女主人公杜麗娘(niang)(niang)(niang)長得(de)天生(sheng)麗質而又(you)多情善感。她(ta)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)豆蔻(kou)年華，正(zheng)是情竇初開的(de)懷春時節，卻(que)為(wei)家中的(de)封建禮教所禁錮，不能得(de)到(dao)(dao)(dao)自由(you)和(he)愛情。忽一(yi)(yi)日，她(ta)那當太守(shou)的(de)父(fu)親(qin)杜寶聘請(qing)一(yi)(yi)位老儒(ru)陳最良(liang)來(lai)給她(ta)教學(xue)授課，這位迂腐的(de)老先(xian)生(sheng)第一(yi)(yi)次(ci)講(jiang)解《詩經》的(de)“關關雎鳩(jiu)”，即把杜麗娘(niang)(niang)(niang)心中的(de)情絲觸動了(le)(le)。數日后(hou)。杜麗娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)(dao)后(hou)花(hua)園(yuan)踏春歸來(lai)，困乏后(hou)倒頭(tou)睡在了(le)(le)床上(shang)(shang)。不一(yi)(yi)會見一(yi)(yi)書(shu)生(sheng)拿著柳枝來(lai)請(qing)她(ta)作詩，接著又(you)將(jiang)她(ta)抱(bao)至牡丹亭(ting)成就了(le)(le)云雨之歡(huan)。待(dai)她(ta)一(yi)(yi)覺醒來(lai)，方知是南柯一(yi)(yi)夢(meng)(meng)。此后(hou)她(ta)又(you)為(wei)尋夢(meng)(meng)到(dao)(dao)(dao)牡丹亭(ting)，卻(que)未見那書(shu)生(sheng)，心中好(hao)不憂(you)悶。漸漸地這思戀成了(le)(le)心頭(tou)病，最后(hou)藥石不治(zhi)竟然(ran)死(si)去(qu)了(le)(le)。其父(fu)這時升任淮(huai)揚安(an)撫使，臨行將(jiang)女兒葬在后(hou)花(hua)園(yuan)梅(mei)(mei)(mei)樹下，并修成“梅(mei)(mei)(mei)花(hua)庵觀”一(yi)(yi)座，囑一(yi)(yi)老道姑看守(shou)。而杜麗娘(niang)(niang)(niang)死(si)后(hou)，游魂(hun)來(lai)到(dao)(dao)(dao)地府，判(pan)官(guan)問(wen)明她(ta)至死(si)情由(you)，查(cha)明婚姻(yin)簿(bu)上(shang)(shang)，有(you)她(ta)和(he)新科狀元柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)結親(qin)之事，便準許放(fang)她(ta)回返人間。
此時書生(sheng)柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)赴(fu)京應試(shi)，途中感風寒，臥病住進(jin)(jin)梅(mei)(mei)(mei)花庵中。病愈后他在庵里與(yu)杜麗(li)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)游魂相(xiang)遇，二人(ren)(ren)恩恩愛愛，如(ru)漆似膠地過(guo)起了夫妻(qi)生(sheng)活(huo)。不(bu)久，此事為老道(dao)姑察覺，柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)與(yu)她道(dao)破(po)私情，和(he)她秘(mi)議請人(ren)(ren)掘了杜麗(li)娘(niang)(niang)(niang)墳(fen)墓(mu)，杜麗(li)娘(niang)(niang)(niang)得以重見天日(ri)，并且(qie)(qie)復(fu)生(sheng)如(ru)初。倆人(ren)(ren)隨即做(zuo)了真夫妻(qi)，一(yi)起來到(dao)(dao)京都，柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)參加(jia)了進(jin)(jin)士(shi)考試(shi)。考完后柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)來到(dao)(dao)淮揚，找到(dao)(dao)杜府時被(bei)杜巡撫(fu)(fu)盤問(wen)審(shen)訊(xun)，柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)自(zi)稱是(shi)杜家女婿，杜巡撫(fu)(fu)怒不(bu)可遏，認為這(zhe)儒(ru)生(sheng)簡直在說夢(meng)(meng)話，因他女兒(er)三年前就死了，如(ru)何現在能復(fu)生(sheng)，且(qie)(qie)又(you)聽說女兒(er)杜麗(li)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)墓(mu)被(bei)這(zhe)儒(ru)生(sheng)發掘，因而(er)(er)判了他斬刑(xing)。