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人物簡介

《西游(you)記》第三回中，花果山中的四(si)只(zhi)(zhi)老猴(hou)(hou)——兩只(zhi)(zhi)赤尻馬(ma)猴(hou)(hou)和兩只(zhi)(zhi)通臂猿(yuan)猴(hou)(hou)，指引美猴(hou)(hou)王去傲來(lai)國(guo)弄來(lai)兵(bing)器以(yi)供(gong)群(qun)猴(hou)(hou)操練，后被(bei)封為四(si)健將——兩只(zhi)(zhi)赤尻馬(ma)猴(hou)(hou)喚作馬(ma)、流二元帥，兩只(zhi)(zhi)通臂猿(yuan)猴(hou)(hou)喚作崩巴二將軍。

《西游記(ji)》第五(wu)十(shi)八(ba)回中，如來(lai)曾提到有四猴混世，不入十(shi)類之種。

第一是靈明石猴(hou)，通變化，識(shi)天(tian)時，知地利，移星(xing)換斗。

第(di)二是赤尻馬猴(hou)，曉(xiao)陰陽，會人(ren)事，善出入，避死延生。

第(di)三是通臂猿(yuan)猴，拿(na)日月，縮千(qian)山，辨休(xiu)咎（jiù），乾(qian)坤摩弄。

第四(si)是六耳獼猴，善聆(ling)音，能察理，知(zhi)前后，萬(wan)物皆明。

有(you)說(shuo)法(fa)稱赤尻馬猴即無(wu)支祁，但這(zhe)種(zhong)說(shuo)法(fa)既無(wu)來源(yuan)，也無(wu)根(gen)據。

“無(wu)(wu)(wu)支(zhi)(zhi)奇”。亦作“無(wu)(wu)(wu)支(zhi)(zhi)祈(qi)”。 古代中國(guo)民間(jian)傳說中淮水(shui)(shui)水(shui)(shui)怪(guai)名。 由來(lai)中國(guo)神話中的水(shui)(shui)怪(guai)。他(ta)的形狀(zhuang)像猿猴，塌鼻(bi)子，凸額頭，白頭青身，火(huo)眼金睛。他(ta)的頭頸長達百尺，力氣超過九(jiu)頭大(da)象，常在淮水(shui)(shui)興(xing)風作浪，危害百姓(xing)。大(da)禹治淮水(shui)(shui)時，無(wu)(wu)(wu)支(zhi)(zhi)祁作怪(guai)，風雷齊(qi)作，木石(shi)俱鳴。禹很惱怒(nu)，召集群神，并且親自下(xia)達命令給神獸(shou)夔(kui)龍，擒獲了(le)無(wu)(wu)(wu)支(zhi)(zhi)祁。無(wu)(wu)(wu)支(zhi)(zhi)祁雖被抓(zhua)，但還是擊(ji)搏跳騰，誰也管束不住。于是禹用大(da)鐵索(suo)鎖住了(le)他(ta)的頸脖，拿金鈴穿在他(ta)的鼻(bi)子上，把他(ta)鎮壓在淮陰(yin)龜山腳下(xia)，從此淮水(shui)(shui)才平靜地流入東海。

無(wu)支(zhi)祁(qi)以(yi)控水聞(wen)名，赤尻馬(ma)猴的能(neng)力則是曉陰陽，會(hui)人事，善出入(ru)，避死延生。二者甚至不屬于同(tong)一(yi)亞(ya)種（無(wu)支(zhi)祁(qi)是猿猴）。

狀(zhuang)有如(ru)猿(yuan)，白(bai)首長鬐，雪(xue)牙(ya)金爪，闖然上岸，高(gao)五丈許(xu)。蹲踞之(zhi)狀(zhuang)若(ruo)猿(yuan)猴，但兩(liang)目不能(neng)開(kai)，兀若(ruo)昏昧。目鼻水(shui)流(liu)如(ru)泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸(shen)欠，雙目忽開(kai)，光彩若(ruo)電。

