《高效(xiao)能人(ren)(ren)士的七個習(xi)慣》是史蒂芬·柯維（美）的一(yi)本著作(zuo)，首次出版于1989年。強調以(yi)原則為(wei)中心，以(yi)品德為(wei)基(ji)礎，進行能達到個人(ren)(ren)效(xiao)能和人(ren)(ren)際(ji)效(xiao)能的“由(you)內而外(wai)”的修煉。
作者在(zai)書(shu)(shu)中(zhong)提(ti)出“全(quan)面(mian)成功才是真正成功”的(de)新思想。書(shu)(shu)中(zhong)列舉了達到“全(quan)面(mian)成功”的(de)七大準則，而其中(zhong)的(de)本質就是人類“從依賴到獨(du)立，又從獨(du)立到互賴”的(de)心靈成長歷程。這本書(shu)(shu)告(gao)訴我們，走(zou)向全(quan)面(mian)成功需要具備(bei)怎樣的(de)信(xin)念(或基礎)。諸如(ru)：
亟須重新探索自(zi)我，培養從依賴、獨立到互賴的(de)(de)人(ren)(ren)際關系。 光(guang)是(shi)事(shi)業(ye)成(cheng)功只能算是(shi)成(cheng)功了(le)一半，惟有兼顧事(shi)業(ye)、家庭(ting)、人(ren)(ren)際關系、個人(ren)(ren)成(cheng)長等人(ren)(ren)生(sheng)其他層面的(de)(de)圓融(rong)和諧(xie)，才是(shi)真正(zheng)的(de)(de)成(cheng)功。 書中的(de)(de)好多原則，與(yu)在中國國內(nei)目(mu)前(qian)如(ru)火(huo)如(ru)茶的(de)(de)“卡耐(nai)基訓練(lian)”的(de)(de)某些原則正(zheng)相吻(wen)合(he)。例(li)如(ru)：
不(bu)(bu)該為(wei)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)想(xiang)法或(huo)喜好而(er)活。 人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間應該尊重彼此的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)點(dian)。 人(ren)(ren)際關系不(bu)(bu)是(shi)擺布他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)花(hua)招。人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)相處可以是(shi)對二(er)人(ren)(ren)皆有(you)益處的(de)(de)狀況，也(ye)就(jiu)是(shi)雙贏(win—win)，而(er)非輸(shu)贏的(de)(de)關系。 應從他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)角度來了解事情原委(wei)(這(zhe)一(yi)點(dian)寫得精采)，愈有(you)自信的(de)(de)人(ren)(ren)愈承認與(yu)尊重他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)存在(zai)。 人(ren)(ren)是(shi)習(xi)慣(guan)(guan)性(xing)的(de)(de)動(dong)(dong)物。人(ren)(ren)都想(xiang)有(you)所改(gai)進(jin)，也(ye)就(jiu)是(shi)跟以前(qian)不(bu)(bu)一(yi)樣。由于習(xi)慣(guan)(guan)的(de)(de)牽(qian)制(zhi)，有(you)時實在(zai)非常困難。然而(er)，只要堅持原則，采取(qu)行(xing)動(dong)(dong)(了解與(yu)同(tong)(tong)意還不(bu)(bu)夠)，一(yi)定可以改(gai)變。 要想(xiang)成(cheng)為(wei)一(yi)個高效能(neng)的(de)(de)成(cheng)功人(ren)(ren)士，柯維認為(wei)：這(zhe)是(shi)一(yi)個循序漸進(jin)的(de)(de)過程，必(bi)須(xu)對自身進(jin)行(xing)全方位(wei)的(de)(de)重塑。他(ta)強調(diao)，只有(you)養成(cheng)職業上的(de)(de)七種習(xi)慣(guan)(guan)，才能(neng)實現本質的(de)(de)改(gai)變。這(zhe)“七種習(xi)慣(guan)(guan)”就(jiu)是(shi)：
主動積極； 以(yi)終為始； 要(yao)事第一； 雙贏(ying)思維； 知(zhi)彼知(zhi)己； 統合綜效； 不斷更新； 從(cong)修(xiu)養內(nei)在品(pin)德出發，由內(nei)而外開(kai)啟(qi)改變之(zhi)門(men)，從(cong)個(ge)人的(de)成(cheng)功到(dao)人際(ji)關系的(de)成(cheng)功，進而達(da)到(dao)全面觀照生命(ming)的(de)境界。如果說人生最佳的(de)投(tou)資，就是“自我(wo)投(tou)資”，那么本(ben)書(shu)中(zhong)提及的(de)七大(da)習慣，絕對值(zhi)得我(wo)們每個(ge)人投(tou)資。
1．怎樣將自己造就(jiu)為高效(xiao)能人士?
