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基本介紹

《父母效能(neng)訓練手冊》是2009年天津社(she)會科(ke)學院出版(ban)社(she)出版(ban)的圖書(shu)，作者是戈(ge)登。

內容介紹

《父母效能訓(xun)練(lian)(lian)手冊：讓你和(he)孩(hai)子(zi)更貼心》誕生30周年之際重新得以(yi)修訂。父母效能訓(xun)練(lian)(lian)（P.E.T.）由美國(guo)著名心理學家托馬斯·戈登于40多年前創立，是美國(guo)第一個全國(guo)性的父母訓(xun)練(lian)(lian)教程，向父母傳授(shou)與孩(hai)子(zi)有效溝通的技巧，并循序漸進地(di)提(ti)出(chu)建(jian)議，以(yi)解決(jue)家庭沖(chong)突(tu)，讓每個人在沖(chong)突(tu)中都贏。

這本(ben)備受(shou)(shou)推崇(chong)的家教經典，是世(shi)界上第一(yi)套(tao)經過深入實踐與研究、廣受(shou)(shou)贊譽，并經受(shou)(shou)驗證(zheng)的父母培(pei)訓教程，經過幾十年的使用。

《父(fu)母效能訓練手(shou)冊:讓你和孩子更貼心》具有開創性的父(fu)母指導書將(jiang)：

·如何(he)避免成為一位許可型父母；

·如何聽孩(hai)子才(cai)肯說(shuo)，如何說(shuo)孩(hai)子才(cai)愿聽；

·如何(he)教孩子(zi)保留他們(men)的問(wen)題并自己解(jie)決(jue)；

·如何(he)使用雙(shuang)贏(ying)的辦法來解(jie)決(jue)沖突

······

運用(yong)《父母(mu)效(xiao)能(neng)訓練(lian)(lian)手冊(ce):讓(rang)你(ni)和(he)孩(hai)子(zi)更貼(tie)(tie)心(xin)(xin)》不受時(shi)間(jian)限制的(de)(de)(de)P.E.T.教(jiao)程，將會(hui)讓(rang)你(ni)即刻產生效(xiao)果：減少(shao)戰(zhan)爭，少(shao)發脾氣、不說謊(huang)話(hua)、不再使用(yong)懲罰(fa)。不管(guan)你(ni)家孩(hai)子(zi)是(shi)剛(gang)會(hui)走路(lu)而尋(xun)求獨立(li)的(de)(de)(de)幼兒，還是(shi)開始反叛的(de)(de)(de)青少(shao)年，您(nin)在使用(yong)《父母(mu)效(xiao)能(neng)訓練(lian)(lian)手冊(ce):讓(rang)你(ni)和(he)孩(hai)子(zi)更貼(tie)(tie)心(xin)(xin)》的(de)(de)(de)時(shi)候都可以發現：P.E.T.確實是(shi)一套富(fu)有同情心(xin)(xin)、卓有成效(xiao)的(de)(de)(de)辦法(fa)，以幫助您(nin)養育一個充(chong)滿責任心(xin)(xin)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，塑造一個讓(rang)孩(hai)子(zi)快樂(le)成長(chang)的(de)(de)(de)家庭環境。

作者介紹

托馬斯·戈登博(bo)士(shi)，美(mei)國執業心(xin)理(li)學家，師從著名人本主(zhu)義心(xin)理(li)學家卡爾·羅杰斯。在(zai)芝加(jia)哥大(da)學獲得博(bo)士(shi)并留校任(ren)教，曾擔任(ren)加(jia)州(zhou)心(xin)理(li)學會會長，美(mei)國白宮兒童顧(gu)問等職。戈登博(bo)士(shi)以其(qi)創建(jian)的“戈登方法”而聞名全球(qiu)，這一(yi)方法起初用于(yu)改(gai)善父母與孩(hai)子(zi)間的關(guan)系，后發展為(wei)一(yi)種改(gai)善所有人際關(guan)系的通(tong)用模式。

戈(ge)登博士花(hua)費了近50年時間，為父母、老師和領導(dao)者傳授如(ru)何(he)建(jian)(jian)立有效關系的模式(shi)，其模式(shi)建(jian)(jian)立于(yu)一種(zhong)信念基(ji)礎之上，即強制力(li)會破壞良好的人際關系。于(yu)是他(ta)開始探求一種(zhong)替代方法，幫助人們更好地(di)交流并解決家庭、學校和工作中(zhong)的沖(chong)突。

