女主人公(gong)杜麗(li)娘長得天生(sheng)(sheng)麗(li)質(zhi)而又(you)多情善感。她(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)了豆蔻年華，正是情竇初(chu)開的懷(huai)春時節，卻為家中的封建(jian)禮教所禁錮(gu)，不(bu)(bu)能得到(dao)(dao)(dao)自(zi)由和愛情。忽一(yi)(yi)日，她(ta)(ta)(ta)那當太守的父(fu)親杜寶聘請一(yi)(yi)位老儒陳最良來(lai)給她(ta)(ta)(ta)教學授課(ke)，這(zhe)位迂腐的老先生(sheng)(sheng)第(di)一(yi)(yi)次講解《詩經》的“關關雎鳩”，即把杜麗(li)娘心(xin)中的情絲觸動了。數日后(hou)(hou)(hou)。杜麗(li)娘到(dao)(dao)(dao)后(hou)(hou)(hou)花(hua)園(yuan)踏春歸(gui)來(lai)，困(kun)乏后(hou)(hou)(hou)倒頭睡(shui)在(zai)了床上(shang)。不(bu)(bu)一(yi)(yi)會見(jian)一(yi)(yi)書生(sheng)(sheng)拿著(zhu)柳(liu)枝(zhi)來(lai)請她(ta)(ta)(ta)作詩，接著(zhu)又(you)將她(ta)(ta)(ta)抱至牡(mu)丹亭成就了云雨之歡。待她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)覺醒來(lai)，方(fang)知是南(nan)柯一(yi)(yi)夢(meng)。此后(hou)(hou)(hou)她(ta)(ta)(ta)又(you)為尋夢(meng)到(dao)(dao)(dao)牡(mu)丹亭，卻未(wei)見(jian)那書生(sheng)(sheng)，心(xin)中好不(bu)(bu)憂悶。漸漸地(di)(di)這(zhe)思戀(lian)成了心(xin)頭病(bing)，最后(hou)(hou)(hou)藥(yao)石(shi)不(bu)(bu)治竟然死(si)去(qu)了。其父(fu)這(zhe)時升任淮揚安撫(fu)使，臨行(xing)將女兒葬在(zai)后(hou)(hou)(hou)花(hua)園(yuan)梅樹下，并修成“梅花(hua)庵觀”一(yi)(yi)座，囑一(yi)(yi)老道姑看守。而杜麗(li)娘死(si)后(hou)(hou)(hou)，游魂來(lai)到(dao)(dao)(dao)地(di)(di)府，判(pan)官問明她(ta)(ta)(ta)至死(si)情由，查明婚姻簿上(shang)，有(you)她(ta)(ta)(ta)和新科狀(zhuang)元柳(liu)夢(meng)梅結(jie)親之事(shi)，便準許放她(ta)(ta)(ta)回返人間。
此時書生(sheng)(sheng)(sheng)柳(liu)夢梅(mei)赴京應(ying)試，途中(zhong)(zhong)感風(feng)寒，臥病(bing)住進梅(mei)花庵(an)中(zhong)(zhong)。病(bing)愈后(hou)他在(zai)庵(an)里與杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)的游魂相(xiang)遇，二人(ren)(ren)恩恩愛(ai)愛(ai)，如漆似(si)膠地過起了(le)(le)(le)夫妻生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。不久，此事為老道姑察覺，柳(liu)夢梅(mei)與她道破私情(qing)，和(he)她秘議請人(ren)(ren)掘了(le)(le)(le)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)墳墓(mu)，杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)得(de)以重見天日(ri)，并(bing)且復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)如初。倆人(ren)(ren)隨即做了(le)(le)(le)真(zhen)夫妻，一起來(lai)到(dao)京都，柳(liu)夢梅(mei)參加(jia)了(le)(le)(le)進士考(kao)試。考(kao)完(wan)后(hou)柳(liu)夢梅(mei)來(lai)到(dao)淮揚，找(zhao)到(dao)杜(du)(du)(du)(du)府(fu)時被杜(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫盤問審訊，柳(liu)夢梅(mei)自稱是(shi)(shi)杜(du)(du)(du)(du)家女婿，杜(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫怒不可遏，認(ren)為這(zhe)(zhe)儒(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)簡直(zhi)在(zai)說夢話(hua)，因他女兒(er)三(san)年前就(jiu)死(si)了(le)(le)(le)，如何現在(zai)能復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)，且又聽說女兒(er)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)的墓(mu)被這(zhe)(zhe)儒(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)發掘，因而(er)判了(le)(le)(le)他斬刑(xing)。