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人物簡介

《西游(you)記(ji)》第(di)三(san)回中(zhong)，花果山中(zhong)的四只(zhi)老猴(hou)——兩只(zhi)赤尻(kao)馬(ma)猴(hou)和兩只(zhi)通(tong)臂(bei)猿猴(hou)，指引美猴(hou)王(wang)去(qu)傲來(lai)(lai)國弄來(lai)(lai)兵器以供群猴(hou)操練，后被封為四健將——兩只(zhi)赤尻(kao)馬(ma)猴(hou)喚作馬(ma)、流二(er)元帥，兩只(zhi)通(tong)臂(bei)猿猴(hou)喚作崩(beng)巴(ba)二(er)將軍。

《西游記》第五十八回中，如來曾提到(dao)有(you)四(si)猴混世，不入十類之種。

第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地(di)利(li)，移(yi)星換(huan)斗。

第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yang)，會人事，善(shan)出入，避死(si)延生(sheng)。

第三(san)是通(tong)臂猿猴，拿(na)日(ri)月，縮千(qian)山，辨休咎（jiù），乾坤摩弄。

第四是六(liu)耳獼猴，善聆音，能察(cha)理(li)，知前后，萬物皆明。

有(you)說法稱赤尻(kao)馬猴(hou)即無支祁，但這種說法既無來(lai)源，也無根(gen)據。

“無(wu)支(zhi)(zhi)奇”。亦作“無(wu)支(zhi)(zhi)祈(qi)”。 古代中國(guo)民間傳說中淮(huai)水水怪(guai)名。 由來中國(guo)神(shen)話中的(de)(de)水怪(guai)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)形狀像猿(yuan)猴(hou)，塌(ta)鼻(bi)子，凸額頭，白頭青(qing)身，火眼金睛。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)頭頸長達百(bai)(bai)尺(chi)，力氣超過九頭大象，常在淮(huai)水興風(feng)作浪(lang)，危害百(bai)(bai)姓。大禹(yu)治(zhi)淮(huai)水時，無(wu)支(zhi)(zhi)祁作怪(guai)，風(feng)雷(lei)齊(qi)作，木石俱(ju)鳴。禹(yu)很(hen)惱怒，召集群神(shen)，并且親自下達命令給神(shen)獸夔龍(long)，擒獲了無(wu)支(zhi)(zhi)祁。無(wu)支(zhi)(zhi)祁雖被(bei)抓，但(dan)還(huan)是擊搏跳騰，誰(shui)也管束不住(zhu)(zhu)。于(yu)是禹(yu)用大鐵索鎖住(zhu)(zhu)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)頸脖，拿金鈴穿在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)鼻(bi)子上，把(ba)他(ta)(ta)(ta)鎮壓在淮(huai)陰龜(gui)山腳下，從此淮(huai)水才(cai)平靜地(di)流入東海。

無(wu)支祁(qi)以控水聞名，赤(chi)尻(kao)馬猴的能力則是(shi)曉陰(yin)陽，會(hui)人事，善(shan)出入，避死延生。二者甚至不(bu)屬(shu)于同一亞(ya)種（無(wu)支祁(qi)是(shi)猿猴）。

狀有(you)如猿(yuan)，白(bai)首長(chang)鬐，雪牙(ya)金(jin)爪，闖然上(shang)岸，高(gao)五(wu)丈許。蹲(dun)踞之狀若猿(yuan)猴，但兩目不(bu)能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢(hui)，人不(bu)可近。久乃(nai)引(yin)頸伸欠，雙目忽開，光彩若電(dian)。

當(dang)年南(nan)海龍王有(you)一(yi)子，天資聰穎，巡于(yu)天地(di)間，造(zao)福于(yu)人。偶然機會(hui)，他看到鳳(feng)凰在天池沐浴，當(dang)時便(bian)動心于(yu)她(ta)。鳳(feng)凰本(ben)為盤古開(kai)天時所生，飛禽之(zhi)長，仙神之(zhi)祖，怎么能容龍子造(zao)次？若在平常，非要判(pan)他個粉身(shen)碎骨(gu)永世不得重生，要比天篷元帥戲嫦娥嚴重得多。

然而這鳳凰當時年少(shao)，也有少(shao)女情懷，先是(shi)一(yi)(yi)驚，然后(hou)一(yi)(yi)笑(xiao)而過(guo)，留下一(yi)(yi)根(gen)鳳凰羽毛，隱于天(tian)地(di)間。龍子手持羽毛，自知(zhi)他(ta)不可(ke)能(neng)與(yu)鳳凰相(xiang)配(pei)，不久便(bian)相(xiang)思過(guo)度，一(yi)(yi)病不起(qi)，最后(hou)閉目于世。龍子辭(ci)世于南海東南方(fang)的芒(mang)邪山，盤于山頂，口銜鳳凰羽毛。天(tian)地(di)周(zhou)(zhou)旋(xuan)三(san)百六十五(wu)年，芒(mang)邪山頂生出一(yi)(yi)樹(shu)，又三(san)百六十五(wu)年，樹(shu)長萬丈高，沖破云層，周(zhou)(zhou)遭磅礴壯大。這時有一(yi)(yi)驚天(tian)雷，劈(pi)破樹(shu)身，隨后(hou)飛出一(yi)(yi)猴，紅(hong)屁股，如馬大，便(bian)是(shi)赤尻馬猴。

這猴(hou)子幼年(nian)淘氣，竟然誤(wu)撞(zhuang)到靈山無來閣(ge)，他踏著仙霧轉(zhuan)身進入閣(ge)里，閣(ge)中放一坐臺(tai)，荷花高(gao)砌(qi)，綠水環繞，那猴(hou)子便跳上蓮臺(tai)嬉戲。無來閣(ge)本是佛(fo)祖棲身之所(suo)，等到佛(fo)祖從雷音寺聽法(fa)回來，看到蓮臺(tai)被(bei)動(dong)，于是左掌(zhang)(zhang)伸出，意念發力，馬猴(hou)立(li)刻在佛(fo)祖掌(zhang)(zhang)心出現。

自此(ci)，赤尻(kao)馬猴阪(ban)依佛門，在佛祖座(zuo)下修行，他十(shi)分靈通，得三(san)十(shi)六路(lu)心法(fa)，賜“聞達侍者”；因由樹生(sheng)，取木姓，法(fa)號尚智。

貢獻影響

英雄戰水怪是(shi)一(yi)個(ge)典型(xing)的神話母(mu)題。禹(yu)治(zhi)水的范圍之(zhi)廣(guang)，規模之(zhi)大，都是(shi)空前(qian)的。這(zhe)就必(bi)然與(yu)居住在各(ge)江河流域的許多(duo)氏族(zu)部(bu)落發生接(jie)觸，協調關系，處理利(li)益糾紛，有些矛盾(dun)分歧可(ke)以通(tong)(tong)過(guo)聯姻、合作等方式解決；有些則必(bi)須通(tong)(tong)過(guo)武力才能解決。因此，禹(yu)在各(ge)地治(zhi)水過(guo)程中不僅要(yao)與(yu)天斗(dou)，還(huan)要(yao)與(yu)人斗(dou)，后者甚至(zhi)比前(qian)者更為困難。

原始社會氏族之間的(de)(de)融合，武力(li)兼并是一種必不可少的(de)(de)形式。比如：前面提(ti)到(dao)的(de)(de)“禹逐共工，殺相柳”和(he)本篇“擒無支(zhi)祁”的(de)(de)故事都比較典型地(di)反(fan)映了這一事實。