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基本介紹

鐮(lian)倉亂世，孤(gu)高品格(ge)，名僧道元禪師(shi)不為人知的故事跨(kua)越七百五十年的歲月重新醒(xing)來。

“人啊，為何逃脫不了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)世上的(de)紛爭、病痛(tong)與死亡？愿你能(neng)找(zhao)到超脫這(zhe)(zhe)(zhe)些苦痛(tong)的(de)道路”在道元八歲那(nei)年，母親伊子留下這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)遺言離開了(le)人世。

十六年后，道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)渡海來到(dao)大宋國尋(xun)求佛(fo)法(fa)。然(ran)而(er)這(zhe)里的(de)(de)僧(seng)人與官府勾結，施(shi)賄受賄，腐敗(bai)不堪。一(yi)位年輕的(de)(de)僧(seng)人出現在失望的(de)(de)道(dao)員(yuan)面(mian)前，他(ta)叫(jiao)寂元(yuan)(yuan)(yuan)。寂元(yuan)(yuan)(yuan)引領道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)前往天童山尋(xun)訪高僧(seng)如凈禪(chan)師。如凈一(yi)眼看(kan)出道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)器(qi)量非凡，心(xin)悅誠服的(de)(de)道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)歸(gui)入如凈門下修行(xing)。在某個夏天的(de)(de)拂曉，道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)徹然(ran)大悟。

道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)返回日本，棲身建仁寺，開始撰(zhuan)寫《普勸坐禪儀》。周遭(zao)不守佛法的僧(seng)眾都將道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)視(shi)為異類，而受到(dao)孤立的道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)卻并不在(zai)意，一心鉆研辯道(dao)(dao)(dao)(dao)。不久后，一些(xie)志同道(dao)(dao)(dao)(dao)合者(zhe)聚(ju)集到(dao)了(le)(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)身邊，其中包(bao)括年輕的俊(jun)了(le)(le)、原達摩宗的懷奘，寂元(yuan)也來到(dao)了(le)(le)日本。道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)決(jue)定在(zai)日本弘揚從如凈禪師那里學得(de)的佛學。

然而，道元(yuan)否定宗派的(de)理論被(bei)判為(wei)異端(duan)邪說。在波多(duo)野義重的(de)救助下，道元(yuan)逃脫了僧(seng)兵的(de)追捕(bu)，隱居(ju)于洛(luo)外深草的(de)安養院。在那里，他結(jie)識了青樓(lou)女子阿琳。阿琳要供養好吃懶做的(de)丈夫和照(zhao)顧(gu)尚在襁(qiang)褓(bao)中的(de)幼子，生(sheng)活十(shi)分艱辛。失去幼子后(hou)，阿琳更覺了無(wu)生(sheng)趣，是道元(yuan)的(de)一番勸解，讓她重新振作了起來。

道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)的理論逐(zhu)漸(jian)廣(guang)獲人心(xin)。正(zheng)統派的僧兵們奉命襲擊了深草(cao)的興(xing)圣寺(si)。義重又將道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)安(an)置于越(yue)前志(zhi)此莊。在那里，阿(a)琳也皈依道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)門下。不久后，道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)轉(zhuan)入(ru)永平寺(si)，孜孜宣揚(yang)佛法(fa)、教導弟子。義重來訪，請道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)北條時(shi)賴說禪(chan)，讓他擺(bai)脫(tuo)每夜為(wei)怨靈所擾之苦。道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)和(he)寂元(yuan)(yuan)(yuan)一起出發前往鐮倉。道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)的“只管(guan)打坐”之說打動(dong)了時(shi)賴，讓他擺(bai)脫(tuo)了心(xin)魔。

白雪(xue)皚皚的永平(ping)寺，坐禪(chan)中的道元結束了(le)他五(wu)十(shi)四年的人(ren)生。

參演人員

中村勘太郎 飾 道元(yuan)

內(nei)田(tian)有(you)紀 飾(shi) 阿琳(lin)

