鐮倉亂世,孤高品格,名僧(seng)道元禪(chan)師不為(wei)人(ren)知的故事跨越七百五(wu)十年的歲月重新醒來。
“人(ren)啊(a),為(wei)何逃(tao)脫不(bu)了這(zhe)(zhe)世(shi)上的(de)紛爭、病(bing)痛(tong)與死亡(wang)?愿你能(neng)找到超脫這(zhe)(zhe)些苦痛(tong)的(de)道(dao)路”在道(dao)元八歲那年,母親(qin)伊子留下這(zhe)(zhe)樣的(de)遺言離開了人(ren)世(shi)。
十六年后,道(dao)(dao)元渡海來到大(da)宋國尋求(qiu)佛(fo)法。然而這里的僧(seng)人與官府(fu)勾(gou)結,施賄受賄,腐敗(bai)不堪(kan)。一位年輕的僧(seng)人出現在失望的道(dao)(dao)員面前(qian),他叫(jiao)寂元。寂元引領(ling)道(dao)(dao)元前(qian)往天童(tong)山(shan)尋訪高僧(seng)如(ru)凈禪師。如(ru)凈一眼看出道(dao)(dao)元器量(liang)非凡,心(xin)悅誠服(fu)的道(dao)(dao)元歸入如(ru)凈門下修行。在某(mou)個夏天的拂曉(xiao),道(dao)(dao)元徹然大(da)悟。
道(dao)(dao)(dao)元(yuan)返回(hui)日本(ben),棲(qi)身(shen)建仁寺,開(kai)始撰寫《普勸坐(zuo)禪儀》。周遭不(bu)守佛法(fa)的僧眾(zhong)都將道(dao)(dao)(dao)元(yuan)視為異類,而受(shou)到孤(gu)立的道(dao)(dao)(dao)元(yuan)卻并不(bu)在意,一(yi)心鉆研辯道(dao)(dao)(dao)。不(bu)久后,一(yi)些(xie)志同道(dao)(dao)(dao)合(he)者聚集到了(le)道(dao)(dao)(dao)元(yuan)身(shen)邊,其中(zhong)包括年輕的俊了(le)、原(yuan)達摩宗的懷(huai)奘,寂元(yuan)也來到了(le)日本(ben)。道(dao)(dao)(dao)元(yuan)決定在日本(ben)弘揚從如凈禪師那里學得的佛學。
然(ran)而,道(dao)元(yuan)(yuan)否定宗派的(de)理論被判為異端邪(xie)說(shuo)。在波多野義(yi)重(zhong)的(de)救助下,道(dao)元(yuan)(yuan)逃脫(tuo)了僧兵(bing)的(de)追捕,隱居于(yu)洛外(wai)深草的(de)安養(yang)(yang)院。在那里,他(ta)結識(shi)了青樓(lou)女子(zi)阿琳。阿琳要(yao)供養(yang)(yang)好吃懶做的(de)丈夫(fu)和(he)照顧尚在襁褓(bao)中(zhong)的(de)幼(you)子(zi),生活(huo)十分艱辛(xin)。失去幼(you)子(zi)后,阿琳更覺了無生趣(qu),是(shi)道(dao)元(yuan)(yuan)的(de)一番勸解,讓她(ta)重(zhong)新振作了起來。
道(dao)元(yuan)(yuan)的理論(lun)逐(zhu)漸廣獲(huo)人心。正統(tong)派的僧兵們奉命襲(xi)擊了(le)深草的興圣寺。義重(zhong)又將道(dao)元(yuan)(yuan)安置(zhi)于越前志此莊(zhuang)。在(zai)那里,阿琳也皈依(yi)道(dao)元(yuan)(yuan)門(men)下。不(bu)久后(hou),道(dao)元(yuan)(yuan)轉入永平寺,孜孜宣揚(yang)佛(fo)法(fa)、教導(dao)弟子。義重(zhong)來(lai)訪,請道(dao)元(yuan)(yuan)為北條(tiao)時賴(lai)說禪,讓(rang)他擺(bai)(bai)脫每夜為怨靈(ling)所擾之苦(ku)。道(dao)元(yuan)(yuan)和寂元(yuan)(yuan)一起出發前往(wang)鐮倉(cang)。道(dao)元(yuan)(yuan)的“只管打坐”之說打動(dong)了(le)時賴(lai),讓(rang)他擺(bai)(bai)脫了(le)心魔(mo)。
白雪皚(ai)皚(ai)的(de)永(yong)平(ping)寺,坐禪中的(de)道元結(jie)束(shu)了他五十四(si)年的(de)人生。
