《天仙(xian)(xian)(xian)配(pei)》敷演董(dong)永(yong)(yong)行(xing)孝(xiao)遇仙(xian)(xian)(xian)事。原本(ben)寫秀才董(dong)永(yong)(yong)賣身傅家為奴,以所得銀錢葬父,孝(xiao)行(xing)感(gan)天。恰(qia)七(qi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)有思(si)凡(fan)(fan)之意(yi),玉(yu)帝乃命七(qi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)下(xia)(xia)凡(fan)(fan),與(yu)董(dong)永(yong)(yong)配(pei)合百日夫(fu)妻(qi)。董(dong)永(yong)(yong)于上工之日,在槐蔭(yin)樹下(xia)(xia)與(yu)七(qi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)結為夫(fu)妻(qi)。后(hou)七(qi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)一夜(ye)織成十(shi)匹錦絹(juan),傅員外(wai)(wai)將三年長工改(gai)為百日;又收(shou)董(dong)永(yong)(yong)、七(qi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)為義(yi)子(zi)(zi)、義(yi)女(nv)(nv)。百日期滿,夫(fu)妻(qi)二(er)人辭工回家,途中(zhong)七(qi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)告知董(dong)永(yong)(yong)實情,并贈羅裙(qun)、白扇寶,約定來年二(er)月十(shi)五日送(song)子(zi)(zi)相(xiang)會后(hou),在槐蔭(yin)樹下(xia)(xia)重(zhong)返天庭。董(dong)永(yong)(yong)進寶得官,歸途又逢七(qi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)送(song)子(zi)(zi)下(xia)(xia)凡(fan)(fan),董(dong)永(yong)(yong)后(hou)與(yu)傅員外(wai)(wai)之女(nv)(nv)結為夫(fu)婦。
1952年,班友書等改(gai)編(bian)了(le)《路遇》一折(zhe),將(jiang)(jiang)董永(yong)由秀才改(gai)為(wei)農民,將(jiang)(jiang)七仙(xian)女由“奉旨成(cheng)婚”改(gai)為(wei)“思凡下嫁”,豐富了(le)喜劇性細節。1953年,陸洪非(fei)改(gai)編(bian)了(le)全本,形成(cheng)了(le)《賣(mai)身》、《鵲橋》、《路遇》、《上(shang)工》、《織絹》、《滿工》、《分別(bie)》七場戲。后來在演(yan)出(chu)實踐中不斷磨合定型的(de)始于《鵲橋》,終(zhong)于《分別(bie)》的(de)六場次結構(gou)本。
改(gai)編(bian)后的《天仙配》講述(shu)玉(yu)(yu)皇大帝之七(qi)(qi)女(nv),不戀天宮(gong)繁華,同情為(wei)葬父而賣身為(wei)奴的人間(jian)青年(nian)董永,遂私自下凡與其結(jie)為(wei)夫妻(qi)。七(qi)(qi)仙女(nv)一(yi)夜(ye)織得錦絹十匹,使董永三年(nian)長(chang)工變為(wei)百(bai)日(ri)。百(bai)日(ri)期滿(man),夫妻(qi)雙(shuang)雙(shuang)回家,憧憬美(mei)好生活。不料(liao),玉(yu)(yu)帝卻令七(qi)(qi)仙女(nv)重返天庭,拆散(san)了天上人間(jian)好姻緣。
《天仙(xian)配(pei)》中的人物有七(qi)仙(xian)女、董永、傅員外、傅公子、大姐、二姐、三姐、四姐、五姐、六姐、天將、土地(di)。
角色 簡介
七仙女(旦) 玉皇大(da)帝之七女,同情賣身葬父(fu)的董永,私自下凡與其結為(wei)夫妻
董永(生(sheng)) 因家(jia)中貧困,無錢安葬父親(qin),賣身于賣身傅家(jia)為奴(nu),以所得銀錢葬父
傅員(yuan)外 董永賣身于傅家(jia)的主人,刁難七女七仙(xian)女一(yi)夜織(zhi)得錦(jin)絹十匹
傅公子 傅員外(wai)之子
大姐、二(er)姐、三(san)姐、四(si)姐、五姐、六姐 七仙女的(de)六位姐姐
天(tian)將 捉拿七仙(xian)女回天(tian)庭
土地 主持七仙女(nv)和董永(yong)成婚(hun)
《天(tian)仙配》是黃梅戲早期積累的“三十六(liu)大本”之(zhi)一(yi),是根據東漢(han)董(dong)永(yong)遇仙故事編(bian)成(cheng)的,最(zui)先編(bian)人(ren)話本的是宋元時期《董(dong)永(yong)遇仙傳》;最(zui)早編(bian)成(cheng)雜(za)劇的是元代(dai),僅留下《路遇》一(yi)套《商(shang)調(diao)集賢賓》載于明(ming)郭勛所編(bian)《雍熙樂(le)府(fu)》。
到了明代,在南方民間就(jiu)出(chu)現(xian)過不只一個董永(yong)戲文的演出(chu)本(ben)。據(ju)傳(chuan)與安(an)徽省青陽腔(qiang)關(guan)系最為密切的是顧覺宇的《織錦記》(又名(ming)《織絹記》《槐(huai)(huai)陰記》),該劇(ju)全本(ben)早已失(shi)傳(chuan),只有《槐(huai)(huai)陰分別》作為戲膽分別載于(yu)明代有關(guan)青陽腔(qiang)諸(zhu)刻本(ben)。
《路(lu)遇》的(de)(de)老(lao)本(ben)在《群音類選》中十分簡單(dan),比元人雜劇還(huan)要簡單(dan),曲白陳腔濫調,而且只是(shi)一生一旦(dan)(兩小)戲(xi)。到了(le)青陽(yang)(yang)腔,經老(lao)藝人長期實踐,地方化(hua)、通俗化(hua)的(de)(de)結果(guo),呈現出質的(de)(de)變化(hua)。最(zui)突出的(de)(de)則是(shi)增(zeng)加了(le)大量的(de)(de)科白,約占(zhan)全(quan)劇的(de)(de)五分之三(san);又增(zeng)加了(le)老(lao)末金星,成(cheng)了(le)地道的(de)(de)“三(san)小”戲(xi),充滿了(le)民間通俗、淳樸、風(feng)趣的(de)(de)喜劇色彩。黃梅戲(xi)的(de)(de)《路(lu)遇》,乃是(shi)全(quan)部承繼自青陽(yang)(yang)腔。
