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基本介紹

《周易(yi)(yi)注(zhu)》本(ben)(ben)費(fei)直之(zhi)(zhi)古文《易(yi)(yi)》，廓清漢(han)人繁瑣(suo)的(de)象(xiang)數之(zhi)(zhi)學和讖緯迷信，不講互(hu)體、卦(gua)變(bian)、卦(gua)氣、納(na)甲等，以(yi)簡略易(yi)(yi)懂的(de)文字，揭(jie)示(shi)《易(yi)(yi)》中(zhong)所包含的(de)根本(ben)(ben)義理(li)。《周易(yi)(yi)注(zhu)》還援《老》解《易(yi)(yi)》，注(zhu)入玄學思(si)想，闡述了貴無的(de)本(ben)(ben)體論和“得(de)意忘(wang)象(xiang)”的(de)認(ren)識(shi)論，使《周易(yi)(yi)》成為(wei)玄學理(li)論的(de)基本(ben)(ben)思(si)想資(zi)料(liao)之(zhi)(zhi)一。

王弼為(wei)義(yi)理派《易(yi)》學(xue)(xue)大家。自幼(you)聰(cong)慧過人，十(shi)余(yu)歲(sui)就博覽(lan)群書(shu)(shu)，能(neng)言善辯，并對(dui)老莊之學(xue)(xue)極感興趣。長而好談論(lun)(lun)儒(ru)(ru)道，尚(shang)(shang)玄(xuan)談，辭才辨逸。官(guan)至尚(shang)(shang)書(shu)(shu)郎，年二十(shi)四卒(zu)。著(zhu)作有《老子注(zhu)》、《周易(yi)注(zhu)》、《周易(yi)略(lve)例》、《周易(yi)窮微論(lun)(lun)》、《易(yi)辨》、《周易(yi)大衍論(lun)(lun)》，后三(san)種已(yi)佚。《周易(yi)》雖初為(wei)卜(bu)筮之書(shu)(shu)，但(dan)其中包含著(zhu)豐富哲學(xue)(xue)思(si)想。孔子“贊《易(yi)》”，作“十(shi)翼(yi)”，對(dui)其哲學(xue)(xue)內蘊(yun)有所(suo)闡述，但(dan)并未完全消除《周易(yi)》一(yi)書(shu)(shu)的(de)迷信色彩(cai)。“及秦(qin)禁(jin)書(shu)(shu)，《易(yi)》以卜(bu)筮之書(shu)(shu)獨(du)不(bu)禁(jin)”(《漢書(shu)(shu)·儒(ru)(ru)林傳》)就說(shuo)明了這一(yi)點(dian)。

漢(han)代，象數學(xue)派興起，著名經學(xue)家京房、鄭玄(xuan)、馬融、虞翻等(deng)創卦氣(qi)、納甲(jia)、爻辰諸說，又引災(zai)異(yi)緯候解說《周易》，離孔子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)越來越遠，完(wan)全背離《周易》的哲學(xue)思想，使(shi)《易》學(xue)發展誤入迷信岐途。王弼力排諸儒之(zhi)(zhi)(zhi)議(yi)，重倡義理之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，使(shi)《易》學(xue)研究風氣(qi)為之(zhi)(zhi)(zhi)一變。《經義考》卷十引黃宗炎說：“輔嗣生當漢(han)后，見象占(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)牽強拘泥(ni)，有乖于圣(sheng)教(jiao)，始一切掃(sao)除，暢以義理，天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)耳目煥然一新，圣(sheng)道為之(zhi)(zhi)(zhi)復睹。”

王(wang)弼《周易注》包括《經》的(de)部分，即六十四(si)卦的(de)卦爻(yao)辭及《傳》的(de)《文言》、《彖(tuan)辭》、《象辭》等。晉韓康伯(bo)繼(ji)承王(wang)弼思想續(xu)注《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等。唐修(xiu)《五經正義》時以韓注合于王(wang)注刊(kan)行(xing)。

王(wang)弼《周(zhou)易(yi)注》版本很多(duo)，通(tong)行的(de)有《四部(bu)叢刊》影印宋本、清阮元校勘(kan)《十(shi)三經注疏》本。1980年中華書(shu)局(ju)出版的(de)樓宇(yu)烈《王(wang)弼集校釋》收有《周(zhou)易(yi)注》并作了校勘(kan)簡釋。