中村勘太郎 飾 道元
內(nei)田有(you)紀 飾(shi) 阿琳
藤原(yuan)龍也 飾(shi) 北條時賴
村(cun)上淳 飾 懷奘(zhuang)
哀川翔 飾 松藏
高良健吾(wu) 飾 俊了
勝(sheng)村政信(xin) 飾 波多野(ye)義重
笹野(ye)高史(shi) 飾 老(lao)僧
菅田俊 飾 公仁
西村雅彥 飾(shi) 浙翁
道元
演員 中村(cun)勘太郎
拜中(zhong)國(guo)高僧(seng)如(ru)凈(jing)為(wei)師學習“禪之(zhi)心”的(de)(de)(de)道(dao)(dao)元回到日(ri)本(ben)后開創了“曹洞宗”。當時(shi)正值動蕩的(de)(de)(de)鐮倉時(shi)代,武(wu)士競(jing)相爭奪霸權,動蕩不(bu)安的(de)(de)(de)社(she)會形勢讓人(ren)們(men)心生氣餒,毫不(bu)掩飾(shi)個人(ren)的(de)(de)(de)欲望。佛教界同(tong)樣也(ye)(ye)是(shi)宗派(pai)紛爭不(bu)斷,也(ye)(ye)有用武(wu)力壓倒其(qi)它派(pai)系(xi)以圖拓展(zhan)自身勢力的(de)(de)(de)宗派(pai)。在(zai)京都發展(zhan)的(de)(de)(de)曹洞宗受到很多其(qi)它宗派(pai)的(de)(de)(de)逼(bi)害,寺院被燒,連(lian)道(dao)(dao)元自己也(ye)(ye)屢次遭到生命威脅,甚(shen)至連(lian)在(zai)中(zhong)國(guo)共同(tong)學禪的(de)(de)(de)亮照(zhao)也(ye)(ye)是(shi)想殺害道(dao)(dao)元的(de)(de)(de)人(ren)之(zhi)一。在(zai)動亂(luan)之(zhi)中(zhong),道(dao)(dao)元遵(zun)照(zhao)如(ru)凈(jing)教導,始終如(ru)一地堅持(chi)坐(zuo)禪之(zhi)道(dao)(dao),漸(jian)漸(jian)地人(ren)們(men)由此(ci)看(kan)到了人(ren)心之(zhi)強(qiang),禪也(ye)(ye)成為(wei)頹唐(tang)了的(de)(de)(de)人(ren)們(men)人(ren)心所依,眾心所歸。
阿琳
演員 內田有紀
道(dao)元(yuan)禪師(shi)決(jue)定在日本弘揚從如(ru)凈禪師(shi)那(nei)里學(xue)得(de)的(de)(de)佛(fo)學(xue)。不過,道(dao)元(yuan)禪師(shi)否定宗派(pai)的(de)(de)理論(lun)被認為(wei)是異(yi)端邪說,因此(ci)遭(zao)到了(le)(le)迫害。在義(yi)眾的(de)(de)幫(bang)助(zhu)下,終于逃脫了(le)(le)官兵追捕的(de)(de)道(dao)元(yuan)禪師(shi),就在這時,阿琳被在路(lu)上(shang)的(de)(de)道(dao)元(yuan)用佛(fo)法開導并解救了(le)(le)。
北條時賴
演員 藤原龍也
日本鐮倉幕府第五(wu)代執(zhi)(zhi)權。以(yi)禪門(men)外護(hu)而聞名。幼名戒壽(一說開(kai)壽)。北(bei)條(tiao)時(shi)氏之子。寬元四年(1246),因兄長北(bei)條(tiao)經時(shi)的禪讓而掌(zhang)權。寶治元年(1247)七月拜(bai)請道(dao)(dao)元,自執(zhi)(zhi)弟子之禮,且親受(shou)菩(pu)薩(sa)戒。后(hou)(hou)創建長寺,請宋僧蘭溪道(dao)(dao)隆為開(kai)山。其后(hou)(hou)參禪于(yu)圣一國師(shi)圓爾及兀(wu)庵普寧(ning)。
懷(huai)奘(zhuang)(孤云懷(huai)奘(zhuang))
演員 村上淳