這些技(ji)巧包括“積極傾聽”、“我－信(xin)息”和“沒有輸家”的沖突解決辦法。這些辦法如今廣泛應(ying)用(yong)于(yu)世界(jie)各(ge)地(di)。此(ci)后，戈登(deng)博士又(you)成功地(di)開發出(chu)其T.E.T.（教師效能培(pei)訓(xun)）、L.E.T.（領(ling)導效能培(pei)訓(xun)）等項目，成為世界(jie)著(zhu)名的“溝通之父”。

戈(ge)登(deng)博士初次(ci)于上世紀50年(nian)(nian)(nian)代為(wei)一些商業組織做顧問(wen)時運(yun)用(yong)這(zhe)(zhe)些方(fang)法。1962年(nian)(nian)(nian)，他(ta)開發了(le)“父母效能(neng)訓練(lian)”（P.E.T.）課(ke)程，第一次(ci)P.E.T.課(ke)程由他(ta)親(qin)自在(zai)美國(guo)加州(zhou)帕薩迪納市的一家(jia)咖啡館給14位父母講授(shou)。事實證(zheng)明，這(zhe)(zhe)一課(ke)程非常受歡迎，于是戈(ge)登(deng)博士開始訓練(lian)講師，讓他(ta)們在(zai)社區講授(shou)課(ke)程。在(zai)接下來的幾年(nian)(nian)(nian)內，這(zhe)(zhe)一課(ke)程遍及美國(guo)50個(ge)州(zhou)。

1970年，戈登博士(shi)寫作《父母(mu)效(xiao)能訓(xun)(xun)練(lian)手冊》（P.E.T.）一(yi)(yi)書，這本書將無數父母(mu)引入了(le)他的新家教哲(zhe)學。世界(jie)各國的人們也開始(shi)關(guan)注這一(yi)(yi)課程，并在(zai)其國家開設培訓(xun)(xun)。據統計，這本書以33種語(yu)言(yan)在(zai)全球(qiu)出版(ban)，英(ying)文版(ban)銷量高(gao)達500多(duo)萬冊。全球(qiu)43多(duo)國家和(he)地(di)區每年近(jin)500萬父母(mu)參(can)加此(ci)培訓(xun)(xun)課程。

為了對戈(ge)登博(bo)士(shi)給人(ren)際關系(xi)改(gai)善(shan)所做的(de)貢獻(xian)，戈(ge)登博(bo)士(shi)于(yu)1997、1998、1999年三次(ci)獲得(de)諾貝爾(er)和平(ping)獎提名。2000年，美(mei)(mei)國(guo)心理協(xie)會與加(jia)利福(fu)尼亞(ya)心理協(xie)會授予其(qi)“終身成就獎”。此外(wai)戈(ge)登博(bo)士(shi)還擔(dan)任過美(mei)(mei)國(guo)白(bai)宮(gong)兒童顧問。

戈登(deng)國(guo)際(ji)培(pei)(pei)訓(xun)公(gong)司1974年(nian)成立，長期(qi)致力于幫助(zhu)人們正確處理生活、學(xue)習(xi)和(he)工作中的各種(zhong)人際(ji)關系(xi)，傳授最(zui)有效的、最(zui)基本的溝通技巧和(he)解決沖突的方法。如(ru)今戈登(deng)培(pei)(pei)訓(xun)公(gong)司已成為一家全球聞名的培(pei)(pei)訓(xun)機構。

