《愛彌(mi)兒》是法國(guo)思(si)想(xiang)家讓-雅克·盧梭創作的教育(yu)學著作，首次出版于1762年。
該書是一本夾(jia)敘夾(jia)議的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)小說，書中以(yi)富家(jia)(jia)孤兒(er)(er)愛彌兒(er)(er)為主(zhu)人(ren)公，論(lun)述(shu)了(le)男子的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)改革，批判英國舊教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)荒(huang)謬腐朽，并(bing)提出新教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)原則和(he)理想。并(bing)且借愛彌兒(er)(er)未來(lai)妻子蘇(su)菲的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)，論(lun)證了(le)女子教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)革新。全書反(fan)映了(le)自然主(zhu)義教育(yu)(yu)思(si)想，闡述(shu)性(xing)善論(lun)。其(qi)思(si)想對后世許多教育(yu)(yu)家(jia)(jia)都(dou)有啟發和(he)影響。
該書在西方(fang)教(jiao)育史上首次系統提出了(le)新(xin)的兒童教(jiao)育觀，從(cong)而在教(jiao)育史上掀起了(le)一場“哥白尼式(shi)的革命”。
《愛彌兒》全書共五卷，盧梭(suo)針對不同(tong)年齡階(jie)段(duan)的(de)兒童，提出了(le)不同(tong)的(de)教育(yu)(yu)原則、教育(yu)(yu)內容和(he)教育(yu)(yu)方法(fa)，即體(ti)育(yu)(yu)、感(gan)官、智育(yu)(yu)、德育(yu)(yu)、愛情。每個階(jie)段(duan)的(de)重點不同(tong)，但五者之(zhi)間并不明顯(xian)割裂。
該(gai)書前(qian)四(si)卷(juan)(juan)以愛(ai)(ai)彌兒(er)(er)為(wei)主(zhu)人公(gong)，提出兒(er)(er)童成(cheng)長的(de)(de)自(zi)然的(de)(de)重要時期，及與之(zhi)相(xiang)適應的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)原則、內容(rong)和方法。第(di)一(yi)卷(juan)(juan)，著(zhu)重論述了(le)(le)對(dui)兩歲(sui)(sui)以前(qian)的(de)(de)嬰(ying)兒(er)(er)如(ru)何(he)進行(xing)體(ti)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，使(shi)兒(er)(er)童自(zi)然發(fa)展。第(di)二卷(juan)(juan)，著(zhu)重論述了(le)(le)對(dui)2歲(sui)(sui)~12歲(sui)(sui)的(de)(de)兒(er)(er)童進行(xing)感(gan)官(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。第(di)三卷(juan)(juan)，論述了(le)(le)對(dui)12歲(sui)(sui)~15歲(sui)(sui)的(de)(de)少年進行(xing)智育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。第(di)四(si)卷(juan)(juan)，著(zhu)重論述了(le)(le)對(dui)15歲(sui)(sui)-20歲(sui)(sui)的(de)(de)青年進行(xing)德育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。第(di)五(wu)卷(juan)(juan)，以蘇菲為(wei)范例(li)，提出女(nv)子教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改(gai)革(ge)的(de)(de)樣板，同時對(dui)男女(nv)青年的(de)(de)愛(ai)(ai)情教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)也(ye)進行(xing)了(le)(le)論述。在這部著(zhu)作中，盧梭(suo)把自(zi)己描(miao)寫成(cheng)一(yi)個理想(xiang)的(de)(de)教(jiao)(jiao)師，又(you)把愛(ai)(ai)彌兒(er)(er)描(miao)寫為(wei)理想(xiang)的(de)(de)學生，敘述了(le)(le)愛(ai)(ai)彌兒(er)(er)從(cong)出生到20歲(sui)(sui)成(cheng)長和受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)全過(guo)程，從(cong)中聞述了(le)(le)他的(de)(de)“自(zi)然教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”思想(xiang)。
繼(ji)16、17世紀(ji)荷(he)蘭(lan)和英國(guo)(guo)相繼(ji)發生的(de)(de)資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)革(ge)命之(zhi)后，18世紀(ji)的(de)(de)西(xi)歐正(zheng)處(chu)于(yu)資本主義經(jing)濟日(ri)(ri)益(yi)發展壯(zhuang)大(da)，封(feng)(feng)建社會行將崩潰，更為深刻的(de)(de)資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)革(ge)命即將到來的(de)(de)時(shi)期(qi)。這(zhe)種情況在(zai)法國(guo)(guo)表現得尤為明顯。當(dang)時(shi)，法國(guo)(guo)是一(yi)(yi)個(ge)落后的(de)(de)封(feng)(feng)建專(zhuan)制(zhi)國(guo)(guo)家，封(feng)(feng)建貴族和僧侶們(men)憑(ping)借(jie)封(feng)(feng)建王(wang)權和神權對(dui)第三等級(ji)(ji)(ji)施(shi)加(jia)沉重的(de)(de)壓迫，使整個(ge)第三等級(ji)(ji)(ji)其(qi)中包括資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)完全處(chu)于(yu)政治上無權的(de)(de)地位。但是，隨著(zhu)資本主義生產(chan)的(de)(de)發展資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)經(jing)濟實力日(ri)(ri)益(yi)擴大(da)，使它再也不能容忍那種無權狀況了。反對(dui)封(feng)(feng)建壓迫，推翻君(jun)主專(zhuan)制(zhi)制(zhi)度，掃除資本主義發展的(de)(de)障礙，成了第三等級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)共同(tong)要求(qiu)。盧(lu)梭和其(qi)他資產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)啟(qi)蒙思想(xiang)家的(de)(de)著(zhu)作正(zheng)是反映了這(zhe)一(yi)(yi)要求(qiu)。《愛(ai)彌兒》最初是盧(lu)梭應(ying)德舍(she)農(nong)索夫人之(zhi)請而寫的(de)(de)。《愛(ai)彌兒》寫于(yu)1757年，1762年第一(yi)(yi)次在(zai)荷(he)蘭(lan)的(de)(de)阿姆斯特丹出版。
讓-雅克(ke)·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法國思想家(jia)、哲學家(jia)、教育家(jia)、文(wen)學家(jia)、作(zuo)(zuo)曲家(jia)，啟蒙運動(dong)代表(biao)人物(wu)之一。主要著作(zuo)(zuo)有(you)《論人類不(bu)平等的起源和基(ji)礎(chu)》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新(xin)愛洛(luo)伊絲》《植物(wu)學通(tong)信》等。