懷奘和尚,永(yong)平寺(si)第二(er)代祖,大臣藤原為(wei)通(tong)(tong)之曾(ceng)孫。幼(you)時事于(yu)橫(heng)川的圓能(neng),修習顯密二(er)學(xue),兼聽凈土教,遍通(tong)(tong)于(yu)圣(sheng)教。道(dao)元從宋(中國(guo))歸來,閑居于(yu)深(shen)草時,前往拜訪。拋棄所(suo)學(xue),師事參叩,明其大事。以(yi)后善能(neng)統(tong)制大眾,協助(zhu)道(dao)元之化。運長五年(nian)(一二(er)五三年(nian))接受師席,為(wei)永(yong)平寺(si)第二(er)世。八十三歲(sui)寂(ji)。有弟子(zi)義(yi)介、寂(ji)園、義(yi)演等。
獲獎(jiang)年份 獲獎(jiang)類型(xing) 獲獎(jiang)獎(jiang)項
2011年(nian) 第1屆北京國際電影節 國外展映單元(yuan)(提(ti)名)
哲(zhe)學(xue)不(bu)是(shi)人(ren)物傳記片《甘地》的目(mu)的,那(nei)(nei)部電影要講述的是(shi)甘地一生(sheng)的故事(shi)(shi)。《禪(chan)》其實(shi)也是(shi)這(zhe)(zhe)樣,我(wo)們的目(mu)的并不(bu)是(shi)要去(qu)(qu)(qu)探討更多哲(zhe)學(xue)方(fang)面(mian)的話(hua)題(ti),我(wo)們的目(mu)的是(shi)要讓大(da)家(jia)去(qu)(qu)(qu)理(li)解(jie)那(nei)(nei)個時代道元這(zhe)(zhe)樣一個人(ren)的生(sheng)活,尤其是(shi)他生(sheng)活下去(qu)(qu)(qu)的那(nei)(nei)種(zhong)勇氣和(he)力量(liang),去(qu)(qu)(qu)了(le)解(jie)道元一生(sheng)的故事(shi)(shi)和(he)想法(fa)。另(ling)一方(fang)面(mian),電影如果不(bu)好看的話(hua)就不(bu)會(hui)有人(ren)愿意去(qu)(qu)(qu)看,所以這(zhe)(zhe)部電影的內(nei)容首先(xian)是(shi)大(da)家(jia)樂(le)意看到的內(nei)容,然后我(wo)們再考慮其它的因素。因此在這(zhe)(zhe)里要強調,這(zhe)(zhe)是(shi)一部好看的、值得大(da)家(jia)去(qu)(qu)(qu)觀賞(shang)的影片。(編(bian)劇(ju)長田紀生(sheng) 評)
1、飾演(yan)道(dao)元母親的是高橋伴明導演(yan)的夫人高橋惠子。
2、扮演(yan)懷奘、寂元、俊了、義(yi)介(jie)的(de)(de)(de)演(yan)員(yuan)在(zai)開拍前(qian)都前(qian)往(wang)駒澤大學(xue)的(de)(de)(de)竹友寮進(jin)行(xing)了修(xiu)行(xing)。內田有紀也去禪(chan)宗寺院體驗(yan)出家的(de)(de)(de)生活(huo)。她(ta)還(huan)特地拜訪(fang)了曹洞(dong)宗的(de)(de)(de)尼(ni)姑,了解各(ge)種情況。有意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi),和她(ta)交流(liu)的(de)(de)(de)尼(ni)姑竟然是(shi)(shi)高橋導演(yan)大學(xue)時(shi)代同參加電影協會的(de)(de)(de)學(xue)長(chang)。是(shi)(shi)道(dao)元帶來(lai)了時(shi)隔四十年的(de)(de)(de)重(zhong)聚。
3、影片中道元在(zai)大宋修(xiu)行的(de)戲不是(shi)在(zai)中國拍的(de),而是(shi)在(zai)日本的(de)永平寺(si)、大本山、總赤寺(si)拍攝的(de)。
4、電影完成后,中村(cun)堪(kan)太郎和他的父親著(zhu)名歌(ge)舞伎演(yan)員中村(cun)堪(kan)三郎一起觀看。父親對兒(er)子的表演(yan)相(xiang)當(dang)贊賞。