藤原龍(long)也 飾 北條(tiao)時賴

村上淳 飾 懷(huai)奘

哀(ai)川翔 飾(shi) 松藏

高(gao)良健(jian)吾 飾(shi) 俊了

勝村政信(xin) 飾 波(bo)多野(ye)義重

笹野高史 飾(shi) 老僧(seng)

菅田俊(jun) 飾 公仁

西村(cun)雅彥 飾 浙翁

角色介紹

道元

演員 中村勘太(tai)郎

拜中(zhong)國高僧如(ru)凈為師(shi)學(xue)習“禪(chan)之(zhi)心(xin)”的(de)道(dao)元回(hui)到(dao)(dao)日本后(hou)開創了“曹(cao)洞(dong)宗”。當時(shi)正值動蕩的(de)鐮倉時(shi)代(dai)，武士競相爭(zheng)奪霸權，動蕩不(bu)安的(de)社會形勢讓人(ren)(ren)們(men)心(xin)生氣(qi)餒，毫(hao)不(bu)掩飾(shi)個人(ren)(ren)的(de)欲望。佛教(jiao)界同(tong)(tong)樣(yang)也是宗派(pai)紛爭(zheng)不(bu)斷(duan)，也有用武力壓倒其(qi)它派(pai)系以(yi)圖拓展自身勢力的(de)宗派(pai)。在(zai)京都發展的(de)曹(cao)洞(dong)宗受到(dao)(dao)很多(duo)其(qi)它宗派(pai)的(de)逼害，寺院被燒，連道(dao)元自己也屢(lv)次(ci)遭到(dao)(dao)生命威脅(xie)，甚至連在(zai)中(zhong)國共(gong)同(tong)(tong)學(xue)禪(chan)的(de)亮照(zhao)也是想殺害道(dao)元的(de)人(ren)(ren)之(zhi)一(yi)。在(zai)動亂(luan)之(zhi)中(zhong)，道(dao)元遵照(zhao)如(ru)凈教(jiao)導，始終如(ru)一(yi)地(di)堅持坐(zuo)禪(chan)之(zhi)道(dao)，漸(jian)漸(jian)地(di)人(ren)(ren)們(men)由此看(kan)到(dao)(dao)了人(ren)(ren)心(xin)之(zhi)強(qiang)，禪(chan)也成為頹唐(tang)了的(de)人(ren)(ren)們(men)人(ren)(ren)心(xin)所(suo)(suo)依(yi)，眾心(xin)所(suo)(suo)歸。

阿琳

演員 內田有紀

道元(yuan)(yuan)禪師決定(ding)在(zai)日本弘揚(yang)從如凈禪師那里學得的(de)佛學。不過，道元(yuan)(yuan)禪師否定(ding)宗派的(de)理(li)論被認為是(shi)異端邪說，因此遭到(dao)了(le)迫害。在(zai)義眾的(de)幫助(zhu)下，終于逃脫(tuo)了(le)官兵(bing)追捕的(de)道元(yuan)(yuan)禪師，就在(zai)這時，阿(a)琳被在(zai)路上的(de)道元(yuan)(yuan)用(yong)佛法開導并解救(jiu)了(le)。

北條時賴

演員 藤原龍也

日本鐮倉(cang)幕(mu)府(fu)第五(wu)代執權(quan)(quan)。以禪(chan)(chan)門外護而聞名。幼名戒壽（一說開(kai)壽）。北條(tiao)時氏之子。寬元(yuan)(yuan)四年（1246），因(yin)兄長(chang)北條(tiao)經時的(de)禪(chan)(chan)讓而掌(zhang)權(quan)(quan)。寶(bao)治(zhi)元(yuan)(yuan)年（1247）七(qi)月拜(bai)請道(dao)元(yuan)(yuan)，自(zi)執弟(di)子之禮，且(qie)親受菩(pu)薩戒。后(hou)創建長(chang)寺(si)，請宋僧蘭(lan)溪(xi)道(dao)隆(long)為開(kai)山。其后(hou)參(can)禪(chan)(chan)于圣一國師圓爾及兀庵普(pu)寧。