柯維認為要(yao)想使自己成為一(yi)個高效能(neng)人(ren)士(shi)，必須(xu)由內(nei)而外全面塑造自己。
首先，從自身(shen)的品德做起。
隨(sui)著社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)發展(zhan)，人(ren)(ren)(ren)們對(dui)成功(gong)(gong)的(de)(de)基本觀(guan)念也發生了(le)改(gai)變，由重視(shi)“品德(de)”轉而強調“個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)魅(mei)力”，即(ji)成功(gong)(gong)與(yu)否取決于(yu)個(ge)(ge)(ge)性、社(she)會(hui)(hui)形象，以及維(wei)護(hu)良(liang)好的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)圓(yuan) 熟技巧。這種(zhong)思潮朝(chao)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)方向發展(zhan)：一(yi)是看重人(ren)(ren)(ren)際關(guan)(guan)(guan)系(xi)與(yu)公(gong)關(guan)(guan)(guan)技巧；一(yi)是鼓吹積(ji)極(ji)進取心態。過分的(de)(de)強調個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)魅(mei)力有(you)時甚(shen)至不顧(gu)及道(dao)德(de)原則，毫不避諱地鼓勵玩弄手 段，欺騙他(ta)人(ren)(ren)(ren)，柯維(wei)對(dui)這種(zhong)現象痛心疾(ji)首，提出在(zai)短暫的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)(guan)(guan)系(xi)中，有(you)時你的(de)(de)確可以憑借個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)魅(mei)力暢(chang)行無阻，但是，“光有(you)技巧還不夠(gou)”，相對(dui)于(yu)一(yi)些次(ci)(ci)要(yao)優(you)點， 只有(you)道(dao)德(de)才(cai)是溝通的(de)(de)利器。事實(shi)上，很多具備次(ci)(ci)要(yao)優(you)點的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，也就是社(she)會(hui)(hui)公(gong)認(ren)有(you)才(cai)華的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，往往欠缺基本的(de)(de)道(dao)德(de)。內(nei)在(zai)的(de)(de)本質比外在(zai)的(de)(de)言行更(geng)具有(you)說服力，惟有(you)修(xiu)養 自己的(de)(de)品德(de)，才(cai)能享受真正(zheng)的(de)(de)成功(gong)(gong)和(he)恒久的(de)(de)快樂。
其次，要認識自(zi)己的“心靈地圖”。
柯維說，人腦海里有(you)許多的(de)(de)(de)地圖(tu)(tu)，但(dan)我(wo)們(men)(men)(men)(men)可以將其分(fen)成兩(liang)類：一(yi)是(shi)(shi)關于現實(shi)世界的(de)(de)(de)，一(yi)是(shi)(shi)有(you)關個(ge)人價值判斷(duan)的(de)(de)(de)。顯(xian)然，第二種說法只是(shi)(shi)“地圖(tu)(tu)”一(yi)詞的(de)(de)(de)引申意義，是(shi)(shi)指(zhi)心靈(ling)的(de)(de)(de)地圖(tu)(tu)。 我(wo)們(men)(men)(men)(men)以這(zhe)些(xie)(xie)心靈(ling)的(de)(de)(de)地圖(tu)(tu)詮釋所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)經驗，但(dan)從不懷(huai)疑(yi)地圖(tu)(tu)是(shi)(shi)否正確，甚至(zhi)不知道它們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)存在。