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人物簡介

《西游(you)記》第三(san)回中(zhong)，花果(guo)山中(zhong)的四只(zhi)老猴(hou)——兩(liang)只(zhi)赤(chi)尻馬猴(hou)和兩(liang)只(zhi)通臂猿猴(hou)，指引(yin)美猴(hou)王去傲來國弄來兵器以供群猴(hou)操練(lian)，后被封為四健將(jiang)——兩(liang)只(zhi)赤(chi)尻馬猴(hou)喚作馬、流(liu)二元帥，兩(liang)只(zhi)通臂猿猴(hou)喚作崩巴二將(jiang)軍。

《西游記》第五十(shi)八回中，如來(lai)曾提到有四猴混世，不入十(shi)類之種。

第一是(shi)靈明石猴(hou)，通(tong)變化(hua)，識(shi)天時，知地利，移星換斗。

第二是赤尻馬(ma)猴，曉陰(yin)陽，會人事(shi)，善出入，避死(si)延生。

第三是通臂猿(yuan)猴，拿日月，縮千山，辨休咎(jiu)（jiù），乾坤摩(mo)弄。

第(di)四是六耳(er)獼猴，善聆(ling)音，能察理，知前后，萬(wan)物(wu)皆(jie)明(ming)。

有說法稱赤尻(kao)馬猴即無(wu)支(zhi)祁，但(dan)這種說法既無(wu)來源，也(ye)無(wu)根(gen)據。

“無支(zhi)奇”。亦作(zuo)(zuo)“無支(zhi)祈”。 古代中(zhong)國(guo)民間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)淮(huai)(huai)(huai)水(shui)(shui)水(shui)(shui)怪(guai)名。 由來中(zhong)國(guo)神話中(zhong)的(de)水(shui)(shui)怪(guai)。他(ta)的(de)形狀像猿猴，塌鼻子，凸(tu)額頭(tou)，白頭(tou)青身(shen)，火眼金(jin)睛。他(ta)的(de)頭(tou)頸(jing)長達百尺，力氣超過九頭(tou)大象，常在(zai)(zai)淮(huai)(huai)(huai)水(shui)(shui)興風作(zuo)(zuo)浪，危(wei)害百姓。大禹治(zhi)淮(huai)(huai)(huai)水(shui)(shui)時，無支(zhi)祁(qi)作(zuo)(zuo)怪(guai)，風雷齊作(zuo)(zuo)，木石俱鳴。禹很(hen)惱怒，召集群(qun)神，并且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲(huo)了無支(zhi)祁(qi)。無支(zhi)祁(qi)雖被抓，但還(huan)是(shi)擊搏跳騰，誰也管束不住(zhu)。于是(shi)禹用大鐵索鎖(suo)住(zhu)了他(ta)的(de)頸(jing)脖(bo)，拿金(jin)鈴(ling)穿在(zai)(zai)他(ta)的(de)鼻子上，把他(ta)鎮壓在(zai)(zai)淮(huai)(huai)(huai)陰龜山腳(jiao)下，從此淮(huai)(huai)(huai)水(shui)(shui)才(cai)平(ping)靜地流入東海。

無支祁以控水聞(wen)名，赤(chi)尻馬猴的能力則是曉(xiao)陰陽，會(hui)人事，善出入，避死延生。二者甚至不(bu)屬于同一亞種（無支祁是猿猴）。

狀有如猿(yuan)，白首長(chang)鬐(qi)，雪牙金(jin)爪(zhua)，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之(zhi)狀若猿(yuan)猴，但兩目(mu)(mu)不能開(kai)，兀若昏昧(mei)。目(mu)(mu)鼻水流如泉，涎(xian)沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠(qian)，雙目(mu)(mu)忽開(kai)，光彩若電。

