女(nv)主人公杜(du)麗娘長得(de)天生(sheng)麗質(zhi)而又多情(qing)善感(gan)。她(ta)(ta)(ta)到(dao)了(le)豆蔻(kou)年(nian)華，正是(shi)情(qing)竇初(chu)開的懷春時節，卻為家(jia)中的封建禮教所(suo)禁錮，不(bu)(bu)能得(de)到(dao)自由(you)和(he)愛(ai)情(qing)。忽一(yi)日，她(ta)(ta)(ta)那當(dang)太守(shou)的父(fu)親(qin)杜(du)寶聘請一(yi)位(wei)老儒陳最良來(lai)(lai)給她(ta)(ta)(ta)教學授課，這位(wei)迂腐的老先生(sheng)第一(yi)次講解《詩經》的“關(guan)關(guan)雎鳩”，即(ji)把杜(du)麗娘心(xin)中的情(qing)絲觸動了(le)。數日后(hou)。杜(du)麗娘到(dao)后(hou)花園踏春歸(gui)來(lai)(lai)，困乏后(hou)倒頭睡(shui)在(zai)了(le)床上。不(bu)(bu)一(yi)會見(jian)一(yi)書(shu)生(sheng)拿著柳枝來(lai)(lai)請她(ta)(ta)(ta)作(zuo)詩，接著又將她(ta)(ta)(ta)抱至牡丹亭成就了(le)云雨之歡(huan)。待她(ta)(ta)(ta)一(yi)覺醒(xing)來(lai)(lai)，方知(zhi)是(shi)南(nan)柯一(yi)夢(meng)。此后(hou)她(ta)(ta)(ta)又為尋夢(meng)到(dao)牡丹亭，卻未見(jian)那書(shu)生(sheng)，心(xin)中好不(bu)(bu)憂悶。漸漸地這思(si)戀成了(le)心(xin)頭病，最后(hou)藥石不(bu)(bu)治竟然死去(qu)了(le)。其(qi)父(fu)這時升任(ren)淮揚安(an)撫(fu)使(shi)，臨(lin)行(xing)將女(nv)兒葬(zang)在(zai)后(hou)花園梅(mei)樹(shu)下，并修成“梅(mei)花庵觀”一(yi)座，囑一(yi)老道姑看守(shou)。而杜(du)麗娘死后(hou)，游(you)魂來(lai)(lai)到(dao)地府，判官問明她(ta)(ta)(ta)至死情(qing)由(you)，查明婚姻(yin)簿上，有她(ta)(ta)(ta)和(he)新(xin)科狀元柳夢(meng)梅(mei)結親(qin)之事，便準許(xu)放她(ta)(ta)(ta)回(hui)返人間。
此時(shi)書生(sheng)(sheng)(sheng)柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅赴京應試，途中(zhong)感風寒(han)，臥(wo)病(bing)住進(jin)梅花庵中(zhong)。病(bing)愈后他(ta)在(zai)庵里與杜(du)麗(li)娘的(de)(de)游魂相(xiang)遇，二人恩(en)恩(en)愛愛，如漆似膠地過起了(le)(le)夫(fu)妻生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。不久，此事為老道姑察覺，柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅與她(ta)道破私情，和她(ta)秘(mi)議(yi)請人掘了(le)(le)杜(du)麗(li)娘墳(fen)墓，杜(du)麗(li)娘得以(yi)重見天日，并(bing)且(qie)復(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)如初(chu)。倆人隨即做了(le)(le)真夫(fu)妻，一起來到(dao)京都(dou)，柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅參加了(le)(le)進(jin)士考試。考完后柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅來到(dao)淮揚，找到(dao)杜(du)府(fu)時(shi)被杜(du)巡撫(fu)盤問審訊(xun)，柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅自稱是(shi)(shi)(shi)杜(du)家女(nv)婿，杜(du)巡撫(fu)怒不可遏，認為這(zhe)儒(ru)(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)簡直在(zai)說夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)話，因他(ta)女(nv)兒三年前就死了(le)(le)，如何現在(zai)能復(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)，且(qie)又(you)聽說女(nv)兒杜(du)麗(li)娘的(de)(de)墓被這(zhe)儒(ru)(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)發掘，因而(er)(er)(er)判(pan)了(le)(le)他(ta)斬(zhan)刑。在(zai)審訊(xun)正吊打之時(shi)，朝廷(ting)派人伴著柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅的(de)(de)家屬找到(dao)杜(du)府(fu)上，報知柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅中(zhong)了(le)(le)狀(zhuang)元(yuan)了(le)(le)。柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)梅這(zhe)才得以(yi)脫身(shen)，但杜(du)巡撫(fu)還是(shi)(shi)(shi)不信女(nv)兒會復(fu)(fu)活(huo)，并(bing)且(qie)懷疑這(zhe)狀(zhuang)元(yuan)郎(lang)也是(shi)(shi)(shi)妖精(jing)，于是(shi)(shi)(shi)寫了(le)(le)奏本讓(rang)皇上公斷(duan)，皇帝傳杜(du)麗(li)娘來到(dao)公堂，在(zai)“照(zhao)妖鏡”前驗明，果然是(shi)(shi)(shi)真人身(shen)。于是(shi)(shi)(shi)下旨(zhi)讓(rang)這(zhe)父子夫(fu)妻都(dou)相(xiang)認，并(bing)著歸第成親。一段生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)復(fu)(fu)死，死而(er)(er)(er)復(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)姻緣故(gu)事就這(zhe)樣以(yi)大團圓作了(le)(le)結局。
女，16歲，南宋初年江西南安太(tai)守杜寶的(de)(de)獨生女兒，自幼深(shen)得(de)父母寵(chong)愛(ai)(ai)。生得(de)花(hua)容(rong)月貌、嬌美(mei)無比，性情(qing)(qing)中(zhong)(zhong)有(you)溫文爾(er)雅、堅韌(ren)執著的(de)(de)一(yi)(yi)面，也有(you)柔(rou)腸百(bai)結(jie)、多愁善感(gan)、癡心重情(qing)(qing)的(de)(de)一(yi)(yi)面。與(yu)(yu)嶺南書生柳夢梅夢中(zhong)(zhong)幽會(hui)，醒后(hou)(hou)思(si)念成(cheng)疾。香消玉(yu)隕，后(hou)(hou)在柳夢梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神(shen)的(de)(de)幫助下，還魂復生，并與(yu)(yu)柳生歷經重重磨難終成(cheng)眷屬。她(ta)雖深(shen)居閨(gui)閣，接受封建禮教的(de)(de)熏(xun)陶，骨(gu)子里卻蘊藏著對傳統禮法的(de)(de)叛(pan)離意識和對殘(can)酷現(xian)實的(de)(de)反抗(kang)精神(shen)，內心燃燒著掙脫封建牢(lao)籠(long)、粉(fen)碎(sui)理學枷鎖、追求個性解放、向往美(mei)好愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)強(qiang)烈愿望。她(ta)因情(qing)(qing)而亡，又(you)(you)因情(qing)(qing)而生，既(ji)是一(yi)(yi)個被(bei)封建時代扼(e)殺的(de)(de)悲劇人物，又(you)(you)有(you)一(yi)(yi)段(duan)被(bei)藝術塑造的(de)(de)浪漫人生。
原名春卿，男，20歲，嶺南書生，唐代(dai)詩人(ren)柳(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)后(hou)裔，英俊(jun)瀟灑，氣質非凡，博學多(duo)才，志向遠大，卻(que)時運不(bu)濟，父母早亡(wang)，舉目無(wu)親，僅靠先柳(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)的(de)(de)仆人(ren)郭橐駝之(zhi)后(hou)郭駝經營果園花圃供養，盡管生活窘(jiong)迫，仍心志高遠，堅持發奮苦讀，既有(you)報國之(zhi)志，卻(que)又懷才不(bu)遇，后(hou)歷經磨難，終于實現抱負，高中狀元(yuan)(yuan)。他雖一(yi)身書卷之(zhi)氣，卻(que)又不(bu)乏正義豪(hao)邁之(zhi)心，且又有(you)血氣方(fang)剛(gang)、年少輕狂之(zhi)氣，常常仗義執言，打抱不(bu)平(ping)。他與杜(du)麗娘(niang)因夢(meng)生情(qing)，忠貞(zhen)不(bu)渝，真情(qing)不(bu)移，癡心不(bu)改，為(wei)麗娘(niang)的(de)(de)重生冒殺頭(tou)之(zhi)險掘墳(fen)救人(ren)，用自(zi)己(ji)敢作敢為(wei)的(de)(de)行動(dong)成就(jiu)了一(yi)段(duan)絕世愛情(qing)。
男，50多(duo)歲，杜麗娘父親，唐代(dai)詩人(ren)(ren)杜甫后裔，歷任南安(an)太守、淮揚(yang)安(an)撫使、平(ping)章軍國(guo)重事（相當于丞相），文武雙全，有百(bai)步穿(chuan)楊(yang)之(zhi)絕技。封建(jian)統治階級內正派人(ren)(ren)物(wu)的典型代(dai)表，性格(ge)古板固執(zhi)，思想頑固僵化。一方面他視封建(jian)禮(li)教為天經地義(yi)，信奉“存天理(li)，去人(ren)(ren)欲”的理(li)法教條；另一方面又清名惠政，恪盡職守，上憂國(guo)家(jia)安(an)危，下重百(bai)姓疾苦(ku)，不取民間(jian)分毫，頗著(zhu)聲(sheng)名，深受(shou)皇帝器重和百(bai)姓愛戴。
