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內容介紹

《親愛的(de)安德(de)(de)烈》是當代作家(jia)龍應臺(tai)和(he)其子安德(de)(de)烈用三(san)年時間互通書(shu)信(xin)的(de)結(jie)集，在信(xin)中龍應臺(tai)和(he)兒(er)子交流內容很廣泛，有音樂、電(dian)影、民(min)主、權利、德(de)(de)國教育制度、東西方文(wen)化碰撞等(deng)，安德(de)(de)烈“有三(san)分(fen)玩世不恭(gong)，二分(fen)黑色幽默(mo)，五分(fen)認(ren)真(zhen)”；龍應臺(tai)則“有八分(fen)認(ren)真(zhen)，二分(fen)知(zhi)性(xing)懷(huai)疑”。安德(de)(de)烈對(dui)龍應臺(tai)“嘲笑有加”；龍應臺(tai)對(dui)安德(de)(de)烈“認(ren)真(zhen)研究”。

背景介紹

1999年，安德烈14歲的(de)時候，龍應臺(tai)離開歐洲(zhou)，返回中國臺(tai)灣就(jiu)任(ren)臺(tai)北市首任(ren)文化局長(chang)，她和安德烈的(de)聯(lian)系就(jiu)是每天打(da)電話(hua)，電話(hua)打(da)久了(le)就(jiu)變(bian)得無話(hua)可談。

2003年，龍應(ying)臺卸任公務員職務回到兒子身邊，安德烈已(yi)是一(yi)(yi)個十八歲的(de)小伙(huo)子，坐在桌子另一(yi)(yi)邊，有一(yi)(yi)點“冷”地看著(zhu)媽(ma)媽(ma)。

所(suo)以龍(long)應(ying)臺就(jiu)想到底(di)怎(zen)么(me)樣可以重新(xin)認識這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)，當時她有(you)兩個(ge)選擇(ze)(ze)(ze)，一個(ge)選擇(ze)(ze)(ze)就(jiu)是，就(jiu)這(zhe)(zhe)么(me)下(xia)去，兩個(ge)人(ren)最后漸行漸遠(yuan)；第二個(ge)選擇(ze)(ze)(ze)就(jiu)是，做些事(shi)情來認識一個(ge)18歲(sui)的(de)人(ren)。如(ru)果是前一個(ge)選擇(ze)(ze)(ze)的(de)話，龍(long)應(ying)臺挺不(bu)甘心。所(suo)以才會去找安(an)德烈(lie)——心里不(bu)抱任(ren)何的(de)希望(wang)，沒(mei)有(you)任(ren)何的(de)期待，甚(shen)至等著被(bei)安(an)德烈(lie)拒絕(jue)——她還是找了安(an)德烈(lie)，問他愿不(bu)愿意跟通過寫信的(de)方式，來重新(xin)認識彼此。

于是(shi)，母子(zi)倆用了(le)三(san)年時(shi)間(jian)互相(xiang)通信，就(jiu)這(zhe)(zhe)樣，他們(men)以書信的形式進(jin)入了(le)對方(fang)的生(sheng)活、時(shi)間(jian)和(he)心(xin)靈。龍(long)應臺“認識(shi)了(le)人(ren)生(sheng)里第一(yi)個十八歲的人(ren)”，安(an)德烈(lie)“也第一(yi)次認識(shi)了(le)自己的母親(qin)”，后來(lai)成了(le)《親(qin)愛(ai)的安(an)德烈(lie)》這(zhe)(zhe)本(ben)書。

作者介紹

龍應(ying)臺(tai)(tai)，祖籍湖南衡山，1952年(nian)生(sheng)于中國(guo)(guo)(guo)臺(tai)(tai)灣(wan)高雄(xiong)，1974年(nian)畢業于成功大學(xue)(xue)外文(wen)(wen)系(xi)，后赴美深造，攻讀英美文(wen)(wen)學(xue)(xue)，1982年(nian)獲得堪(kan)薩斯州立大學(xue)(xue)英文(wen)(wen)系(xi)博士學(xue)(xue)位后，曾任教于紐約市(shi)(shi)立大學(xue)(xue)及梅(mei)西大學(xue)(xue)外文(wen)(wen)系(xi)、并任臺(tai)(tai)灣(wan)“中央”大學(xue)(xue)外文(wen)(wen)系(xi)副教授(shou)、臺(tai)(tai)北(bei)市(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)局長(chang)等。1984年(nian)出版(ban)《龍應(ying)臺(tai)(tai)評(ping)小說》。1985年(nian)以來，她在(zai)(zai)臺(tai)(tai)灣(wan)“中國(guo)(guo)(guo)時報(bao)”等報(bao)刊發表(biao)(biao)大量(liang)雜文(wen)(wen)、小說評(ping)論，以專欄文(wen)(wen)章結(jie)集的《野火集》，印行(xing)100版(ban)，銷售20萬冊。1986年(nian)至(zhi)1988年(nian)龍應(ying)臺(tai)(tai)因(yin)家庭因(yin)素旅居(ju)(ju)瑞士，專心育兒。1988年(nian)遷居(ju)(ju)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)，開始在(zai)(zai)海(hai)德(de)(de)堡(bao)大學(xue)(xue)漢(han)學(xue)(xue)系(xi)任教，開臺(tai)(tai)灣(wan)文(wen)(wen)學(xue)(xue)課程，并每年(nian)導演學(xue)(xue)生(sheng)戲劇。1988年(nian)底，作為第一個中國(guo)(guo)(guo)臺(tai)(tai)灣(wan)女記者，應(ying)蘇聯政府邀請(qing)，赴莫斯科訪問(wen)了十天。1996年(nian)以后龍應(ying)臺(tai)(tai)不斷在(zai)(zai)歐(ou)洲報(bao)刊上發表(biao)(biao)作品，對歐(ou)洲讀者呈現一個中國(guo)(guo)(guo)知識分(fen)子(zi)的見解。自1995年(nian)起，龍應(ying)臺(tai)(tai)在(zai)(zai)上海(hai)《文(wen)(wen)匯(hui)報(bao)》“筆會”副刊寫“龍應(ying)臺(tai)(tai)專欄”。

