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內容介紹

《親愛的安德(de)烈(lie)》是當(dang)代作家龍(long)(long)應臺(tai)和其子(zi)安德(de)烈(lie)用三年時間(jian)互通書(shu)信的結集(ji)，在信中龍(long)(long)應臺(tai)和兒子(zi)交流內容很廣泛，有音樂、電影、民(min)主、權利、德(de)國教育制度、東西方文化碰(peng)撞等，安德(de)烈(lie)“有三分玩世不恭，二(er)分黑(hei)色(se)幽默(mo)，五分認真(zhen)”；龍(long)(long)應臺(tai)則“有八(ba)分認真(zhen)，二(er)分知性(xing)懷疑”。安德(de)烈(lie)對龍(long)(long)應臺(tai)“嘲笑有加”；龍(long)(long)應臺(tai)對安德(de)烈(lie)“認真(zhen)研究”。

背景介紹

1999年，安德烈(lie)14歲的時候，龍應臺(tai)離開歐洲，返回中國臺(tai)灣就任臺(tai)北市(shi)首任文化局(ju)長，她(ta)和安德烈(lie)的聯系就是(shi)每(mei)天打電(dian)(dian)話(hua)，電(dian)(dian)話(hua)打久了(le)就變(bian)得無話(hua)可談。

2003年，龍應臺卸任公務(wu)(wu)員(yuan)職務(wu)(wu)回到(dao)兒子(zi)身邊(bian)，安德烈已(yi)是(shi)一個(ge)十(shi)八(ba)歲(sui)的小伙子(zi)，坐在桌(zhuo)子(zi)另一邊(bian)，有(you)一點“冷”地看(kan)著媽媽。

所以龍應臺就想到底怎么樣可以重(zhong)新認識這個(ge)人，當時(shi)她有(you)兩個(ge)選擇(ze)，一(yi)個(ge)選擇(ze)就是，就這么下(xia)去(qu)，兩個(ge)人最后漸(jian)行漸(jian)遠；第二(er)個(ge)選擇(ze)就是，做些事情(qing)來(lai)認識一(yi)個(ge)18歲(sui)的人。如果是前一(yi)個(ge)選擇(ze)的話，龍應臺挺不(bu)甘心(xin)。所以才會去(qu)找(zhao)安德(de)烈(lie)(lie)——心(xin)里不(bu)抱任何的希望，沒(mei)有(you)任何的期待，甚(shen)至等著被(bei)安德(de)烈(lie)(lie)拒(ju)絕——她還是找(zhao)了安德(de)烈(lie)(lie)，問他(ta)愿(yuan)不(bu)愿(yuan)意跟通過寫(xie)信(xin)的方式(shi)，來(lai)重(zhong)新認識彼此(ci)。

于(yu)是，母子倆用了(le)三年時間(jian)(jian)互相通信，就這樣，他(ta)們以書信的(de)(de)形式進(jin)入了(le)對方(fang)的(de)(de)生活(huo)、時間(jian)(jian)和心靈(ling)。龍應臺“認識了(le)人(ren)生里第一個十(shi)八歲的(de)(de)人(ren)”，安(an)德(de)(de)烈(lie)“也第一次認識了(le)自己(ji)的(de)(de)母親”，后(hou)來成了(le)《親愛(ai)的(de)(de)安(an)德(de)(de)烈(lie)》這本(ben)書。

作者介紹

龍(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)，祖籍湖南衡山(shan)，1952年(nian)生于中(zhong)國(guo)臺(tai)(tai)(tai)灣高(gao)雄，1974年(nian)畢(bi)業于成功大(da)學(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)，后(hou)(hou)赴美(mei)深造，攻讀英(ying)美(mei)文(wen)(wen)學(xue)，1982年(nian)獲得堪薩(sa)斯(si)州立(li)大(da)學(xue)英(ying)文(wen)(wen)系(xi)博士學(xue)位后(hou)(hou)，曾任(ren)(ren)教于紐約市立(li)大(da)學(xue)及梅西(xi)大(da)學(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)、并任(ren)(ren)臺(tai)(tai)(tai)灣“中(zhong)央”大(da)學(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)副教授(shou)、臺(tai)(tai)(tai)北市文(wen)(wen)化局長等(deng)。1984年(nian)出版《龍(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)評小(xiao)說(shuo)(shuo)》。1985年(nian)以來，她在(zai)臺(tai)(tai)(tai)灣“中(zhong)國(guo)時(shi)報”等(deng)報刊(kan)發表(biao)大(da)量雜文(wen)(wen)、小(xiao)說(shuo)(shuo)評論，以專(zhuan)欄(lan)(lan)文(wen)(wen)章(zhang)結集的(de)《野(ye)火集》，印行100版，銷售20萬冊。1986年(nian)至1988年(nian)龍(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)因(yin)家庭因(yin)素旅居(ju)瑞(rui)士，專(zhuan)心(xin)育兒。1988年(nian)遷居(ju)德國(guo)，開始在(zai)海德堡(bao)大(da)學(xue)漢學(xue)系(xi)任(ren)(ren)教，開臺(tai)(tai)(tai)灣文(wen)(wen)學(xue)課程，并每年(nian)導演(yan)學(xue)生戲(xi)劇。1988年(nian)底，作(zuo)為第(di)一個(ge)(ge)中(zhong)國(guo)臺(tai)(tai)(tai)灣女(nv)記者，應(ying)(ying)蘇(su)聯政府邀請，赴莫斯(si)科(ke)訪問(wen)了十天。1996年(nian)以后(hou)(hou)龍(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)不斷在(zai)歐洲(zhou)報刊(kan)上(shang)(shang)發表(biao)作(zuo)品(pin)，對歐洲(zhou)讀者呈現一個(ge)(ge)中(zhong)國(guo)知(zhi)識分子的(de)見解。自1995年(nian)起，龍(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)在(zai)上(shang)(shang)海《文(wen)(wen)匯報》“筆會”副刊(kan)寫“龍(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)專(zhuan)欄(lan)(lan)”。