男，杜(du)麗(li)娘的(de)家庭教師，年過(guo)六十，他滿腦子仁義道(dao)德，滿口之乎(hu)者也(ye)，一心(xin)一意要(yao)把這(zhe)位年輕美貌的(de)女(nv)學(xue)生，教成一個(ge)賢(xian)妻良母式的(de)典范(fan)。
湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)自幼(you)心(xin)(xin)(xin)性靈慧，才華卓越，但因(yin)時運不(bu)濟、兼(jian)得罪權貴而四次(ci)科(ke)舉(ju)考試(shi)失利，使(shi)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)對(dui)科(ke)舉(ju)制度的弊(bi)端與(yu)權貴以勢壓人(ren)、惡意報復的丑陋(lou)面目(mu)有(you)了(le)清醒深刻的認(ren)識，人(ren)生之(zhi)路(lu)上的磨難，未(wei)能改(gai)變湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)堅(jian)持(chi)自我、重視德行的做(zuo)人(ren)準則，反而造就了(le)他堅(jian)定(ding)意志(zhi)(zhi)、注重操守品行的風格。不(bu)久，身處官(guan)場(chang)險途的湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)慢慢消減了(le)其經(jing)世致(zhi)用的雄心(xin)(xin)(xin)壯(zhuang)志(zhi)(zhi)，上疏貶官(guan)事件后，湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)下定(ding)決心(xin)(xin)(xin)告別官(guan)場(chang)，將滿腔報國熱情投注于(yu)戲曲(qu)創作之(zhi)中。重情重義的湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)始(shi)終將“情”與(yu)“志(zhi)(zhi)”緊密相(xiang)聯(lian)，并指出(chu)“萬物(wu)之(zhi)情各有(you)其志(zhi)(zhi)”，很早就開始(shi)嘗試(shi)以言情主題為核心(xin)(xin)(xin)開展(zhan)戲曲(qu)創作。而湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)與(yu)好(hao)友(you)之(zhi)間“夢(meng)生于(yu)情”、“情生于(yu)適(shi)”的友(you)情互動帶給了(le)他特別的感(gan)情體會，最終促使(shi)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)走上“因(yin)情成夢(meng)、因(yin)夢(meng)成戲”的創作之(zhi)路(lu)。
萬歷二十八年(nian)（1600年(nian)），湯顯祖辭(ci)官(guan)，回到家鄉江西臨川縣的(de)(de)鄉村閑居。這(zhe)一(yi)年(nian)他(ta)49歲(sui)。他(ta)在(zai)生活中(zhong)耳聞(wen)目儲了(le)一(yi)些(xie)青年(nian)男(nan)女的(de)(de)愛情(qing)遭遇，這(zhe)些(xie)經歷激起(qi)了(le)他(ta)的(de)(de)創作感(gan)情(qing)。回鄉不久，他(ta)就開(kai)始了(le)《牡丹亭還魂(hun)記(ji)》的(de)(de)寫作。《牡丹亭還魂(hun)記(ji)》據明人小(xiao)說《杜(du)麗娘慕(mu)色還魂(hun)》改(gai)編而成。
在明朝初期(qi)，由(you)于各地方語言、風(feng)俗以及傳統音樂的(de)(de)(de)差(cha)異，傳奇劇可以說是諸(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)競作，包(bao)括了大(da)量風(feng)格各異的(de)(de)(de)地方聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。到了明朝中(zhong)(zhong)期(qi)，南曲(qu)中(zhong)(zhong)最(zui)為盛行(xing)的(de)(de)(de)四(si)大(da)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為：“海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“余姚腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“弋(yi)陽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“昆山(shan)(shan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”。嘉(jia)靖、隆慶年間，以魏(wei)良輔為代表的(de)(de)(de)一批戲曲(qu)音樂家，對(dui)昆山(shan)(shan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)進行(xing)了全(quan)面(mian)改進。