人(ren)幫助下，終(zhong)于打破重重愛(ai)情(qing)(qing)障(zhang)礙，起(qi)死(si)(si)回(hui)生(sheng)，最終(zhong)得(de)成眷屬。湯(tang)顯祖(zu)在這(zhe)部傳奇作品中(zhong)，描繪了(le)杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)與柳(liu)(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)二人(ren)之間感人(ren)深切的(de)(de)生(sheng)死(si)(si)愛(ai)情(qing)(qing)，這(zhe)種至情(qing)(qing)至性(xing)的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)演繹，無不代(dai)表著湯(tang)顯祖(zu)對人(ren)生(sheng)與愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)哲學思(si)考與世(shi)情(qing)(qing)體驗(yan)，而(er)情(qing)(qing)深而(er)亡的(de)(de)杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)，則成為湯(tang)顯祖(zu)筆(bi)下至情(qing)(qing)理想的(de)(de)化身(shen)(shen)。
在(zai)湯顯祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《牡丹亭還(huan)魂(hun)記》中，至情(qing)(qing)化身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)形(xing)象(xiang)，在(zai)作品(pin)(pin)中呈現(xian)出“生(sheng)(sheng)(sheng)而有情(qing)(qing)，因情(qing)(qing)成(cheng)夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)存(cun)在(zai)狀態，這(zhe)(zhe)(zhe)種深(shen)厚、真摯而堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，使(shi)杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)綻放(fang)出思想解放(fang)與生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)主義光輝。自(zi)幼在(zai)嚴苛(ke)管教(jiao)與約束中成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)，雖然(ran)(ran)鮮少(shao)與外界接觸，但來自(zi)書籍(ji)中男女相(xiang)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，仍然(ran)(ran)使(shi)杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)這(zhe)(zhe)(zhe)位青春(chun)(chun)少(shao)女，因憧憬愛情(qing)(qing)這(zhe)(zhe)(zhe)一自(zi)然(ran)(ran)情(qing)(qing)感而萌動(dong)春(chun)(chun)心。由此可見，封建禮(li)教(jiao)統治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封閉式教(jiao)育(yu)，妄(wang)圖壓制摧殘人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)(ran)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標，在(zai)人(ren)(ren)性(xing)(xing)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照耀下(xia)是(shi)(shi)(shi)很難達成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作品(pin)(pin)中流露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)意識(shi)，不(bu)僅(jin)造就(jiu)了杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)青春(chun)(chun)意識(shi)與情(qing)(qing)感意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒，更是(shi)(shi)(shi)在(zai)杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界引發動(dong)蕩，促使(shi)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)走(zou)上打破封建禮(li)教(jiao)束縛、追求自(zi)由愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)解放(fang)之(zhi)路。湯顯祖(zu)人(ren)(ren)文(wen)主義情(qing)(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)，正是(shi)(shi)(shi)隨著杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)對(dui)愛情(qing)(qing)不(bu)懈追求而逐漸深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果湯顯祖(zu)僅(jin)僅(jin)將杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)塑(su)造成(cheng)偶然(ran)(ran)“慕色(se)懷(huai)春(chun)(chun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，恐(kong)怕《牡丹亭還(huan)魂(hun)記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術高度將會大打折扣。杜(du)(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)最可貴之(zhi)處就(jiu)在(zai)于(yu)即使(shi)肉身已死、香消玉殞，但仍在(zai)死后執著地尋覓(mi)、追求自(zi)己所堅(jian)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)理(li)想。湯顯祖(zu)再次(ci)用超(chao)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義表現(xian)手法，謳歌了生(sheng)(sheng)(sheng)而死、死而生(sheng)(sheng)(sheng)，超(chao)越生(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)理(li)想，而這(zhe)(zhe)(zhe)一愛情(qing)(qing)理(li)想正是(shi)(shi)(shi)對(dui)其所推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最佳詮釋。
藝術特色
《牡丹亭還魂記(ji)》具有鮮明的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主義特色(se)，作者(zhe)(zhe)熱情(qing)奔放(fang)地(di)賦(fu)予“情(qing)”以超(chao)越生死(si)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。杜(du)麗娘經歷了(le)(le)(le)現(xian)實(shi)、夢(meng)(meng)幻與幽冥三(san)個(ge)境(jing)界(jie)，這顯然是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)產物。作者(zhe)(zhe)借(jie)用三(san)種境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)對(dui)(dui)比來表(biao)達(da)理(li)想(xiang)和(he)(he)思想(xiang)，用夢(meng)(meng)幻和(he)(he)幽冥反襯出了(le)(le)(le)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)殘酷。杜(du)麗娘的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境(jing)是(shi)(shi)那么溫柔纏綿、五(wu)彩繽紛。醒過來面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)母親的(de)(de)(de)(de)嘮叨和(he)(he)凄(qi)涼枯燥。幽冥中判官(guan)雖然面(mian)目猙獰，畢竟替(ti)她查了(le)(le)(le)婚(hun)姻簿，放(fang)她出了(le)(le)(le)枉死(si)城，體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)一種人(ren)情(qing)味。還魂后(hou)面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)父親反而只(zhi)有冷酷和(he)(he)僵硬(ying)。這些都(dou)很好地(di)體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)理(li)學的(de)(de)(de)(de)批判力量(liang)。同時作品呈現(xian)著光怪陸離的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，花神、土地(di)、地(di)府判官(guan)、鬼卒(zu)，與現(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物結構成了(le)(le)(le)現(xian)實(shi)和(he)(he)精神兩重世界(jie)，深刻描繪出了(le)(le)(le)封建社(she)會的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)。最后(hou)讓現(xian)實(shi)中不可(ke)能的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)理(li)想(xiang)得以了(le)(le)(le)實(shi)現(xian)，體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)作者(zhe)(zhe)強烈的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)主義色(se)彩。
劇(ju)中的曲(qu)文，表(biao)現了作(zuo)者(zhe)在(zai)藝術語言上的成就。特(te)別在(zai)抒情(qing)方(fang)面，在(zai)描(miao)繪人物性格(ge)、刻畫(hua)杜麗(li)娘的心理活動和精神(shen)世界方(fang)面非常細致真實。
明代雜(za)劇家呂天(tian)成：“驚心動(dong)魄(po)，且巧(qiao)妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”
明(ming)代戲曲(qu)(qu)理論批評家(jia)沈德符(fu)《顧曲(qu)(qu)雜言》：《牡丹(dan)亭夢》一出，家(jia)傳(chuan)戶(hu)誦，幾令《西廂》減價。
歲月靜好 
