女主人(ren)公杜麗(li)娘長(chang)得(de)天生(sheng)(sheng)麗(li)質而(er)又(you)多情(qing)善感(gan)。她(ta)(ta)(ta)(ta)到了豆蔻年(nian)華(hua)，正是情(qing)竇初開(kai)的懷春時節，卻(que)為(wei)家(jia)中(zhong)的封建禮(li)教(jiao)(jiao)所(suo)禁(jin)錮，不(bu)能(neng)得(de)到自由和愛(ai)情(qing)。忽一(yi)日，她(ta)(ta)(ta)(ta)那當太守的父親杜寶聘(pin)請一(yi)位老(lao)(lao)儒陳最良(liang)來(lai)(lai)給她(ta)(ta)(ta)(ta)教(jiao)(jiao)學授課(ke)，這位迂腐的老(lao)(lao)先生(sheng)(sheng)第一(yi)次講解《詩經》的“關關雎鳩”，即把杜麗(li)娘心(xin)中(zhong)的情(qing)絲觸動了。數日后(hou)(hou)。杜麗(li)娘到后(hou)(hou)花(hua)園踏春歸來(lai)(lai)，困乏(fa)后(hou)(hou)倒頭睡在了床上。不(bu)一(yi)會見一(yi)書生(sheng)(sheng)拿(na)著(zhu)柳枝來(lai)(lai)請她(ta)(ta)(ta)(ta)作詩，接(jie)著(zhu)又(you)將她(ta)(ta)(ta)(ta)抱至(zhi)牡丹(dan)亭成就了云雨之歡。待她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)覺(jue)醒(xing)來(lai)(lai)，方知是南柯一(yi)夢(meng)。此后(hou)(hou)她(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)為(wei)尋夢(meng)到牡丹(dan)亭，卻(que)未見那書生(sheng)(sheng)，心(xin)中(zhong)好不(bu)憂悶。漸漸地這思戀成了心(xin)頭病，最后(hou)(hou)藥石不(bu)治竟然死去(qu)了。其父這時升任(ren)淮揚安撫使，臨行將女兒葬在后(hou)(hou)花(hua)園梅(mei)樹(shu)下，并修成“梅(mei)花(hua)庵觀”一(yi)座(zuo)，囑一(yi)老(lao)(lao)道姑看守。而(er)杜麗(li)娘死后(hou)(hou)，游魂來(lai)(lai)到地府，判官問明她(ta)(ta)(ta)(ta)至(zhi)死情(qing)由，查明婚姻簿上，有她(ta)(ta)(ta)(ta)和新科狀元柳夢(meng)梅(mei)結親之事(shi)，便準許(xu)放她(ta)(ta)(ta)(ta)回返人(ren)間(jian)。
此(ci)時書生(sheng)(sheng)柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)赴京應試(shi)，途中(zhong)感風寒，臥病住進梅(mei)花庵中(zhong)。病愈后(hou)他在(zai)(zai)(zai)庵里與(yu)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)的(de)游魂相遇，二人(ren)(ren)恩(en)恩(en)愛愛，如(ru)漆(qi)似膠(jiao)地過起(qi)了夫(fu)妻(qi)生(sheng)(sheng)活。不(bu)久，此(ci)事為老道姑察覺，柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)與(yu)她(ta)道破私情，和(he)她(ta)秘(mi)議請(qing)人(ren)(ren)掘(jue)了杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)墳(fen)墓(mu)，杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)得(de)以(yi)(yi)重見天日，并且(qie)復(fu)(fu)(fu)生(sheng)(sheng)如(ru)初。倆人(ren)(ren)隨即(ji)做(zuo)了真夫(fu)妻(qi)，一(yi)起(qi)來到(dao)京都，柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)參(can)加了進士考試(shi)。考完后(hou)柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)來到(dao)淮揚，找到(dao)杜(du)(du)(du)(du)府(fu)時被杜(du)(du)(du)(du)巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)盤(pan)問審訊(xun)，柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)自稱是(shi)(shi)杜(du)(du)(du)(du)家(jia)女(nv)(nv)婿，杜(du)(du)(du)(du)巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)怒不(bu)可(ke)遏，認為這儒(ru)生(sheng)(sheng)簡直在(zai)(zai)(zai)說夢(meng)話(hua)，因他女(nv)(nv)兒三年前就(jiu)死了，如(ru)何現在(zai)(zai)(zai)能復(fu)(fu)(fu)生(sheng)(sheng)，且(qie)又(you)聽說女(nv)(nv)兒杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)的(de)墓(mu)被這儒(ru)生(sheng)(sheng)發(fa)掘(jue)，因而判了他斬刑。