懷(huai)奘(zhuang)（孤云(yun)懷(huai)奘(zhuang)）

演員 村上淳

懷奘和尚(shang)，永平(ping)寺第二(er)代祖，大臣藤原為(wei)(wei)通(tong)(tong)之曾孫。幼時(shi)事(shi)于(yu)(yu)橫(heng)川的圓能(neng)，修習顯密二(er)學(xue)，兼聽凈土教，遍通(tong)(tong)于(yu)(yu)圣教。道元(yuan)(yuan)從宋（中(zhong)國(guo)）歸來，閑居于(yu)(yu)深草時(shi)，前往(wang)拜訪。拋棄所學(xue)，師事(shi)參叩，明其大事(shi)。以后善能(neng)統(tong)制大眾，協助道元(yuan)(yuan)之化。運(yun)長五年(nian)（一二(er)五三年(nian)）接(jie)受師席，為(wei)(wei)永平(ping)寺第二(er)世。八十三歲寂(ji)(ji)。有(you)弟子義介、寂(ji)(ji)園(yuan)、義演等(deng)。

獲獎記錄

獲(huo)獎(jiang)(jiang)年份 獲(huo)獎(jiang)(jiang)類型 獲(huo)獎(jiang)(jiang)獎(jiang)(jiang)項

2011年 第(di)1屆北京國際電影節 國外(wai)展映單元（提名(ming)）

鑒賞評價

哲(zhe)學不是(shi)人(ren)物傳記(ji)片《甘(gan)地》的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，那部(bu)電(dian)(dian)影(ying)要(yao)(yao)講述的(de)(de)是(shi)甘(gan)地一(yi)生(sheng)的(de)(de)故事(shi)。《禪》其(qi)實也是(shi)這(zhe)樣，我(wo)們的(de)(de)目(mu)的(de)(de)并不是(shi)要(yao)(yao)去(qu)(qu)探討更(geng)多哲(zhe)學方面的(de)(de)話(hua)題，我(wo)們的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)讓大(da)家去(qu)(qu)理解(jie)那個(ge)時代(dai)道(dao)元這(zhe)樣一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)生(sheng)活，尤其(qi)是(shi)他生(sheng)活下去(qu)(qu)的(de)(de)那種勇(yong)氣和力量，去(qu)(qu)了(le)解(jie)道(dao)元一(yi)生(sheng)的(de)(de)故事(shi)和想法。另一(yi)方面，電(dian)(dian)影(ying)如果不好(hao)(hao)看(kan)的(de)(de)話(hua)就(jiu)不會有人(ren)愿意去(qu)(qu)看(kan)，所(suo)以(yi)這(zhe)部(bu)電(dian)(dian)影(ying)的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)首先(xian)是(shi)大(da)家樂意看(kan)到的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，然后我(wo)們再考(kao)慮(lv)其(qi)它的(de)(de)因素。因此在這(zhe)里要(yao)(yao)強調，這(zhe)是(shi)一(yi)部(bu)好(hao)(hao)看(kan)的(de)(de)、值得(de)大(da)家去(qu)(qu)觀(guan)賞的(de)(de)影(ying)片。（編劇長田紀生(sheng) 評）

其他信息

幕后花絮

1、飾演道元母親的是高(gao)(gao)橋伴明導演的夫人(ren)高(gao)(gao)橋惠子。

2、扮演懷奘、寂元、俊了(le)、義介(jie)的(de)(de)演員在開拍前都前往(wang)駒澤(ze)大學的(de)(de)竹友寮進(jin)行了(le)修行。內田有(you)紀也去禪宗寺(si)院(yuan)體驗出家的(de)(de)生活。她(ta)還特(te)地拜訪了(le)曹洞宗的(de)(de)尼(ni)姑(gu)，了(le)解各種情況。有(you)意思的(de)(de)是，和她(ta)交流(liu)的(de)(de)尼(ni)姑(gu)竟然是高橋導演大學時代(dai)同參加電影協會的(de)(de)學長。是道元帶來了(le)時隔四十年(nian)的(de)(de)重聚。