我(wo)們(men)(men)(men)(men)理(li)所(suo)(suo)(suo)(suo)當然地認(ren)為，個(ge)人的(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)見(jian)所(suo)(suo)(suo)(suo)聞就(jiu)是(shi)(shi)感(gan)官傳(chuan)來(lai)的(de)(de)(de)信息，也就(jiu)是(shi)(shi)外 界的(de)(de)(de)真實(shi)情況(kuang)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)態度與行為又從這(zhe)些(xie)(xie)假設中衍生而(er)來(lai)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以思維決定一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)行為。
一旦我(wo)們(men)對自身的(de)基本思(si)維(柯維所說的(de)“心靈地圖”)以及(ji)經驗加(jia)諸我(wo)們(men)的(de)影響力，有了更(geng)多的(de)認識，就越能夠對自己的(de)思(si)維負責，并加(jia)以檢(jian)視(shi)。同時，對別人的(de)看(kan)法與思(si)維也越能夠接納(na)，這(zhe)樣才(cai)能獲(huo)得更(geng)客觀(guan)的(de)看(kan)法。
再次，確立以(yi)原則(ze)為(wei)中(zhong)心的思維方式。
什么才(cai)算是正確的(de)(de)“心靈地圖(tu)”，大概不(bu)(bu)同的(de)(de)人(ren)有不(bu)(bu)盡相(xiang)同的(de)(de)說法。柯維(wei)也(ye)認為人(ren)的(de)(de)思(si)維(wei)會受(shou)到具體、多變的(de)(de)外在環境的(de)(de)影響而經常轉(zhuan)換，這也(ye)是我(wo)們(men)不(bu)(bu)斷的(de)(de)自我(wo)更 新、自我(wo)成長所必然(ran)出現的(de)(de)結果。但這些(xie)轉(zhuan)換并不(bu)(bu)都能保證我(wo)們(men)接近成功，有些(xie)甚至還會導致人(ren)生的(de)(de)滑(hua)坡。所以，柯維(wei)主張(zhang)以原(yuan)則為思(si)維(wei)的(de)(de)中(zhong)心，怎(zen)樣(yang)的(de)(de)轉(zhuan)變都不(bu)(bu)能 脫離(li)原(yuan)則的(de)(de)引力。
些(xie)人生的(de)原則是(shi)不容置疑的(de)基本道理，是(shi)指向(xiang)成功(gong)圓滿的(de)一(yi)盞明燈(deng)。堅持(chi)原則，就不會(hui)使自(zi)(zi)己成為無(wu)根的(de)浮萍；堅持(chi)原則，就會(hui)使自(zi)(zi)己最終達到成功(gong)的(de)彼(bi)岸。
又次，遵(zun)循(xun)成長和變化的原則(ze)。
人生有很(hen)多成(cheng)長的(de)階段，無(wu)論是(shi)生理上(shang)還是(shi)心(xin)理上(shang)，都無(wu)法(fa)繞開，所以我(wo)們必須尊重這(zhe)些階段，寬(kuan)容自(zi)己暫(zan)時(shi)的(de)無(wu)知，將自(zi)己的(de)成(cheng)長看做(zuo)是(shi)一個攀緣的(de)過(guo)程。
想(xiang)不(bu)勞(lao)而(er)獲(huo)、一蹴(cu)而(er)就，不(bu)但違反(fan)自然(ran)，而(er)且也寸步(bu)難行，只(zhi)會使你失望，加(jia)深(shen)挫折感。而(er)有些華而(er)不(bu)實的(de)“暴發戶”式的(de)論調，就是(shi)在鼓勵我(wo)們去不(bu)勞(lao)而(er)獲(huo)，縱使達到目的(de)，也只(zhi)不(bu)過是(shi)暫時(shi)的(de)僥(jiao)幸而(er)已。
在(zai)我(wo)們(men)的(de)身邊有很多投機取巧(qiao)卻(que)徒勞無功的(de)例子，企業界尤然(ran)。不(bu)少企業主管試(shi)圖通(tong)過強有力(li)的(de)演說、微笑訓練、施加(jia)壓力(li)，或(huo)善意或(huo)敵意的(de)購并，來達到提升生產 力(li)、士氣(qi)與(yu)改(gai)善品質和(he)服(fu)務水準等(deng)目標。它(ta)們(men)雖然(ran)心儀芒(mang)果视频(pin)下载，卻(que)忽略了如此(ci)玩(wan)弄(nong)權術，難以(yi)建(jian)立互信的(de)氛圍。而一旦(dan)這些手段(duan)效果不(bu)明顯(xian)，他們(men)又會求助于(yu)其(qi)他 技巧(qiao)。其(qi)實，惟有在(zai)自然(ran)而循序漸進的(de)基礎上，才能發展出高度信賴的(de)芒(mang)果视频(pin)下载。
2．什么是“七(qi)個習(xi)慣”?