其他信息

編輯推薦

《父(fu)(fu)母(mu)效能(neng)訓(xun)(xun)練手冊:讓你和孩子更貼心(xin)》書(shu)中(zhong)提到的父(fu)(fu)母(mu)效能(neng)訓(xun)(xun)練（P.E.T.）是一場全美性的父(fu)(fu)母(mu)效能(neng)運(yun)動，30多年(nian)(nian)(nian)引入日本、韓國(guo)(guo)(guo)，1998年(nian)(nian)(nian)盛行于(yu)東(dong)南亞(ya)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)臺灣，2004年(nian)(nian)(nian)開始進入中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，目前在國(guo)(guo)(guo)內已有指定(ding)的授權培(pei)訓(xun)(xun)機構。這一側重于(yu)改善人際(ji)關(guan)系(xi)、造福(fu)人類的父(fu)(fu)母(mu)訓(xun)(xun)練運(yun)動已波及(ji)全球43個國(guo)(guo)(guo)家和地(di)區，風(feng)靡世界近半(ban)個世紀，每年(nian)(nian)(nian)接受訓(xun)(xun)練的父(fu)(fu)母(mu)超過500萬人，他們將所學到的方(fang)法和技(ji)巧應用(yong)于(yu)親子教育與日常生(sheng)活(huo)后效果(guo)顯著(zhu)，生(sheng)活(huo)和事業明顯改善。

父(fu)母(mu)(mu)效能訓練，源于1963年美國(guo)心理(li)學(xue)家湯瑪士·戈登博士首創的(de)(de)一套父(fu)母(mu)(mu)溝(gou)通(tong)訓練系(xi)統。剛(gang)起步時的(de)(de)主要目(mu)標是針對(dui)(dui)“問(wen)(wen)題(ti)(ti)家庭”的(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)。因此，美國(guo)政府將其用于針對(dui)(dui)少(shao)年犯父(fu)母(mu)(mu)必(bi)修(xiu)的(de)(de)一門課程(cheng)，用此方(fang)法加(jia)強對(dui)(dui)父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)教育，強化少(shao)年問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)預(yu)防功(gong)能，并發展出一套簡單、實用的(de)(de)溝(gou)通(tong)模式。后發現這套方(fang)法對(dui)(dui)改善普通(tong)家庭關系(xi)也非(fei)常適用，并能很(hen)有效地(di)預(yu)防青少(shao)年問(wen)(wen)題(ti)(ti)、夫妻離異、家庭不和，被“少(shao)年問(wen)(wen)題(ti)(ti)白(bai)宮會議”肯定為(wei)“防止家庭崩潰(kui)的(de)(de)新模式”而向全國(guo)父(fu)母(mu)(mu)推薦，成為(wei)美國(guo)父(fu)母(mu)(mu)學(xue)校的(de)(de)基(ji)礎課程(cheng)。20世紀90年代成為(wei)美國(guo)教師(shi)上崗的(de)(de)必(bi)修(xiu)課。讓人們通(tong)過基(ji)本(ben)技巧的(de)(de)運用，清楚(chu)的(de)(de)界定問(wen)(wen)題(ti)(ti)、積(ji)極的(de)(de)聆聽、明(ming)確的(de)(de)表達，使父(fu)母(mu)(mu)、教師(shi)與孩子彼此更好(hao)地(di)相互了解，達成共識。

這一運動的發起者(zhe)湯姆斯(si)·戈登(deng)博士師從人本主義心理學(xue)(xue)之父卡爾·羅(luo)杰斯(si)，為此，湯姆斯(si).戈登(deng)博士分別于1997-1999年(nian)獲(huo)得過諾(nuo)貝爾和平獎提名(ming)。1999年(nian)獲(huo)得美國心理學(xue)(xue)會(hui)金獎，2000年(nian)獲(huo)得世界個人終身成就獎。