1951年11月(yue),班(ban)友(you)書完(wan)成了《天仙配》改(gai)編初(chu)(chu)稿:整理(li)取消董秀才,還(huan)他勞動人民(min)身分;對原(yuan)本(ben)砍去前(qian)面父病、借(jie)銀、賣身和后面的(de)傅府招親、中進(jin)寶狀(zhuang)元、送子,也挖去中間(jian)的(de)調戲、結(jie)伴、傅員外(wai)的(de)善(shan)人形象等(deng)情節;初(chu)(chu)步確立(li)了全劇框(kuang)架,即辭窯、鵲橋、路遇、上工(gong)(gong)、織絹、滿(man)工(gong)(gong)、分別(bie)等(deng)七場;對原(yuan)有曲白的(de)原(yuan)則是不必大動,只適當地剔糟取精,芟繁去蕪,盡量保存其原(yuan)有民(min)間(jian)戲曲語言風格,少數地方略加(jia)壓縮(suo)。后又經班(ban)友(you)書、劉(liu)芳松、鄭立(li)松、王圣偉(wei)等(deng)加(jia)工(gong)(gong)。
1952年底,由(you)王少舫、潘璟琍副主演的《路遇》在上海演出成功。
1953年5月,陸洪非根據(ju)胡玉庭口述本(ben)、安(an)慶(qing)坤記書局刻本(ben)改(gai)編(bian)全劇(ju),刪(shan)去傅員外認(ren)董永為(wei)義子,董永與(yu)傅家小姐成(cheng)婚(hun)等情(qing)節(jie),“突(tu)出(chu)了(le)古代勞(lao)動人(ren)民反封建(jian)剝削的(de)強烈愿望”;同時又刪(shan)削了(le)董父(fu)等十(shi)多個無關緊要的(de)人(ren)物,將全劇(ju)壓縮成(cheng)《賣身》、《鵲(que)橋(qiao)》、《織絹》、《滿工》、《分別》七(qi)場,唱詞大(da)多新寫。其中在《鵲(que)橋(qiao)》這場戲的(de)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式上,喬志良運用京(jing)昆(kun)中的(de)傳(chuan)統(tong)舞蹈,對(dui)原(yuan)演(yan)(yan)出(chu)形(xing)式加以徹底改(gai)造(zao),使之成(cheng)為(wei)一出(chu)小型舞劇(ju),這在黃梅戲傳(chuan)統(tong)表(biao)演(yan)(yan)中是沒有的(de)。9月,該改(gai)編(bian)本(ben)由安(an)徽省黃梅戲劇(ju)團排練,在安(an)慶(qing)首演(yan)(yan)。
1954年9月25日(ri)到11月2日(ri),《天(tian)仙配(pei)》參加了(le)在上海舉(ju)行(xing)的(de)華東(dong)區戲曲觀摩演出大(da)會(hui)(hui),獲得劇本一等獎、優(you)秀演出獎、導演獎、音(yin)樂獎。華東(dong)觀摩演出大(da)會(hui)(hui)的(de)戲曲選集,便選印了(le)《天(tian)仙配(pei)》,作者也就(jiu)正式署名為“陸(lu)洪非執(zhi)筆”。
1955年(nian),上(shang)海天馬電(dian)影(ying)(ying)制片(pian)廠根據《天仙配》的(de)(de)(de)舞臺(tai)演(yan)出本,由(you)桑弧重(zhong)新整(zheng)理拍攝(she)影(ying)(ying)片(pian),石揮導演(yan),嚴鳳英(ying)、王少舫主演(yan),獲得文化部頒發(fa)的(de)(de)(de)1949年(nian)至1955年(nian)優秀影(ying)(ying)片(pian)獎。1956年(nian)2月影(ying)(ying)片(pian)開始發(fa)行,受到(dao)了中國國內外(wai)廣大觀眾的(de)(de)(de)歡迎,《天仙配》也(ye)因此成為黃(huang)梅(mei)戲的(de)(de)(de)保留劇目之(zhi)一。
1956年以(yi)后,安徽省黃梅(mei)戲劇(ju)團又參(can)照電影文學本(ben),對舞臺演(yan)出(chu)本(ben)做了(le)幾次修改,基(ji)本(ben)穩(wen)定于起自《鵲橋(qiao)》、終于《分別》的六場(chang)格局。潘漢明(ming)、王文治、方紹(shao)墀、時白林等(deng)先后參(can)與了(le)全劇(ju)的音樂設計工作。
主要獲得獎項
? 2012 ? ?第(di)二屆 ? ?全國優(you)秀保留劇目大獎 ? ?(獲獎)
? 1999 ? ?建國50周(zhou)年(nian)經典劇目 ? ? (獲(huo)獎)
? 1954 ? ?第一屆(jie) ? ?華東區戲(xi)曲(qu)觀摩演出大會(hui)劇本(ben)一等獎(jiang)(jiang)(jiang)、優秀演出獎(jiang)(jiang)(jiang)、導演獎(jiang)(jiang)(jiang)、音樂獎(jiang)(jiang)(jiang) ? ?(獲獎(jiang)(jiang)(jiang))
文(wen)人(ren)雕詞琢句(ju)的(de)(de)(de)功夫在(zai)戲(xi)(xi)文(wen)似乎沒有(you)(you)派上(shang)用(yong)(yong)場(chang),這(zhe)也是(shi)地(di)方戲(xi)(xi)區別(bie)于大雅(ya)(ya)昆曲的(de)(de)(de)標志。如《天(tian)仙(xian)配(pei)》開場(chang),天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)仙(xian)女(nv)偷窺人(ren)間(jian),比(bi)之云遮霧(wu)繞(rao)仙(xian)氣(qi)邈邈的(de)(de)(de)天(tian)上(shang),人(ren)間(jian)“漁(yu)、樵、耕(geng)、讀”的(de)(de)(de)平常日子在(zai)女(nv)仙(xian)們眼中都是(shi)飽含詩意的(de)(de)(de),七位仙(xian)女(nv)分別(bie)對“漁(yu)、樵、耕(geng)、讀”的(de)(de)(de)生活唱出(chu)最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)贊(zan)嘆(tan),即備受讀者(zhe)贊(zan)賞的(de)(de)(de)“七女(nv)四贊(zan)”,“四贊(zan)”用(yong)(yong)語天(tian)然,不(bu)雕琢,不(bu)用(yong)(yong)典(dian),不(bu)古奧,是(shi)標準的(de)(de)(de)民歌體,提及民歌,往往會讓一般讀者(zhe)產生俚(li)俗的(de)(de)(de)聯想,這(zhe)一段戲(xi)(xi)文(wen)有(you)(you)雅(ya)(ya)有(you)(you)俗,但創(chuang)作(zuo)者(zhe)在(zai)戲(xi)(xi)文(wen)的(de)(de)(de)俗與(yu)雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)尺度上(shang)頗為(wei)講究(jiu),根據人(ren)物身(shen)份來把握(wo)“雅(ya)(ya)”與(yu)“俗”的(de)(de)(de)標準,巧(qiao)妙地(di)融雅(ya)(ya)于俗,從而把戲(xi)(xi)文(wen)提升到雅(ya)(ya)俗共賞的(de)(de)(de)審美(mei)層面(mian)。