安德烈（Andreas Walther），1985年12月生(sheng)于(yu)中國臺灣，八(ba)個(ge)月大移居瑞士(shi)及德國。2006年進入香港(gang)大學經(jing)濟(ji)系，認為經(jing)濟(ji)學很(hen)“好玩”。

鑒賞評價

思想主題

《親(qin)愛的(de)(de)(de)(de)安德(de)烈(lie)》包含著多重(zhong)(zhong)“復(fu)(fu)調”。作(zuo)為觀(guan)念沖撞的(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)示，它(ta)的(de)(de)(de)(de)第一重(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)母親(qin)龍(long)應臺和兒子安德(de)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)——細讀開去可(ke)感(gan)受到，這有往有來大致對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)文本，既展(zhan)(zhan)示了對(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)可(ke)能，又證實了對(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)虛妄，也就是(shi)(shi)(shi)對(dui)話(hua)(hua)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)各自孤立——在(zai)母親(qin)尋求(qiu)溝通(tong)的(de)(de)(de)(de)努(nu)力之(zhi)下(xia)，更加彰顯出思(si)想(xiang)統一的(de)(de)(de)(de)不可(ke)能。第二(er)重(zhong)(zhong)，是(shi)(shi)(shi)讀者來信(xin)與母子倆通(tong)信(xin)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)“復(fu)(fu)調”。正是(shi)(shi)(shi)從讀者來信(xin)中，可(ke)以讀到一種(zhong)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)交鋒，既是(shi)(shi)(shi)對(dui)龍(long)應臺單一話(hua)(hua)語立場的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)挑戰、對(dui)于大男孩安德(de)烈(lie)有待完成的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)修正，也是(shi)(shi)(shi)對(dui)書(shu)中人物置身的(de)(de)(de)(de)這個(ge)斑斕而(er)多義的(de)(de)(de)(de)當代文化語境，做了一個(ge)粗略而(er)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)寫真(zhen)。

比如，安德烈來(lai)到香港求學，就這個城市的觀感，和龍應臺、弟(di)弟(di)菲(fei)力普(pu)、還有一(yi)般的讀者，有幾個回合的書信辯論。

龍(long)應(ying)臺(tai)寫(xie)了一(yi)篇文(wen)辭并茂的(de)(de)(de)文(wen)章《文(wen)化，因(yin)為(wei)逗(dou)留(liu)》來(lai)(lai)回復(fu)兒子(zi)：香港這(zhe)個(ge)忙碌的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)沒有諸如咖啡(fei)館之類供人(ren)流連消磨的(de)(de)(de)公(gong)(gong)共空間(jian)，所以，自然不(bu)(bu)能產生(sheng)優雅的(de)(de)(de)文(wen)化。這(zhe)觀點本來(lai)(lai)也不(bu)(bu)錯，但是，僅(jin)僅(jin)就缺(que)乏(fa)悠閑而便(bian)利的(de)(de)(de)公(gong)(gong)共空間(jian)來(lai)(lai)展開批判(pan)，似乎失于簡單。作為(wei)文(wen)化批評者(zhe)，將中西文(wen)化做出對(dui)比，這(zhe)是龍(long)應(ying)臺(tai)一(yi)貫的(de)(de)(de)方式，但是這(zhe)種二(er)元對(dui)立模式，在21世紀(ji)的(de)(de)(de)視野里，顯(xian)然缺(que)少足夠的(de)(de)(de)穿透力。

藝術特色

在這本(ben)書信集中(zhong)，兒子是初生牛犢，勇(yong)于表達自己(ji)的(de)(de)觀(guan)點，文(wen)筆尖銳，時(shi)而正(zheng)經，時(shi)而戲謔，甚至語(yu)不驚人(ren)死不休，他坦率的(de)(de)話語(yu)著(zhu)實把(ba)嚴肅(su)、認(ren)真(zhen)的(de)(de)母親嚇了一大跳(tiao)。面對青(qing)春叛(pan)逆(ni)的(de)(de)兒子，龍應臺首先接納了他的(de)(de)認(ren)識，然(ran)后才結合自己(ji)的(de)(de)人(ren)生閱歷(li)和他進行具體(ti)話語(yu)的(de)(de)探討。話語(yu)中(zhong)蘊涵著(zhu)慧智、平等、尊重的(de)(de)思想和人(ren)文(wen)關懷。

從語(yu)用角度進(jin)行(xing)探討可(ke)以(yi)發現，《親愛的(de)(de)(de)安德烈》中龍應臺(tai)的(de)(de)(de)話語(yu)符(fu)合會(hui)話的(de)(de)(de)合作(zuo)原(yuan)則和禮(li)貌原(yuan)則，特別是(shi)合作(zuo)原(yuan)則的(de)(de)(de)運用，使龍應臺(tai)的(de)(de)(de)話語(yu)處(chu)處(chu)顯(xian)示(shi)出平等、理性(xing)、慧智的(de)(de)(de)母性(xing)光芒。從合作(zuo)原(yuan)則所蘊含的(de)(de)(de)關聯準則、信息適量準則、信息真(zhen)實準則、信息明白(bai)準則來解(jie)讀她(ta)的(de)(de)(de)話語(yu)，可(ke)以(yi)加(jia)深對其(qi)創作(zuo)理念、創作(zuo)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)理解(jie)。