《愛彌兒》是(shi)法國思想家(jia)讓-雅克(ke)·盧梭創作的教(jiao)育學(xue)著作，首次出版(ban)于1762年。
該書(shu)(shu)是一(yi)本(ben)夾(jia)敘夾(jia)議的教(jiao)(jiao)育(yu)小說，書(shu)(shu)中以富家(jia)孤兒(er)愛彌兒(er)為主人公，論述(shu)(shu)了(le)男(nan)子(zi)的教(jiao)(jiao)育(yu)改革，批判英(ying)國舊(jiu)教(jiao)(jiao)育(yu)的荒謬腐朽，并提出(chu)新(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)的原則和理想(xiang)(xiang)。并且借愛彌兒(er)未來妻子(zi)蘇菲的教(jiao)(jiao)育(yu)，論證了(le)女子(zi)教(jiao)(jiao)育(yu)的革新(xin)。全書(shu)(shu)反(fan)映了(le)自(zi)然主義(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)(xiang)，闡(chan)述(shu)(shu)性善(shan)論。其思(si)想(xiang)(xiang)對后世(shi)許多教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)都有啟發和影響。
該(gai)書在(zai)西方教(jiao)育史(shi)上首次系(xi)統提出了新的兒童教(jiao)育觀，從而(er)在(zai)教(jiao)育史(shi)上掀起了一(yi)場(chang)“哥白尼式的革命(ming)”。
《愛彌(mi)兒》全書(shu)共(gong)五卷，盧梭(suo)針對不同年齡階段的兒童，提出了不同的教(jiao)育(yu)(yu)原則、教(jiao)育(yu)(yu)內容(rong)和教(jiao)育(yu)(yu)方(fang)法，即(ji)體育(yu)(yu)、感官、智(zhi)育(yu)(yu)、德育(yu)(yu)、愛情。每個階段的重點不同，但五者之間并不明顯(xian)割裂。
該書前(qian)(qian)四卷(juan)以(yi)愛(ai)(ai)彌兒(er)(er)(er)為(wei)(wei)主人公，提(ti)出(chu)兒(er)(er)(er)童成(cheng)長(chang)的(de)(de)自(zi)然的(de)(de)重要時(shi)期，及與之相適應的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)原則、內(nei)容(rong)和(he)方法。第(di)一卷(juan)，著(zhu)重論(lun)述(shu)(shu)了(le)(le)(le)對兩歲(sui)(sui)以(yi)前(qian)(qian)的(de)(de)嬰兒(er)(er)(er)如何進行(xing)體育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，使(shi)兒(er)(er)(er)童自(zi)然發展。第(di)二卷(juan)，著(zhu)重論(lun)述(shu)(shu)了(le)(le)(le)對2歲(sui)(sui)~12歲(sui)(sui)的(de)(de)兒(er)(er)(er)童進行(xing)感官教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。第(di)三卷(juan)，論(lun)述(shu)(shu)了(le)(le)(le)對12歲(sui)(sui)~15歲(sui)(sui)的(de)(de)少年(nian)進行(xing)智育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。第(di)四卷(juan)，著(zhu)重論(lun)述(shu)(shu)了(le)(le)(le)對15歲(sui)(sui)-20歲(sui)(sui)的(de)(de)青年(nian)進行(xing)德育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。第(di)五卷(juan)，以(yi)蘇菲為(wei)(wei)范(fan)例，提(ti)出(chu)女(nv)子教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革的(de)(de)樣板，同時(shi)對男女(nv)青年(nian)的(de)(de)愛(ai)(ai)情教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)也進行(xing)了(le)(le)(le)論(lun)述(shu)(shu)。在這部著(zhu)作中(zhong)，盧梭把(ba)自(zi)己描(miao)寫成(cheng)一個理想(xiang)(xiang)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師，又把(ba)愛(ai)(ai)彌兒(er)(er)(er)描(miao)寫為(wei)(wei)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)學生，敘述(shu)(shu)了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)彌兒(er)(er)(er)從出(chu)生到20歲(sui)(sui)成(cheng)長(chang)和(he)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)全(quan)過(guo)程(cheng)，從中(zhong)聞述(shu)(shu)了(le)(le)(le)他的(de)(de)“自(zi)然教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”思(si)想(xiang)(xiang)。
繼(ji)16、17世(shi)紀荷蘭(lan)(lan)和英(ying)國相(xiang)繼(ji)發生的(de)資(zi)產階級(ji)革命(ming)之后，18世(shi)紀的(de)西歐(ou)正處于(yu)資(zi)本主義經(jing)濟日(ri)益(yi)發展(zhan)壯大(da)(da)，封建(jian)社(she)會(hui)行將崩潰，更(geng)為深刻的(de)資(zi)產階級(ji)革命(ming)即將到來的(de)時(shi)期。這(zhe)種(zhong)情況在(zai)法(fa)國表現得(de)尤為明顯。當時(shi)，法(fa)國是(shi)一(yi)個落后的(de)封建(jian)專制(zhi)國家，封建(jian)貴(gui)族(zu)和僧侶(lv)們憑借封建(jian)王權(quan)和神權(quan)對第(di)三等級(ji)施(shi)加沉重的(de)壓迫(po)，使整(zheng)個第(di)三等級(ji)其(qi)中包(bao)括(kuo)資(zi)產階級(ji)完全處于(yu)政治上無權(quan)的(de)地(di)位。但是(shi)，隨著(zhu)資(zi)本主義生產的(de)發展(zhan)資(zi)產階級(ji)的(de)經(jing)濟實力日(ri)益(yi)擴大(da)(da)，使它再也不能容忍(ren)那(nei)種(zhong)無權(quan)狀(zhuang)況了(le)(le)(le)。反對封建(jian)壓迫(po)，推翻君主專制(zhi)制(zhi)度，掃除(chu)資(zi)本主義發展(zhan)的(de)障礙(ai)，成(cheng)了(le)(le)(le)第(di)三等級(ji)的(de)共同要(yao)求(qiu)。盧梭和其(qi)他資(zi)產階級(ji)啟蒙思想(xiang)家的(de)著(zhu)作正是(shi)反映了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)要(yao)求(qiu)。《愛彌兒》最初是(shi)盧梭應德舍農索(suo)夫人之請而寫的(de)。《愛彌兒》寫于(yu)1757年，1762年第(di)一(yi)次在(zai)荷蘭(lan)(lan)的(de)阿(a)姆斯特(te)丹(dan)出版。
讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法(fa)國(guo)思(si)想家、哲學(xue)家、教育家、文學(xue)家、作曲家，啟蒙運動代表人物之一。主(zhu)要(yao)著作有《論人類不(bu)平等(deng)的起(qi)源和基礎》《社會契約(yue)論》《愛彌(mi)兒》《懺悔錄》《新愛洛伊(yi)絲》《植物學(xue)通(tong)信》等(deng)。