5、興圣寺起火(huo)是片中的一場(chang)(chang)大戲(xi)。攝(she)制(zhi)組在千葉縣包(bao)下了(le)一座山頭,花了(le)兩個多月時間搭建露(lu)天(tian)大型布景。為了(le)讓火(huo)蔓延到周邊,做(zuo)了(le)周密(mi)的保護工作(zuo),為了(le)保險,還實(shi)現反復測試(shi)。著火(huo)的時候,由(you)于噪音(yin)太大,無(wu)法錄下演員說的臺(tai)詞。道(dao)元在這個場(chang)(chang)面中的臺(tai)詞是在預(yu)先試(shi)演時錄好、然后在后期(qi)制(zhi)作(zuo)時再配上去(qu)的。
追溯亂(luan)世名僧一生(sheng) 為(wei)現代人帶來心魂安寧(ning)
主張(zhang)“只管打坐”的(de)(de)(de)道(dao)元是日(ri)本(ben)曹洞(dong)宗的(de)(de)(de)開山之(zhi)祖,他死后受封“大師”,影響相當深遠。以“禪(chan)”為(wei)名的(de)(de)(de)本(ben)片記(ji)述了道(dao)元禪(chan)師的(de)(de)(de)一(yi)生,是一(yi)部難得的(de)(de)(de)關于出(chu)家(jia)人的(de)(de)(de)傳記(ji)片。
本(ben)片是(shi)在研究道元的(de)(de)(de)專家——大(da)谷(gu)哲夫的(de)(de)(de)熱意促成下得以開拍的(de)(de)(de)。大(da)谷(gu)是(shi)駒澤大(da)學的(de)(de)(de)前總(zong)理事長,曾(ceng)經(jing)出版(ban)過不(bu)少關于道元的(de)(de)(de)專著,還寫了一部傳(chuan)記小說《永(yong)平之(zhi)風(feng) 道元生涯》。將道元的(de)(de)(de)人生歷(li)程(cheng)搬上銀幕是(shi)大(da)谷(gu)多(duo)年(nian)以來的(de)(de)(de)夙愿,此番(fan)機緣巧合(he)萬(wan)事俱(ju)備,才終(zhong)得圓夢。大(da)谷(gu)擔當了影(ying)片的(de)(de)(de)制作總(zong)指揮(hui)之(zhi)職,而他(ta)寫的(de)(de)(de)傳(chuan)記也(ye)成了本(ben)片的(de)(de)(de)藍本(ben)。
與親(qin)鸞、日蓮等名僧相比(bi),道(dao)(dao)元的(de)(de)(de)人生并沒有(you)多(duo)少戲劇(ju)性(xing),他(ta)所主(zhu)(zhu)張(zhang)的(de)(de)(de)禪(chan)宗(zong)義(yi)理也缺乏振聾發聵激動人心之(zhi)(zhi)(zhi)處。不過,在大(da)谷看來,道(dao)(dao)元簡(jian)潔淡(dan)然的(de)(de)(de)生存之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)中(zhong)蘊含著富有(you)感染力(li)的(de)(de)(de)沖突(tu)。道(dao)(dao)元十(shi)四歲出家,當(dang)即提出了(le)觸及(ji)佛教教義(yi)核心的(de)(de)(de)問題(ti):“若說人本來就是佛,那(nei)為何還要修行?”他(ta)從(cong)中(zhong)國(guo)獲得真傳(chuan)歸(gui)國(guo)后,又屢(lv)遭比(bi)睿山(shan)傳(chuan)統勢力(li)的(de)(de)(de)打壓,其中(zhong)曲折道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)不盡。在鐮倉亂世,道(dao)(dao)元主(zhu)(zhu)張(zhang)遠離世俗(su)與戰亂,回歸(gui)本我,專心打坐。他(ta)清越的(de)(de)(de)人格魅力(li)使之(zhi)(zhi)(zhi)成為超越時代(dai)的(de)(de)(de)偉大(da)宗(zong)教家。另外,道(dao)(dao)元的(de)(de)(de)修行之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)也成了(le)日本形式美的(de)(de)(de)組成部分,溶入日式傳(chuan)統文化之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。