3、影片中道元在大宋修行的(de)(de)戲不(bu)是在中國(guo)拍的(de)(de)，而是在日(ri)本的(de)(de)永平寺、大本山(shan)、總赤寺拍攝的(de)(de)。

4、電影完成后，中(zhong)村(cun)堪(kan)太(tai)郎(lang)(lang)和他的父親著名歌舞伎演員中(zhong)村(cun)堪(kan)三郎(lang)(lang)一起觀看。父親對(dui)兒子的表(biao)演相當(dang)贊(zan)賞。

5、興圣寺起火是(shi)片中(zhong)(zhong)的(de)(de)一場(chang)大(da)戲。攝制組在(zai)千葉縣包下了(le)一座山頭(tou)，花(hua)了(le)兩個(ge)多月(yue)時(shi)間搭建露天(tian)大(da)型布景。為了(le)讓(rang)火蔓延到周(zhou)邊，做(zuo)了(le)周(zhou)密(mi)的(de)(de)保(bao)護工作(zuo)(zuo)，為了(le)保(bao)險，還實現(xian)反復測試。著火的(de)(de)時(shi)候，由于(yu)噪音(yin)太大(da)，無法(fa)錄(lu)下演(yan)員(yuan)說的(de)(de)臺詞。道元(yuan)在(zai)這個(ge)場(chang)面中(zhong)(zhong)的(de)(de)臺詞是(shi)在(zai)預先試演(yan)時(shi)錄(lu)好、然后(hou)在(zai)后(hou)期(qi)制作(zuo)(zuo)時(shi)再配上去的(de)(de)。

幕后制作

追溯亂世名僧一生　為現代(dai)人帶來心魂(hun)安寧

主張“只管打坐”的(de)道(dao)元(yuan)是(shi)日(ri)本(ben)曹洞宗(zong)的(de)開山之祖，他(ta)死后受封“大師”，影響相當深遠(yuan)。以“禪(chan)”為名的(de)本(ben)片記(ji)述了道(dao)元(yuan)禪(chan)師的(de)一生(sheng)，是(shi)一部難(nan)得的(de)關于出家人(ren)的(de)傳記(ji)片。

本片(pian)是在研究道(dao)(dao)(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)專家——大(da)谷哲夫的(de)(de)(de)(de)熱意促成下得(de)(de)以(yi)開(kai)拍的(de)(de)(de)(de)。大(da)谷是駒澤大(da)學的(de)(de)(de)(de)前總(zong)理事長，曾經出版(ban)過不少關于(yu)道(dao)(dao)(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)專著，還寫(xie)了一部傳記(ji)小說《永平之風(feng)　道(dao)(dao)(dao)元(yuan)生涯》。將道(dao)(dao)(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生歷程搬上銀幕(mu)是大(da)谷多年以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)夙愿，此(ci)番機(ji)緣巧合萬事俱備，才終得(de)(de)圓夢。大(da)谷擔當了影(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)制作總(zong)指(zhi)揮(hui)之職(zhi)，而他(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)傳記(ji)也(ye)成了本片(pian)的(de)(de)(de)(de)藍本。