從《愛彌兒(er)(er)(er)》中(zhong)，可以(yi)(yi)(yi)看出，盧(lu)梭(suo)認為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)使(shi)(shi)人(ren)成為(wei)(wei)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)人(ren)，即(ji)(ji)他(ta)(ta)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“依照自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序”“信任自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)”“以(yi)(yi)(yi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)為(wei)(wei)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經”“遵從良心(xin)(xin)者(zhe)即(ji)(ji)是(shi)遵從自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)”。這里所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)絕對(dui)自(zi)由、平等(deng)而(er)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，只(zhi)有(you)(you)在(zai)這種狀態下(xia)生活，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命才能(neng)提升到(dao)最高境界(jie)(jie)。盧(lu)梭(suo)認為(wei)(wei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)促進(jin)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)及(ji)(ji)器官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部發育(yu)(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)能(neng)夠使(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦不停地活動(dong)，使(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦得到(dao)最大限度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展(zhan)。這種強(qiang)(qiang)調人(ren)類(lei)內在(zai)本(ben)性(xing)發展(zhan)，并以(yi)(yi)(yi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)本(ben)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)，是(shi)盧(lu)梭(suo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)點(dian)。盧(lu)梭(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)主義以(yi)(yi)(yi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)出發點(dian)，旨在(zai)培養兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)(xin)及(ji)(ji)本(ben)性(xing)，即(ji)(ji)讓兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)過著兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)時期對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生有(you)(you)著重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和意義，所以(yi)(yi)(yi)不能(neng)用(yong)各(ge)種枷鎖東縛兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，阻礙他(ta)(ta)們(men)(men)(men)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。這是(shi)盧(lu)梭(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)立場，也是(shi)他(ta)(ta)獨具(ju)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)原則。基于(yu)此(ci)，盧(lu)梭(suo)提出了(le)“直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”。“直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”，即(ji)(ji)直(zhi)(zhi)接教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，使(shi)(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)們(men)(men)(men)接觸(chu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)事(shi)物與他(ta)(ta)們(men)(men)(men)應該學(xue)習到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)念保持一(yi)致。盧(lu)梭(suo)認為(wei)(wei)12歲以(yi)(yi)(yi)前兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)只(zhi)限于(yu)感(gan)覺范圍，還沒有(you)(you)悟性(xing)；12歲以(yi)(yi)(yi)后才有(you)(you)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮。盧(lu)梭(suo)強(qiang)(qiang)調要(yao)(yao)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)從客(ke)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物中(zhong)去認識(shi)(shi)世界(jie)(jie)，感(gan)受(shou)世界(jie)(jie)，“直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)依據具(ju)體事(shi)實教(jiao)(jiao)(jiao)導兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，使(shi)(shi)外部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)能(neng)力(li)(li)完全一(yi)致。盧(lu)梭(suo)認為(wei)(wei)應該按照兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)身心(xin)(xin)發展(zhan)規律予以(yi)(yi)(yi)適(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方式，以(yi)(yi)(yi)免超出兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)能(neng)力(li)(li)。他(ta)(ta)指出《魯濱孫漂流記》是(shi)實施(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)最理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)。他(ta)(ta)說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)并不是(shi)要(yao)(yao)讀文學(xue)名著，而(er)是(shi)要(yao)(yao)認識(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，感(gan)受(shou)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)。”即(ji)(ji)通過閱讀自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)書籍了(le)解外界(jie)(jie)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，而(er)不是(shi)以(yi)(yi)(yi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)、語(yu)言去獲得知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。
《愛(ai)彌兒》問世以后，迅速傳播到(dao)整個歐洲，并引起強烈的(de)反響(xiang)。盧(lu)梭的(de)自然教育思(si)想對許多教育家都產生(sheng)過巨大的(de)影響(xiang)，如巴西(xi)多、康德、裴斯(si)塔泰齊和杜威都從不同方面受到(dao)盧(lu)梭思(si)想的(de)啟發。
《愛(ai)彌兒(er)》1762年第(di)一次(ci)在荷蘭阿姆斯(si)特丹出(chu)版。中譯(yi)本《愛(ai)彌兒(er)》于1923年由魏肇(zhao)基根據英文節(jie)譯(yi)本譯(yi)出(chu)，由商務印書館出(chu)版。1978年，李平(ping)漚又根據法文原版全文譯(yi)出(chu)，分上下兩(liang)卷，書后(hou)附有(you)盧校的生(sheng)平(ping)年表和人名(ming)(ming)、地名(ming)(ming)譯(yi)名(ming)(ming)，由商務印書館出(chu)版，共(gong)59.7萬字。
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