芒果视频下载

基本介紹

《空山靈雨》的(de)故(gu)事發生在三寶寺(si)(si)，方(fang)(fang)丈為選擇繼任(ren)者請來了(le)富商(shang)(shang)文(wen)安、地方(fang)(fang)官王將(jiang)軍與世(shi)外(wai)高人悟外(wai)居(ju)士商(shang)(shang)議。誰知大弟子惠(hui)通二(er)弟子惠(hui)文(wen)分別勾結王將(jiang)軍與文(wen)安，謀奪方(fang)(fang)丈之位(wei)。同時文(wen)安王將(jiang)軍，也一直覬覦寺(si)(si)內珍藏(zang)的(de)唐朝三藏(zang)法師手抄本《大乘起信(xin)論》，他們(men)各(ge)懷鬼(gui)胎(tai)相互之間明(ming)爭暗(an)斗、勾心斗角(jiao)的(de)故(gu)事。

如果說(shuo)《大(da)醉俠》《龍門客棧》《迎春閣之(zhi)(zhi)(zhi)風波》頌(song)揚(yang)了正(zheng)義，《空(kong)山靈(ling)雨》則著力(li)于鞭撻(ta)人性的(de)丑惡。惠(hui)(hui)通(tong)惠(hui)(hui)文(wen)雖為出家修行多年的(de)高僧，卻貪(tan)戀(lian)方(fang)(fang)丈之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，為此不惜同門相(xiang)殘(can)，干(gan)起殺人偷盜(dao)的(de)罪惡勾當。文(wen)安與王將(jiang)軍(jun)一個(ge)是(shi)家財(cai)萬貫的(de)財(cai)主，一個(ge)是(shi)擁(yong)有顯赫(he)權力(li)的(de)官員，卻都(dou)逃不過(guo)《大(da)乘起信(xin)論(lun)》的(de)誘惑(huo)。惠(hui)(hui)通(tong)惠(hui)(hui)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)爭奪(duo)方(fang)(fang)丈與文(wen)安王將(jiang)軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)爭奪(duo)《大(da)乘起信(xin)論(lun)》，就(jiu)本(ben)質上皆(jie)因為人性之(zhi)(zhi)(zhi)貪(tan)婪，只不過(guo)一方(fang)(fang)貪(tan)權一方(fang)(fang)貪(tan)財(cai)罷了。

胡(hu)金銓用本(ben)(ben)片(pian)傳(chuan)(chuan)達了他(ta)對(dui)佛(fo)家(jia)禪(chan)(chan)機的(de)(de)理解(jie)，例如方丈考察(cha)三(san)位弟子時(shi)給他(ta)們(men)出的(de)(de)取(qu)凈水(shui)的(de)(de)題目(mu)，就(jiu)蘊涵著“菩(pu)提本(ben)(ben)無(wu)樹，明鏡亦(yi)非臺，本(ben)(ben)來無(wu)一物(wu)，何處惹塵埃”禪(chan)(chan)宗(zong)的(de)(de)頓悟(wu)理念。世上本(ben)(ben)來就(jiu)是(shi)空的(de)(de)，看(kan)世間萬物(wu)無(wu)不(bu)是(shi)一個空字，心本(ben)(ben)來就(jiu)是(shi)空的(de)(de)話，就(jiu)無(wu)所謂抗拒外(wai)面的(de)(de)誘(you)惑(huo)，任何事物(wu)從心而過，不(bu)留痕跡(ji)。文安王將(jiang)軍(jun)看(kan)成價值連(lian)城你爭(zheng)我奪的(de)(de)《大乘起信(xin)論》，在方丈邱(qiu)明與(yu)物(wu)外(wai)居士看(kan)來不(bu)過是(shi)一張紙罷了。方丈出乎(hu)意料(liao)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)位于初來乍到的(de)(de)囚犯邱(qiu)明，暗合著佛(fo)教禪(chan)(chan)宗(zong)五祖(zu)弘(hong)忍大師(shi)傳(chuan)(chuan)位與(yu)六祖(zu)惠能的(de)(de)典故。飛賊白狐貍的(de)(de)遁入空門，則是(shi)佛(fo)家(jia)“放(fang)下屠刀立(li)地成佛(fo)”的(de)(de)一種理念！