在(zai)審訊正吊打之時，朝廷派人(ren)(ren)伴(ban)著柳(liu)夢梅(mei)的家屬找(zhao)到(dao)杜(du)(du)(du)(du)府(fu)上，報知柳(liu)夢梅(mei)中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)狀(zhuang)元了(le)(le)(le)。柳(liu)夢梅(mei)這(zhe)(zhe)才得(de)以脫身，但杜(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫還(huan)是(shi)(shi)不信(xin)女兒(er)會復(fu)活(huo)，并(bing)且懷疑這(zhe)(zhe)狀(zhuang)元郎(lang)也是(shi)(shi)妖精，于是(shi)(shi)寫了(le)(le)(le)奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)來(lai)到(dao)公堂，在(zai)“照妖鏡”前驗(yan)明，果然是(shi)(shi)真(zhen)人(ren)(ren)身。于是(shi)(shi)下(xia)旨讓這(zhe)(zhe)父子夫妻都相(xiang)認(ren)，并(bing)著歸第成親。一段生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)復(fu)死(si)，死(si)而(er)復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)的姻緣(yuan)故(gu)事就(jiu)這(zhe)(zhe)樣以大(da)團圓作了(le)(le)(le)結局。
女(nv)(nv)，16歲，南(nan)宋初年江西(xi)南(nan)安太守杜(du)寶的(de)(de)(de)獨(du)生(sheng)(sheng)女(nv)(nv)兒，自幼深得父母寵愛。生(sheng)(sheng)得花(hua)容月貌(mao)、嬌美無比(bi)，性(xing)情(qing)中有(you)溫文(wen)爾(er)雅、堅韌執著的(de)(de)(de)一面，也有(you)柔腸百結、多愁善感、癡心重情(qing)的(de)(de)(de)一面。與(yu)嶺(ling)南(nan)書生(sheng)(sheng)柳夢(meng)梅夢(meng)中幽(you)會(hui)，醒(xing)后思念成疾。香消玉隕，后在柳夢(meng)梅、石道姑、胡判官、牡(mu)丹(dan)仙(xian)子等人(ren)、神的(de)(de)(de)幫助下，還魂復生(sheng)(sheng)，并與(yu)柳生(sheng)(sheng)歷經重重磨難終成眷屬。她雖深居閨閣，接(jie)受封(feng)建禮(li)教的(de)(de)(de)熏(xun)陶，骨子里(li)卻蘊藏(zang)著對傳統(tong)禮(li)法的(de)(de)(de)叛離意識和(he)對殘(can)酷(ku)現實的(de)(de)(de)反(fan)抗精神，內心燃燒著掙脫封(feng)建牢籠、粉碎理(li)學枷鎖、追(zhui)求(qiu)個性(xing)解放、向往美好愛情(qing)的(de)(de)(de)強烈愿望。她因(yin)(yin)情(qing)而亡，又(you)因(yin)(yin)情(qing)而生(sheng)(sheng)，既是一個被(bei)封(feng)建時代扼殺(sha)的(de)(de)(de)悲劇人(ren)物，又(you)有(you)一段被(bei)藝術塑造的(de)(de)(de)浪漫人(ren)生(sheng)(sheng)。
原名春卿，男，20歲，嶺南書生，唐(tang)代詩人柳(liu)宗元后裔，英俊瀟灑(sa)，氣(qi)質非凡，博學(xue)多才(cai)，志(zhi)向遠大，卻時運不(bu)濟，父母早亡，舉目無親，僅靠先柳(liu)宗元的仆人郭橐駝(tuo)之后郭駝(tuo)經(jing)營(ying)果園花圃(pu)供養(yang)，盡管生活(huo)窘迫，仍(reng)心志(zhi)高遠，堅持發(fa)奮(fen)苦讀，既有報國之志(zhi)，卻又懷才(cai)不(bu)遇，后歷經(jing)磨難，終于實現抱負，高中狀(zhuang)元。他(ta)雖一身(shen)書卷之氣(qi)，卻又不(bu)乏正義豪邁之心，且又有血(xue)氣(qi)方(fang)剛、年少輕(qing)狂之氣(qi)，常常仗義執言，打抱不(bu)平。他(ta)與(yu)杜麗娘(niang)因夢生情(qing)(qing)(qing)，忠貞不(bu)渝(yu)，真情(qing)(qing)(qing)不(bu)移，癡心不(bu)改，為麗娘(niang)的重生冒(mao)殺頭之險掘墳救人，用自己敢作敢為的行(xing)動成就了一段絕世愛情(qing)(qing)(qing)。