二(er)十一世紀的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)(ben),許(xu)多社(she)會(hui)現象反映出人心(xin)的(de)(de)(de)荒蕪與失衡。大谷認(ren)為這(zhe)和日(ri)本(ben)(ben)人倫理觀念的(de)(de)(de)崩裂有(you)關,傳(chuan)統的(de)(de)(de)倫理觀建立在本(ben)(ben)土(tu)化(hua)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、神(shen)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)和儒(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)上,具有(you)深厚的(de)(de)(de)歷史(shi)積淀。現代(dai)人因(yin)為失去了心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)支點而(er)無措(cuo)暴走。大谷主(zhu)張(zhang),提高對(dui)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)關心(xin)有(you)利于改(gai)善這(zhe)些問題。“歷史(shi)悠(you)久的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在各個時代(dai)給人以心(xin)魂的(de)(de)(de)安寧(ning)。我們的(de)(de)(de)祖先因(yin)為接觸佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)而(er)獲得(de)了與大自然共(gong)生的(de)(de)(de)勇氣(qi)和對(dui)萬物的(de)(de)(de)關愛之(zhi)心(xin)。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)帶來的(de)(de)(de)安寧(ning)能(neng)夠支撐當代(dai)日(ri)本(ben)(ben)人。”在這(zhe)樣的(de)(de)(de)時代(dai),宣揚道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)精神(shen)無疑(yi)是(shi)一則藥方,而(er)《禪》這(zhe)部電影正(zheng)是(shi)能(neng)讓人心(xin)回歸寧(ning)靜平(ping)和的(de)(de)(de)治療。
執導本片(pian)的(de)(de)(de)(de)高橋(qiao)伴明表示,道(dao)元是他(ta)(ta)最崇敬的(de)(de)(de)(de)三位宗教家之一。懷著這份崇敬之心,高橋(qiao)在一個月內就完(wan)成(cheng)了(le)劇本。對于(yu)原作中的(de)(de)(de)(de)史實部分(fen)都不(bu)做改動,嚴格尊重歷史。為(wei)(wei)了(le)增(zeng)強觀眾的(de)(de)(de)(de)共鳴,高橋(qiao)虛構了(le)阿琳和俊(jun)了(le)這兩個與(yu)普通市井百姓相(xiang)近的(de)(de)(de)(de)人物,將他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)故(gu)事織(zhi)入道(dao)元的(de)(de)(de)(de)主(zhu)線(xian)劇情,為(wei)(wei)影片(pian)增(zeng)添了(le)幾(ji)分(fen)親切感。
歌舞(wu)伎明星扮演(yan)禪(chan)師 剃發入寺(si)修行(xing)數月