黃梅戲《天仙(xian)配》戲文(wen)(wen)(wen)可圈可點之(zhi)(zhi)處頗(po)多,傳(chuan)之(zhi)(zhi)后世的(de)(de)也(ye)(ye)多,但傳(chuan)之(zhi)(zhi)婦(fu)孺之(zhi)(zhi)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)要(yao)(yao)算“滿工(gong)”一(yi)(yi)場,這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)戲文(wen)(wen)(wen)膾炙人(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou),是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首清新質樸的(de)(de)田(tian)園(yuan)(yuan)牧歌(ge)(ge),同(tong)(tong)時也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)唱(chang)海內的(de)(de)愛(ai)情二重唱(chang):“樹(shu)上(shang)的(de)(de)鳥兒(er)成雙(shuang)對(dui)(dui),綠水(shui)(shui)青(qing)山(shan)帶(dai)笑顏。隨手摘下(xia)花(hua)一(yi)(yi)朵,我(wo)(wo)與娘子戴發間。從今不(bu)再受(shou)那奴役苦(ku),夫(fu)(fu)妻雙(shuang)雙(shuang)把家(jia)還。你耕(geng)田(tian)來(lai)(lai)我(wo)(wo)織(zhi)布,我(wo)(wo)挑(tiao)水(shui)(shui)來(lai)(lai)你澆(jiao)園(yuan)(yuan)。寒窯雖破(po)能避風(feng)雨(yu),夫(fu)(fu)妻恩(en)愛(ai)苦(ku)也(ye)(ye)甜。你我(wo)(wo)好(hao)比鴛鴦鳥,比翼雙(shuang)飛(fei)在人(ren)間。”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)“滿工(gong)”對(dui)(dui)唱(chang),戲文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)情緒是(shi)(shi)(shi)歡快流暢的(de)(de)。董(dong)永(yong)賣(mai)身(shen)為(wei)(wei)(wei)奴,七(qi)女洗衣(yi)漿(jiang)衫,一(yi)(yi)對(dui)(dui)底層(ceng)(ceng)的(de)(de)勞(lao)苦(ku)大眾通(tong)過辛勤(qin)的(de)(de)勞(lao)動,三年長工(gong)改為(wei)(wei)(wei)百日,百日期滿,得大自(zi)由之(zhi)(zhi)身(shen),一(yi)(yi)對(dui)(dui)相(xiang)濡以沫風(feng)雨(yu)同(tong)(tong)舟的(de)(de)患難(nan)夫(fu)(fu)婦(fu)終于回歸家(jia)園(yuan)(yuan),即(ji)將過上(shang)男耕(geng)女織(zhi)的(de)(de)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo),回歸路上(shang),他們(men)自(zi)由地(di)歌(ge)(ge)唱(chang),憧憬美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo),同(tong)(tong)時也(ye)(ye)歌(ge)(ge)唱(chang)他們(men)堅貞的(de)(de)愛(ai)情。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)戲文(wen)(wen)(wen)從黃梅戲戲文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)鑒賞(shang)層(ceng)(ceng)面來(lai)(lai)說,是(shi)(shi)(shi)民歌(ge)(ge)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)田(tian)園(yuan)(yuan)詩。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)戲文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)流傳(chuan)與普及彰(zhang)顯(xian)了黃梅戲戲文(wen)(wen)(wen)獨有(you)的(de)(de)“花(hua)雅(ya)兼美(mei)”藝術特(te)(te)色,其(qi)審美(mei)主旨要(yao)(yao)符合雅(ya)俗共賞(shang)的(de)(de)審美(mei)要(yao)(yao)求,因(yin)此(ci)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段(duan)戲文(wen)(wen)(wen)有(you)花(hua),有(you)雅(ya),創作者在“花(hua)”與“雅(ya)”的(de)(de)把握上(shang)頗(po)為(wei)(wei)(wei)考究,戲文(wen)(wen)(wen)格式(shi)為(wei)(wei)(wei)生(sheng)旦(dan)對(dui)(dui)唱(chang),董(dong)永(yong)是(shi)(shi)(shi)底層(ceng)(ceng)勞(lao)苦(ku)大眾,七(qi)女為(wei)(wei)(wei)天仙(xian)公主,因(yin)為(wei)(wei)(wei)出自(zi)董(dong)永(yong)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)(kou)(kou)皆為(wei)(wei)(wei)“花(hua)”,出自(zi)七(qi)女之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)(kou)(kou)相(xiang)對(dui)(dui)較“雅(ya)”,形成花(hua)雅(ya)并重,花(hua)雅(ya)兼美(mei)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學特(te)(te)色。