《空山靈(ling)雨》風格明顯(xian)區別(bie)他以(yi)(yi)往(wang)的(de)(de)(de)《大醉(zui)俠》《龍門客棧》《迎春閣之風波》，主角不(bu)再是以(yi)(yi)往(wang)俠肝義(yi)(yi)膽式的(de)(de)(de)人(ren)物。對立(li)的(de)(de)(de)雙方也非(fei)是以(yi)(yi)往(wang)正邪(xie)分明，不(bu)是你死就是我亡的(de)(de)(de)勢不(bu)兩立(li)。可以(yi)(yi)說這部電(dian)影(ying)不(bu)再遵循武俠電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)既有模式，正如黑澤明之《七武士》非(fei)是一般(ban)意義(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)武士電(dian)影(ying)，胡金銓把(ba)武俠電(dian)影(ying)帶入包含著人(ren)性思考與(yu)佛家(jia)禪(chan)機更高的(de)(de)(de)精神境界。

參演人員

徐楓 飾 －－

田豐 飾 －－

石雋 飾 －－

佟林 飾 －－

陳慧樓 飾 －－

孫越 飾 －－

秦沛 飾 －－

吳明(ming)才 飾 －－

吳家驤 飾 －－

魯純 飾 －－

鑒賞評價

薛興國的原話是這么說的：“胡金銓(quan)的武(wu)俠電影不僅有(you)一種‘禪’的味道，而(er)且整(zheng)個都是中國文(wen)化的精(jing)神，連配(pei)樂都是湖(hu)南梆子。”

《空》片(pian)(pian)不及《俠(xia)女(nv)》盛(sheng)名在外(wai)，影片(pian)(pian)介(jie)紹含含糊糊地提(ti)到(dao)“本(ben)片(pian)(pian)與胡金銓以往(wang)拍(pai)過的(de)武俠(xia)片(pian)(pian)不太一(yi)樣”，大約(yue)是(shi)找不到(dao)合(he)適的(de)說法了。

一些影評頗不客(ke)氣(qi)，指出(chu)《空山靈(ling)雨》太注重“禪”意，導(dao)演似乎想(xiang)將其(qi)升華到(dao)(dao)哲學電(dian)影的(de)(de)境(jing)界，過為高(gao)深的(de)(de)意境(jing)和緩慢情節(jie)、均勻的(de)(de)節(jie)奏卻(que)只起(qi)(qi)到(dao)(dao)相反的(de)(de)作用，或者說，導(dao)演把他的(de)(de)技巧(qiao)炫過頭了——說到(dao)(dao)炫過頭忽然就(jiu)想(xiang)起(qi)(qi)了托(tuo)那(nei)多雷的(de)(de)《海上鋼(gang)琴師》，對于這部影片專業(ye)人士可(ke)謂(wei)劣評如潮，但它的(de)(de)商業(ye)煽情卻(que)仍然感動(dong)了一大批觀眾。《空山靈(ling)雨》絕不商業(ye)，不說它的(de)(de)知名度微乎其(qi)微，就(jiu)算擺電(dian)影院里肯定能睡倒一半的(de)(de)人——但我(wo)仍深深激(ji)動(dong)，激(ji)動(dong)不已。

情節很簡單，線索很清晰(xi)，當邱明這個人物出(chu)場時我已感覺到住持之(zhi)爭已無懸念(nian)，即使老住持的(de)三個親傳(chuan)弟子并非都是貪財愛勢之(zhi)輩。一方面來(lai)說，早期電影(ying)的(de)情節都無甚懸疑(yi)，很容易(yi)就猜到結局(ju)；而從另一方面來(lai)講，禪(chan)意是很難(nan)理解的(de)東(dong)西，透過表象(xiang)往(wang)往(wang)還(huan)含有常人所未能(neng)發覺的(de)深(shen)義(yi)。