在審(shen)訊(xun)正吊(diao)打之時，朝廷派人(ren)(ren)伴著(zhu)柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)家屬找到(dao)(dao)杜府上，報知柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)中了狀元了。柳夢(meng)(meng)梅(mei)(mei)(mei)這(zhe)才得以脫身，但杜巡撫(fu)(fu)還是(shi)不(bu)信女兒(er)會復(fu)活(huo)，并且(qie)(qie)懷疑這(zhe)狀元郎也是(shi)妖精，于(yu)是(shi)寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗(li)娘(niang)(niang)(niang)來到(dao)(dao)公堂，在“照(zhao)妖鏡”前驗明，果(guo)然(ran)是(shi)真人(ren)(ren)身。于(yu)是(shi)下旨(zhi)讓這(zhe)父(fu)子(zi)夫妻(qi)都相(xiang)認，并著(zhu)歸第成親(qin)。一(yi)段生(sheng)而(er)(er)復(fu)死，死而(er)(er)復(fu)生(sheng)的(de)(de)姻緣故事就這(zhe)樣以大團圓作了結(jie)局(ju)。
女，16歲，南(nan)(nan)宋初年江西南(nan)(nan)安太(tai)守杜寶的(de)(de)獨(du)生(sheng)女兒，自幼(you)深得(de)父母寵愛。生(sheng)得(de)花容月貌(mao)、嬌美(mei)無(wu)比，性情中(zhong)有溫(wen)文爾雅、堅(jian)韌執著的(de)(de)一面(mian)，也(ye)有柔(rou)腸百結、多愁善感、癡心重情的(de)(de)一面(mian)。與嶺南(nan)(nan)書生(sheng)柳(liu)夢梅夢中(zhong)幽會，醒后思念成疾。香消玉隕，后在柳(liu)夢梅、石道(dao)姑、胡判官、牡丹仙子(zi)等人、神的(de)(de)幫(bang)助(zhu)下，還(huan)魂復生(sheng)，并與柳(liu)生(sheng)歷經(jing)重重磨難終成眷屬(shu)。她(ta)雖深居閨閣(ge)，接受封建禮教(jiao)的(de)(de)熏陶，骨子(zi)里(li)卻蘊(yun)藏(zang)著對(dui)傳(chuan)統禮法(fa)的(de)(de)叛(pan)離意識(shi)和對(dui)殘酷現實(shi)的(de)(de)反抗精神，內心燃燒著掙脫(tuo)封建牢籠、粉(fen)碎(sui)理學枷鎖、追(zhui)求個性解放、向(xiang)往(wang)美(mei)好(hao)愛情的(de)(de)強烈愿(yuan)望(wang)。她(ta)因情而亡(wang)，又(you)因情而生(sheng)，既是(shi)一個被(bei)封建時代(dai)扼(e)殺的(de)(de)悲劇(ju)人物，又(you)有一段(duan)被(bei)藝術塑(su)造(zao)的(de)(de)浪漫(man)人生(sheng)。
原(yuan)名(ming)春卿，男(nan)，20歲(sui)，嶺南書生(sheng)(sheng)(sheng)，唐代詩人(ren)柳宗(zong)元后裔(yi)，英俊瀟(xiao)灑(sa)，氣(qi)質非凡，博學多才，志向遠大，卻時運不(bu)濟，父母早亡，舉目(mu)無(wu)親，僅靠先柳宗(zong)元的(de)仆人(ren)郭橐(tuo)駝之(zhi)(zhi)后郭駝經營果園花(hua)圃供(gong)養，盡管生(sheng)(sheng)(sheng)活窘迫，仍心志高遠，堅持(chi)發奮苦讀，既(ji)有報國之(zhi)(zhi)志，卻又(you)懷才不(bu)遇(yu)，后歷經磨難，終于實現抱負，高中狀(zhuang)元。他雖一身書卷(juan)之(zhi)(zhi)氣(qi)，卻又(you)不(bu)乏正義(yi)豪邁(mai)之(zhi)(zhi)心，且又(you)有血(xue)氣(qi)方剛(gang)、年(nian)少輕狂之(zhi)(zhi)氣(qi)，常(chang)常(chang)仗義(yi)執(zhi)言，打抱不(bu)平。他與杜麗娘(niang)因夢生(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)，忠貞不(bu)渝(yu)，真情(qing)不(bu)移，癡心不(bu)改，為麗娘(niang)的(de)重(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)冒(mao)殺(sha)頭之(zhi)(zhi)險掘墳救人(ren)，用自己敢作(zuo)敢為的(de)行動成(cheng)就了一段絕世愛情(qing)。
男，50多歲，杜麗娘父(fu)親(qin)，唐代詩人杜甫后(hou)裔，歷任南安(an)太守、淮(huai)揚安(an)撫(fu)使、平章軍國重事(shi)（相(xiang)當于丞(cheng)相(xiang)），文(wen)武(wu)雙(shuang)全，有百步穿(chuan)楊之絕技。封建統治階級內正派人物(wu)的典型代表(biao)，性格古板固(gu)(gu)執，思想頑固(gu)(gu)僵化。一方(fang)面他視封建禮教為天經地義，信奉“存(cun)天理(li)，去人欲”的理(li)法教條(tiao)；另一方(fang)面又清名惠政，恪盡職守，上憂國家安(an)危，下重百姓疾苦(ku)，不(bu)取民間分毫，頗著(zhu)聲(sheng)名，深受皇(huang)帝器重和百姓愛戴。