如(ru)開篇(pian)兩句起興(xing),七(qi)女之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)(kou)(kou)為(wei)(wei)(wei)“樹(shu)上(shang)鳥兒(er)成雙(shuang)對(dui)(dui)”,顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)典(dian)型(xing)的(de)(de)“雅(ya)”,董(dong)永(yong)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)(kou)(kou)為(wei)(wei)(wei)“綠水(shui)(shui)青(qing)山(shan)帶(dai)笑顏”則為(wei)(wei)(wei)“花(hua)”,直白易懂(dong)。中間兩句,七(qi)女聲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)(kou)(kou)“你耕(geng)田(tian)來(lai)(lai)我(wo)(wo)織(zhi)布”,頗(po)為(wei)(wei)(wei)雅(ya)化(hua),傳(chuan)承了中國文(wen)(wen)(wen)化(hua)里“耕(geng)讀傳(chuan)家(jia)”之(zhi)(zhi)家(jia)風(feng),而董(dong)永(yong)聲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)(kou)(kou)“我(wo)(wo)挑(tiao)水(shui)(shui)來(lai)(lai)你澆(jiao)園(yuan)(yuan)”,則是(shi)(shi)(shi)勞(lao)動大眾的(de)(de)本色。
“唱(chang)(chang)(chang)五(wu)更”是(shi)地方戲(xi)中(zhong)(zhong)應用得(de)最多(duo)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)曲,最早出自民歌(ge)小調,文(wen)(wen)(wen)人雅(ya)士喜其潑(po)辣直(zhi)白直(zhi)抒胸(xiong)臆(yi),復嫌(xian)其俚(li)俗塵下,故多(duo)為(wei)地方戲(xi)借鑒。黃梅(mei)戲(xi)《天(tian)仙(xian)配(pei)》戲(xi)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)“唱(chang)(chang)(chang)五(wu)更”結(jie)合劇種特色,俚(li)俗活潑(po),雅(ya)俗雜陳(chen),剔除民間小調“唱(chang)(chang)(chang)五(wu)更”的(de)(de)(de)(de)糟粕,而保(bao)留了(le)其活潑(po)直(zhi)白、雅(ya)俗雜陳(chen)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華(hua),從(cong)(cong)而廣(guang)(guang)為(wei)唱(chang)(chang)(chang)誦,在黃梅(mei)戲(xi)戲(xi)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)留下濃墨重彩的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆(bi)。如《織絹(juan)》里“唱(chang)(chang)(chang)五(wu)更”的(de)(de)(de)(de)戲(xi)文(wen)(wen)(wen),七女(nv)(nv)為(wei)了(le)幫(bang)助董(dong)永,和傅員(yuan)外打賭(du),把(ba)一(yi)(yi)團亂(luan)絲織成錦絹(juan),三年長工(gong)則改為(wei)百日,然(ran)巧婦難(nan)為(wei)無米(mi)之炊,仙(xian)女(nv)(nv)終于變(bian)起了(le)戲(xi)法,召喚天(tian)上的(de)(de)(de)(de)姐妹(mei)一(yi)(yi)起來幫(bang)忙織絹(juan),她(ta)們一(yi)(yi)邊(bian)紡織一(yi)(yi)邊(bian)唱(chang)(chang)(chang)起了(le)勞動的(de)(de)(de)(de)歌(ge)謠,這便是(shi)黃梅(mei)戲(xi)里廣(guang)(guang)為(wei)傳(chuan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)“唱(chang)(chang)(chang)五(wu)更”。從(cong)(cong)詞(ci)(ci)曲內容的(de)(de)(de)(de)層(ceng)面,“唱(chang)(chang)(chang)五(wu)更”顯然(ran)是(shi)一(yi)(yi)首情歌(ge),一(yi)(yi)段(duan)單相思,深夜辛勤紡織的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人們聽(ting)著寒(han)蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)叫聲,情意(yi)綿(mian)綿(mian)地誤以為(wei)是(shi)情郎的(de)(de)(de)(de)呼喚,從(cong)(cong)一(yi)(yi)更天(tian)到五(wu)更天(tian),在這寒(han)夜里女(nv)(nv)人們因(yin)為(wei)勞作(zuo)不(bu)得(de)休息,而情郎的(de)(de)(de)(de)呼喚也一(yi)(yi)直(zhi)陪伴到天(tian)亮(liang),她(ta)們不(bu)由得(de)一(yi)(yi)陣陣心(xin)亂(luan)如麻(ma),即便是(shi)心(xin)亂(luan)如麻(ma),還得(de)防備著母親(qin)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)厲盤查,顯然(ran)家(jia)規森嚴(yan)抵不(bu)住情歌(ge)的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo),“老(lao)媽媽睡覺許多(duo)的(de)(de)(de)(de)啰(luo)嗦”,女(nv)(nv)子心(xin)里暗罵母親(qin)的(de)(de)(de)(de)多(duo)事和多(duo)心(xin)。從(cong)(cong)這段(duan)詞(ci)(ci)曲的(de)(de)(de)(de)賞析層(ceng)面,這段(duan)詞(ci)(ci)曲俚(li)俗直(zhi)白,雅(ya)俗雜陳(chen),明寫勞動,暗寫愛情,但顯然(ran)不(bu)是(shi)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)七女(nv)(nv)與董(dong)永的(de)(de)(de)(de)愛情,而是(shi)一(yi)(yi)段(duan)凡(fan)間男女(nv)(nv)愛情的(de)(de)(de)(de)“補白”。