在(zai)(zai)(zai)審訊(xun)正吊(diao)打之(zhi)時，朝廷派人(ren)(ren)伴著柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)的(de)家(jia)屬找到(dao)杜(du)(du)(du)(du)府(fu)上，報知(zhi)柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)中(zhong)了狀元(yuan)了。柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)這才(cai)得(de)以(yi)(yi)脫身(shen)，但(dan)杜(du)(du)(du)(du)巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)還(huan)是(shi)(shi)不(bu)信女(nv)(nv)兒會(hui)復(fu)(fu)(fu)活，并且(qie)懷疑這狀元(yuan)郎也(ye)是(shi)(shi)妖精，于是(shi)(shi)寫了奏(zou)本讓(rang)皇(huang)(huang)上公斷，皇(huang)(huang)帝(di)傳杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)來到(dao)公堂，在(zai)(zai)(zai)“照妖鏡”前驗明，果然是(shi)(shi)真人(ren)(ren)身(shen)。于是(shi)(shi)下旨讓(rang)這父子(zi)夫(fu)妻(qi)都相認，并著歸(gui)第成親。一(yi)段生(sheng)(sheng)而復(fu)(fu)(fu)死，死而復(fu)(fu)(fu)生(sheng)(sheng)的(de)姻緣故(gu)事就(jiu)這樣以(yi)(yi)大團(tuan)圓作了結局(ju)。
女，16歲，南(nan)(nan)(nan)宋初年江西南(nan)(nan)(nan)安太(tai)守杜(du)寶(bao)的(de)獨生(sheng)女兒，自幼深(shen)得父母寵愛。生(sheng)得花容月貌(mao)、嬌美(mei)無比(bi)，性情(qing)(qing)中(zhong)有溫文爾(er)雅(ya)、堅韌執(zhi)著(zhu)的(de)一(yi)面(mian)，也有柔腸(chang)百結、多愁善感、癡心(xin)重(zhong)(zhong)情(qing)(qing)的(de)一(yi)面(mian)。與(yu)嶺南(nan)(nan)(nan)書生(sheng)柳夢梅(mei)夢中(zhong)幽會，醒后(hou)(hou)思念成(cheng)疾。香消玉隕(yun)，后(hou)(hou)在(zai)柳夢梅(mei)、石(shi)道(dao)姑、胡判官、牡丹仙子(zi)等人、神的(de)幫助下，還魂復生(sheng)，并(bing)與(yu)柳生(sheng)歷經重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)磨難(nan)終成(cheng)眷屬。她雖(sui)深(shen)居閨(gui)閣，接受封(feng)建禮(li)教的(de)熏陶(tao)，骨子(zi)里卻蘊藏著(zhu)對(dui)傳統禮(li)法的(de)叛離意(yi)識和對(dui)殘酷現實(shi)的(de)反抗精(jing)神，內心(xin)燃燒著(zhu)掙(zheng)脫封(feng)建牢籠(long)、粉碎(sui)理(li)學(xue)枷鎖、追求個性解(jie)放、向往美(mei)好(hao)愛情(qing)(qing)的(de)強烈愿望。她因情(qing)(qing)而亡，又因情(qing)(qing)而生(sheng)，既是(shi)一(yi)個被封(feng)建時(shi)代扼殺的(de)悲劇人物，又有一(yi)段被藝術塑造的(de)浪漫人生(sheng)。
原名(ming)春卿，男，20歲，嶺南(nan)書生(sheng)，唐代詩人柳宗元(yuan)(yuan)后裔，英俊瀟灑，氣質非凡，博學多才，志向遠大，卻(que)(que)時運不(bu)(bu)濟(ji)，父母早亡(wang)，舉目無親，僅靠(kao)先柳宗元(yuan)(yuan)的(de)仆人郭橐駝(tuo)之后郭駝(tuo)經(jing)營果園花圃供養，盡管生(sheng)活窘迫，仍心(xin)志高遠，堅持(chi)發奮(fen)苦讀，既有報國之志，卻(que)(que)又(you)懷(huai)才不(bu)(bu)遇，后歷(li)經(jing)磨難，終于(yu)實現抱負(fu)，高中狀元(yuan)(yuan)。他雖一身書卷之氣，卻(que)(que)又(you)不(bu)(bu)乏正義(yi)豪邁之心(xin)，且又(you)有血氣方剛(gang)、年(nian)少(shao)輕狂之氣，常常仗義(yi)執言，打(da)抱不(bu)(bu)平。他與杜麗娘(niang)(niang)因夢生(sheng)情(qing)，忠貞不(bu)(bu)渝，真情(qing)不(bu)(bu)移，癡心(xin)不(bu)(bu)改，為(wei)麗娘(niang)(niang)的(de)重生(sheng)冒(mao)殺頭(tou)之險掘墳(fen)救人，用自己(ji)敢作敢為(wei)的(de)行動成就了(le)一段絕世愛情(qing)。