出身(shen)于傳統藝能世家的青年(nian)歌舞(wu)(wu)伎演(yan)員中村(cun)勘(kan)太郎應邀飾演(yan)道元禪師。中村(cun)勘(kan)太郎的活(huo)躍(yue)范圍并不限(xian)于歌舞(wu)(wu)伎舞(wu)(wu)臺,他不時(shi)涉足影視領域,還演(yan)過若干(gan)話劇。他曾(ceng)在奇幻(huan)題材的電影《時(shi)光回(hui)轉》中出任要(yao)角,不過獨力擔綱(gang)電影主演(yan)還是頭一遭。此(ci)番扮演(yan)的角色是古代(dai)高僧,而(er)且(qie)年(nian)齡跨(kua)度高達(da)三十歲,難度相當大。
為了(le)(le)(le)演好這個角(jiao)(jiao)色,中(zhong)村(cun)在開(kai)拍(pai)四個月前便前往道元開(kai)創永平寺修行。他與僧人(ren)們一同坐禪、打掃、誦經,切身感受道元禪師的精神。回憶起這段(duan)修行時,中(zhong)村(cun)說:“那真是相當(dang)辛苦啊。不過(guo),這些(xie)東(dong)西(xi)不親(qin)身經歷就(jiu)無(wu)法(fa)體會(hui)到,這場鍛煉對我來說幫(bang)助很大。讓我在頭腦中(zhong)對角(jiao)(jiao)色有了(le)(le)(le)具(ju)體的構想,同時,內(nei)心也深受震動。”由于去大宋求法(fa)是重(zhong)頭戲之一,中(zhong)村(cun)還(huan)特地(di)花了(le)(le)(le)半年(nian)時間(jian)從(cong)基(ji)礎開(kai)始學習(xi)漢語(yu),拍(pai)攝期(qi)間(jian)也請了(le)(le)(le)老師陪同執導。拍(pai)攝期(qi)間(jian),中(zhong)村(cun)甚至不太吃肉,還(huan)戒了(le)(le)(le)酒,可(ke)以說是全身心地(di)進入(ru)了(le)(le)(le)角(jiao)(jiao)色。
在配角陣(zhen)中,有曾經紅(hong)極(ji)一(yi)(yi)時的(de)內田有紀(ji),她飾演(yan)一(yi)(yi)位在亂世中努力求生的(de)堅(jian)強女性。話(hua)劇天才藤原龍也也友情助陣(zhen),扮演(yan)為(wei)惡靈所苦的(de)北條時賴(lai)。此(ci)外,村上淳、哀川(chuan)翔、勝村政信、笹野高史、西村雅彥、高橋惠子能眾位實(shi)力派的(de)加盟(meng)也為(wei)影片增色不少。值得(de)一(yi)(yi)提的(de)是,我(wo)國老演(yan)員鄭天庸也在片中登場。
攝(she)制組取景各大禪(chan)寺 開進佛門(men)禁地
在(zai)拍(pai)攝前,主創人(ren)員(yuan)花了四個月(yue)的時間尋找合適的外景地,他們收集了大量資料,差不多踏遍了日本曹洞宗的所有名剎。開拍(pai)后,攝制(zhi)組的足跡遍布日本一府九縣,還有一個分隊前往中國蘇州(zhou)取景。
寺(si)(si)(si)廟(miao)是特(te)殊(shu)場(chang)所,拍(pai)攝(she)都是在嚴格遵守各寺(si)(si)(si)規定的(de)(de)(de)情(qing)況下小心翼(yi)翼(yi)地進行的(de)(de)(de)。最(zui)后道元禪(chan)師圓寂的(de)(de)(de)那(nei)場(chang)戲攝(she)制于(yu)神奈川(chuan)縣最(zui)乘(cheng)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)禪(chan)堂(tang)。這個禪(chan)堂(tang)往常從不向外人開(kai)放,因(yin)為(wei)是關于(yu)道元的(de)(de)(de)電影才特(te)別破例。
道元(yuan)禪師有(you)一首著名的(de)詩歌:“春花秋月(yue)夏(xia)杜鵑,冬(dong)雪(xue)寂寂溢清寒(han)。”為了襯托道元(yuan)的(de)精神境(jing)界,高橋導演特意(yi)將日本(ben)四季的(de)美景溶入片中。影片主(zhu)要(yao)拍(pai)(pai)攝期是3月(yue)10日至4月(yue)30日,而最終拍(pai)(pai)完則是八月(yue)末(mo),有(you)一大部(bu)分時間用在了拍(pai)(pai)景上。
名寺古剎的(de)韻味(wei)和(he)怡人的(de)自然(ran)景(jing)色也是本片(pian)的(de)重要看點。