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內容介紹

《親愛的(de)安德烈(lie)(lie)(lie)》是當代作家龍(long)應臺和其子(zi)安德烈(lie)(lie)(lie)用三年時間互(hu)通書信的(de)結集(ji)，在信中龍(long)應臺和兒子(zi)交流內容很廣泛，有(you)音樂、電影(ying)、民(min)主、權利、德國教育制度(du)、東(dong)西(xi)方文(wen)化碰(peng)撞等，安德烈(lie)(lie)(lie)“有(you)三分(fen)(fen)玩世不恭，二分(fen)(fen)黑色幽默，五分(fen)(fen)認真(zhen)(zhen)”；龍(long)應臺則“有(you)八分(fen)(fen)認真(zhen)(zhen)，二分(fen)(fen)知性懷(huai)疑”。安德烈(lie)(lie)(lie)對(dui)龍(long)應臺“嘲笑有(you)加”；龍(long)應臺對(dui)安德烈(lie)(lie)(lie)“認真(zhen)(zhen)研究”。

背景介紹

1999年，安德烈14歲的時(shi)候(hou)，龍應臺(tai)(tai)離開歐洲，返回中(zhong)國臺(tai)(tai)灣就任(ren)臺(tai)(tai)北市首任(ren)文化局(ju)長，她和安德烈的聯系就是每天打電話，電話打久(jiu)了(le)就變得無話可談。

2003年，龍應臺卸任公務員職務回到兒子身邊(bian)，安德烈(lie)已是(shi)一(yi)個十(shi)八歲的(de)小(xiao)伙子，坐在桌子另一(yi)邊(bian)，有一(yi)點“冷”地看著(zhu)媽(ma)媽(ma)。

所以龍(long)應臺(tai)就想到底怎么樣可以重新(xin)認識這(zhe)個(ge)人，當時她(ta)有兩(liang)個(ge)選(xuan)擇(ze)，一(yi)個(ge)選(xuan)擇(ze)就是，就這(zhe)么下去，兩(liang)個(ge)人最(zui)后(hou)漸行漸遠(yuan)；第二個(ge)選(xuan)擇(ze)就是，做些事情來(lai)認識一(yi)個(ge)18歲的(de)人。如果是前(qian)一(yi)個(ge)選(xuan)擇(ze)的(de)話，龍(long)應臺(tai)挺不甘心。所以才會去找(zhao)安德(de)(de)烈(lie)——心里不抱任何(he)的(de)希望，沒有任何(he)的(de)期待，甚至等著(zhu)被安德(de)(de)烈(lie)拒(ju)絕——她(ta)還是找(zhao)了安德(de)(de)烈(lie)，問他愿(yuan)(yuan)不愿(yuan)(yuan)意跟(gen)通過(guo)寫(xie)信的(de)方式，來(lai)重新(xin)認識彼(bi)此。

于是，母子倆(lia)用(yong)了三年時(shi)間互相通信，就這樣，他們以書信的形式進入(ru)了對方的生活(huo)、時(shi)間和心靈。龍應臺“認(ren)識(shi)了人生里第(di)一個十八歲(sui)的人”，安德(de)(de)烈“也第(di)一次(ci)認(ren)識(shi)了自己的母親”，后來成了《親愛的安德(de)(de)烈》這本書。