專業書評

父(fu)母效能訓練做智慧型的父(fu)母

——摘(zhai)自《中國青年報》朱(zhu)曉戎(rong)/文

中(zhong)國的(de)(de)家長(chang)(chang)寵愛(ai)孩(hai)子(zi)(zi)在世界(jie)(jie)上(shang)也是(shi)數一數二的(de)(de)。他們(men)一輩子(zi)(zi)甘愿為兒女(nv)付(fu)出，從孩(hai)子(zi)(zi)上(shang)幼兒園、上(shang)小學、上(shang)中(zhong)學、上(shang)大學，到找工作、結婚(hun)、生(sheng)孩(hai)子(zi)(zi)，父(fu)母(mu)無時不在操心，“為孩(hai)子(zi)(zi)把心都(dou)操碎了”，是(shi)許(xu)多(duo)(duo)(duo)家長(chang)(chang)都(dou)有的(de)(de)感(gan)受。然而我們(men)的(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)(duo)孩(hai)子(zi)(zi)卻體會不到這些，他們(men)喜愛(ai)和崇拜的(de)(de)人可以是(shi)歌星影星或政界(jie)(jie)商界(jie)(jie)的(de)(de)巨頭，惟獨很(hen)(hen)少有父(fu)母(mu)。在一些調查(cha)中(zhong)，孩(hai)子(zi)(zi)們(men)對(dui)為他們(men)“操碎了心”的(de)(de)父(fu)母(mu)，不但不領情，還(huan)有頗多(duo)(duo)(duo)抱怨，惹(re)得很(hen)(hen)多(duo)(duo)(duo)家長(chang)(chang)感(gan)嘆“好(hao)心沒好(hao)報”。

“好心沒好報”，投入與產出不相符是什么原因呢(ni)？首都師范(fan)大學(xue)(xue)教(jiao)育科(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)院教(jiao)育學(xue)(xue)副教(jiao)授胡(hu)玉順所(suo)做的“父(fu)母效能訓練(lian)”的課題(ti)(ti)，專(zhuan)門(men)研究提(ti)高“父(fu)母效能”，培養智慧型(xing)父(fu)母的問題(ti)(ti)。記者就這個課題(ti)(ti)專(zhuan)門(men)采訪了胡(hu)玉順。

使(shi)孩子感受到(dao)父母的愛(ai)

胡玉(yu)順認為(wei)，在(zai)(zai)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭教育中存在(zai)(zai)許(xu)(xu)多(duo)誤(wu)區。比如(ru)在(zai)(zai)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)上，許(xu)(xu)多(duo)家(jia)(jia)長(chang)多(duo)是出于本(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)，卻不重視愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)方(fang)式，不會(hui)(hui)(hui)施愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)，因而(er)(er)使孩(hai)(hai)(hai)子體會(hui)(hui)(hui)不到(dao)(dao)父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。在(zai)(zai)一(yi)次咨詢活動中，胡玉(yu)順曾接待過(guo)一(yi)個很(hen)(hen)傷心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。說(shuo)到(dao)(dao)孩(hai)(hai)(hai)子兩(liang)門功課只得(de)了197分時(shi)，這(zhe)(zhe)位媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)難過(guo)得(de)直流(liu)淚。站在(zai)(zai)一(yi)邊的(de)(de)(de)(de)(de)女兒看(kan)著媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)感(gan)(gan)到(dao)(dao)十分困(kun)惑，她(ta)不能理(li)解媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)為(wei)什么(me)如(ru)此(ci)痛(tong)苦。此(ci)時(shi)這(zhe)(zhe)位媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)就(jiu)(jiu)(jiu)是忽(hu)略了孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)價值標(biao)準(zhun)是要(yao)得(de)雙百(bai)，孩(hai)(hai)(hai)子沒有(you)滿足她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)需求，她(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)感(gan)(gan)到(dao)(dao)傷心(xin)。而(er)(er)換個位置(zhi)看(kan)看(kan)孩(hai)(hai)(hai)子，她(ta)努力了，得(de)了197分，她(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)高興。而(er)(er)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)卻只關注(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，而(er)(er)忽(hu)略了孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。家(jia)(jia)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)與(yu)孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)相反，孩(hai)(hai)(hai)子幼小的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)產生疑問：媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)我嗎？一(yi)而(er)(er)再(zai)再(zai)而(er)(er)三，孩(hai)(hai)(hai)子就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)形(xing)成(cheng)一(yi)種理(li)念(nian)，認為(wei)這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。現在(zai)(zai)社(she)會(hui)(hui)(hui)上很(hen)(hen)多(duo)人反映(ying)大(da)學(xue)生冷漠，不懂(dong)得(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)，很(hen)(hen)大(da)程度(du)上是因為(wei)他(ta)們(men)(men)缺乏愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)做法，在(zai)(zai)他(ta)們(men)(men)內(nei)心(xin)留下了深深的(de)(de)(de)(de)(de)印記(ji)。只有(you)學(xue)會(hui)(hui)(hui)施愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)，讓孩(hai)(hai)(hai)子體會(hui)(hui)(hui)到(dao)(dao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)，并(bing)學(xue)會(hui)(hui)(hui)去愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)別人的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)，才能成(cheng)為(wei)一(yi)個智(zhi)慧型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)，你的(de)(de)(de)(de)(de)投入才能有(you)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)產出。