影片人(ren)(ren)(ren)物(wu)較(jiao)多，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)都塑造得入木三分(fen)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)勾心(xin)斗角、相互利用的(de)心(xin)理刻畫得十分(fen)細膩。我(wo)比較(jiao)注(zhu)意悟(wu)外(wai)、邱(qiu)明、白(bai)狐這(zhe)三個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，這(zhe)三者形(xing)成某種(zhong)逐(zhu)漸過(guo)度的(de)過(guo)程，充分(fen)體現了(le)(le)胡金(jin)銓電影“禪學”的(de)發(fa)展。我(wo)們知(zhi)道(dao)，佛學有五戒(jie)：戒(jie)殺生(sheng)、戒(jie)偷盜、戒(jie)邪淫、戒(jie)妄語(yu)、戒(jie)飲酒，此為做(zuo)人(ren)(ren)(ren)基礎(chu)。邱(qiu)明被張誠誣陷盜竊充軍、買(mai)了(le)(le)度碟來到三寶寺時(shi)，老住持便(bian)說(shuo)他(ta)犯了(le)(le)偷戒(jie)。然而片中(zhong)悟(wu)外(wai)法(fa)師(shi)(shi)的(de)出(chu)現卻打破了(le)(le)以往常規中(zhong)世外(wai)高(gao)人(ren)(ren)(ren)的(de)形(xing)象，他(ta)沒有出(chu)家，卻是(shi)連皇帝都敬他(ta)兩分(fen)的(de)佛學大師(shi)(shi)；他(ta)吃葷腥，而佛家認為“如果修行人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)斷肉食，不(bu)(bu)管智慧(hui)如何現前，仍要依因果律往羅(luo)剎鬼道(dao)里去受(shou)報(bao)一(yi)番(fan)”；他(ta)近女(nv)(nv)色，佛經談人(ren)(ren)(ren)身有十二種(zhong)病，貪愛色欲是(shi)病，同合法(fa)妻子之(zhi)外(wai)的(de)女(nv)(nv)子發(fa)生(sheng)性關系(xi)更是(shi)犯了(le)(le)邪淫戒(jie)，難怪當他(ta)帶(dai)著大批侍女(nv)(nv)出(chu)場時(shi)白(bai)狐嘲笑他(ta)為“老色迷”。

影(ying)片(pian)中(zhong)悟(wu)外講經那(nei)一(yi)段頗為精彩：清麗(li)的(de)(de)山谷、悟(wu)外一(yi)襲紅袍高高坐在大石頭上(shang)(shang)、身下(xia)(xia)俱是盤(pan)腿頌經的(de)(de)灰(hui)衣僧人，一(yi)旁煙霧迷離的(de)(de)碧水潭中(zhong)，悟(wu)外的(de)(de)侍女們卻旁若無(wu)人地嬉戲、洗澡。從(cong)大弟(di)子到(dao)小(xiao)沙(sha)彌，莫(mo)能把持(chi)，紛紛斜眼偷窺。幾(ji)個鏡頭，已將眾(zhong)僧心理(li)赤裸(luo)裸(luo)地呈現，在悟(wu)外法師和觀眾(zhong)們的(de)(de)莞爾一(yi)笑(xiao)間(jian)，同時(shi)，在一(yi)旁打水的(de)(de)邱(qiu)明固然(ran)是面露(lu)不解地看見(jian)此(ci)情(qing)此(ci)景(jing)，與眾(zhong)僧相教下(xia)(xia)竟表(biao)現得(de)毫(hao)無(wu)雜念，或多(duo)或少也為影(ying)片(pian)此(ci)后發展、邱(qiu)明當上(shang)(shang)住持(chi)做(zuo)了鋪墊。