黃梅(mei)戲《天仙(xian)配》戲文注重(zhong)(zhong)文學性(xing)和賞(shang)析(xi)性(xing),跳(tiao)出一般戲文重(zhong)(zhong)戲劇(ju)性(xing)輕文學性(xing)的(de)窠臼,是(shi)戲劇(ju)性(xing)與文學性(xing)并舉,擷取其戲文唱段,或雅或俗(su)(su),雅俗(su)(su)并重(zhong)(zhong),創作者側(ce)重(zhong)(zhong)錘煉(lian)詞句,從(cong)文學的(de)層面挖掘人物內心(xin),從(cong)賞(shang)析(xi)的(de)層面賦予戲文美(mei)感,從(cong)而形成(cheng)黃梅(mei)戲戲文獨特的(de)審(shen)美(mei)風格和文學特色。
內容創新
影改(gai)后的(de)(de)《天仙配》對原有劇本在內(nei)容上(shang)進行創新,選擇那些最具特征性(xing)的(de)(de)細節,引導(dao)觀眾(zhong)展(zhan)開聯想,改(gai)變(bian)了董永的(de)(de)服飾裝扮,穿黑(hei)褶子,戴方巾(jin),變(bian)成了窮書生打(da)扮。
在戲(xi)曲情節及內容上(shang)(shang),原來的(de)(de)七仙女是奉(feng)玉帝之命下凡匹配(pei)百日姻緣,現改為七仙女羨慕人(ren)間,由同情董(dong)永到愛上(shang)(shang)了董(dong)永,這就使戲(xi)劇(ju)的(de)(de)主(zhu)題(ti)做到了社(she)會性和情感性的(de)(de)雙重(zhong)升華。
七(qi)仙(xian)女羨慕(mu)人間、同情董永,展(zhan)示的(de)是(shi)(shi)人類美好的(de)一面。對董永身份的(de)改變顯然符合(he)當時(shi)的(de)時(shi)代精神,從文化(hua)的(de)角(jiao)度看則是(shi)(shi)一種人性化(hua)的(de)處理。
唱腔創新
影改后的(de)(de)(de)(de)(de)《天仙配》在(zai)(zai)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)創新,體現在(zai)(zai)運(yun)(yun)用(yong)(yong)民間唱腔(qiang)(qiang)(qiang)來(lai)表(biao)達(da)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)和(he)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。這些民間唱腔(qiang)(qiang)(qiang)包括“平詞”、“彩腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“仙腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“八(ba)板(ban)”、“哭腔(qiang)(qiang)(qiang)”等。如在(zai)(zai)《分別》一場,運(yun)(yun)用(yong)(yong)了“仙腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“八(ba)板(ban)”、“哭腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“散板(ban)”等唱腔(qiang)(qiang)(qiang)。在(zai)(zai)舞臺演(yan)繹上,董永昏倒在(zai)(zai)地(di),運(yun)(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是“彩腔(qiang)(qiang)(qiang)”,與(yu)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)相比,更(geng)適合(he)抒(shu)發(fa)(fa)難舍(she)、悲(bei)戚和(he)憤恨的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情,更(geng)有利于將復(fu)雜情緒表(biao)現出(chu)來(lai),人物心(xin)理(li)變化(hua)、音樂節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)(de)一致性達(da)到(dao)了共鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。在(zai)(zai)接下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)“你(ni)我(wo)夫妻(qi)(qi)多和(he)好,我(wo)怎(zen)忍心(xin)將你(ni)丟拋”的(de)(de)(de)(de)(de)唱詞中,運(yun)(yun)用(yong)(yong)了“彩腔(qiang)(qiang)(qiang)”和(he)“哭腔(qiang)(qiang)(qiang)”將復(fu)雜激動的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情抒(shu)發(fa)(fa)得淋漓盡(jin)致的(de)(de)(de)(de)(de)同時,又以平穩、纏綿的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏整(zheng)合(he)上述的(de)(de)(de)(de)(de)音律(lv)表(biao)達(da)七仙女(nv)和(he)董永的(de)(de)(de)(de)(de)夫妻(qi)(qi)恩愛(ai),將愛(ai)情主(zhu)題進一步深化(hua)。