與親鸞、日(ri)蓮等(deng)名僧(seng)相比，道(dao)(dao)元的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)并沒有(you)多少戲(xi)劇(ju)性，他所(suo)主(zhu)張的(de)(de)禪宗義(yi)理(li)也缺乏振聾發聵激動人(ren)(ren)心之處。不過，在大(da)谷(gu)看(kan)來(lai)，道(dao)(dao)元簡潔淡然(ran)的(de)(de)生(sheng)存之道(dao)(dao)中(zhong)蘊含著富有(you)感染力的(de)(de)沖突。道(dao)(dao)元十(shi)四歲(sui)出家(jia)，當即提出了(le)觸及佛教教義(yi)核(he)心的(de)(de)問題：“若說人(ren)(ren)本(ben)(ben)來(lai)就是佛，那(nei)為(wei)何還要修行？”他從中(zhong)國獲得真傳歸國后(hou)，又屢遭比睿山傳統勢力的(de)(de)打壓(ya)，其中(zhong)曲折(zhe)道(dao)(dao)之不盡。在鐮倉亂(luan)世(shi)，道(dao)(dao)元主(zhu)張遠離(li)世(shi)俗(su)與戰亂(luan)，回歸本(ben)(ben)我，專心打坐。他清越的(de)(de)人(ren)(ren)格魅力使之成為(wei)超越時代的(de)(de)偉大(da)宗教家(jia)。另(ling)外，道(dao)(dao)元的(de)(de)修行之法(fa)也成了(le)日(ri)本(ben)(ben)形(xing)式美(mei)的(de)(de)組(zu)成部分，溶入日(ri)式傳統文(wen)化(hua)之中(zhong)。

二十一世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)，許多社會現象反映出人(ren)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒蕪與失衡。大谷認為這(zhe)和(he)(he)日本(ben)人(ren)倫(lun)理觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崩(beng)裂有(you)(you)關，傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫(lun)理觀建立在本(ben)土化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)、神道教(jiao)(jiao)和(he)(he)儒教(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)上，具有(you)(you)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)積淀。現代(dai)人(ren)因為失去了心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支點(dian)而無(wu)措暴走。大谷主張，提(ti)高對佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)(xin)(xin)有(you)(you)利于(yu)改善這(zhe)些問題(ti)。“歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)在各個(ge)時代(dai)給人(ren)以心(xin)(xin)(xin)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)寧(ning)。我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先因為接觸(chu)佛教(jiao)(jiao)而獲得了與大自然共生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣和(he)(he)對萬物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關愛(ai)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)。佛教(jiao)(jiao)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)寧(ning)能夠支撐當代(dai)日本(ben)人(ren)。”在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，宣揚道元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神無(wu)疑是一則藥方，而《禪(chan)》這(zhe)部電(dian)影正是能讓人(ren)心(xin)(xin)(xin)回歸寧(ning)靜平和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治療。

執導本片的(de)高橋(qiao)伴明表示，道元是他(ta)最崇敬的(de)三位宗教家之(zhi)一。懷著這(zhe)份崇敬之(zhi)心，高橋(qiao)在(zai)一個月(yue)內就(jiu)完成了(le)(le)劇本。對于原作中(zhong)的(de)史(shi)實(shi)部分(fen)都(dou)不(bu)做改動，嚴格尊重歷史(shi)。為(wei)了(le)(le)增強觀眾的(de)共鳴，高橋(qiao)虛構(gou)了(le)(le)阿琳和俊了(le)(le)這(zhe)兩個與普通市井百姓相近(jin)的(de)人物，將他(ta)們的(de)故事(shi)織入道元的(de)主線劇情(qing)，為(wei)影片增添了(le)(le)幾分(fen)親切(qie)感。

歌舞伎明星扮演(yan)禪師(shi)　剃發入寺(si)修行數月

出(chu)身于傳統藝能世家的(de)青(qing)年歌(ge)舞伎(ji)演(yan)(yan)(yan)員中村(cun)勘太郎應邀飾演(yan)(yan)(yan)道元禪師。中村(cun)勘太郎的(de)活躍范(fan)圍并(bing)不限于歌(ge)舞伎(ji)舞臺，他(ta)不時涉足影視領域(yu)，還(huan)演(yan)(yan)(yan)過若干話劇。他(ta)曾在奇幻題材(cai)的(de)電影《時光回轉》中出(chu)任要(yao)角，不過獨力擔(dan)綱電影主演(yan)(yan)(yan)還(huan)是(shi)頭一遭。此(ci)番扮演(yan)(yan)(yan)的(de)角色是(shi)古代高僧(seng)，而(er)且年齡(ling)跨度(du)高達三十歲(sui)，難度(du)相當大。