若說悟外(wai)(wai)能(neng)達到(dao)入佛境(jing)界，那么在邱明身上(shang)所能(neng)看(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)還是(shi)一(yi)個有血有肉的(de)(de)(de)(de)凡人(ren)形象(xiang)。他(ta)(ta)(ta)有慧根、善良、能(neng)忍耐，但他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)完人(ren)。他(ta)(ta)(ta)遭到(dao)張誠陷害，悟外(wai)(wai)問他(ta)(ta)(ta)：你恨他(ta)(ta)(ta)嗎？他(ta)(ta)(ta)答不(bu)(bu)(bu)恨。他(ta)(ta)(ta)同悟外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)侍(shi)女們收拾地上(shang)跌(die)散的(de)(de)(de)(de)佛珠，卻被(bei)張誠不(bu)(bu)(bu)分(fen)青紅皂(zao)白(bai)地毒打(da)，我們看(kan)見(jian)一(yi)個怒目相視、掩(yan)面哭(ku)泣的(de)(de)(de)(de)邱明——說不(bu)(bu)(bu)怨恨并不(bu)(bu)(bu)是(shi)心甘情愿的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)邱明究竟還是(shi)個凡人(ren)。

藏經(jing)閣中，張(zhang)誠差一點掐(qia)死邱明(ming)，此(ci)刻的他已能(neng)忍耐，含笑的面(mian)容同(tong)張(zhang)誠的緊張(zhang)、心(xin)虛形成了鮮明(ming)的對(dui)比(bi)。直到張(zhang)誠掏(tao)出刀(dao)來(lai)，邱明(ming)終于忍不(bu)住(zhu)將(jiang)他擲下藏經(jing)閣——這時(shi)候觀眾(zhong)豁然(ran)發現邱明(ming)原來(lai)是一個深藏不(bu)露的人物，對(dui)付武藝高強的張(zhang)誠僅單手便能(neng)擲他出去，以往(wang)那個受到陷害、欺(qi)侮始終保(bao)持沉(chen)默的懦弱男(nan)人的形象剎那間轉變(bian)。佛(fo)學以為(wei)(wei)(wei)：“忍辱是一種美(mei)德，可(ke)以增長福(fu)報，所以如果有(you)人欺(qi)負你(ni)(ni)(ni)、冤枉你(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)必傷(shang)心(xin)，而(er)且要感到歡(huan)喜，因為(wei)(wei)(wei)它(ta)能(neng)為(wei)(wei)(wei)你(ni)(ni)(ni)送來(lai)福(fu)德。”我想，這真的是普通(tong)人很(hen)難(nan)理解，更(geng)難(nan)做(zuo)到的，因為(wei)(wei)(wei)乍聽上去很(hen)“阿(a)Q”。

邱明的(de)(de)(de)蛻(tui)變(bian)是(shi)(shi)迅速的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個(ge)接(jie)一(yi)(yi)個(ge)身(shen)份的(de)(de)(de)轉換，雖然(ran)是(shi)(shi)電影(ying)夸張的(de)(de)(de)藝術手法，仍能(neng)教好地、完整(zheng)地刻畫出導演所想(xiang)表現的(de)(de)(de)入禪境界(jie)。得到住(zhu)持衣(yi)缽后(hou)，寬袍大(da)袖的(de)(de)(de)邱明忽又煥發出某種出世的(de)(de)(de)睿智(zhi)和氣魄，這(zhe)種氣魄震撼住(zhu)了被(bei)大(da)師(shi)(shi)兄煽動鬧事的(de)(de)(de)僧(seng)人，這(zhe)種氣魄更在(zai)他(ta)處理(li)鎮(zhen)寺之(zhi)寶(bao)時深刻地展現——“這(zhe)卷《大(da)乘起信錄》千百(bai)年來為本寺惹了不少禍(huo)端，現在(zai)我把(ba)它還給玄藏法師(shi)(shi)。”于是(shi)(shi)整(zheng)部影(ying)片(pian)爭執(zhi)的(de)(de)(de)中心(xin)、奸(jian)商貪官夢寐(mei)以求的(de)(de)(de)無價之(zhi)寶(bao)便被(bei)焚之(zhi)一(yi)(yi)炬(ju)，干干凈凈，簡簡單單。