角色介紹

王弼(bi)（226-249），字(zi)輔嗣，山陽高(gao)平（今(jin)山東鄒(zou)城、金鄉一帶）人，官(guan)尚書郎(lang)。韓康伯（332-380），名伯，字(zi)康伯，潁川長社（今(jin)河(he)南長葛(ge)附近(jin)）人，歷(li)官(guan)豫章太(tai)守(shou)、吏部尚書、領軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)等(deng)。

王弼《周(zhou)易注》包括《易經》全部(bu)及(ji)《易傳》的《文(wen)言》、《彖辭(ci)》、《象辭(ci)》部(bu)分，共(gong)六卷(juan)。又(you)另作有《周(zhou)易略例(li)》一卷(juan)，發(fa)明宗旨。至東晉，韓(han)康(kang)伯承繼王弼補注《系(xi)辭(ci)》、《說卦(gua)》、《序卦(gua)》、《雜(za)卦(gua)》，共(gong)三(san)卷(juan)。王注與韓(han)注原本各為單行，至唐(tang)始合為十卷(juan)。

內容介紹

注釋

①重要(yao)的(de)《周易》注(zhu)釋著作，十卷，三國魏王弼、東晉韓康伯撰。

其他信息

貢獻

歸(gui)納起來，王弼對(dui)(dui)《易(yi)(yi)》學(xue)的(de)貢獻(xian)主要(yao)有兩(liang)方面：第(di)一(yi)，對(dui)(dui)象(xiang)數學(xue)的(de)穿鑿附(fu)會給予徹(che)底批判。《周易(yi)(yi)略例·明象(xiang)》說：“觸類可(ke)為(wei)其象(xiang)，合義可(ke)為(wei)其征。義茍(gou)(gou)在健(jian)，何(he)必(bi)馬(ma)乎?類茍(gou)(gou)在順，何(he)必(bi)牛(niu)乎?爻茍(gou)(gou)合順，何(he)必(bi)坤乃(nai)(nai)為(wei)牛(niu)?義茍(gou)(gou)應健(jian)，何(he)必(bi)乾(qian)(qian)乃(nai)(nai)為(wei)馬(ma)?而(er)或者定馬(ma)于乾(qian)(qian)，案文責卦(gua)，有馬(ma)無乾(qian)(qian)，則偽(wei)說滋(zi)漫，難可(ke)紀矣。互體不足，遂及(ji)卦(gua)變；變又不足，推致五行。一(yi)失其原，巧(qiao)喻彌甚。”第(di)二(er)，王弼對(dui)(dui)孔子《易(yi)(yi)》學(xue)有所(suo)發展。明確(que)提(ti)出“得象(xiang)而(er)忘言”，“得意而(er)忘象(xiang)”，“卦(gua)者，時也，爻者，適(shi)時之變者也”(《周易(yi)(yi)略例·明卦(gua)適(shi)變通爻》)等著名論斷(duan)，豐富(fu)、完善(shan)了義理派《易(yi)(yi)》學(xue)的(de)理論體系。

但總的說來，王弼重興(xing)義(yi)理派《易》學，對后世產生巨大影(ying)響，功(gong)不(bu)(bu)可沒。《四庫(ku)全(quan)書總目(mu)提要(yao)》的評價至為公(gong)允：“平心而論，闡明義(yi)理，使《易》不(bu)(bu)雜于術數者，弼與(yu)康(kang)伯深為有功(gong)；祖尚虛(xu)無，使《易》竟(jing)入于《老》、《莊》，弼與(yu)康(kang)伯亦不(bu)(bu)能無過(guo)。瑕瑜不(bu)(bu)掩，是其定評。”

其他

韓康(kang)伯少聰慧，留心文(wen)藝。舉秀才，征佐(zuo)著作郎，皆不就。簡文(wen)帝(di)居藩(fan)，引為談客，后曾為豫章太(tai)守(shou)、吏(li)部尚書、領軍(jun)將軍(jun)等職。年四(si)十九(jiu)卒。韓康(kang)伯在王弼《周易(yi)注》、《周易(yi)略例(li)》的基(ji)礎(chu)上，進(jin)一步排斥象數學，從義(yi)(yi)理角度(du)說《易(yi)》，對《易(yi)》學發展作出積極貢獻。其不足之(zhi)處，即《經義(yi)(yi)考(kao)》卷六十九(jiu)引王禕說：“疏略而(er)無據(ju)”，但終究瑕不掩瑜。