男，50多歲，杜麗娘(niang)父親，唐代詩人(ren)杜甫后裔(yi)，歷任南安太守、淮(huai)揚(yang)安撫使、平(ping)章軍(jun)國(guo)重事（相當于丞(cheng)相），文武(wu)雙全，有百步穿楊之(zhi)絕技(ji)。封建(jian)統治階級內正派(pai)人(ren)物的(de)典型(xing)代表(biao)，性格古(gu)板固(gu)執，思想頑(wan)固(gu)僵化。一方面(mian)他視(shi)封建(jian)禮(li)教(jiao)為天經地義，信奉(feng)“存天理(li)，去人(ren)欲”的(de)理(li)法(fa)教(jiao)條(tiao)；另一方面(mian)又清名(ming)惠政(zheng)，恪盡職(zhi)守，上憂國(guo)家安危，下重百姓(xing)疾苦，不取民(min)間(jian)分毫，頗著(zhu)聲名(ming)，深受皇帝器(qi)重和(he)百姓(xing)愛戴(dai)。
男，杜麗娘的(de)家庭教(jiao)師，年(nian)過六(liu)十，他滿(man)腦子仁義道德，滿(man)口之(zhi)乎者(zhe)也，一(yi)心一(yi)意要(yao)把這位年(nian)輕美貌的(de)女(nv)學生，教(jiao)成一(yi)個(ge)賢妻(qi)良(liang)母式的(de)典范。
湯(tang)顯(xian)祖(zu)自(zi)(zi)幼心(xin)(xin)(xin)性(xing)靈慧，才華卓越，但因時運不(bu)濟、兼得罪(zui)權(quan)貴而四次科舉考試失利，使湯(tang)顯(xian)祖(zu)對(dui)科舉制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)弊端(duan)與權(quan)貴以勢壓人、惡(e)意(yi)報(bao)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋面目有了(le)清醒深刻的(de)(de)(de)(de)(de)認識，人生(sheng)(sheng)之路上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)磨難，未能改變湯(tang)顯(xian)祖(zu)堅(jian)持自(zi)(zi)我、重(zhong)(zhong)視(shi)德行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)做人準則，反而造就(jiu)了(le)他(ta)堅(jian)定(ding)(ding)意(yi)志(zhi)(zhi)、注(zhu)重(zhong)(zhong)操守(shou)品行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)風格。不(bu)久(jiu)，身處(chu)官場險(xian)途(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)顯(xian)祖(zu)慢慢消減了(le)其經世致用的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)(xin)(xin)壯志(zhi)(zhi)，上(shang)疏(shu)貶官事件后(hou)，湯(tang)顯(xian)祖(zu)下(xia)定(ding)(ding)決心(xin)(xin)(xin)告別官場，將滿腔報(bao)國熱情投注(zhu)于戲(xi)曲(qu)創作(zuo)(zuo)之中。重(zhong)(zhong)情重(zhong)(zhong)義的(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)顯(xian)祖(zu)始終將“情”與“志(zhi)(zhi)”緊密(mi)相聯，并指(zhi)出“萬物之情各有其志(zhi)(zhi)”，很早(zao)就(jiu)開(kai)始嘗試以言(yan)情主(zhu)題為核心(xin)(xin)(xin)開(kai)展戲(xi)曲(qu)創作(zuo)(zuo)。而湯(tang)顯(xian)祖(zu)與好友之間“夢生(sheng)(sheng)于情”、“情生(sheng)(sheng)于適”的(de)(de)(de)(de)(de)友情互動帶(dai)給(gei)了(le)他(ta)特別的(de)(de)(de)(de)(de)感情體會，最終促使湯(tang)顯(xian)祖(zu)走(zou)上(shang)“因情成(cheng)夢、因夢成(cheng)戲(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)之路。
萬歷(li)(li)二十八年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)），湯顯祖(zu)辭官，回到家鄉江(jiang)西臨川縣的鄉村(cun)閑居。這一年(nian)(nian)他(ta)(ta)(ta)49歲。他(ta)(ta)(ta)在生活中耳聞目儲了(le)(le)(le)一些青(qing)年(nian)(nian)男(nan)女的愛情遭(zao)遇(yu)，這些經歷(li)(li)激起了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的創作感(gan)情。回鄉不久，他(ta)(ta)(ta)就開始了(le)(le)(le)《牡(mu)丹亭還魂記(ji)》的寫作。《牡(mu)丹亭還魂記(ji)》據明人小說《杜(du)麗娘慕色還魂》改編而成。