在表(biao)(biao)達(da)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)上,董(dong)永夫(fu)妻(qi)恩(en)愛(ai)的(de)表(biao)(biao)現不(bu)是一般夫(fu)妻(qi)的(de)黯然(ran)銷(xiao)魂,而是恩(en)愛(ai)夫(fu)妻(qi)別(bie)離(li),顯(xian)得(de)格(ge)外(wai)讓人(ren)(ren)悲傷哀(ai)痛。七(qi)仙女(nv)若(ruo)不(bu)上天(tian)(tian),就會連(lian)累董(dong)永性命(ming)。別(bie)離(li)的(de)悲傷,來自(zi)(zi)天(tian)(tian)庭的(de)壓力(li)、自(zi)(zi)己(ji)的(de)苦衷和對(dui)天(tian)(tian)庭的(de)反抗、對(dui)愛(ai)人(ren)(ren)的(de)無限牽掛深(shen)深(shen)融合(he)在一起,構成情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)快速(su)(su)變化(hua),這(zhe)里運(yun)用“八板”的(de)唱腔,用更快速(su)(su)度的(de)音律表(biao)(biao)達(da)時(shi)間緊急、心情(qing)(qing)(qing)(qing)緊張(zhang),將撕羅裙咬破(po)手指(zhi)寫血書(shu)的(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)凝(ning)聚到頂點,成功地表(biao)(biao)現出(chu)人(ren)(ren)物心理和情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)方(fang)面的(de)變化(hua)。
劇中(zhong)運用民間(jian)曲調表達民間(jian)最(zui)為熟(shu)悉、動人(ren)的(de)恩(en)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)感(gan),使情(qing)(qing)(qing)感(gan)增(zeng)添浪漫溫馨(xin)的(de)色調,加上在舞(wu)臺(tai)布景方面古(gu)典(dian)藝(yi)術的(de)意(yi)境(jing)創造得(de)天衣無縫,在表演(yan)和演(yan)員動作上做到人(ren)物與情(qing)(qing)(qing)境(jing)、舞(wu)臺(tai)布景與表演(yan)的(de)協調,以最(zui)為簡約的(de)藝(yi)術符(fu)號表現(xian)出豐(feng)富的(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)和多姿多彩的(de)民間(jian)生(sheng)活圖景,增(zeng)強了(le)影片(pian)的(de)感(gan)染力(li)。
在《路遇》中,七仙女向董永傾吐愛情,顯得生(sheng)活氣息濃郁:“大哥休要淚(lei)淋淋,我(wo)(wo)有一言奉(feng)勸君:你(ni)好(hao)比楊(yang)柳遭霜打,小女子我(wo)(wo)也有傷(shang)心事(shi),你(ni)我(wo)(wo)都是苦根生(sheng)……又(you)誰知親(qin)朋故舊(jiu)無蹤影,天(tian)涯(ya)淪落嘆(tan)飄零(ling)。”這段(duan)唱詞采(cai)用(yong)了“平(ping)(ping)詞”和“彩腔”,平(ping)(ping)詞里面(mian)有“起(qi)板”、“上下句”、“落板”。“大哥休要淚(lei)淋淋”是“起(qi)板”,平(ping)(ping)緩而富于變化(hua)(hua),深(shen)情而質(zhi)樸,曲(qu)(qu)調紆徐旋(xuan);后(hou)面(mian)跟著是“落板”:“你(ni)我(wo)(wo)都是苦根生(sheng)”,表現七仙女對董永體貼入微,把平(ping)(ping)緩、紆徐的(de)(de)曲(qu)(qu)調推向極致;隨之而來的(de)(de)是雅化(hua)(hua)的(de)(de)“彩腔”:“又(you)誰知親(qin)朋故舊(jiu)無蹤影,天(tian)涯(ya)淪落嘆(tan)飄零(ling)。”這里對老調的(de)(de)雅化(hua)(hua),使(shi)曲(qu)(qu)律與悲傷(shang)、歡快、慌張等復雜的(de)(de)情感結合在一起(qi),構成多聲部共鳴。
表(biao)演藝術與電影(ying)畫(hua)面創新
戲劇(ju)片《天仙配》在表演(yan)藝(yi)術(shu)上,將電影藝(yi)術(shu)與戲曲藝(yi)術(shu)融為一體(ti),將管(guan)弦樂團(tuan)伴奏用入(ru)其中(zhong),并吸收和融合了(le)其他戲曲藝(yi)術(shu)的(de)優點,結合虛擬性(xing)和程式化的(de)寫實,使演(yan)員(yuan)對劇(ju)本的(de)演(yan)繹擁有較大的(de)空間。較之于舞臺劇(ju),在影片《天仙配》中(zhong),觀眾獲得了(le)更為深刻和生(sheng)動的(de)感(gan)受。
七仙女獨(du)自在(zai)鵲(que)橋的(de)片段(duan),是片中的(de)重要轉折(zhe)點(dian)。由于演出(chu)的(de)連貫性要求和舞(wu)臺的(de)局(ju)限性,“四贊”處通過演員的(de)眼(yan)神、指法和身段(duan),用舞(wu)蹈動作的(de)模擬(ni)營造(zao)出(chu)畫面的(de)真(zhen)實感,引(yin)人入勝。如(ru)董永勞(lao)動的(de)動作,和“四贊”整(zheng)齊排列,充(chong)分渲(xuan)染神話(hua)氛圍。
影片剛開(kai)始就(jiu)顯示了電影渲染氣氛的(de)(de)(de)優勢:由云海、天(tian)庭再到天(tian)宮的(de)(de)(de)一角(jiao),三(san)個鏡頭就(jiu)引導(dao)觀(guan)眾進入了神(shen)話世(shi)界,還有仙(xian)女下凡和飛(fei)回天(tian)庭的(de)(de)(de)場景、天(tian)兵天(tian)將出現的(de)(de)(de)鏡頭和神(shen)仙(xian)瞬(shun)間移(yi)動的(de)(de)(de)本領等(deng),給觀(guan)眾帶來(lai)了無限想象。
改編得失
改(gai)編(bian)前的(de)(de)劇本(ben)(ben)突出(chu)了董(dong)永的(de)(de)形(xing)象(xiang)和(he)“孝”的(de)(de)主題(ti),董(dong)永在傳統(tong)故事和(he)劇作(zuo)中(zhong)是(shi)依照理(li)性中(zhong)的(de)(de)君(jun)子形(xing)象(xiang)來塑(su)造的(de)(de),這是(shi)一個(ge)內心豐富,敢(gan)于承(cheng)擔愛情(qing)、親情(qing)、人間(jian)大愛的(de)(de)形(xing)象(xiang)。以(yi)此形(xing)象(xiang)領銜(xian)的(de)(de)劇作(zuo)必(bi)然惹人回味(wei),富含教育意義(yi)。但這樣的(de)(de)劇作(zuo)似總缺少震撼人心的(de)(de)東西。改(gai)編(bian)后的(de)(de)董(dong)永卻顯(xian)得形(xing)象(xiang)單薄、沒有性格,固如胡(hu)虧生先生所言,改(gai)編(bian)后的(de)(de)劇本(ben)(ben)是(shi)充滿了傳奇性和(he)神話色彩,但這實(shi)際上也意味(wei)著作(zuo)品嚴重脫離現實(shi),僅(jin)和(he)虛構(gou)相關。