白狐又(you)差邱明(ming)一(yi)個(ge)層次，但(dan)她(ta)確實是(shi)(shi)影片中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)亮點。白狐的(de)(de)(de)身份(fen)是(shi)(shi)女(nv)飛賊，受全安(an)(an)雇(gu)傭偷盜經書。她(ta)沒有邱明(ming)忍辱負(fu)重的(de)(de)(de)脾氣，她(ta)的(de)(de)(de)本質(zhi)是(shi)(shi)善良的(de)(de)(de)、敢愛敢恨(hen)，路見不(bu)平也會(hui)拔(ba)刀相助，全安(an)(an)對(dui)她(ta)動手(shou)動腳她(ta)也會(hui)怒發(fa)沖冠。初(chu)出場時她(ta)的(de)(de)(de)對(dui)話將她(ta)作為一(yi)個(ge)俗(su)人的(de)(de)(de)價值觀(guan)暴露無疑：全安(an)(an)介紹這(zhe)是(shi)(shi)三寶寺(si)(si)時她(ta)問“寺(si)(si)里有哪(na)三件寶貝啊？”聊起《大乘起信錄(lu)》她(ta)又(you)問“那(nei)(nei)得值多(duo)(duo)少錢(qian)啊？”——乍出場，庸俗(su)而貪婪。隨著影片情節(jie)的(de)(de)(de)移動和(he)(he)發(fa)展，才(cai)漸漸發(fa)現(xian)這(zhe)個(ge)女(nv)子的(de)(de)(de)天真和(he)(he)魯莽比之那(nei)(nei)些君子、官(guan)爺偽善的(de)(de)(de)嘴臉，不(bu)知清澈了多(duo)(duo)少倍，因此最終她(ta)選擇(ze)了看破(po)紅塵、出家修行而我并(bing)不(bu)覺得奇怪。我沒有看到相關的(de)(de)(de)導演手(shou)記(ji)，不(bu)知導演有否想表達(da)這(zhe)個(ge)意思，就是(shi)(shi)一(yi)切的(de)(de)(de)結局(ju)殊途同歸，修佛是(shi)(shi)萬物(wu)的(de)(de)(de)終點。

還有(you)一(yi)個(ge)可愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)便(bian)是(shi)(shi)(shi)老住(zhu)(zhu)持(chi)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)弟子慧(hui)(hui)(hui)思(si)。或(huo)許(xu)因為(wei)扮演他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)演員是(shi)(shi)(shi)我們常在(zai)港劇中(zhong)(zhong)見到的(de)(de)(de)(de)某某黑社會老大某某奸(jian)商，乍(zha)打一(yi)照面便(bian)以(yi)(yi)為(wei)又是(shi)(shi)(shi)個(ge)勾心(xin)斗(dou)角的(de)(de)(de)(de)角色。不料這位仁(ren)兄年輕時(shi)代絕(jue)對是(shi)(shi)(shi)正義凜然，悟外不是(shi)(shi)(shi)完(wan)人(ren)(ren)(ren)，邱明不是(shi)(shi)(shi)完(wan)人(ren)(ren)(ren)，白狐更(geng)不是(shi)(shi)(shi)完(wan)人(ren)(ren)(ren)，而慧(hui)(hui)(hui)思(si)卻幾(ji)乎可以(yi)(yi)以(yi)(yi)完(wan)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)稱。慧(hui)(hui)(hui)思(si)在(zai)佛學上有(you)很深(shen)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)為(wei)、榮辱(ru)不驚(jing)、隨(sui)遇而安、縝(zhen)密嚴(yan)謹，無(wu)論(lun)從(cong)哪方面看都是(shi)(shi)(shi)新住(zhu)(zhu)持(chi)最佳(jia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)選(xuan)。印象頗深(shen)在(zai)老住(zhu)(zhu)持(chi)和(he)悟外法師考驗三(san)(san)個(ge)徒(tu)弟的(de)(de)(de)(de)那場戲(xi)中(zhong)(zhong)，老住(zhu)(zhu)持(chi)要他(ta)(ta)們三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)每人(ren)(ren)(ren)提一(yi)桶水，又問他(ta)(ta)們那水是(shi)(shi)(shi)怎么打來的(de)(de)(de)(de)，大徒(tu)弟慧(hui)(hui)(hui)通(tong)答曰(yue)：“千溪萬(wan)水同歸大海，才能(neng)照出一(yi)輪(lun)明月(yue)。”二徒(tu)弟慧(hui)(hui)(hui)文答曰(yue)：“修(xiu)行有(you)恒，澄清(qing)俗(su)慮(lv)，才能(neng)返(fan)本歸真。”輪(lun)到慧(hui)(hui)(hui)思(si)，簡單道：“聽其自(zi)然，心(xin)清(qing)水自(zi)清(qing)。”