在明(ming)(ming)朝(chao)初期(qi)，由于各(ge)地方(fang)語(yu)言、風(feng)俗(su)以(yi)及傳(chuan)(chuan)統音樂的(de)(de)差異，傳(chuan)(chuan)奇劇可(ke)以(yi)說是諸(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)競作，包括(kuo)了大(da)量風(feng)格各(ge)異的(de)(de)地方(fang)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。到了明(ming)(ming)朝(chao)中期(qi)，南曲(qu)(qu)中最(zui)為盛行(xing)的(de)(de)四大(da)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為：“海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“余姚腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“昆(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”。嘉靖、隆(long)慶年(nian)間(jian)，以(yi)魏良輔為代表的(de)(de)一批戲(xi)曲(qu)(qu)音樂家(jia)，對昆(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)進(jin)行(xing)了全面(mian)改進(jin)。在唱曲(qu)(qu)的(de)(de)板(ban)眼(yan)、宮調等(deng)方(fang)面(mian)，伴奏方(fang)面(mian)，氣韻和平(ping)仄的(de)(de)使用(yong)方(fang)面(mian)，將昆(kun)山腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)進(jin)行(xing)重新的(de)(de)規(gui)劃整理，創立(li)了一種清(qing)新典雅的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)風(feng)格，時稱“水(shui)磨調”、“冷板(ban)曲(qu)(qu)”。 《牡(mu)丹亭還(huan)魂記》就(jiu)采取了由海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)衍(yan)化而來的(de)(de)宜黃腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為基(ji)礎(chu)寫作。
湯(tang)顯祖（1550～1616），江(jiang)西臨(lin)川人(ren)，明(ming)代(dai)戲曲家，字義仍，號海若(ruo)，又(you)號若(ruo)士，別署清遠道(dao)人(ren)。早有才(cai)名(ming)，21歲中舉(ju)人(ren)，34歲進士及第。先(xian)后(hou)任(ren)南(nan)京太常寺博(bo)士、詹事府主(zhu)(zhu)(zhu)簿(bu)、禮部祠(ci)祭(ji)司主(zhu)(zhu)(zhu)事等。因上(shang)奏《論輔臣科臣疏》，激烈抨擊朝政(zheng)，謫廣東徐聞縣(xian)典史。兩年后(hou)調任(ren)浙江(jiang)遂昌知縣(xian)，抑制豪強(qiang)，關心民生疾苦，頗多(duo)善政(zheng)。49歲棄(qi)官還鄉，致力戲曲創作。湯(tang)顯祖深受“左(zuo)派王(wang)學”影(ying)響，反對程朱理學，批判擬古主(zhu)(zhu)(zhu)義的文(wen)學，追求(qiu)個性解放。其(qi)創作成就(jiu)主(zhu)(zhu)(zhu)要在戲曲上(shang)，代(dai)表作有《牡丹(dan)亭》、《紫釵記(ji)》、《南(nan)柯(ke)記(ji)》、《邯鄲記(ji)》，合稱“玉茗(ming)堂(tang)四夢”（又(you)名(ming)“臨(lin)川四夢”），詩文(wen)有《玉茗(ming)堂(tang)全集》等。
作品主題
《牡丹亭(ting)還魂(hun)(hun)記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)，身(shen)心俱受壓抑的(de)(de)太(tai)守之(zhi)(zhi)女杜(du)麗(li)娘游園中(zhong)(zhong)(zhong)入夢(meng)與(yu)風雅文士柳(liu)夢(meng)梅相(xiang)遇，并(bing)得(de)成云雨(yu)之(zhi)(zhi)歡。夢(meng)醒后的(de)(de)杜(du)麗(li)娘惆悵難安(an)，“情(qing)(qing)不(bu)知所(suo)起”而相(xiang)思成疾，病(bing)體(ti)難愈終至(zhi)香消玉殞。三年后，杜(du)麗(li)娘夢(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)柳(liu)夢(meng)梅偶得(de)佳人(ren)(ren)自繪畫像，麗(li)娘也以(yi)游魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)身(shen)再入人(ren)(ren)世，尋找夢(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)姻緣。杜(du)麗(li)娘與(yu)柳(liu)夢(meng)梅在他(ta)人(ren)(ren)幫助下，終于打(da)破(po)重(zhong)重(zhong)愛(ai)情(qing)(qing)障礙，起死(si)回(hui)生，最終得(de)成眷(juan)屬。湯顯(xian)祖在這(zhe)部(bu)傳(chuan)奇作品中(zhong)(zhong)(zhong)，描繪了杜(du)麗(li)娘與(yu)柳(liu)夢(meng)梅二人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間感人(ren)(ren)深(shen)切(qie)的(de)(de)生死(si)愛(ai)情(qing)(qing)，這(zhe)種至(zhi)情(qing)(qing)至(zhi)性的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)演繹，無不(bu)代表(biao)著湯顯(xian)祖對人(ren)(ren)生與(yu)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)哲(zhe)學思考(kao)與(yu)世情(qing)(qing)體(ti)驗，而情(qing)(qing)深(shen)而亡的(de)(de)杜(du)麗(li)娘，則成為湯顯(xian)祖筆下至(zhi)情(qing)(qing)理想的(de)(de)化身(shen)。
