八(ba)(ba)尺(chi)瓊(qiong)曲(qu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)，也寫作(zuo)“八(ba)(ba)咫瓊(qiong)勾玉(yu)(yu)(yu)(yu)”，現在(zai)(zai)(zai)供奉在(zai)(zai)(zai)東(dong)京皇居內，外人不得參(can)觀。八(ba)(ba)尺(chi)有(you)兩(liang)種解(jie)釋，一(yi)是(shi)“大”的意思(si)，二是(shi)指串(chuan)起曲(qu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的繩(sheng)較長。八(ba)(ba)尺(chi)瓊(qiong)曲(qu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)日本獨創的祭器(qi)和裝飾(shi)品，形如英文字母C，上(shang)方挖一(yi)小洞，便于用繩(sheng)子串(chuan)起來。八(ba)(ba)尺(chi)瓊(qiong)曲(qu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)繩(sheng)文、彌生時(shi)代出現，古墳時(shi)代最(zui)為(wei)盛行。最(zui)初并非玉(yu)(yu)(yu)(yu)石做成(cheng)，當時(shi)以動物、野豬的牙齒作(zuo)材料(liao)，后來使用金、石、玉(yu)(yu)(yu)(yu)，其中硬質玉(yu)(yu)(yu)(yu)如瑪瑙(nao)、水晶最(zui)為(wei)理想。可將一(yi)兩(liang)個名(ming)貴材料(liao)制作(zuo)的曲(qu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)主體，配以圓(yuan)形、管狀曲(qu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)串(chuan)接起來，可作(zuo)項鏈(lian)或服裝、衣領等的裝飾(shi)品。在(zai)(zai)(zai)日文中“玉(yu)(yu)(yu)(yu)”與靈(ling)魂的“靈(ling)”發音一(yi)樣，因此視八(ba)(ba)尺(chi)瓊(qiong)曲(qu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)珍貴物品，并列入三種神器(qi)之一(yi)。
八尺(chi)瓊的(de)(de)(de)發音(yin)是(shi)(shi)：YASAKANI，YA表(biao)(biao)示(shi)很好(hao)，SA表(biao)(biao)示(shi)遠(yuan)離災禍，KA表(biao)(biao)示(shi)神力保(bao)佑(you)，NI表(biao)(biao)示(shi)陰陽(yang)協(xie)調萬物生長。表(biao)(biao)面的(de)(de)(de)那個類似(si)六(liu)芒星的(de)(de)(de)“八光(guang)紋(wen)”，代表(biao)(biao)了日月的(de)(de)(de)光(guang)芒，天照大(da)神的(de)(de)(de)光(guang)芒，他也是(shi)(shi)伊勢神宮的(de)(de)(de)神紋(wen)。因為日本認(ren)為自己是(shi)(shi)太陽(yang)的(de)(de)(de)國度，也不(bu)外呼天照傳承的(de)(de)(de)八尺(chi)瓊玉(yu)如此被重視了。
勾玉的(de)讀法：Magatama，其(qi)中MA的(de)發音被認為是(shi)(shi)有(you)好(hao)名聲(sheng)但是(shi)(shi)與世無爭，NA（GA）則是(shi)(shi)運氣好(hao)有(you)神靈保佑的(de)意思(si)。合起(qi)來可以(yi)認為是(shi)(shi)偉大(da)，光輝的(de)意思(si)（天照大(da)神也是(shi)(shi)這(zhe)種形象）。
也寫作“八(ba)咫瓊(qiong)勾玉”，
八(ba)(ba)尺有兩(liang)種解釋，一(yi)是(shi)“大(da)”的(de)(de)意思(si)，二是(shi)指串(chuan)起(qi)曲(qu)(qu)(qu)玉的(de)(de)繩較長。八(ba)(ba)尺瓊(qiong)(qiong)曲(qu)(qu)(qu)玉是(shi)日(ri)本獨創的(de)(de)祭器和裝(zhuang)飾品(pin)，形(xing)如英文(wen)(wen)字(zi)母C，上方挖一(yi)小洞，便于(yu)用(yong)繩子串(chuan)起(qi)來。八(ba)(ba)尺瓊(qiong)(qiong)曲(qu)(qu)(qu)玉在繩文(wen)(wen)、彌生(sheng)時代(dai)出現，古墳時代(dai)最為(wei)盛行。最初(chu)并非玉石做(zuo)成，當(dang)時以動物、野豬的(de)(de)牙齒作(zuo)材料，后來使用(yong)金、石、玉，其(qi)中硬質(zhi)玉如瑪瑙、水晶最為(wei)理想。可(ke)將一(yi)兩(liang)個名貴材料制作(zuo)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)玉為(wei)主(zhu)體，配(pei)以圓形(xing)、管狀曲(qu)(qu)(qu)玉串(chuan)接(jie)起(qi)來，可(ke)作(zuo)項鏈或服裝(zhuang)、衣領等的(de)(de)裝(zhuang)飾品(pin)。在日(ri)文(wen)(wen)中“玉”與靈魂的(de)(de)“靈”發音一(yi)樣(yang)，因此(ci)視八(ba)(ba)尺瓊(qiong)(qiong)曲(qu)(qu)(qu)玉為(wei)珍貴物品(pin)，并列入三種神器之一(yi)。
這塊(kuai)勾玉(yu)相(xiang)傳(chuan)是天皇(huang)妹妹－－委姬擁有(you)，當時(shi)勾玉(yu)作(zuo)為神石(shi)被收藏的。直至天皇(huang)派出兒子－－武(wu)尊征(zheng)東(dong)國(guo)時(shi)，委姬擔心侄(zhi)兒安(an)危，便(bian)假傳(chuan)圣(sheng)旨把草剃之劍賜給武(wu)尊，又把神石(shi)給他(ta)護身。本來(lai)是平安(an)無(wu)事，但完成任務回到大和國(guo)時(shi)，他(ta)叔父(fu)欲奪皇(huang)位，便(bian)說武(wu)尊造(zao)反要殺之。結果當武(wu)尊被困死之際(ji)，他(ta)取出神石(shi)，將其石(shi)摩擦(ca)后得火焰脫困。
2019年5月1日上(shang)午，新日本天皇(huang)令和(he)正(zheng)式即位，開啟“令和(he)”時代。當(dang)地(di)時間上(shang)午10時30分，59歲(sui)的令和(he)在舉行的“劍璽(xi)等承(cheng)繼之儀”中，繼承(cheng)草薙劍、八尺(chi)瓊(qiong)勾玉以及國璽(xi)與御璽(xi)等寶(bao)物。
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