當我們環顧四周(zhou)、審視內(nei)心，發現因(yin)追求速成特效(xiao)反(fan)而(er)制造了(le)許(xu)多問題之后，才會深深地了(le)解到，有些根(gen)本(ben)問題不能(neng)(neng)以膚淺的(de)方式解決。因(yin)此，我們需要一(yi)種(zhong)新的(de)更 深入的(de)思(si)想標準(zhun)，也就是一(yi)套正確的(de)行(xing)為(wei)準(zhun)繩。這(zhe)就是柯維所(suo)說的(de)“高(gao)效(xiao)能(neng)(neng)人(ren)(ren)士的(de)七個習慣”。它強調以原則為(wei)中心，以品德(de)為(wei)基(ji)礎，進行(xing)能(neng)(neng)達到個人(ren)(ren)效(xiao)能(neng)(neng)和人(ren)(ren)際(ji)效(xiao) 能(neng)(neng)的(de)“由(you)內(nei)而(er)外”的(de)修煉。
習慣一：積(ji)極主動(dong)
積極(ji)主動(dong)即采(cai)取主動(dong)，為(wei)自(zi)己過去、現在和未來的行(xing)為(wei)負責，并依據原則(ze)和價值觀，而(er)不(bu)(bu)是根據情緒和外在環境來下決定。主動(dong)積極(ji)的人(ren)(ren)是變(bian)革的催生劑，他們放棄 被動(dong)的受害者的角色(se)，不(bu)(bu)自(zi)卑(bei)，不(bu)(bu)怨懟，發揚人(ren)(ren)類四項(xiang)獨特(te)的稟賦：自(zi)知、良知、想像力(li)和自(zi)主意志(zhi)，積極(ji)主動(dong)，以由內而(er)外的方式來創造改變(bian)。
習(xi)慣(guan)二：以終為始(shi)
所有事物都經過兩次創(chuang)(chuang)造，先(xian)是在腦海里(li)醞(yun)釀，其次才是實質(zhi)的創(chuang)(chuang)造。個人、家庭(ting)、團隊和組織在做任(ren)何計(ji)劃(hua)時(shi)，均先(xian)擬出(chu)愿景(jing)和目(mu)標，并(bing)據此塑(su)造未來，全心專注 于(yu)自己重視的原(yuan)則、價(jia)值觀(guan)、關(guan)系及目(mu)標之上。領導工作(zuo)的核心就(jiu)是在共(gong)有的使命、愿景(jing)和價(jia)值觀(guan)的基礎之上，創(chuang)(chuang)造出(chu)一種文(wen)化。
習慣三：要(yao)事(shi)第一(yi)
要事即實質的(de)創造(zao)，是夢想(你的(de)目(mu)標、愿景、價(jia)值觀及要事處理順(shun)(shun)序)的(de)組織和(he)時間。次要的(de)事不必擺在第(di)一(yi)，要事也不能放(fang)(fang)在第(di)二(er)。無論(lun)迫切性如何，個人及組織均(jun)針對(dui)要事而 來，重點是，把要事放(fang)(fang)在第(di)一(yi)順(shun)(shun)位。
習慣四(si)：雙贏思(si)維(wei)
雙贏(ying)思(si)維是(shi)(shi)一種(zhong)基(ji)于互(hu)(hu)敬、尋求(qiu)(qiu)互(hu)(hu)惠(hui)的(de)(de)(de)(de)思(si)考框架(jia)與心意，目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)爭(zheng)取更(geng)豐(feng)盛的(de)(de)(de)(de)機會、財富及(ji)(ji)資源，而不是(shi)(shi)你死我活(huo)的(de)(de)(de)(de)敵對競爭(zheng)。