男，50多歲，杜麗娘父親，唐代詩人杜甫(fu)后裔，歷任南安(an)太守、淮揚(yang)安(an)撫使、平章(zhang)軍(jun)國重事（相(xiang)當于丞相(xiang)），文武(wu)雙(shuang)全，有百(bai)步穿楊之絕技(ji)。封建(jian)統治階(jie)級內正派(pai)人物的典型(xing)代表，性格古板固執，思想頑固僵化。一(yi)方面他視封建(jian)禮教(jiao)為天(tian)經地義，信奉“存天(tian)理(li)，去(qu)人欲”的理(li)法教(jiao)條；另一(yi)方面又清名(ming)(ming)惠政(zheng)，恪盡職守，上(shang)憂國家安(an)危，下(xia)重百(bai)姓疾(ji)苦，不取民間分毫(hao)，頗著聲名(ming)(ming)，深受皇帝器重和百(bai)姓愛(ai)戴。
男，杜麗娘(niang)的家庭教師，年過六(liu)十(shi)，他滿腦子仁義道德(de)，滿口(kou)之(zhi)乎(hu)者也，一(yi)心一(yi)意要(yao)把這位年輕美貌的女(nv)學生(sheng)，教成一(yi)個(ge)賢妻良母(mu)式的典(dian)范(fan)。
湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)幼心(xin)性(xing)靈慧(hui)，才華卓越，但因時(shi)運不(bu)濟、兼得罪權(quan)貴而(er)四次科(ke)舉(ju)考試(shi)失利，使(shi)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)對科(ke)舉(ju)制度(du)的(de)(de)(de)弊端與(yu)權(quan)貴以勢壓人、惡意報復(fu)的(de)(de)(de)丑(chou)陋(lou)面目有(you)了清(qing)醒深(shen)刻的(de)(de)(de)認識，人生(sheng)之路上的(de)(de)(de)磨難，未能改變(bian)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)堅(jian)持自(zi)我、重(zhong)視德(de)行的(de)(de)(de)做人準則(ze)，反而(er)造就(jiu)了他堅(jian)定意志、注重(zhong)操守品行的(de)(de)(de)風格。不(bu)久，身處官(guan)(guan)(guan)場險途的(de)(de)(de)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)慢(man)慢(man)消減了其經世致用的(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)壯志，上疏(shu)貶官(guan)(guan)(guan)事件后，湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)下(xia)定決(jue)心(xin)告別(bie)官(guan)(guan)(guan)場，將(jiang)滿腔(qiang)報國(guo)熱(re)情(qing)(qing)(qing)(qing)投注于(yu)戲曲(qu)創作(zuo)(zuo)之中。重(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)重(zhong)義的(de)(de)(de)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)始(shi)終(zhong)(zhong)將(jiang)“情(qing)(qing)(qing)(qing)”與(yu)“志”緊密相聯，并指出“萬物之情(qing)(qing)(qing)(qing)各有(you)其志”，很早(zao)就(jiu)開始(shi)嘗試(shi)以言情(qing)(qing)(qing)(qing)主題為核(he)心(xin)開展(zhan)戲曲(qu)創作(zuo)(zuo)。而(er)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)好(hao)友之間“夢(meng)(meng)生(sheng)于(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)”、“情(qing)(qing)(qing)(qing)生(sheng)于(yu)適”的(de)(de)(de)友情(qing)(qing)(qing)(qing)互動帶給了他特別(bie)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)(qing)體會(hui)，最終(zhong)(zhong)促使(shi)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)(zu)(zu)走上“因情(qing)(qing)(qing)(qing)成夢(meng)(meng)、因夢(meng)(meng)成戲”的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)之路。