《新唐(tang)書(shu)(shu)(shu)·藝(yi)文志(zhi)(zhi)》、《舊唐(tang)書(shu)(shu)(shu)·經(jing)籍志(zhi)(zhi)》皆(jie)著錄王弼(bi)《周易(yi)(yi)(yi)注(zhu)》七(qi)卷(juan)(juan)，是合(he)六(liu)卷(juan)(juan)《周易(yi)(yi)(yi)注(zhu)》與《周易(yi)(yi)(yi)略例》一卷(juan)(juan)。王儉《七(qi)志(zhi)(zhi)》稱王弼(bi)《周易(yi)(yi)(yi)注(zhu)》為十卷(juan)(juan)，蓋并王、韓(han)之書(shu)(shu)(shu)合(he)為一書(shu)(shu)(shu)計。孔穎達合(he)王、韓(han)之注(zhu)作《周易(yi)(yi)(yi)正義》，該書(shu)(shu)(shu)大行，諸家(jia)皆(jie)廢(fei)。有明趙藩味經(jing)堂刊本(ben)(ben)，明閩(min)刊本(ben)(ben)，明葛鼐《十三經(jing)古(gu)注(zhu)》本(ben)(ben)，清武英殿仿宋相(xiang)臺岳氏(shi)本(ben)(ben)，萬青選(xuan)稽(ji)古(gu)樓十三經(jing)注(zhu)本(ben)(ben)。收(shou)入(ru)中華書(shu)(shu)(shu)局1980年版《王弼(bi)集校釋》。

②六卷。清李士(shi)軫(zhen)撰。李士(shi)軫(zhen)字嗣香，天津人。光(guang)緒庚(geng)辰（1880）進士(shi)。官至翰(han)林院侍講(jiang)學士(shi)。此書(shu)僅注上下經(jing)文(wen)，不(bu)及十翼(yi)。可能是佚書(shu)。書(shu)中依經(jing)立注，明白曉(xiao)暢，所(suo)引(yin)多宋(song)人之說(shuo)，后附(fu)自己所(suo)得，皆(jie)成一家之言。書(shu)未(wei)刊(kan)行(xing)，僅見于周(zhou)(zhou)馥《周(zhou)(zhou)易(yi)匯參》中。有家藏抄本。

四庫提要

《周(zhou)易注》·十(shi)卷（浙江巡撫(fu)采進本）

《上、下經》注(zhu)(zhu)(zhu)及《略(lve)例(li)(li)》，魏(wei)王(wang)弼撰。《系辭傳(chuan)(chuan)》、《說(shuo)卦(gua)傳(chuan)(chuan)》、《序卦(gua)傳(chuan)(chuan)》、《雜卦(gua)傳(chuan)(chuan)》注(zhu)(zhu)(zhu)，晉韓(han)(han)康伯撰。《隋書(shu)(shu)(shu)·經籍志》以王(wang)、韓(han)(han)之書(shu)(shu)(shu)各著錄，故(gu)《易注(zhu)(zhu)(zhu)》作(zuo)六卷(juan)(juan)(juan)，《略(lve)例(li)(li)》作(zuo)一卷(juan)(juan)(juan)，《系辭注(zhu)(zhu)(zhu)》作(zuo)三卷(juan)(juan)(juan)。《舊唐(tang)書(shu)(shu)(shu)·經籍志》、《新唐(tang)書(shu)(shu)(shu)·藝文志》皆載弼注(zhu)(zhu)(zhu)七卷(juan)(juan)(juan)，蓋(gai)合(he)《略(lve)例(li)(li)》計(ji)之。今本作(zuo)十卷(juan)(juan)(juan)，則并(bing)韓(han)(han)書(shu)(shu)(shu)計(ji)之也(ye)。考王(wang)儉《七志》，已(yi)稱弼《易注(zhu)(zhu)(zhu)》十卷(juan)(juan)(juan)（按《七志》今不傳(chuan)(chuan)。此據陸(lu)德明《經典釋(shi)文》所(suo)引），則并(bing)王(wang)、韓(han)(han)為(wei)一書(shu)(shu)(shu)，其來已(yi)久矣(yi)。自鄭(zheng)(zheng)玄(xuan)傳(chuan)(chuan)費直之學，始析《易傳(chuan)(chuan)》以附(fu)經，至弼又更定之。說(shuo)者謂鄭(zheng)(zheng)本如今之《乾(qian)卦(gua)》，其《坤卦(gua)》以下又弼所(suo)割裂。然鄭(zheng)(zheng)氏《易注(zhu)(zhu)(zhu)》，至北(bei)宋尚(shang)存一卷(juan)(juan)(juan)。