雙贏(ying)既(ji)非損人(ren)利己(贏(ying)輸)，亦(yi)非損 己利人(ren)(輸贏(ying))。工作伙伴(ban)或(huo)家庭(ting)成員(yuan)則更(geng)要從互(hu)(hu)賴(lai)式的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來思(si)考問題(ti)(ti)(‘我們(men)’而非‘我’)。雙贏(ying)思(si)維鼓勵我們(men)解決(jue)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)同時，還要求(qiu)(qiu)協(xie)助對方找到互(hu)(hu)惠(hui)的(de)(de)(de)(de) 解決(jue)方法(fa)，是(shi)(shi)一種(zhong)資訊、力量、認可及(ji)(ji)報(bao)酬的(de)(de)(de)(de)分享(xiang)。
習(xi)慣五：知彼解己
當(dang)我們舍(she)棄焦躁心(xin)，改以同情心(xin)去聆聽(ting)別人，便能(neng)開啟真正的(de)(de)溝通，增(zeng)進彼此(ci)的(de)(de)了解。對(dui)方(fang)獲得(de)了解后，會覺得(de)受到尊(zun)重和認可，進而(er)卸下(xia)心(xin)防(fang)，坦誠(cheng)面(mian)對(dui)，雙方(fang)相互的(de)(de)了解也就更(geng)加順暢自然。彼此(ci)需要仁(ren)慈心(xin)；知(zhi)己需要勇氣，能(neng)平(ping)衡，則(ze)可大(da)幅提升溝通的(de)(de)效率。
習慣六：統合綜(zong)效
統合綜效(xiao)(xiao)談的是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造第(di)三種選擇，既非按照我的方(fang)式，亦非遵(zun)循你的方(fang)式，而是(shi)(shi)(shi)(shi)采取遠勝過個人之見(jian)的第(di)三種方(fang)案。這是(shi)(shi)(shi)(shi)互相尊重的成果——不但是(shi)(shi)(shi)(shi)彼(bi)此理解，甚(shen)至(zhi) 是(shi)(shi)(shi)(shi)稱許、欣賞對(dui)方(fang)解決問題及掌握機會的智慧。個人的力量是(shi)(shi)(shi)(shi)團隊和家庭統合綜效(xiao)(xiao)的基礎，能使整體獲得1+1>2的成效(xiao)(xiao)。實踐(jian)統合綜效(xiao)(xiao)的人際關系和團隊 會揚棄敵對(dui)的態度(1+1=1/2)，不以(yi)妥協為目(mu)標(1+1=1或1/2)，也不僅止于合作(1+1=2)，追求(qiu)的是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造式的合作(1+1=3或更 多)。
習慣七：不斷更新
不(bu)斷(duan)更(geng)新(xin)談的(de)是(shi)，如(ru)何在四個(ge)生活面向(xiang)(生理、社會、情感、心(xin)智及(ji)(ji)心(xin)靈(ling))中(zhong)，不(bu)斷(duan)更(geng)新(xin)自己，這個(ge)習(xi)(xi)慣提升了其他六個(ge)習(xi)(xi)慣的(de)實施(shi)效率。對個(ge)人(ren)及(ji)(ji)組織而(er)言，不(bu)斷(duan)地(di)更(geng)新(xin)及(ji)(ji)不(bu)斷(duan)地(di)改善，使之不(bu)致呈現老化及(ji)(ji)疲態，并邁向(xiang)新(xin)的(de)成長路徑。
3．七種習慣怎樣影(ying)響我(wo)們(men)的人生(sheng)?