在(zai)湯(tang)顯(xian)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《牡丹亭還魂記》中(zhong)，至情(qing)(qing)(qing)化(hua)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)形(xing)象，在(zai)作(zuo)品中(zhong)呈現(xian)出“生而(er)有情(qing)(qing)(qing)，因情(qing)(qing)(qing)成夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命存在(zai)狀態，這(zhe)種深厚(hou)、真摯而(er)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)，使杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象綻放出思(si)想(xiang)(xiang)解放與(yu)(yu)生命自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)主義(yi)光輝(hui)。自(zi)幼在(zai)嚴苛(ke)管教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)約束(shu)中(zhong)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)，雖(sui)然鮮少(shao)與(yu)(yu)外界(jie)接觸，但來自(zi)書(shu)籍中(zhong)男女(nv)相戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，仍(reng)然使杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)這(zhe)位青(qing)春(chun)少(shao)女(nv)，因憧憬(jing)愛情(qing)(qing)(qing)這(zhe)一自(zi)然情(qing)(qing)(qing)感(gan)而(er)萌動(dong)春(chun)心。由(you)(you)此可(ke)見(jian)，封建禮(li)教(jiao)(jiao)(jiao)統治下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封閉式教(jiao)(jiao)(jiao)育，妄圖壓制(zhi)摧殘人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)，在(zai)人性(xing)光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照耀(yao)下是(shi)很難(nan)達成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)品中(zhong)流露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)生命意(yi)識(shi)(shi)，不(bu)僅(jin)(jin)造(zao)就了杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)青(qing)春(chun)意(yi)識(shi)(shi)與(yu)(yu)情(qing)(qing)(qing)感(gan)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)，更是(shi)在(zai)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)世界(jie)引發動(dong)蕩，促使麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)走(zou)上打(da)破封建禮(li)教(jiao)(jiao)(jiao)束(shu)縛、追求(qiu)自(zi)由(you)(you)愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)解放之(zhi)路。湯(tang)顯(xian)祖人文主義(yi)情(qing)(qing)(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)，正(zheng)是(shi)隨著(zhu)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)對愛情(qing)(qing)(qing)不(bu)懈追求(qiu)而(er)逐漸(jian)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果湯(tang)顯(xian)祖僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)將杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)塑造(zao)成偶然“慕色(se)懷(huai)春(chun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，恐怕《牡丹亭還魂記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)高(gao)度將會(hui)大打(da)折扣。杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)(li)(li)娘(niang)最(zui)可(ke)貴之(zhi)處(chu)就在(zai)于即使肉身(shen)已死(si)、香消玉殞，但仍(reng)在(zai)死(si)后(hou)執著(zhu)地尋覓、追求(qiu)自(zi)己所(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)。湯(tang)顯(xian)祖再次用超現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義(yi)表現(xian)手(shou)法，謳歌了生而(er)死(si)、死(si)而(er)生，超越生死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)，而(er)這(zhe)一愛情(qing)(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)正(zheng)是(shi)對其所(suo)推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)佳詮釋。
藝術特色
《牡(mu)丹亭還魂記》具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主義特色，作(zuo)者(zhe)熱情奔(ben)放地(di)賦予“情”以(yi)超越生(sheng)死的(de)(de)(de)(de)力(li)量。杜麗娘經歷(li)了(le)(le)現(xian)實(shi)、夢(meng)幻與(yu)幽(you)冥三個境界(jie)，這顯然(ran)是(shi)作(zuo)者(zhe)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)產物。作(zuo)者(zhe)借用三種境界(jie)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術對(dui)比來(lai)表達(da)理(li)想(xiang)和思(si)想(xiang)，用夢(meng)幻和幽(you)冥反(fan)(fan)襯出了(le)(le)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)。杜麗娘的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境是(shi)那么溫柔纏綿、五(wu)彩繽紛。醒過來(lai)面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)嘮(lao)叨和凄涼枯燥。幽(you)冥中判(pan)官雖然(ran)面(mian)目猙獰，畢竟替她(ta)查了(le)(le)婚姻簿，放她(ta)出了(le)(le)枉死城，體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)一種人(ren)(ren)情味。還魂后(hou)面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親反(fan)(fan)而(er)只有冷酷(ku)和僵硬(ying)。這些都很好地(di)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)對(dui)理(li)學的(de)(de)(de)(de)批判(pan)力(li)量。同時作(zuo)品呈現(xian)著光(guang)怪陸離(li)的(de)(de)(de)(de)色彩，花(hua)神、土(tu)地(di)、地(di)府判(pan)官、鬼卒，與(yu)現(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物結構(gou)成(cheng)了(le)(le)現(xian)實(shi)和精神兩(liang)重(zhong)世界(jie)，深刻描繪出了(le)(le)封建社會的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)。最后(hou)讓現(xian)實(shi)中不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)愛情理(li)想(xiang)得以(yi)了(le)(le)實(shi)現(xian)，體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)強烈的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)主義色彩。
劇(ju)中的曲(qu)文，表(biao)現了(le)作者(zhe)在(zai)藝(yi)術語(yu)言上的成就。特別在(zai)抒情方面(mian)，在(zai)描繪人(ren)物性格(ge)、刻畫杜麗(li)娘(niang)的心理活動和(he)精神世界方面(mian)非常細(xi)致真實。
明(ming)代(dai)雜劇家呂天成：“驚(jing)心動魄，且巧妙迭出，無(wu)境不新(xin)，真堪(kan)千古矣！”
明代(dai)戲曲(qu)理論批評家沈(shen)德符《顧曲(qu)雜(za)言(yan)》：《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦(song)，幾令(ling)《西廂》減(jian)價(jia)。
歲月靜好 