把孩子當成一個(ge)大寫的人(ren)

我們的(de)(de)很(hen)多家長，在生(sheng)活(huo)中(zhong)極端寵愛孩(hai)(hai)子，為(wei)孩(hai)(hai)子提(ti)供力所(suo)能及甚至是(shi)力所(suo)難及的(de)(de)物質條件，寧(ning)可自己省吃儉用，也要讓孩(hai)(hai)子應有(you)(you)(you)盡有(you)(you)(you)。但在精神上卻(que)經常忽略孩(hai)(hai)子的(de)(de)需求，對(dui)孩(hai)(hai)子的(de)(de)情(qing)感和(he)人格(ge)缺乏應有(you)(you)(you)的(de)(de)尊重(zhong)。這與西方的(de)(de)家庭教育理念(nian)正相反。在培(pei)養孩(hai)(hai)子的(de)(de)過程中(zhong)，西方人更(geng)重(zhong)視孩(hai)(hai)子的(de)(de)精神需求和(he)對(dui)孩(hai)(hai)子人格(ge)的(de)(de)尊重(zhong)，而生(sheng)活(huo)上只要吃得有(you)(you)(you)營養，穿得舒(shu)服就(jiu)可以了。這就(jiu)是(shi)教育理念(nian)上的(de)(de)差異。

談及(ji)教(jiao)育理(li)(li)念，胡玉順提出，教(jiao)育理(li)(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)是(shi)如(ru)何看待孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)。首先(xian)是(shi)要(yao)(yao)把孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)當(dang)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)與(yu)(yu)你(ni)(ni)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)大寫的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。是(shi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)，就要(yao)(yao)尊(zun)重他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格。這樣說，有的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長不能接受，覺(jue)得自(zi)己為(wei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)做了(le)那么多，可以說一(yi)(yi)切都是(shi)為(wei)了(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，怎么能說沒(mei)有把孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)當(dang)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)來看待呢(ni)？可是(shi)回過頭來看看我們的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育理(li)(li)念、教(jiao)育方(fang)式(shi)和溝通方(fang)式(shi)，往(wang)往(wang)就沒(mei)有把孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)當(dang)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)主體(ti)，一(yi)(yi)個(ge)有思想的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。比如(ru)有些家(jia)長打(da)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，訓斥孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，對(dui)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)冷言(yan)惡語。如(ru)果真把孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)當(dang)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)與(yu)(yu)你(ni)(ni)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)問題就好(hao)解(jie)決了(le)。能與(yu)(yu)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)平等地交談，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神、語調(diao)、用詞都會體(ti)現出對(dui)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重。二是(shi)要(yao)(yao)把孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)當(dang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)看待。孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)既是(shi)與(yu)(yu)我們一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)??一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)大寫的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，又是(shi)與(yu)(yu)我們不一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)??他(ta)(ta)是(shi)發(fa)(fa)展(zhan)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)還不完善，不成(cheng)熟，但他(ta)(ta)具有潛(qian)能，潛(qian)在發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)可能性。他(ta)(ta)們更需要(yao)(yao)關心、關注和愛護，但并不是(shi)擺在至高無上的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。