男，杜麗(li)娘的家庭(ting)教師，年(nian)過(guo)六十(shi)，他(ta)滿腦子仁義(yi)道德，滿口之乎者也(ye)，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意要把(ba)這位年(nian)輕美貌的女學(xue)生，教成一(yi)(yi)個賢妻良母式的典(dian)范(fan)。
湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)自(zi)幼(you)心性靈慧，才(cai)華(hua)卓越，但因時運不濟、兼(jian)得罪權(quan)(quan)貴而四次科舉考試失利，使湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)對科舉制度的(de)弊端與權(quan)(quan)貴以(yi)勢壓人(ren)、惡意報復的(de)丑陋(lou)面(mian)目有(you)了(le)清醒深刻的(de)認識(shi)，人(ren)生之路上(shang)的(de)磨難，未(wei)能改變湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)堅(jian)持自(zi)我、重(zhong)視德行的(de)做人(ren)準則，反而造(zao)就了(le)他(ta)堅(jian)定意志(zhi)(zhi)、注(zhu)重(zhong)操(cao)守品行的(de)風(feng)格。不久，身(shen)處(chu)官場險(xian)途的(de)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)慢(man)慢(man)消減了(le)其經世致用的(de)雄心壯志(zhi)(zhi)，上(shang)疏貶官事件后，湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)下定決心告(gao)別官場，將(jiang)滿腔報國熱情(qing)投(tou)注(zhu)于戲曲創(chuang)作之中。重(zhong)情(qing)重(zhong)義的(de)湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)始(shi)終(zhong)將(jiang)“情(qing)”與“志(zhi)(zhi)”緊密相(xiang)聯，并指出(chu)“萬物之情(qing)各有(you)其志(zhi)(zhi)”，很早就開(kai)(kai)始(shi)嘗試以(yi)言情(qing)主題為(wei)核心開(kai)(kai)展戲曲創(chuang)作。而湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)與好友之間(jian)“夢生于情(qing)”、“情(qing)生于適”的(de)友情(qing)互動帶給了(le)他(ta)特別的(de)感情(qing)體會，最終(zhong)促(cu)使湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)走上(shang)“因情(qing)成夢、因夢成戲”的(de)創(chuang)作之路。
萬(wan)歷二十八年(nian)（1600年(nian)），湯顯祖(zu)辭(ci)官(guan)，回到家鄉江西臨川縣的(de)鄉村(cun)閑居。這(zhe)一年(nian)他49歲。他在生活(huo)中耳聞目儲了(le)(le)(le)一些青年(nian)男女的(de)愛情遭(zao)遇，這(zhe)些經歷激起了(le)(le)(le)他的(de)創作感情。回鄉不久，他就開(kai)始了(le)(le)(le)《牡丹亭還(huan)魂記》的(de)寫作。《牡丹亭還(huan)魂記》據明人小說《杜(du)麗(li)娘慕(mu)色(se)還(huan)魂》改(gai)編而(er)成。
在(zai)明(ming)朝初期，由于各(ge)地方(fang)(fang)(fang)語言、風俗以(yi)及傳統音樂的(de)(de)(de)(de)差異，傳奇劇(ju)可以(yi)說是諸腔(qiang)(qiang)(qiang)競作，包括了大量風格各(ge)異的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)。到(dao)了明(ming)朝中期，南曲(qu)中最為(wei)盛行(xing)的(de)(de)(de)(de)四大聲腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)：“海鹽(yan)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“余姚腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“昆(kun)(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)”。嘉靖、隆慶年間，以(yi)魏良輔(fu)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)一(yi)批(pi)戲曲(qu)音樂家，對昆(kun)(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)進(jin)行(xing)了全面(mian)(mian)改進(jin)。