其他信息

幕后制作

這部電影(ying)(ying)應屬于胡(hu)金銓創(chuang)作晚期的(de)(de)作品之一(yi)。故事情節很簡單，線索很清晰。一(yi)方(fang)面(mian)來(lai)說，情節無甚懸疑(yi)，很容易就猜(cai)到結局；而(er)從另一(yi)方(fang)面(mian)來(lai)說，禪意是很難理解的(de)(de)東西，透過表象往(wang)(wang)往(wang)(wang)還含(han)有常人(ren)所(suo)未能發(fa)覺之深義(yi)。影(ying)(ying)片(pian)人(ren)物較(jiao)多，每一(yi)個人(ren)物都塑(su)造得(de)入(ru)木(mu)三分，人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)勾心(xin)斗角、相互利用的(de)(de)心(xin)理刻畫得(de)十分細(xi)膩。

胡金銓是(shi)武(wu)(wu)俠(xia)片巨(ju)匠，《空(kong)山(shan)靈雨》雖已不能完(wan)全稱為(wei)武(wu)(wu)俠(xia)片，但(dan)打(da)斗場景仍是(shi)著墨甚(shen)(shen)多、氣(qi)魄十足。當(dang)武(wu)(wu)俠(xia)電影進入了(le)巴洛克(ke)時代(dai)，觀眾看慣了(le)徐(xu)克(ke)、甄子丹(dan)，再來看胡金銓，或許(xu)真的(de)(de)會覺得(de)(de)有(you)(you)些寡淡。但(dan)武(wu)(wu)俠(xia)不是(shi)飛來飛去不是(shi)快鏡頭不是(shi)眼(yan)花繚亂的(de)(de)特(te)技和(he)名(ming)目繁多的(de)(de)燈光。在(zai)《空(kong)山(shan)靈雨》中既沒(mei)有(you)(you)高(gao)手也沒(mei)有(you)(you)絕招，每一次(ci)交手都是(shi)簡單而扎實(shi)(shi)，沒(mei)有(you)(you)震(zhen)退人(ren)的(de)(de)內功甚(shen)(shen)至連(lian)拉帶咬，真實(shi)(shi)得(de)(de)無以(yi)復(fu)加。

本(ben)片(pian)(pian)中(zhong)(zhong)，環境是(shi)影片(pian)(pian)闡述性主題之一(yi)。胡(hu)(hu)金銓的鏡(jing)頭(tou)充滿中(zhong)(zhong)國繪畫(hua)的意境，任意一(yi)個(ge)畫(hua)面(mian)截(jie)下來，都(dou)是(shi)一(yi)張出(chu)彩的中(zhong)(zhong)國畫(hua)。胡(hu)(hu)金銓在當年一(yi)味講求效(xiao)率和金錢(qian)的香港影壇真是(shi)一(yi)個(ge)異類。每(mei)(mei)一(yi)處選景、每(mei)(mei)一(yi)個(ge)鏡(jing)頭(tou)都(dou)經過反復推敲(qiao)。