從《愛(ai)彌兒(er)》中，可以(yi)看出(chu)，盧梭(suo)(suo)(suo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)使(shi)人(ren)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)人(ren)，即他(ta)(ta)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“依照自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序”“信任自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)”“以(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經(jing)”“遵從良(liang)心者即是(shi)(shi)遵從自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)”。這里(li)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)絕對自(zi)(zi)(zi)(zi)由、平(ping)等(deng)而(er)善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，只有(you)在這種狀態下生(sheng)活，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命才(cai)能(neng)提(ti)升到最高境(jing)界(jie)。盧梭(suo)(suo)(suo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)促進他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力及(ji)器官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)發育(yu)(yu)(yu)(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)能(neng)夠使(shi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦不停地活動，使(shi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)賦得(de)到最大限度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展(zhan)。這種強調人(ren)類內在本(ben)性(xing)(xing)發展(zhan)，并以(yi)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本(ben)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)點(dian)，是(shi)(shi)盧梭(suo)(suo)(suo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)。盧梭(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)主義(yi)以(yi)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)出(chu)發點(dian)，旨在培(pei)養兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心及(ji)本(ben)性(xing)(xing)，即讓兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)著(zhu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)應(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。他(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)時期對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)有(you)著(zhu)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值和(he)意(yi)義(yi)，所(suo)(suo)以(yi)不能(neng)用各種枷鎖東縛(fu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，阻礙他(ta)(ta)們(men)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)本(ben)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。這是(shi)(shi)盧梭(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)立場(chang)，也是(shi)(shi)他(ta)(ta)獨(du)具(ju)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)原(yuan)則(ze)。基(ji)于(yu)此，盧梭(suo)(suo)(suo)提(ti)出(chu)了“直(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”。“直(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”，即直(zhi)(zhi)(zhi)接教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，使(shi)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)們(men)接觸到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)事(shi)(shi)(shi)物與他(ta)(ta)們(men)應(ying)(ying)該學(xue)(xue)習到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念保持一(yi)(yi)致。盧梭(suo)(suo)(suo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)12歲以(yi)前兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)只限于(yu)感覺(jue)范圍，還沒有(you)悟性(xing)(xing)；12歲以(yi)后才(cai)有(you)理(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮。盧梭(suo)(suo)(suo)強調要(yao)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)從客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物中去認(ren)(ren)識(shi)世界(jie)，感受世界(jie)，“直(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)依據具(ju)體事(shi)(shi)(shi)實教(jiao)(jiao)(jiao)導(dao)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，使(shi)外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)和(he)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)能(neng)力完全一(yi)(yi)致。盧梭(suo)(suo)(suo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)(ying)該按照兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)身心發展(zhan)規律予以(yi)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)方式，以(yi)免超出(chu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受能(neng)力。他(ta)(ta)指(zhi)出(chu)《魯濱孫(sun)漂流記》是(shi)(shi)實施兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)最理(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)材。他(ta)(ta)說：“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)并不是(shi)(shi)要(yao)讀文學(xue)(xue)名著(zhu)，而(er)是(shi)(shi)要(yao)認(ren)(ren)識(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)，感受自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)。”即通過(guo)閱讀自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)書籍了解外界(jie)知(zhi)識(shi)，而(er)不是(shi)(shi)以(yi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字、語言去獲得(de)知(zhi)識(shi)。
《愛彌(mi)兒(er)》問世以后(hou)，迅速(su)傳播到整個歐洲，并引起強烈的(de)反響。盧梭的(de)自然教育思想(xiang)對許多教育家都(dou)產(chan)生過巨大的(de)影響，如巴西多、康德、裴(pei)斯塔泰齊和杜威都(dou)從不同方面受(shou)到盧梭思想(xiang)的(de)啟發。
《愛彌兒》1762年(nian)第(di)一次(ci)在荷蘭(lan)阿姆斯特(te)丹(dan)出版。中譯本《愛彌兒》于(yu)1923年(nian)由魏肇(zhao)基根(gen)據英文(wen)節譯本譯出，由商(shang)務(wu)印書館出版。1978年(nian)，李平漚又(you)根(gen)據法文(wen)原(yuan)版全文(wen)譯出，分上下兩卷(juan)，書后附有(you)盧校的生(sheng)平年(nian)表和(he)人(ren)名、地(di)名譯名，由商(shang)務(wu)印書館出版，共(gong)59.7萬字。
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