在(zai)唱曲(qu)的(de)(de)(de)(de)板眼、宮調等方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，伴奏方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，氣韻和平(ping)仄的(de)(de)(de)(de)使用(yong)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，將(jiang)昆(kun)(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)進(jin)行(xing)重新的(de)(de)(de)(de)規劃整理，創立了一(yi)種(zhong)清新典雅的(de)(de)(de)(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)風格，時(shi)稱“水磨(mo)調”、“冷板曲(qu)”。 《牡丹亭(ting)還魂記》就采取了由海鹽(yan)腔(qiang)(qiang)(qiang)衍化而來(lai)的(de)(de)(de)(de)宜黃腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)基礎(chu)寫(xie)作。
湯顯(xian)祖（1550～1616），江(jiang)西臨川(chuan)人，明代(dai)戲曲家，字義(yi)仍(reng)，號海若，又號若士，別署清遠道人。早有(you)才名(ming)，21歲(sui)中舉人，34歲(sui)進士及第。先(xian)后任(ren)南京太常寺博士、詹事府主(zhu)簿、禮部祠祭司(si)主(zhu)事等。因(yin)上(shang)(shang)奏《論(lun)輔臣科臣疏》，激烈抨擊朝政，謫廣東徐(xu)聞縣(xian)典史。兩年后調任(ren)浙江(jiang)遂昌知縣(xian)，抑制(zhi)豪強，關心民生疾苦，頗多善政。49歲(sui)棄官還鄉(xiang)，致(zhi)力戲曲創作。湯顯(xian)祖深(shen)受“左(zuo)派王學”影響，反對程朱理學，批(pi)判擬古主(zhu)義(yi)的(de)文(wen)學，追求個性解放。其創作成就主(zhu)要在戲曲上(shang)(shang)，代(dai)表(biao)作有(you)《牡丹亭》、《紫釵記(ji)》、《南柯記(ji)》、《邯鄲記(ji)》，合稱“玉(yu)(yu)茗堂(tang)四(si)(si)夢(meng)”（又名(ming)“臨川(chuan)四(si)(si)夢(meng)”），詩文(wen)有(you)《玉(yu)(yu)茗堂(tang)全(quan)集》等。
作品主題
《牡丹亭還魂記(ji)》中，身(shen)心俱受壓(ya)抑的(de)太守(shou)之(zhi)女杜(du)麗(li)(li)娘(niang)游(you)園中入(ru)夢(meng)與(yu)風(feng)雅文士柳(liu)夢(meng)梅相(xiang)(xiang)遇(yu)，并得(de)成云雨之(zhi)歡(huan)。夢(meng)醒后的(de)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)惆(chou)悵難(nan)安(an)，“情(qing)(qing)(qing)不(bu)知所起(qi)”而相(xiang)(xiang)思(si)成疾(ji)，病體難(nan)愈終至香消玉殞(yun)。三年后，杜(du)麗(li)(li)娘(niang)夢(meng)中之(zhi)人(ren)柳(liu)夢(meng)梅偶(ou)得(de)佳(jia)人(ren)自(zi)繪畫像，麗(li)(li)娘(niang)也(ye)以游(you)魂之(zhi)身(shen)再(zai)入(ru)人(ren)世(shi)，尋(xun)找夢(meng)中姻緣(yuan)。杜(du)麗(li)(li)娘(niang)與(yu)柳(liu)夢(meng)梅在他人(ren)幫助(zhu)下，終于打破重重愛(ai)情(qing)(qing)(qing)障礙，起(qi)死回生，最終得(de)成眷屬。湯(tang)顯(xian)祖(zu)在這(zhe)部傳(chuan)奇作品(pin)中，描繪了杜(du)麗(li)(li)娘(niang)與(yu)柳(liu)夢(meng)梅二(er)人(ren)之(zhi)間感人(ren)深切的(de)生死愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，這(zhe)種至情(qing)(qing)(qing)至性的(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)演繹(yi)，無不(bu)代表著(zhu)湯(tang)顯(xian)祖(zu)對人(ren)生與(yu)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)哲(zhe)學思(si)考與(yu)世(shi)情(qing)(qing)(qing)體驗，而情(qing)(qing)(qing)深而亡的(de)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)，則(ze)成為湯(tang)顯(xian)祖(zu)筆下至情(qing)(qing)(qing)理(li)想的(de)化身(shen)。