當(dang)年南(nan)海龍王有一子，天(tian)(tian)資聰穎，巡于天(tian)(tian)地(di)間，造福(fu)于人。偶然(ran)機(ji)會(hui)，他看到鳳凰在天(tian)(tian)池沐(mu)浴，當(dang)時便動心(xin)于她。鳳凰本為(wei)盤古開(kai)天(tian)(tian)時所生(sheng)，飛(fei)禽之長，仙神(shen)之祖，怎么能容(rong)龍子造次？若在平常，非(fei)要判他個粉身(shen)碎(sui)骨永世不得重生(sheng)，要比天(tian)(tian)篷元(yuan)帥(shuai)戲(xi)嫦娥嚴重得多。

然而(er)這鳳凰(huang)當時(shi)(shi)年(nian)少(shao)，也有少(shao)女(nv)情懷，先是一(yi)(yi)驚(jing)，然后一(yi)(yi)笑而(er)過，留(liu)下一(yi)(yi)根(gen)鳳凰(huang)羽(yu)(yu)毛(mao)，隱(yin)于天(tian)地(di)間(jian)。龍(long)子手持羽(yu)(yu)毛(mao)，自知他(ta)不可能與(yu)鳳凰(huang)相(xiang)配，不久便相(xiang)思過度(du)，一(yi)(yi)病(bing)不起，最后閉目于世。龍(long)子辭世于南(nan)海東南(nan)方的芒邪(xie)(xie)山，盤于山頂，口銜(xian)鳳凰(huang)羽(yu)(yu)毛(mao)。天(tian)地(di)周(zhou)旋三(san)百(bai)六十五(wu)年(nian)，芒邪(xie)(xie)山頂生出一(yi)(yi)樹，又三(san)百(bai)六十五(wu)年(nian)，樹長萬丈高，沖破(po)云層(ceng)，周(zhou)遭磅礴壯大。這時(shi)(shi)有一(yi)(yi)驚(jing)天(tian)雷，劈破(po)樹身(shen)，隨(sui)后飛出一(yi)(yi)猴(hou)(hou)，紅屁股，如馬大，便是赤尻馬猴(hou)(hou)。

這猴(hou)子幼年淘氣，竟然誤撞(zhuang)到(dao)靈山無(wu)來(lai)(lai)(lai)閣，他踏(ta)著仙霧轉身(shen)進入閣里，閣中放一坐(zuo)臺，荷花高砌，綠水(shui)環繞，那猴(hou)子便跳上蓮(lian)臺嬉(xi)戲。無(wu)來(lai)(lai)(lai)閣本是佛祖棲身(shen)之(zhi)所，等到(dao)佛祖從雷音寺聽法回(hui)來(lai)(lai)(lai)，看(kan)到(dao)蓮(lian)臺被動，于(yu)是左掌伸出(chu)，意(yi)念發力，馬猴(hou)立刻在佛祖掌心出(chu)現。

自(zi)此，赤尻馬猴(hou)阪依佛門，在佛祖(zu)座下修行，他十(shi)分靈通，得三十(shi)六路(lu)心法，賜“聞達侍者”；因(yin)由(you)樹生，取木(mu)姓，法號尚(shang)智。

貢獻影響

英雄戰(zhan)水怪是一個典型的神話母(mu)題。禹治(zhi)水的范圍(wei)之廣，規模之大，都(dou)是空前的。這就必然與(yu)居住在各(ge)江河流域的許多氏族(zu)部(bu)落(luo)發生接觸(chu)，協(xie)調關系，處理利益糾紛(fen)，有些矛盾(dun)分歧可以通過聯姻(yin)、合作等方式解決(jue)；有些則必須通過武(wu)力才能解決(jue)。因此，禹在各(ge)地治(zhi)水過程中不僅要(yao)與(yu)天斗，還要(yao)與(yu)人斗，后(hou)者(zhe)甚(shen)至比前者(zhe)更為困難(nan)。

原始(shi)社會(hui)氏族之間的(de)(de)(de)融(rong)合，武(wu)力兼并是一(yi)種必不(bu)可少的(de)(de)(de)形式。比如(ru)：前面提(ti)到的(de)(de)(de)“禹逐共工，殺(sha)相柳”和(he)本篇“擒無支祁”的(de)(de)(de)故事都(dou)比較典型地反映了這一(yi)事實。