孩(hai)子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)成長(chang)過程中出現問(wen)(wen)(wen)(wen)題是(shi)必然(ran)的(de)(de)，沒有(you)(you)問(wen)(wen)(wen)(wen)題就沒有(you)(you)成長(chang)，孩(hai)子(zi)(zi)伴隨著問(wen)(wen)(wen)(wen)題、在(zai)(zai)(zai)解決問(wen)(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)過程中學(xue)習(xi)成長(chang)。而且有(you)(you)時問(wen)(wen)(wen)(wen)題出在(zai)(zai)(zai)孩(hai)子(zi)(zi)身上，根(gen)子(zi)(zi)卻在(zai)(zai)(zai)家(jia)長(chang)或學(xue)校(xiao)。我們要(yao)客觀地(di)認(ren)識和處理孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題。教(jiao)育者需要(yao)引導，指導，嚴格要(yao)求。現在(zai)(zai)(zai)不(bu)少(shao)家(jia)長(chang)一談尊重就沒有(you)(you)要(yao)求了(le)。在(zai)(zai)(zai)很多人的(de)(de)意識中，認(ren)為(wei)西(xi)方的(de)(de)父母(mu)對孩(hai)子(zi)(zi)非常放縱，孩(hai)子(zi)(zi)想干(gan)什么(me)(me)(me)就干(gan)什么(me)(me)(me)。其實不(bu)然(ran)。西(xi)方的(de)(de)許多父母(mu)都是(shi)極為(wei)重視孩(hai)子(zi)(zi)家(jia)庭教(jiao)育的(de)(de)，從生活(huo)到學(xue)習(xi)上都有(you)(you)嚴格的(de)(de)要(yao)求。但在(zai)(zai)(zai)對孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)期望值方面從不(bu)強加(jia)于孩(hai)子(zi)(zi)，中國家(jia)長(chang)關心孩(hai)子(zi)(zi)上什么(me)(me)(me)樣的(de)(de)學(xue)校(xiao)，美國家(jia)長(chang)關注(zhu)孩(hai)子(zi)(zi)適合干(gan)什么(me)(me)(me)。

讓(rang)孩子在體驗中明(ming)白對與錯(cuo)

“中(zhong)(zhong)西方(fang)在(zai)(zai)家(jia)庭教(jiao)育方(fang)式上有一個明顯的(de)(de)差異：中(zhong)(zhong)國注重(zhong)理(li)(li)論的(de)(de)、宏(hong)觀的(de)(de)指導(dao)，粗線條地講道理(li)(li)；西方(fang)更注重(zhong)具體的(de)(de)、微觀的(de)(de)指導(dao)，告訴你具體的(de)(de)方(fang)法，讓孩子在(zai)(zai)做的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)去領會其中(zhong)(zhong)的(de)(de)道理(li)(li)。”胡玉(yu)順(shun)在(zai)(zai)談這個問題時，講了很多(duo)我們都(dou)不(bu)陌生的(de)(de)事例??

有不少家(jia)長，只從道理上講該怎么做(zuo)，如果孩子做(zuo)錯了，稀(xi)里糊涂打一頓，打完了孩子還不知自己(ji)錯在(zai)哪。讓孩子從體(ti)驗(yan)中去認(ren)識道理，他(ta)才(cai)會記(ji)憶深刻。

前兩(liang)天(tian)，我(wo)在(zai)電(dian)視(shi)節目中(zhong)(zhong)看到(dao)一個(ge)19歲的(de)(de)(de)(de)名牌(pai)大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，因偷盜進了(le)拘留所(suo)。原(yuan)因是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)不(bu)(bu)滿，想通(tong)過偷這(zhe)(zhe)個(ge)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)電(dian)腦施行報復(fu)。據說偷時他(ta)(ta)(ta)(ta)也知(zhi)道(dao)這(zhe)(zhe)樣做(zuo)不(bu)(bu)對(dui)，但(dan)還(huan)是(shi)忍(ren)不(bu)(bu)住要(yao)這(zhe)(zhe)樣做(zuo)。這(zhe)(zhe)其(qi)中(zhong)(zhong)除了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)父母離(li)異，沒有人關(guan)注(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心理感(gan)受外，與我(wo)們以(yi)往的(de)(de)(de)(de)教育中(zhong)(zhong)，細微的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗太少(shao)也不(bu)(bu)無(wu)關(guan)系。如果他(ta)(ta)(ta)(ta)小(xiao)時候曾因拿了(le)人家一塊糖、一塊橡皮受到(dao)過懲罰(fa)的(de)(de)(de)(de)話，他(ta)(ta)(ta)(ta)就會體(ti)(ti)驗出為什么(me)不(bu)(bu)能(neng)偷竊的(de)(de)(de)(de)道(dao)理。在(zai)國外不(bu)(bu)少(shao)家庭中(zhong)(zhong)，孩子無(wu)論犯了(le)大(da)(da)錯(cuo)(cuo)小(xiao)錯(cuo)(cuo)，都要(yao)受到(dao)懲罰(fa)（懲罰(fa)不(bu)(bu)是(shi)體(ti)(ti)罰(fa)），比如不(bu)(bu)讓看電(dian)視(shi)，或幾天(tian)不(bu)(bu)許到(dao)外面和(he)小(xiao)朋友做(zuo)游(you)戲等，就是(shi)你(ni)想做(zuo)的(de)(de)(de)(de)事不(bu)(bu)讓你(ni)做(zuo)，讓孩子在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)行為所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)后(hou)果中(zhong)(zhong)來體(ti)(ti)驗對(dui)與錯(cuo)(cuo)。孩子就從這(zhe)(zhe)各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗中(zhong)(zhong)，明(ming)白了(le)該做(zuo)什么(me)，不(bu)(bu)該做(zuo)什么(me)；做(zuo)什么(me)是(shi)對(dui)的(de)(de)(de)(de)，做(zuo)什么(me)是(shi)錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)，從而一步(bu)(bu)步(bu)(bu)明(ming)白做(zuo)人的(de)(de)(de)(de)道(dao)理。