萬歷二十八(ba)年(nian)（1600年(nian)），湯顯祖辭官，回到(dao)家鄉(xiang)江(jiang)西臨川縣的(de)鄉(xiang)村閑居。這一年(nian)他49歲。他在生(sheng)活中(zhong)耳聞目儲了(le)一些(xie)青年(nian)男女的(de)愛情遭遇(yu)，這些(xie)經(jing)歷激起了(le)他的(de)創作(zuo)感情。回鄉(xiang)不(bu)久，他就開始了(le)《牡丹(dan)亭還魂(hun)記》的(de)寫作(zuo)。《牡丹(dan)亭還魂(hun)記》據明人小(xiao)說《杜麗娘慕色還魂(hun)》改編(bian)而成。
在(zai)明(ming)朝初期，由(you)于各(ge)地(di)方語言、風俗以(yi)(yi)及傳統(tong)音(yin)樂的(de)(de)差(cha)異，傳奇劇可(ke)以(yi)(yi)說是諸腔(qiang)(qiang)競作，包括了大(da)量(liang)風格(ge)各(ge)異的(de)(de)地(di)方聲腔(qiang)(qiang)。到了明(ming)朝中期，南曲(qu)中最為(wei)盛行的(de)(de)四大(da)聲腔(qiang)(qiang)為(wei)：“海(hai)鹽腔(qiang)(qiang)”、“余姚腔(qiang)(qiang)”、“弋陽腔(qiang)(qiang)”、“昆山腔(qiang)(qiang)”。嘉靖(jing)、隆慶(qing)年間，以(yi)(yi)魏(wei)良(liang)輔(fu)為(wei)代(dai)表的(de)(de)一(yi)(yi)批(pi)戲曲(qu)音(yin)樂家，對昆山腔(qiang)(qiang)進行了全面(mian)改進。在(zai)唱曲(qu)的(de)(de)板眼、宮(gong)調等方面(mian)，伴(ban)奏方面(mian)，氣韻和平仄(ze)的(de)(de)使(shi)用方面(mian)，將昆山腔(qiang)(qiang)進行重新(xin)的(de)(de)規劃(hua)整理(li)，創立了一(yi)(yi)種(zhong)清新(xin)典雅的(de)(de)聲腔(qiang)(qiang)風格(ge)，時(shi)稱“水磨調”、“冷板曲(qu)”。 《牡丹亭還(huan)魂記》就采取(qu)了由(you)海(hai)鹽腔(qiang)(qiang)衍化而來的(de)(de)宜黃腔(qiang)(qiang)為(wei)基礎寫作。
湯(tang)顯祖(zu)（1550～1616），江(jiang)西臨川人，明代戲曲家，字義仍(reng)，號海若(ruo)，又號若(ruo)士，別(bie)署清遠(yuan)道人。早有(you)才名，21歲中舉人，34歲進士及第。先后任(ren)南(nan)京太常寺博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事等。因上(shang)奏《論(lun)輔(fu)臣(chen)科臣(chen)疏(shu)》，激烈抨擊朝政(zheng)(zheng)，謫(zhe)廣東徐聞(wen)縣典史(shi)。兩年后調任(ren)浙(zhe)江(jiang)遂昌(chang)知縣，抑制豪強，關心民(min)生疾苦，頗多善政(zheng)(zheng)。49歲棄官還鄉，致(zhi)力戲曲創作。湯(tang)顯祖(zu)深受(shou)“左(zuo)派王學”影響，反對程朱理(li)學，批判擬古主義的文學，追求(qiu)個(ge)性(xing)解放。其創作成就(jiu)主要在戲曲上(shang)，代表(biao)作有(you)《牡(mu)丹亭(ting)》、《紫釵記》、《南(nan)柯(ke)記》、《邯鄲記》，合稱“玉茗堂(tang)四(si)(si)夢”（又名“臨川四(si)(si)夢”），詩文有(you)《玉茗堂(tang)全集》等。
作品主題
《牡丹亭(ting)還(huan)魂(hun)記》中(zhong)，身心俱受壓(ya)抑的(de)(de)太(tai)守之(zhi)(zhi)女(nv)杜麗娘(niang)游園中(zhong)入(ru)夢(meng)(meng)與風(feng)雅文(wen)士柳夢(meng)(meng)梅相(xiang)遇，并(bing)得成云雨之(zhi)(zhi)歡。夢(meng)(meng)醒后(hou)的(de)(de)杜麗娘(niang)惆悵(chang)難(nan)安，“情(qing)(qing)不知所(suo)起”而相(xiang)思成疾，病體(ti)難(nan)愈終至香消玉(yu)殞。三年后(hou)，杜麗娘(niang)夢(meng)(meng)中(zhong)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)柳夢(meng)(meng)梅偶得佳人(ren)(ren)自(zi)繪(hui)畫(hua)像，麗娘(niang)也以游魂(hun)之(zhi)(zhi)身再(zai)入(ru)人(ren)(ren)世(shi)，尋找夢(meng)(meng)中(zhong)姻緣。杜麗娘(niang)與柳夢(meng)(meng)梅在(zai)(zai)他人(ren)(ren)幫(bang)助下(xia)，終于(yu)打破重(zhong)重(zhong)愛情(qing)(qing)障礙，起死回生(sheng)(sheng)，最終得成眷屬。湯顯(xian)祖(zu)在(zai)(zai)這部傳奇作品中(zhong)，描繪(hui)了杜麗娘(niang)與柳夢(meng)(meng)梅二人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間感人(ren)(ren)深切的(de)(de)生(sheng)(sheng)死愛情(qing)(qing)，這種至情(qing)(qing)至性的(de)(de)愛情(qing)(qing)演(yan)繹，無不代(dai)表著湯顯(xian)祖(zu)對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)與愛情(qing)(qing)的(de)(de)哲學思考(kao)與世(shi)情(qing)(qing)體(ti)驗(yan)，而情(qing)(qing)深而亡(wang)的(de)(de)杜麗娘(niang)，則成為(wei)湯顯(xian)祖(zu)筆下(xia)至情(qing)(qing)理想的(de)(de)化身。