在(zai)(zai)(zai)湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《牡丹亭還魂記(ji)(ji)》中(zhong)，至情(qing)化(hua)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)麗(li)娘形象，在(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)呈現(xian)出“生(sheng)而(er)(er)有情(qing)，因情(qing)成(cheng)夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)存(cun)在(zai)(zai)(zai)狀(zhuang)態(tai)，這種深(shen)厚、真摯而(er)(er)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，使(shi)杜(du)麗(li)娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象綻放(fang)(fang)出思想(xiang)解放(fang)(fang)與(yu)生(sheng)命(ming)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)主(zhu)義光(guang)(guang)輝。自幼在(zai)(zai)(zai)嚴(yan)苛管教(jiao)與(yu)約束(shu)中(zhong)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)麗(li)娘，雖然(ran)(ran)鮮少(shao)與(yu)外界(jie)接觸，但來自書籍中(zhong)男女相戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，仍然(ran)(ran)使(shi)杜(du)麗(li)娘這位青(qing)春(chun)少(shao)女，因憧憬愛(ai)(ai)情(qing)這一自然(ran)(ran)情(qing)感(gan)而(er)(er)萌(meng)動(dong)春(chun)心。由(you)此(ci)可見，封(feng)(feng)建禮(li)教(jiao)統治下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)閉(bi)式教(jiao)育，妄(wang)圖壓(ya)制摧殘人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)(ran)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標，在(zai)(zai)(zai)人性(xing)光(guang)(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照耀下(xia)(xia)是(shi)很難達(da)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作品中(zhong)流露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)生(sheng)命(ming)意(yi)識，不僅造(zao)就(jiu)了杜(du)麗(li)娘青(qing)春(chun)意(yi)識與(yu)情(qing)感(gan)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)，更是(shi)在(zai)(zai)(zai)杜(du)麗(li)娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)世界(jie)引發動(dong)蕩，促使(shi)麗(li)娘走(zou)上打破(po)封(feng)(feng)建禮(li)教(jiao)束(shu)縛、追求(qiu)自由(you)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)解放(fang)(fang)之路。湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)人文(wen)主(zhu)義情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)，正是(shi)隨(sui)著杜(du)麗(li)娘對(dui)愛(ai)(ai)情(qing)不懈追求(qiu)而(er)(er)逐漸深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)僅僅將杜(du)麗(li)娘塑造(zao)成(cheng)偶然(ran)(ran)“慕色懷(huai)春(chun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，恐怕《牡丹亭還魂記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術高度將會(hui)大打折扣。杜(du)麗(li)娘最(zui)可貴之處就(jiu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)即使(shi)肉(rou)身(shen)已死(si)(si)、香消玉殞，但仍在(zai)(zai)(zai)死(si)(si)后執著地尋覓、追求(qiu)自己所(suo)堅(jian)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)理想(xiang)。湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)再次用超現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義表現(xian)手法，謳歌(ge)了生(sheng)而(er)(er)死(si)(si)、死(si)(si)而(er)(er)生(sheng)，超越生(sheng)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)理想(xiang)，而(er)(er)這一愛(ai)(ai)情(qing)理想(xiang)正是(shi)對(dui)其所(suo)推崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)詮釋。
藝術特色
《牡丹亭還魂記》具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)浪漫主義特色(se)(se)，作(zuo)者(zhe)熱情奔放(fang)(fang)地(di)賦予“情”以超越生死的(de)(de)力(li)量(liang)。杜(du)麗娘(niang)經歷了(le)(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)、夢(meng)幻(huan)與幽(you)冥(ming)三個(ge)境(jing)界(jie)，這顯然是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)產物。作(zuo)者(zhe)借用(yong)(yong)三種境(jing)界(jie)的(de)(de)藝術對(dui)比來表達(da)理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，用(yong)(yong)夢(meng)幻(huan)和(he)幽(you)冥(ming)反(fan)襯(chen)出(chu)了(le)(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)殘酷(ku)。杜(du)麗娘(niang)的(de)(de)夢(meng)境(jing)是(shi)(shi)那么(me)溫柔纏綿、五彩(cai)(cai)繽紛(fen)。醒(xing)過來面對(dui)的(de)(de)是(shi)(shi)母親的(de)(de)嘮叨和(he)凄涼枯燥(zao)。幽(you)冥(ming)中判(pan)官雖然面目猙獰(ning)，畢竟替(ti)她查了(le)(le)(le)婚姻簿，放(fang)(fang)她出(chu)了(le)(le)(le)枉死城，體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)一種人情味。還魂后面對(dui)的(de)(de)父親反(fan)而只有(you)冷酷(ku)和(he)僵(jiang)硬。這些都很好地(di)體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)對(dui)理學的(de)(de)批(pi)判(pan)力(li)量(liang)。同時作(zuo)品呈現(xian)(xian)著光怪陸離的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)，花神(shen)、土地(di)、地(di)府判(pan)官、鬼卒，與現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)人物結(jie)構成了(le)(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)和(he)精神(shen)兩重世界(jie)，深(shen)刻描(miao)繪出(chu)了(le)(le)(le)封建(jian)社會的(de)(de)本(ben)質(zhi)。最后讓現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)中不可能的(de)(de)愛情理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)得以了(le)(le)(le)實(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)，體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)強烈的(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)主義色(se)(se)彩(cai)(cai)。
劇中的(de)曲文，表現了作者在藝術語言(yan)上的(de)成就。特別在抒情方面(mian)，在描繪人物性格、刻畫杜麗娘的(de)心理(li)活動和精(jing)神(shen)世界方面(mian)非常細致真實。
明代雜劇家呂天成：“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”
明代戲曲理論批評家沈德(de)符《顧曲雜言(yan)》：《牡丹亭夢》一出，家傳(chuan)戶誦，幾令《西廂》減(jian)價。
歲月靜好 