作者介紹

龍(long)應(ying)臺(tai)(tai)，祖籍湖南衡山(shan)，1952年(nian)生于中(zhong)(zhong)國臺(tai)(tai)灣高(gao)雄，1974年(nian)畢業于成功大學(xue)(xue)外文(wen)(wen)(wen)系(xi)，后赴美(mei)深造，攻讀英美(mei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，1982年(nian)獲得堪薩斯州立(li)大學(xue)(xue)英文(wen)(wen)(wen)系(xi)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)位后，曾任教于紐約市立(li)大學(xue)(xue)及梅(mei)西(xi)大學(xue)(xue)外文(wen)(wen)(wen)系(xi)、并(bing)任臺(tai)(tai)灣“中(zhong)(zhong)央”大學(xue)(xue)外文(wen)(wen)(wen)系(xi)副教授(shou)、臺(tai)(tai)北市文(wen)(wen)(wen)化局長等。1984年(nian)出版《龍(long)應(ying)臺(tai)(tai)評小說》。1985年(nian)以(yi)(yi)來(lai)，她在臺(tai)(tai)灣“中(zhong)(zhong)國時報”等報刊發(fa)表大量(liang)雜文(wen)(wen)(wen)、小說評論，以(yi)(yi)專欄文(wen)(wen)(wen)章結集(ji)(ji)的《野火集(ji)(ji)》，印行100版，銷(xiao)售20萬冊。1986年(nian)至1988年(nian)龍(long)應(ying)臺(tai)(tai)因(yin)家庭(ting)因(yin)素(su)旅居(ju)(ju)瑞士(shi)，專心(xin)育兒(er)。1988年(nian)遷居(ju)(ju)德國，開始在海德堡大學(xue)(xue)漢學(xue)(xue)系(xi)任教，開臺(tai)(tai)灣文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)課程，并(bing)每年(nian)導演(yan)學(xue)(xue)生戲劇。1988年(nian)底，作(zuo)為第一(yi)個中(zhong)(zhong)國臺(tai)(tai)灣女記(ji)者(zhe)，應(ying)蘇聯政府邀請，赴莫斯科(ke)訪問了十(shi)天。1996年(nian)以(yi)(yi)后龍(long)應(ying)臺(tai)(tai)不斷在歐洲報刊上發(fa)表作(zuo)品，對歐洲讀者(zhe)呈現一(yi)個中(zhong)(zhong)國知(zhi)識分子的見解(jie)。自1995年(nian)起，龍(long)應(ying)臺(tai)(tai)在上海《文(wen)(wen)(wen)匯(hui)報》“筆會(hui)”副刊寫(xie)“龍(long)應(ying)臺(tai)(tai)專欄”。

安德烈（Andreas Walther），1985年12月(yue)生于中國(guo)臺灣，八個月(yue)大移居(ju)瑞(rui)士及德國(guo)。2006年進入(ru)香港大學經(jing)濟系，認(ren)為(wei)經(jing)濟學很(hen)“好玩”。

鑒賞評價

思想主題

《親(qin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)安(an)德(de)(de)(de)烈》包含著多重(zhong)“復調”。作為觀(guan)念沖撞的(de)(de)(de)(de)展示(shi)，它的(de)(de)(de)(de)第一(yi)重(zhong)是(shi)母親(qin)龍應(ying)(ying)臺(tai)和兒(er)子安(an)德(de)(de)(de)烈的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)——細讀(du)開去可(ke)(ke)感受到(dao)，這(zhe)有(you)往有(you)來大致對(dui)(dui)稱的(de)(de)(de)(de)文(wen)本(ben)，既展示(shi)了(le)對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能，又證(zheng)實了(le)對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)虛妄，也(ye)就是(shi)對(dui)(dui)話(hua)之間的(de)(de)(de)(de)各自孤立(li)——在母親(qin)尋求溝通(tong)的(de)(de)(de)(de)努(nu)力之下，更加彰顯出思想統一(yi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)(ke)能。第二重(zhong)，是(shi)讀(du)者來信與(yu)母子倆通(tong)信之間的(de)(de)(de)(de)“復調”。正是(shi)從讀(du)者來信中(zhong)，可(ke)(ke)以讀(du)到(dao)一(yi)種觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)，既是(shi)對(dui)(dui)龍應(ying)(ying)臺(tai)單一(yi)話(hua)語(yu)立(li)場的(de)(de)(de)(de)一(yi)種挑戰、對(dui)(dui)于大男孩安(an)德(de)(de)(de)烈有(you)待完(wan)成的(de)(de)(de)(de)思想觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)一(yi)種修正，也(ye)是(shi)對(dui)(dui)書中(zhong)人物置(zhi)身的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個斑斕而(er)多義的(de)(de)(de)(de)當代文(wen)化語(yu)境，做了(le)一(yi)個粗(cu)略(lve)而(er)鮮明的(de)(de)(de)(de)寫真。