柯(ke)維認(ren)為人的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長歷程雖(sui)是(shi)(shi)漸進的(de)(de)(de)(de)，效果卻是(shi)(shi)革命性(xing)的(de)(de)(de)(de)。前三個(ge)有關個(ge)人成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)習慣，可以大幅度(du)提高你(ni)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信(xin)。你(ni)將更能認(ren)清自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)本(ben)質、內(nei)心深處的(de)(de)(de)(de)價值觀、個(ge) 人獨特的(de)(de)(de)(de)才(cai)干與(yu)能耐。凡是(shi)(shi)秉持自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)信(xin)念而活的(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)能產生自(zi)(zi)尊、尊重(zhong)和自(zi)(zi)制力，并且內(nei)心平和。你(ni)會以內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)價值標準，而不是(shi)(shi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)好惡或與(yu)別人比較的(de)(de)(de)(de)結 果，來衡量自(zi)(zi)己。這時候，事情對錯的(de)(de)(de)(de)尺度(du)已經無關乎是(shi)(shi)否會與(yu)別人的(de)(de)(de)(de)看法(fa)一致(zhi)。
你(ni)會意外(wai)地發(fa)現，當你(ni)不(bu)(bu)再(zai)介(jie)意別(bie)人怎樣看待你(ni)時(shi)，你(ni)反而會去關心別(bie)人、關心他(ta)們(men)所處環境以及與他(ta)們(men)的(de)(de)關系。你(ni)不(bu)(bu)再(zai)讓別(bie)人影(ying)響自(zi)己的(de)(de)情緒，反而更(geng)能(neng)接(jie)受改變，因(yin)為(wei)你(ni)發(fa)現了一些恒(heng)久不(bu)(bu)變的(de)(de)內在本質，可以作為(wei)你(ni)的(de)(de)精神(shen)支(zhi)柱(zhu)。
第(di)四至(zhi)第(di)六(liu)種習(xi)慣，能夠重(zhong)建以往惡化(hua)、甚至(zhi)斷(duan)絕了的人際關系(xi)。原本不錯的交情(qing)則更(geng)為穩(wen)固(gu)。
第七種習慣(guan)可加強前面的(de)六(liu)個習慣(guan)，時時為你充電，一(yi)步步地達到真正的(de)獨立與成功。
柯(ke)維認為七種習(xi)(xi)慣(guan)(guan)之間，都存在著密不可分的關系：愈是積極主(zhu)動(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)一)，就(jiu)越能(neng)掌握人(ren)(ren)生(sheng)的方向(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)二)，有效管(guan)理人(ren)(ren)生(sheng)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)三)。能(neng)夠不斷(duan)砥礪自己的 人(ren)(ren)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)七)，方懂得(de)如何了解別人(ren)(ren)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)五)，尋求圓滿的解決之道(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)四、六)。同(tong)理，一個人(ren)(ren)愈獨立(li)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)一、二、三)，就(jiu)愈善于與(yu)人(ren)(ren)相處(chu)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)四、 五、六)。不斷(duan)地磨煉自己，則可以提升前(qian)六種習(xi)(xi)慣(guan)(guan)的境界。
實際上，《高效(xiao)能(neng)人士的(de)(de)七個習慣》不(bu)是(shi)(shi)一本單純(chun)的(de)(de)管理學著作，它(ta)(ta)所涵蓋(gai)的(de)(de)內容已(yi)經遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過了管理學的(de)(de)范疇。這(zhe)是(shi)(shi)一本“洗(xi)腦”的(de)(de)書(shu)(shu)，它(ta)(ta)改變人們的(de)(de)思(si)維(wei)方(fang)式和 行(xing)(xing)為(wei)方(fang)式，而這(zhe)種改變有(you)可能(neng)使(shi)一個國家(jia)變得更加強大。不(bu)難(nan)想像，這(zhe)本書(shu)(shu)的(de)(de)暢(chang)銷僅僅是(shi)(shi)開始，它(ta)(ta)的(de)(de)影響(xiang)正在呈現蔓延之勢，有(you)些國家(jia)的(de)(de)許多企業(ye)已(yi)經把此書(shu)(shu)作為(wei)員 工(gong)培訓的(de)(de)教(jiao)材使(shi)用，有(you)些政府機關也開始行(xing)(xing)動起來了。
我心明亮 
