本(ben)書(shu)的(de)前(qian)言就(jiu)是(shi)圣雄甘地(di)的(de)孫子寫的(de)。通讀(du)一(yi)(yi)遍之后,覺(jue)得這本(ben)書(shu)是(shi)一(yi)(yi)本(ben)技巧(qiao)性(xing)書(shu)籍,里面的(de)相關(guan)技巧(qiao)需要刻(ke)(ke)意(yi)的(de)去應(ying)用(yong)到日常(chang)生活中(zhong)。為(wei)(wei)啥(sha)用(yong)“刻(ke)(ke)意(yi)”二字,是(shi)因(yin)為(wei)(wei)人(ren)們已經習慣于以往(wang)的(de)溝(gou)通方式(shi),習性(xing)已經形成,換一(yi)(yi)種溝(gou)通方式(shi),一(yi)(yi)開始必然要“刻(ke)(ke)意(yi)”一(yi)(yi)些。關(guan)于這本(ben)書(shu)的(de)評價(jia),我(wo)這么(me)認(ren)為(wei)(wei)的(de):如果你(ni)只是(shi)匆匆一(yi)(yi)讀(du)而(er)過,讀(du)過之后不去應(ying)用(yong),那么(me)這本(ben)書(shu)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)碗(wan)“雞(ji)湯”。如果你(ni)讀(du)完之后,能(neng)夠(gou)在日常(chang)生活中(zhong)應(ying)用(yong)其中(zhong)一(yi)(yi)兩種技巧(qiao),那么(me),對于你(ni)人(ren)生的(de)改變,必然有很大幫助(zhu)。
作(zuo)為一(yi)個遵紀守法(fa)的(de)好(hao)人,也許我(wo)(wo)們從來沒(mei)有想過和(he)(he)“暴力”扯上關(guan)系。不過如(ru)果稍微留意一(yi)下現(xian)實生活中的(de)談(tan)話(hua)(hua)方(fang)式,并(bing)且用心體(ti)會各種談(tan)話(hua)(hua)方(fang)式給我(wo)(wo)們的(de)不同(tong)感受(shou),我(wo)(wo)們一(yi)定會發(fa)現(xian),有些話(hua)(hua)的(de)確傷(shang)人!言(yan)語(yu)(yu)上的(de)職責、嘲(chao)諷(feng)、否定、說教以(yi)及任意打斷(duan)、拒不回應、隨意出口的(de)評價和(he)(he)結論給我(wo)(wo)們帶來的(de)情感和(he)(he)精(jing)神上的(de)創傷(shang),甚至比肉體(ti)的(de)傷(shang)害更加令人痛苦(ku)。這些無心或(huo)有意的(de)語(yu)(yu)言(yan)暴力讓人與人變得冷漠、隔閡、敵視。
馬歇爾(er)·盧森堡博士由于在促進人類和(he)諧(xie)共處方(fang)面(mian)的突破(po)成就,2006年(nian)他(ta)(ta)獲(huo)得了地球村基金會頒發(fa)的和(he)平(ping)之(zhi)橋獎。盧森堡博士早年(nian)師從(cong)心理學大師卡爾(er)·羅杰斯,后來他(ta)(ta)發(fa)展(zhan)出極(ji)具啟發(fa)性和(he)影響力(li)的非暴力(li)溝通(tong)的原則和(he)方(fang)法,不(bu)僅教會了人們如(ru)何是個人生活更(geng)加和(he)諧(xie)美好,同(tong)時解(jie)決了眾多(duo)世界(jie)范圍內的沖(chong)突和(he)爭端。