在唱曲(qu)的(de)(de)(de)板(ban)眼、宮調(diao)(diao)等(deng)方面(mian)，伴奏方面(mian)，氣韻和(he)平仄的(de)(de)(de)使(shi)用方面(mian)，將昆山(shan)(shan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)進行(xing)重(zhong)新的(de)(de)(de)規劃整(zheng)理，創立了一種清新典雅的(de)(de)(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)風(feng)格，時稱“水磨(mo)調(diao)(diao)”、“冷(leng)板(ban)曲(qu)”。 《牡(mu)丹亭還(huan)魂記》就(jiu)采取了由(you)海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)衍化而來的(de)(de)(de)宜黃腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為基(ji)礎寫(xie)作。
湯(tang)顯祖(zu)（1550～1616），江(jiang)西(xi)臨川人，明代戲曲(qu)家，字義仍，號(hao)海若，又號(hao)若士(shi)，別署(shu)清遠(yuan)道(dao)人。早有才名，21歲(sui)中(zhong)舉人，34歲(sui)進(jin)士(shi)及第。先后任(ren)南京太常寺(si)博士(shi)、詹事府主簿、禮部祠(ci)祭司主事等(deng)(deng)。因上奏《論輔臣科臣疏》，激烈抨擊朝政，謫廣東徐聞縣(xian)典史。兩年后調(diao)任(ren)浙江(jiang)遂昌知(zhi)縣(xian)，抑制豪強(qiang)，關心(xin)民生疾苦，頗多善政。49歲(sui)棄官還鄉，致(zhi)力戲曲(qu)創作。湯(tang)顯祖(zu)深(shen)受(shou)“左派王學”影響，反對程朱理(li)學，批判擬古主義的文學，追(zhui)求(qiu)個性解放。其(qi)創作成(cheng)就主要(yao)在(zai)戲曲(qu)上，代表(biao)作有《牡丹亭》、《紫(zi)釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》，合稱“玉茗(ming)堂四夢(meng)”（又名“臨川四夢(meng)”），詩文有《玉茗(ming)堂全集》等(deng)(deng)。
作品主題
《牡丹亭還魂記》中(zhong)，身心俱受壓抑的(de)(de)太守之(zhi)(zhi)女杜(du)麗(li)娘(niang)(niang)游園中(zhong)入(ru)夢(meng)(meng)與(yu)(yu)風雅文士柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)相(xiang)遇(yu)，并得成(cheng)云雨之(zhi)(zhi)歡(huan)。夢(meng)(meng)醒后的(de)(de)杜(du)麗(li)娘(niang)(niang)惆悵難(nan)安，“情(qing)(qing)不知(zhi)所起”而(er)(er)相(xiang)思(si)成(cheng)疾，病體難(nan)愈終(zhong)(zhong)至(zhi)香(xiang)消玉殞。三(san)年后，杜(du)麗(li)娘(niang)(niang)夢(meng)(meng)中(zhong)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)偶得佳人(ren)(ren)自繪畫像，麗(li)娘(niang)(niang)也以游魂之(zhi)(zhi)身再入(ru)人(ren)(ren)世(shi)，尋找夢(meng)(meng)中(zhong)姻緣。杜(du)麗(li)娘(niang)(niang)與(yu)(yu)柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)在他人(ren)(ren)幫助下(xia)，終(zhong)(zhong)于打破重(zhong)重(zhong)愛情(qing)(qing)障礙(ai)，起死回生，最終(zhong)(zhong)得成(cheng)眷屬。湯(tang)顯祖在這部傳奇(qi)作(zuo)品(pin)中(zhong)，描(miao)繪了(le)杜(du)麗(li)娘(niang)(niang)與(yu)(yu)柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)二人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間感人(ren)(ren)深切的(de)(de)生死愛情(qing)(qing)，這種至(zhi)情(qing)(qing)至(zhi)性的(de)(de)愛情(qing)(qing)演繹，無不代表著湯(tang)顯祖對人(ren)(ren)生與(yu)(yu)愛情(qing)(qing)的(de)(de)哲學思(si)考與(yu)(yu)世(shi)情(qing)(qing)體驗，而(er)(er)情(qing)(qing)深而(er)(er)亡的(de)(de)杜(du)麗(li)娘(niang)(niang)，則成(cheng)為湯(tang)顯祖筆(bi)下(xia)至(zhi)情(qing)(qing)理(li)想(xiang)的(de)(de)化身。