當年南海(hai)龍(long)王有一子，天(tian)資聰穎(ying)，巡于(yu)天(tian)地間(jian)，造福于(yu)人。偶然機會(hui)，他看到(dao)鳳凰在(zai)天(tian)池沐浴，當時(shi)便動心于(yu)她。鳳凰本為(wei)盤(pan)古開天(tian)時(shi)所(suo)生，飛禽之長，仙神(shen)之祖(zu)，怎(zen)么能容龍(long)子造次(ci)？若(ruo)在(zai)平常，非(fei)要(yao)判(pan)他個粉身(shen)碎骨永世(shi)不得重(zhong)生，要(yao)比(bi)天(tian)篷元帥戲嫦娥(e)嚴重(zhong)得多。

然而(er)這(zhe)鳳(feng)凰(huang)當時(shi)年(nian)(nian)少，也有(you)少女情懷，先是一(yi)(yi)驚，然后(hou)一(yi)(yi)笑(xiao)而(er)過，留下一(yi)(yi)根鳳(feng)凰(huang)羽毛(mao)，隱于(yu)天(tian)地間。龍子手持羽毛(mao)，自知他不可能與鳳(feng)凰(huang)相(xiang)配，不久(jiu)便相(xiang)思過度，一(yi)(yi)病不起，最后(hou)閉目于(yu)世(shi)。龍子辭世(shi)于(yu)南(nan)海東南(nan)方的芒邪山，盤于(yu)山頂，口銜(xian)鳳(feng)凰(huang)羽毛(mao)。天(tian)地周旋三百六(liu)十五(wu)年(nian)(nian)，芒邪山頂生出一(yi)(yi)樹(shu)，又三百六(liu)十五(wu)年(nian)(nian)，樹(shu)長(chang)萬丈高(gao)，沖(chong)破(po)云層，周遭磅(bang)礴(bo)壯大。這(zhe)時(shi)有(you)一(yi)(yi)驚天(tian)雷，劈破(po)樹(shu)身，隨后(hou)飛出一(yi)(yi)猴，紅屁股，如馬(ma)大，便是赤(chi)尻馬(ma)猴。

這猴子幼年淘氣(qi)，竟然誤(wu)撞到靈山無來(lai)閣(ge)，他踏著仙霧轉身進入閣(ge)里，閣(ge)中放一(yi)坐臺，荷花高砌，綠水(shui)環繞，那猴子便跳上蓮臺嬉戲。無來(lai)閣(ge)本是佛祖(zu)棲身之所(suo)，等到佛祖(zu)從(cong)雷音寺聽(ting)法回來(lai)，看到蓮臺被動，于是左掌(zhang)伸出，意念發力，馬猴立刻(ke)在佛祖(zu)掌(zhang)心出現。

自(zi)此，赤尻馬猴(hou)阪依佛(fo)(fo)門(men)，在佛(fo)(fo)祖座下(xia)修行(xing)，他十分靈(ling)通，得三十六路心法，賜“聞達侍者(zhe)”；因由樹生，取木姓，法號尚智。

貢獻影響

英雄戰水(shui)怪是(shi)(shi)一個典型的神話母題。禹治(zhi)水(shui)的范圍(wei)之廣，規(gui)模之大，都是(shi)(shi)空前的。這就必然與(yu)(yu)居住(zhu)在各(ge)江河流域的許多氏族部落發生接觸，協調關系，處理利益糾紛，有(you)些(xie)矛盾分歧可以(yi)通(tong)過(guo)聯姻、合作等(deng)方式(shi)解決；有(you)些(xie)則必須通(tong)過(guo)武力才能解決。因此，禹在各(ge)地治(zhi)水(shui)過(guo)程中不(bu)僅要與(yu)(yu)天斗，還要與(yu)(yu)人斗，后者甚(shen)至比前者更為(wei)困難。

原(yuan)始(shi)社會氏族之間的融合(he)，武力兼并是一(yi)種必不(bu)可(ke)少的形(xing)式。比如：前面提到的“禹逐共工，殺相柳”和本篇“擒無(wu)支祁”的故(gu)事都比較典型地(di)反映了這一(yi)事實。