《崇(chong)文(wen)(wen)總(zong)目(mu)》稱存者(zhe)(zhe)為(wei)《文(wen)(wen)言》、《說卦(gua)》、《序(xu)卦(gua)》、《雜卦(gua)》四篇，則鄭本(ben)尚(shang)以(yi)(yi)《文(wen)(wen)言》自為(wei)一(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)，所(suo)(suo)割以(yi)(yi)附(fu)經(jing)者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)過《彖傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《象傳(chuan)(chuan)(chuan)》。今(jin)(jin)本(ben)《乾》、《坤》二卦(gua)各(ge)附(fu)《文(wen)(wen)言》，知全經(jing)皆(jie)弼(bi)所(suo)(suo)更定，非鄭氏(shi)之舊也(ye)。每(mei)卷(juan)所(suo)(suo)題《乾傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)一(yi)(yi)、《泰傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)二、《噬嗑傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)三(san)、《咸傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)四、《夬傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)五(wu)、《豐(feng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)六，各(ge)以(yi)(yi)卷(juan)首(shou)第(di)一(yi)(yi)卦(gua)為(wei)名(ming)。據王(wang)應麟《玉海》，此(ci)目(mu)亦弼(bi)增標。蓋因(yin)毛氏(shi)《詩傳(chuan)(chuan)(chuan)》之體(ti)例(li)，相沿既久(jiu)，今(jin)(jin)亦仍(reng)舊文(wen)(wen)錄之。惟(wei)《經(jing)典釋(shi)文(wen)(wen)》以(yi)(yi)《泰傳(chuan)(chuan)(chuan)》為(wei)《需傳(chuan)(chuan)(chuan)》，以(yi)(yi)《噬嗑傳(chuan)(chuan)(chuan)》為(wei)《隨傳(chuan)(chuan)(chuan)》，與今(jin)(jin)本(ben)不(bu)(bu)同。證(zheng)以(yi)(yi)《開成石經(jing)》，一(yi)(yi)一(yi)(yi)與陸氏(shi)所(suo)(suo)述合。當由后人以(yi)(yi)篇頁不(bu)(bu)均為(wei)之移并，以(yi)(yi)非宏(hong)旨之所(suo)(suo)系，今(jin)(jin)亦不(bu)(bu)復(fu)追改(gai)焉。其《略例(li)》之注，為(wei)唐邢璹(shu)撰(zhuan)。璹(shu)里(li)籍無考，其結銜稱“四門(men)助教”。案《唐書·王(wang)鉷傳(chuan)(chuan)(chuan)》稱為(wei)“鴻臚(lu)少(shao)卿邢璹(shu)”，子(zi)縡，以(yi)(yi)謀反誅。則終於鴻臚(lu)少(shao)卿也(ye)。

《太平廣記》載其(qi)奉(feng)使(shi)(shi)新(xin)羅，賊殺賈客百馀(yu)人，掠其(qi)珍貨貢於朝。其(qi)人殊不足道，其(qi)注(zhu)則至今(jin)附(fu)弼書以行。陳振(zhen)孫《書錄解題》稱：“蜀本(ben)略例(li)有(you)(you)(you)璹所(suo)注(zhu)，止(zhi)有(you)(you)(you)篇首釋(shi)‘略例(li)’二字，文與(yu)(yu)此同(tong)，馀(yu)皆(jie)不然(ran)。”是宋代尚有(you)(you)(you)一別本(ben)。今(jin)則惟此本(ben)存，所(suo)謂蜀本(ben)者已(yi)久(jiu)佚矣(yi)。弼之(zhi)(zhi)說《易(yi)(yi)(yi)》，源出費直(zhi)。直(zhi)《易(yi)(yi)(yi)》今(jin)不可見，然(ran)荀爽(shuang)《易(yi)(yi)(yi)》即費氏學，李鼎祚書尚頗載其(qi)遺說。大抵究爻位之(zhi)(zhi)上下，辨(bian)卦德之(zhi)(zhi)剛(gang)柔，已(yi)與(yu)(yu)弼注(zhu)略近。但弼全(quan)廢(fei)象數，又變本(ben)加厲(li)耳。平心而(er)論(lun)，闡明義理(li)，使(shi)(shi)《易(yi)(yi)(yi)》不雜於術數者，弼與(yu)(yu)康伯深為有(you)(you)(you)功。祖尚虛無，使(shi)(shi)《易(yi)(yi)(yi)》竟入(ru)於老莊(zhuang)者，弼與(yu)(yu)康伯亦不能(neng)無過。瑕瑜不掩，是其(qi)定評。諸儒(ru)偏(pian)好偏(pian)惡，皆(jie)門戶之(zhi)(zhi)見，不足據也。