在(zai)(zai)湯(tang)顯(xian)祖的(de)(de)(de)(de)《牡丹亭還魂記》中(zhong)(zhong)(zhong)，至情(qing)化身的(de)(de)(de)(de)杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)形象，在(zai)(zai)作品中(zhong)(zhong)(zhong)呈現(xian)(xian)出“生(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)有情(qing)，因情(qing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)夢”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命存(cun)在(zai)(zai)狀態，這種深(shen)厚(hou)、真摯而(er)(er)(er)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，使(shi)(shi)杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)形象綻放(fang)出思想解(jie)放(fang)與(yu)生(sheng)(sheng)命自由(you)的(de)(de)(de)(de)人性(xing)主(zhu)義光輝。自幼(you)在(zai)(zai)嚴苛管教(jiao)與(yu)約束中(zhong)(zhong)(zhong)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)，雖然(ran)鮮少與(yu)外(wai)界(jie)接(jie)觸，但來自書籍中(zhong)(zhong)(zhong)男女(nv)(nv)相戀的(de)(de)(de)(de)故事，仍然(ran)使(shi)(shi)杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)這位青春(chun)少女(nv)(nv)，因憧憬愛(ai)情(qing)這一(yi)自然(ran)情(qing)感(gan)而(er)(er)(er)萌動春(chun)心。由(you)此可(ke)(ke)見(jian)，封建禮(li)教(jiao)統(tong)治下(xia)的(de)(de)(de)(de)封閉(bi)式教(jiao)育，妄圖壓制摧殘人的(de)(de)(de)(de)天(tian)然(ran)欲望的(de)(de)(de)(de)目標，在(zai)(zai)人性(xing)光輝的(de)(de)(de)(de)照耀下(xia)是(shi)(shi)很難達成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。作品中(zhong)(zhong)(zhong)流露的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)生(sheng)(sheng)命意(yi)識(shi)(shi)，不(bu)僅造(zao)就了(le)杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)青春(chun)意(yi)識(shi)(shi)與(yu)情(qing)感(gan)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)覺醒，更是(shi)(shi)在(zai)(zai)杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)引發動蕩，促使(shi)(shi)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)走上打破封建禮(li)教(jiao)束縛、追求(qiu)自由(you)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)解(jie)放(fang)之路。湯(tang)顯(xian)祖人文主(zhu)義情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)，正是(shi)(shi)隨著(zhu)杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)對愛(ai)情(qing)不(bu)懈追求(qiu)而(er)(er)(er)逐(zhu)漸深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)。如果湯(tang)顯(xian)祖僅僅將杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)塑(su)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)偶然(ran)“慕色懷(huai)春(chun)”的(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)話，恐怕《牡丹亭還魂記》的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)高度將會大打折(zhe)扣。杜麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)最可(ke)(ke)貴之處就在(zai)(zai)于即使(shi)(shi)肉身已(yi)死、香(xiang)消玉殞，但仍在(zai)(zai)死后執(zhi)著(zhu)地尋覓(mi)、追求(qiu)自己(ji)所(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)理想。