在(zai)(zai)湯顯祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)《牡丹亭(ting)還魂記》中(zhong)(zhong)，至(zhi)情化身的(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)形象，在(zai)(zai)作品(pin)中(zhong)(zhong)呈(cheng)現出“生(sheng)而有情，因(yin)(yin)情成(cheng)夢”的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命存在(zai)(zai)狀態，這(zhe)(zhe)種深厚、真(zhen)摯而堅定的(de)(de)(de)(de)(de)情感，使杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)形象綻放(fang)出思想(xiang)解(jie)放(fang)與(yu)生(sheng)命自由的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)主義光輝(hui)。自幼(you)在(zai)(zai)嚴(yan)苛管教與(yu)約束中(zhong)(zhong)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)，雖(sui)然(ran)鮮少(shao)與(yu)外界(jie)接觸(chu)，但來自書籍中(zhong)(zhong)男女相戀(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，仍(reng)然(ran)使杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)這(zhe)(zhe)位青春(chun)少(shao)女，因(yin)(yin)憧憬愛(ai)情這(zhe)(zhe)一自然(ran)情感而萌動(dong)春(chun)心。由此可(ke)見，封(feng)建(jian)禮教統治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)閉(bi)式教育，妄(wang)圖壓制摧殘人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)目標，在(zai)(zai)人(ren)(ren)性(xing)(xing)光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)照耀下(xia)是(shi)(shi)(shi)很(hen)難達成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。作品(pin)中(zhong)(zhong)流(liu)露的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)生(sheng)命意識(shi)，不(bu)僅造就了杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)青春(chun)意識(shi)與(yu)情感意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒，更是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界(jie)引發(fa)動(dong)蕩，促使麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)走上打破封(feng)建(jian)禮教束縛、追(zhui)(zhui)求(qiu)自由愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)解(jie)放(fang)之路。湯顯祖(zu)人(ren)(ren)文主義情懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)體現，正是(shi)(shi)(shi)隨著杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)對愛(ai)情不(bu)懈追(zhui)(zhui)求(qiu)而逐漸深刻的(de)(de)(de)(de)(de)。如果湯顯祖(zu)僅僅將杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)塑(su)造成(cheng)偶然(ran)“慕(mu)色懷(huai)春(chun)”的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)話，恐怕《牡丹亭(ting)還魂記》的(de)(de)(de)(de)(de)藝術高(gao)度(du)將會大(da)打折扣。