安德(de)烈（Andreas Walther），1985年(nian)12月(yue)生于中國(guo)臺灣，八個(ge)月(yue)大移居(ju)瑞士及德(de)國(guo)。2006年(nian)進(jin)入香港大學經濟(ji)系，認為經濟(ji)學很“好(hao)玩”。

鑒賞評價

思想主題

《親(qin)愛的(de)(de)安德烈》包含著多(duo)(duo)重(zhong)(zhong)“復(fu)調”。作為觀念(nian)沖撞的(de)(de)展示(shi)，它(ta)的(de)(de)第一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)是(shi)母親(qin)龍應臺(tai)和兒子安德烈的(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)——細讀開去(qu)可(ke)感(gan)受到，這有(you)往有(you)來(lai)大(da)致(zhi)對(dui)稱的(de)(de)文(wen)本，既(ji)展示(shi)了(le)對(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)可(ke)能，又證實了(le)對(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)虛(xu)妄，也就是(shi)對(dui)話(hua)(hua)之間(jian)的(de)(de)各自孤立(li)——在(zai)母親(qin)尋求溝(gou)通的(de)(de)努力之下，更(geng)加(jia)彰(zhang)顯出思想統一(yi)(yi)的(de)(de)不(bu)可(ke)能。第二(er)重(zhong)(zhong)，是(shi)讀者來(lai)信(xin)與母子倆通信(xin)之間(jian)的(de)(de)“復(fu)調”。正是(shi)從讀者來(lai)信(xin)中(zhong)(zhong)，可(ke)以讀到一(yi)(yi)種觀念(nian)的(de)(de)交鋒，既(ji)是(shi)對(dui)龍應臺(tai)單一(yi)(yi)話(hua)(hua)語(yu)立(li)場的(de)(de)一(yi)(yi)種挑戰、對(dui)于大(da)男孩(hai)安德烈有(you)待(dai)完成(cheng)的(de)(de)思想觀念(nian)的(de)(de)一(yi)(yi)種修(xiu)正，也是(shi)對(dui)書中(zhong)(zhong)人物(wu)置(zhi)身的(de)(de)這個斑斕而(er)多(duo)(duo)義的(de)(de)當代(dai)文(wen)化語(yu)境，做了(le)一(yi)(yi)個粗略而(er)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)寫真。

比如，安德(de)烈來到香(xiang)港求學，就這個城(cheng)市的(de)觀感，和龍應(ying)臺(tai)、弟弟菲力普(pu)、還有(you)一般的(de)讀者，有(you)幾個回合的(de)書信辯論。

龍(long)(long)應(ying)臺寫(xie)了(le)一(yi)篇(pian)文辭并(bing)茂的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)《文化，因為逗留》來回復兒子：香港這個忙碌的(de)(de)(de)(de)城市(shi)沒有諸如咖啡館之類供人流連消磨的(de)(de)(de)(de)公共空(kong)間，所以(yi)，自然(ran)不能(neng)產生優雅的(de)(de)(de)(de)文化。這觀(guan)點本來也不錯，但(dan)是，僅僅就缺乏悠閑(xian)而便(bian)利的(de)(de)(de)(de)公共空(kong)間來展開批判，似乎失于(yu)簡單。作為文化批評者，將中西文化做出(chu)對比，這是龍(long)(long)應(ying)臺一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)方式，但(dan)是這種(zhong)二(er)元對立模式，在(zai)21世紀的(de)(de)(de)(de)視野(ye)里，顯然(ran)缺少(shao)足夠的(de)(de)(de)(de)穿透力(li)。

藝術特色

在這(zhe)本書(shu)信(xin)集中，兒(er)子是初生牛(niu)犢，勇于表達(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)觀點(dian)，文筆尖銳，時而(er)正經(jing)，時而(er)戲謔，甚至語不驚人死不休，他(ta)坦率的(de)(de)(de)話(hua)語著實把(ba)嚴肅(su)、認(ren)真的(de)(de)(de)母親(qin)嚇(xia)了一(yi)大跳(tiao)。面對青春(chun)叛逆的(de)(de)(de)兒(er)子，龍應臺首先接納了他(ta)的(de)(de)(de)認(ren)識，然后才結合(he)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)人生閱歷(li)和他(ta)進行(xing)具體話(hua)語的(de)(de)(de)探討。話(hua)語中蘊涵著慧智、平等、尊重的(de)(de)(de)思想(xiang)和人文關懷。

從語(yu)(yu)用角度進行(xing)探討可以發現，《親愛的(de)(de)安德烈》中龍應臺的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)符合會話(hua)(hua)的(de)(de)合作原(yuan)則和禮貌原(yuan)則，特別(bie)是合作原(yuan)則的(de)(de)運用，使龍應臺的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)處處顯示(shi)出平等(deng)、理(li)性、慧(hui)智(zhi)的(de)(de)母(mu)性光芒。從合作原(yuan)則所蘊含的(de)(de)關聯準則、信息適量準則、信息真實準則、信息明白準則來解(jie)讀(du)她的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)，可以加深對(dui)其創(chuang)作理(li)念、創(chuang)作風格的(de)(de)理(li)解(jie)。