改編之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天仙(xian)配》已(yi)(yi)經將(jiang)傳(chuan)統(tong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)董(dong)(dong)永(yong)(yong)形(xing)象(xiang)(xiang)徹底顛覆,如果(guo)說傳(chuan)統(tong)故事中(zhong)董(dong)(dong)永(yong)(yong)是(shi)有(you)血有(you)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)(zai)君子,在(zai)(zai)新劇(ju)本中(zhong)他則成了六魂(hun)無主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼白(bai)形(xing)象(xiang)(xiang)。如在(zai)(zai)“鵲橋”一(yi)節中(zhong),董(dong)(dong)永(yong)(yong)僅是(shi)間接(jie)出場(chang),并(bing)沒有(you)任(ren)何臺詞,劇(ju)本也(ye)僅是(shi)通(tong)過七仙(xian)女(nv)之口描(miao)募了一(yi)個(ge)“哭哭啼(ti)啼(ti)、孤孤單單、無依無靠”“忠厚(hou)老實長得(de)好”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)憐形(xing)象(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)“路遇”中(zhong),董(dong)(dong)永(yong)(yong)見(jian)有(you)美嬌娥路旁(pang)盯看于他,第一(yi)反應雖是(shi)承認了七仙(xian)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗,但內(nei)心卻憶起“爹(die)爹(die)在(zai)(zai)世對我(wo)(wo)說過,男(nan)女(nv)交談(tan)是(shi)非多”,后(hou)來和(he)七仙(xian)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交談(tan)、交往更是(shi)顯得(de)無主見(jian)、懦弱(ruo)乃至木訥(ne)。“聽她說出肺(fei)腑言(yan),倒叫我(wo)(wo)又是(shi)歡喜又辛酸,董(dong)(dong)永(yong)(yong)生來無人憐,這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)心話我(wo)(wo)從未聽見(jian),心中(zhong)歡樂精(jing)神(shen)爽”。這里呈示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)董(dong)(dong)永(yong)(yong)唯(wei)(wei)有(you)可(ke)(ke)憐二字可(ke)(ke)以概括(kuo),但董(dong)(dong)永(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)怎能單單是(shi)可(ke)(ke)憐呢?在(zai)(zai)“上工”一(yi)節,面對員外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詰難,董(dong)(dong)永(yong)(yong)只有(you)一(yi)句:娘(niang)子,我(wo)(wo)看你(ni)還是(shi)連(lian)夜逃走了吧。而(er)危(wei)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)度過靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)是(shi)七仙(xian)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)機巧。在(zai)(zai)“滿工”一(yi)節,董(dong)(dong)永(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現和(he)追求僅是(shi)“從今(jin)后(hou)不為員外做牛馬,為我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娘(niang)子忙(mang)種勤耕(geng)(geng);從今(jin)后(hou)不為員外去推(tui)磨,推(tui)磨流汗為自身。”傳(chuan)統(tong)文(wen)化體(ti)系中(zhong)對理(li)想男(nan)性定位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修身、齊家(jia)、治國、平天下儼然只剩下男(nan)女(nv)廝守、男(nan)耕(geng)(geng)女(nv)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情郞了。在(zai)(zai)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“分手”一(yi)節,董(dong)(dong)永(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現也(ye)唯(wei)(wei)有(you)哭泣而(er)已(yi)(yi)。
“孝”作為(wei)(wei)董永故(gu)(gu)事的(de)主(zhu)控思想改編后(hou)的(de)《天仙(xian)配》出(chu)于時代(dai)需要,將“孝”倫理有意地放置(zhi)一邊,而(er)代(dai)之以男女情愛為(wei)(wei)中心(xin)(xin)主(zhu)題(ti)。傳統(tong)故(gu)(gu)事中震撼人心(xin)(xin)的(de)“孝”為(wei)(wei)惹人淚下(xia)(xia)的(de)“情”所取(qu)代(dai)。若延續“孝”的(de)主(zhu)題(ti),故(gu)(gu)事固然感(gan)(gan)人,但聽戲人的(de)情感(gan)(gan)始終是平(ping)靜的(de);而(er)改為(wei)(wei)“情”的(de)主(zhu)題(ti),故(gu)(gu)事卻變得讓人心(xin)(xin)境波(bo)瀾起伏(fu)、乃至最后(hou)悲(bei)痛(tong)欲絕(jue)。主(zhu)題(ti)轉變的(de)背后(hou)也伴隨(sui)著戲劇形(xing)態的(de)變化(hua),“孝”主(zhu)題(ti)下(xia)(xia)故(gu)(gu)事表現(xian)為(wei)(wei)喜劇,如改編前傳統(tong)的(de)戲劇樣(yang)式,“情”主(zhu)題(ti)下(xia)(xia)故(gu)(gu)事結局卻是悲(bei)劇性的(de),如改編后(hou)的(de)《天仙(xian)配》劇本。