湯(tang)顯(xian)祖再次用超現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義表(biao)現(xian)(xian)手法，謳歌了(le)生(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)死、死而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，超越生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)理想，而(er)(er)(er)這一(yi)愛(ai)情(qing)理想正是(shi)(shi)對其(qi)所(suo)推崇的(de)(de)(de)(de)人文精神的(de)(de)(de)(de)最佳(jia)詮釋。
藝術特色
《牡丹(dan)亭還魂記》具有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義特色，作(zuo)(zuo)者(zhe)熱(re)情奔(ben)放地(di)賦予“情”以超越(yue)生死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。杜(du)麗娘(niang)經歷了(le)(le)(le)(le)現(xian)實、夢幻(huan)與幽(you)冥(ming)(ming)三(san)個境(jing)(jing)界(jie)，這顯然是作(zuo)(zuo)者(zhe)幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。作(zuo)(zuo)者(zhe)借用(yong)三(san)種境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術對比來表(biao)達理(li)想和(he)(he)思想，用(yong)夢幻(huan)和(he)(he)幽(you)冥(ming)(ming)反(fan)襯(chen)出(chu)了(le)(le)(le)(le)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷。杜(du)麗娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)(jing)是那么(me)溫(wen)柔纏綿、五彩繽紛(fen)。醒過來面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘮叨和(he)(he)凄涼枯燥。幽(you)冥(ming)(ming)中(zhong)判官(guan)雖(sui)然面(mian)(mian)目猙獰，畢竟替她查(cha)了(le)(le)(le)(le)婚姻簿，放她出(chu)了(le)(le)(le)(le)枉(wang)死城，體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)(le)一種人情味。還魂后面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親反(fan)而只有(you)冷酷和(he)(he)僵硬。這些都(dou)很好地(di)體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對理(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判力量。同時作(zuo)(zuo)品呈現(xian)著光怪陸離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩，花神(shen)、土地(di)、地(di)府判官(guan)、鬼卒，與現(xian)實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物結構(gou)成了(le)(le)(le)(le)現(xian)實和(he)(he)精(jing)神(shen)兩重世(shi)界(jie)，深刻描繪出(chu)了(le)(le)(le)(le)封建社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質。最(zui)后讓(rang)現(xian)實中(zhong)不可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情理(li)想得(de)以了(le)(le)(le)(le)實現(xian)，體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想主義色彩。
劇中的(de)(de)曲(qu)文(wen)，表現(xian)了作(zuo)者在藝(yi)術語言上的(de)(de)成就。特別在抒情方面，在描繪(hui)人物性(xing)格(ge)、刻畫杜麗娘的(de)(de)心理活動(dong)和精神(shen)世界方面非常細致真實(shi)。
明代(dai)雜(za)劇家呂天成：“驚心動魄，且(qie)巧妙(miao)迭出，無境不新，真堪(kan)千古矣(yi)！”
明代(dai)戲曲(qu)理論批評家(jia)沈德符《顧(gu)曲(qu)雜言》：《牡丹亭夢(meng)》一出，家(jia)傳(chuan)戶(hu)誦，幾令(ling)《西廂》減(jian)價。
歲月靜好 