比如，安(an)德烈來到香港求學(xue)，就這個城市的觀感，和龍應臺、弟(di)弟(di)菲力(li)普、還有(you)一般的讀者，有(you)幾個回(hui)合的書信辯論。

龍(long)應臺(tai)寫(xie)了(le)一篇文(wen)(wen)辭并茂(mao)的(de)(de)文(wen)(wen)章《文(wen)(wen)化(hua)(hua)，因為(wei)逗留(liu)》來(lai)回復兒子：香港這個(ge)忙碌的(de)(de)城市沒有諸如(ru)咖啡館之類供人流連消(xiao)磨的(de)(de)公共空(kong)間(jian)，所(suo)以，自然(ran)不能產生(sheng)優雅的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。這觀點(dian)本來(lai)也不錯，但是，僅僅就缺乏悠閑而便(bian)利的(de)(de)公共空(kong)間(jian)來(lai)展開批(pi)(pi)判，似乎失于簡單。作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)批(pi)(pi)評者，將中西文(wen)(wen)化(hua)(hua)做出對比(bi)，這是龍(long)應臺(tai)一貫的(de)(de)方式，但是這種(zhong)二元對立模式，在21世紀的(de)(de)視野里，顯然(ran)缺少(shao)足夠(gou)的(de)(de)穿(chuan)透力。

藝術特色

在(zai)這本書信集中(zhong)，兒(er)子是(shi)初(chu)生(sheng)牛犢，勇于表達自己的(de)(de)觀點，文筆尖(jian)銳，時(shi)而正經，時(shi)而戲謔(nve)，甚至語不(bu)驚人(ren)死(si)不(bu)休，他(ta)(ta)坦率的(de)(de)話(hua)語著(zhu)實把嚴肅、認真的(de)(de)母親嚇了(le)一大跳。面(mian)對(dui)青春叛逆(ni)的(de)(de)兒(er)子，龍應臺首先(xian)接納了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)認識(shi)，然后(hou)才結合自己的(de)(de)人(ren)生(sheng)閱歷和他(ta)(ta)進行具體話(hua)語的(de)(de)探討。話(hua)語中(zhong)蘊(yun)涵著(zhu)慧智、平等、尊重的(de)(de)思想和人(ren)文關懷。

從語(yu)用角度(du)進行探討可(ke)(ke)以發現，《親愛的(de)(de)安德烈(lie)》中龍應臺的(de)(de)話(hua)語(yu)符合(he)會話(hua)的(de)(de)合(he)作(zuo)原(yuan)則(ze)(ze)和(he)禮貌原(yuan)則(ze)(ze)，特別是合(he)作(zuo)原(yuan)則(ze)(ze)的(de)(de)運用，使龍應臺的(de)(de)話(hua)語(yu)處(chu)處(chu)顯示出(chu)平等、理性(xing)、慧智的(de)(de)母性(xing)光(guang)芒。從合(he)作(zuo)原(yuan)則(ze)(ze)所蘊含的(de)(de)關聯準(zhun)則(ze)(ze)、信(xin)息(xi)適量準(zhun)則(ze)(ze)、信(xin)息(xi)真實準(zhun)則(ze)(ze)、信(xin)息(xi)明(ming)白準(zhun)則(ze)(ze)來解讀她(ta)的(de)(de)話(hua)語(yu)，可(ke)(ke)以加深(shen)對其創作(zuo)理念、創作(zuo)風格的(de)(de)理解。