新(xin)本《天仙配》在(zai)結構調整、情節(jie)設置、人物典型化(hua)等(deng)藝術性處(chu)理(li)上(shang)遵循的是現代意(yi)義的戲劇(ju)美學(xue)思想,其實是西方戲劇(ju)的美學(xue)思想。(原安(an)徽池州師(shi)專中(zhong)文系副教授(shou)紀(ji)永貴)
《天仙(xian)配》戲文奠定了黃(huang)梅(mei)戲戲文的文學(xue)(xue)性(xing)和賞析性(xing)。(安(an)徽黃(huang)梅(mei)戲藝術職業學(xue)(xue)院講師、碩士江愛華)
《天仙配》的(de)(de)成(cheng)(cheng)功,主(zhu)要(yao)依靠的(de)(de)就(jiu)是(shi)對傳統的(de)(de)大膽(dan)創(chuang)新,突破性(xing)的(de)(de)將電影制作與戲曲有機結合到一起,形(xing)成(cheng)(cheng)嶄新的(de)(de)藝(yi)術形(xing)式,是(shi)黃梅戲發(fa)展歷(li)程中至關重要(yao)的(de)(de)里程碑,充分體現著(zhu)中國(guo)老一輩藝(yi)術家善(shan)于(yu)探(tan)索、勇于(yu)創(chuang)新的(de)(de)精神。(安(an)慶師范(fan)大學副教授(shou)徐冉)
戲(xi)劇片(pian)《天仙(xian)配》的成功,充分說明創(chuang)新賦予藝術(shu)生命的力(li)量,其所包(bao)含的創(chuang)新精神為當代戲(xi)曲藝術(shu)的繼(ji)承、革新與發展提供了(le)借鑒和啟(qi)示。(黃岡職業(ye)技(ji)術(shu)學(xue)院公共(gong)課部副教授周劍)
經(jing)典劇目(mu)《天(tian)仙(xian)配(pei)》改編前后在人物形象和主題思(si)想上都發(fa)生(sheng)了重大(da)(da)變化,董永的(de)形象經(jing)改編變得單(dan)薄,主題思(si)想由“孝悌”變為(wei) “情愛”,這既有成(cheng)功的(de)一面(mian),也(ye)有不足的(de)方面(mian)。改編后的(de)《天(tian)仙(xian)配(pei)》之所以能為(wei)人喜(xi)好(hao),最重要的(de)原因(yin)在于唱腔,其綿軟(ruan)、柔美、細膩、婉轉(zhuan),具有純音樂的(de)質素。(淮北(bei)師范大(da)(da)學(xue)音樂學(xue)院講師陳云(yun)燕)
時(shi)間(jian) 參加活動主題 演(yan)出地點 主演(yan)
1953年9月 首(shou)演 中(zhong)國安徽安慶(qing) -------
1954年9月(yue)25日到11月(yue)2日 華東區戲曲觀摩演出大會(hui) 中國上海 嚴鳳英、王(wang)少(shao)舫
2016年 CCTV空中劇院(yuan) 中國 袁媛、梅院(yuan)軍
2016年(nian)1月(yue)14日 2016“中印旅游年(nian)” 印度(du)錫里福特會堂 --------
2017年8月28日(ri) Aisxylia文化節 希臘埃萊夫西納市 袁(yuan)媛、梅院軍
2018年11月 孝(xiao)文化(hua)旅(lv)游(you)節(jie)系列活動 中國湖北(bei)孝(xiao)感 楊俊、曹祝來(lai)
影視
20世(shi)紀90年代,嚴(yan)鳳英(ying)主演的(de)(de)《天(tian)仙配(pei)》唱片發行量超過一百(bai)萬張。據(ju)中國電(dian)影(ying)(ying)發行總公司的(de)(de)統計,從(cong)1956年到1959年的(de)(de)四年中,《天(tian)仙配(pei)》劇目電(dian)影(ying)(ying)在海外各(ge)國就擁有了約三百(bai)萬觀(guan)眾,在中國大陸共計有一億(yi)四千(qian)三百(bai)萬影(ying)(ying)迷。
1963年,香港繁華電影(ying)公司(si)和(he)上海天馬電影(ying)制片廠聯合拍攝了中國第一部寬(kuan)銀幕彩色黃梅(mei)戲(xi)戲(xi)曲片,由夏承平飾(shi)董(dong)永(yong)(yong)、董(dong)文霞飾(shi)七仙(xian)女,易名《槐蔭記》。其(qi)后濮本(ben)信(xin)又據董(dong)永(yong)(yong)傳說(shuo),新編了神(shen)話故(gu)事劇《七仙(xian)女與董(dong)永(yong)(yong)》,由安(an)慶市黃梅(mei)戲(xi)三團(tuan)演出。
1981年,江蘇(su)電(dian)視臺(tai)拍攝了當涂縣黃梅戲劇團(tuan)演(yan)出的《七仙(xian)女送子》。
1982年,上海電視臺攝制了安(an)徽省黃梅戲學校(xiao)演出的《天仙(xian)配·鵲(que)橋》舞(wu)臺藝術片(pian)。
1985年,由安徽電視臺拍成六集同(tong)名(ming)黃梅戲(xi)電視連續劇,吳文(wen)忠(zhong)、陳(chen)佑國(guo)導演,汪靜飾(shi)七仙女,馬自俊飾(shi)董永。
1990年(nian)(nian),安徽電(dian)視(shi)臺、黃(huang)山音像出版(ban)社、海威特音像有限(xian)公司聯合攝制了由(you)陸(lu)洪非(fei)、林(lin)馥琴編劇,曹建(jian)坤導演的四集黃(huang)梅(mei)戲(xi)電(dian)視(shi)連續(xu)劇《天仙配》,獲1990年(nian)(nian)第(di)八屆《大(da)眾(zhong)電(dian)視(shi)》“金(jin)鷹獎(jiang)”優秀戲(xi)曲片獎(jiang)。
1992年(nian)10月(yue),在中國(guo)首屆安慶黃梅戲(xi)藝術(shu)節上(shang),安慶電視臺錄制了(le)安徽省黃梅戲(xi)劇團演出的舞臺戲(xi)曲(qu)片《天(tian)仙配(pei)》。
舞蹈
《黃山映象之天仙配(pei)》:由舞蹈藝術家(jia)楊麗萍擔(dan)任藝術總監、總制作(zuo),創作(zuo)團隊試圖將中國傳統民間故(gu)事和(he)雜技藝術全新整合重構,來展(zhan)現(xian)黃山秀(xiu)美的(de)風光和(he)這一段(duan)凄美的(de)愛情故(gu)事。