理念、智(zhi)慧、行為(wei)

理(li)念(nian)、智慧(hui)、行為是“父母效(xiao)能訓練”的(de)三個重要(yao)環節(jie)。胡(hu)玉順認(ren)為：當今(jin)的(de)父母應該學習和掌(zhang)握(wo)正(zheng)確的(de)教育(yu)(yu)理(li)念(nian)，并把這(zhe)些理(li)念(nian)轉化為自(zi)身的(de)智慧(hui)，用智慧(hui)來指(zhi)導自(zi)己的(de)教育(yu)(yu)行為。家(jia)長應改變教育(yu)(yu)方法，讓孩(hai)(hai)子感受到(dao)你(ni)對孩(hai)(hai)子所施的(de)愛，感受到(dao)你(ni)的(de)關(guan)注，感受到(dao)你(ni)的(de)期望(wang)(wang)(wang)，而這(zhe)種期望(wang)(wang)(wang)是你(ni)的(de)孩(hai)(hai)子成(cheng)長的(de)動力。只有這(zhe)樣，家(jia)長的(de)期望(wang)(wang)(wang)在孩(hai)(hai)子身上才能產生正(zheng)效(xiao)應。

為(wei)(wei)了從根本上轉(zhuan)變家庭教(jiao)育(yu)中(zhong)不(bu)正確的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)理念，胡玉順和她的(de)(de)(de)(de)同(tong)仁們正在做著艱苦的(de)(de)(de)(de)努力。他們在課題(ti)實驗校開(kai)展了父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)效能(neng)的(de)(de)(de)(de)訓練，從2000年的(de)(de)(de)(de)小(xiao)學(xue)一(yi)年級(ji)、初中(zhong)一(yi)年級(ji)、高中(zhong)一(yi)年級(ji)家長學(xue)校做起(qi)，開(kai)展有步驟有計劃的(de)(de)(de)(de)指導訓練。指導父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)怎(zen)樣與不(bu)同(tong)年齡(ling)段的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)溝通交流，使(shi)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)親掌(zhang)握(wo)有效能(neng)的(de)(de)(de)(de)溝通方(fang)式(shi)和方(fang)法。首先轉(zhuan)變父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，然后再用父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)去影響(xiang)(xiang)孩子(zi)，教(jiao)育(yu)孩子(zi)。父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)影響(xiang)(xiang)和教(jiao)育(yu)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)過程，也是提(ti)高自(zi)身(shen)素質的(de)(de)(de)(de)過程，這也就(jiu)是做一(yi)個智(zhi)慧型父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)過程。

胡玉順的(de)“父(fu)母(mu)(mu)效能(neng)訓(xun)練(lian)”雖然剛(gang)剛(gang)進行了半(ban)年多的(de)時(shi)間(jian)，卻受(shou)到(dao)了家(jia)長們的(de)廣泛好評。父(fu)母(mu)(mu)們深深感(gan)到(dao)，在學做一個智(zhi)慧型父(fu)母(mu)(mu)的(de)過程(cheng)中，自己與(yu)孩(hai)子共同成(cheng)長了。