杜(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)(niang)最可(ke)貴之處就在(zai)(zai)于即使肉身已死(si)、香消玉殞(yun)，但仍(reng)在(zai)(zai)死(si)后執著地尋覓、追(zhui)(zhui)求(qiu)自己所堅持的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情理想(xiang)。湯顯祖(zu)再次用超(chao)現實的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主義表現手法(fa)，謳歌了生(sheng)而死(si)、死(si)而生(sheng)，超(chao)越生(sheng)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情理想(xiang)，而這(zhe)(zhe)一愛(ai)情理想(xiang)正是(shi)(shi)(shi)對其所推崇的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)最佳詮釋(shi)。
藝術特色
《牡丹(dan)亭還魂記》具有鮮明的(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)特色，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)熱情奔放(fang)(fang)地(di)賦予“情”以(yi)超越(yue)生死(si)的(de)(de)力(li)量。杜麗娘經歷了(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)(shi)、夢幻(huan)與幽冥三(san)個境(jing)界，這顯然是作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)(de)產物(wu)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借用(yong)三(san)種境(jing)界的(de)(de)藝術對比(bi)來(lai)表達理(li)想(xiang)(xiang)和(he)(he)思想(xiang)(xiang)，用(yong)夢幻(huan)和(he)(he)幽冥反(fan)襯出(chu)了(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)殘酷(ku)。杜麗娘的(de)(de)夢境(jing)是那么溫柔纏綿、五(wu)彩繽紛。醒過來(lai)面(mian)對的(de)(de)是母(mu)親(qin)的(de)(de)嘮(lao)叨和(he)(he)凄涼枯燥。幽冥中判官(guan)雖然面(mian)目猙獰，畢(bi)竟替她查了(le)(le)婚姻簿，放(fang)(fang)她出(chu)了(le)(le)枉死(si)城，體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)一種人情味。還魂后面(mian)對的(de)(de)父親(qin)反(fan)而只(zhi)有冷酷(ku)和(he)(he)僵(jiang)硬(ying)。這些(xie)都(dou)很好地(di)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對理(li)學的(de)(de)批判力(li)量。同時作(zuo)(zuo)品呈現(xian)著光怪陸離的(de)(de)色彩，花神(shen)、土地(di)、地(di)府判官(guan)、鬼卒(zu)，與現(xian)實(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)人物(wu)結構成了(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)(shi)和(he)(he)精神(shen)兩重(zhong)世界，深刻描繪出(chu)了(le)(le)封建社會的(de)(de)本質。最后讓現(xian)實(shi)(shi)(shi)中不可能的(de)(de)愛情理(li)想(xiang)(xiang)得以(yi)了(le)(le)實(shi)(shi)(shi)現(xian)，體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)強烈的(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)主(zhu)義(yi)色彩。
劇中的曲文(wen)，表現了作者在藝術語言上的成就。特別在抒情方面，在描(miao)繪人物性格、刻(ke)畫杜麗娘的心理活動和精(jing)神世界方面非常(chang)細致真(zhen)實。
明(ming)代雜劇(ju)家呂天成：“驚心動魄，且巧妙迭出，無境(jing)不新(xin)，真堪千古矣(yi)！”
明代(dai)戲(xi)曲(qu)理論批評家沈德符《顧(gu)曲(qu)雜言》：《牡丹亭夢》一出，家傳(chuan)戶(hu)誦，幾令《西廂》減價。
歲月靜好 