讓孩(hai)子與(yu)你更貼心——父母親子溝(gou)通技巧訓練

來源：中國教育網（2009-11-06）

現(xian)代的父(fu)母面對自己的孩子(zi)(zi)，竟然是那(nei)么的無(wu)助，他(ta)(ta)們(men)不明白為什么現(xian)在的孩子(zi)(zi)那(nei)么難教育，她們(men)太愛孩子(zi)(zi)了，可不知(zhi)道怎(zen)么做才能讓孩子(zi)(zi)懂得做父(fu)母的心(xin)(xin)，他(ta)(ta)們(men)太關(guan)心(xin)(xin)孩子(zi)(zi)，可他(ta)(ta)們(men)不知(zhi)道他(ta)(ta)們(men)的關(guan)心(xin)(xin)給(gei)孩子(zi)(zi)帶來多大的負累(lei)。

難道(dao)真的(de)僅僅是我們(men)的(de)孩子出現問(wen)題了嗎？

你(ni)(ni)知(zhi)道嗎？孩子是經(jing)過(guo)你(ni)(ni)來(lai)到這個世界上，但他不是為你(ni)(ni)而來(lai)的。

你(ni)愛他象他原來的樣(yang)子，還(huan)是愛他象自己想象中的“好孩子”的樣(yang)子？

你知道(dao)嗎？－顆樹(shu)種，它(ta)本身就具(ju)備成為參天大(da)樹(shu)的(de)(de)(de)可能性，您可以(yi)(yi)把(ba)它(ta)養(yang)在花盆(pen)中(zhong)，你可以(yi)(yi)把(ba)它(ta)灑在山上，父母用雕塑盆(pen)景的(de)(de)(de)方法(fa)“教(jiao)”育(yu)孩子(zi)，也可以(yi)(yi)用栽培大(da)樹(shu)的(de)(de)(de)方法(fa)“養(yang)”育(yu)孩子(zi)。“愛(ai)”是由“心”和“受(shou)”組成的(de)(de)(de)，對方感受(shou)到的(de)(de)(de)才(cai)是真愛(ai)。

你是(shi)想(xiang)讓孩子接受(shou)你的真愛(ai)，還是(shi)想(xiang)滿足自己“愛(ai)”的感覺。

學電(dian)(dian)腦(nao)有電(dian)(dian)腦(nao)學校(xiao)，學駕駛有駕駛學校(xiao)，作為(wei)人(ren)父人(ren)母(mu)，有多(duo)少人(ren)上過父母(mu)學校(xiao)，學習年如何做父母(mu)，并取得合格的(de)“父母(mu)執照”！

愛一個(ge)人，首先要有能(neng)力(li)表達真愛，才有可能(neng)使孩(hai)子(zi)和你更貼心！

父(fu)母效能訓練在(zai)美國(guo)(guo)及(ji)世(shi)界30個國(guo)(guo)家中普遍施行，并且獲(huo)得教會(hui)、學校、軍隊、家庭服務中心、的(de)支持及(ji)贊助(zhu)。將幫(bang)助(zhu)你了解關于如何教養兒(er)童的(de)基(ji)本哲(zhe)學，并學習重(zhong)要的(de)態度和技(ji)巧，對于建(jian)立新的(de)育兒(er)技(ji)巧非常有幫(bang)助(zhu)，而且，如果

你(ni)練習將技巧(qiao)運用在你(ni)的孩(hai)(hai)子(zi)、配偶(ou)及朋友身上時，那么你(ni)將會進步神速、對于家庭(ting)溝通將產生莫大的益(yi)處一(yi)一(yi)能夠更(geng)(geng)開放(fang)、更(geng)(geng)真誠(cheng)的交流，制(zhi)(zhi)定家庭(ting)成員共同接受的規則，公平地計(ji)劃與分(fen)擔(dan)家中事務，讓你(ni)的孩(hai)(hai)子(zi)更(geng)(geng)有責任感、更(geng)(geng)積極、并且更(geng)(geng)有自制(zhi)(zhi)力。

親子關系并不是一種負擔，家庭(ting)也(ye)不必因(yin)為不斷(duan)的(de)(de)爭吵或不可解(jie)的(de)(de)基(ji)本觀念及技(ji)巧，能夠讓家庭(ting)生活更(geng)健康，更(geng)愉快。