為了演好這(zhe)個(ge)角色，中(zhong)村(cun)(cun)在開拍(pai)四個(ge)月前便前往道元開創永平寺修行。他與僧人們一同(tong)坐(zuo)禪(chan)、打掃、誦經(jing)，切身(shen)感受道元禪(chan)師的(de)精神。回憶起這(zhe)段(duan)修行時(shi)，中(zhong)村(cun)(cun)說：“那(nei)真是(shi)相(xiang)當辛苦啊(a)。不過，這(zhe)些東西不親身(shen)經(jing)歷就無法體(ti)會到(dao)，這(zhe)場鍛(duan)煉對我(wo)來(lai)說幫助很大(da)。讓我(wo)在頭(tou)腦中(zhong)對角色有了具體(ti)的(de)構想，同(tong)時(shi)，內心也(ye)(ye)深(shen)受震動。”由于(yu)去大(da)宋求法是(shi)重頭(tou)戲之一，中(zhong)村(cun)(cun)還(huan)特(te)地(di)花了半年時(shi)間從基礎開始學習漢語，拍(pai)攝期(qi)間也(ye)(ye)請了老師陪同(tong)執(zhi)導。拍(pai)攝期(qi)間，中(zhong)村(cun)(cun)甚至不太(tai)吃肉，還(huan)戒了酒，可以說是(shi)全身(shen)心地(di)進入(ru)了角色。

在(zai)配角陣(zhen)中，有(you)曾經紅極一(yi)(yi)時的內田有(you)紀，她飾(shi)演一(yi)(yi)位(wei)在(zai)亂世中努(nu)力求生(sheng)的堅強女性(xing)。話(hua)劇(ju)天(tian)才藤原(yuan)龍也(ye)也(ye)友情助陣(zhen)，扮演為惡靈所(suo)苦的北條(tiao)時賴。此(ci)外，村(cun)上淳(chun)、哀川翔、勝村(cun)政信、笹(笹)野(ye)高史、西村(cun)雅(ya)彥、高橋惠子能眾位(wei)實力派(pai)的加盟也(ye)為影片增色不少(shao)。值得一(yi)(yi)提的是，我國老演員(yuan)鄭(zheng)天(tian)庸也(ye)在(zai)片中登場。

攝(she)制組取景各大禪(chan)寺　開進佛門禁地

在拍攝(she)前(qian)，主(zhu)創人員花了四個(ge)月的(de)時間尋找合適的(de)外景地，他們收集(ji)了大(da)量資料，差不多踏遍了日(ri)本曹洞宗的(de)所有名剎(cha)。開拍后，攝(she)制組的(de)足跡遍布日(ri)本一(yi)府九縣，還有一(yi)個(ge)分隊前(qian)往中國蘇州取景。

寺廟(miao)是(shi)(shi)特殊場(chang)所，拍攝(she)都是(shi)(shi)在(zai)嚴格(ge)遵守(shou)各寺規定的情況下(xia)小心翼翼地(di)進行(xing)的。最后道元禪師(shi)圓(yuan)寂的那(nei)場(chang)戲攝(she)制于(yu)神(shen)奈川縣最乘寺的禪堂。這個禪堂往(wang)常從不向外人(ren)開放，因為是(shi)(shi)關于(yu)道元的電影(ying)才特別破例(li)。

道(dao)元(yuan)禪師(shi)有(you)一首著(zhu)名的(de)(de)詩歌：“春花秋月夏杜鵑，冬雪(xue)寂(ji)寂(ji)溢清(qing)寒。”為了(le)襯托道(dao)元(yuan)的(de)(de)精神境界，高(gao)橋導演特意將日(ri)本四(si)季的(de)(de)美景(jing)溶(rong)入片(pian)中。影片(pian)主(zhu)要拍(pai)攝期是(shi)(shi)3月10日(ri)至4月30日(ri)，而最終拍(pai)完則是(shi)(shi)八月末(mo)，有(you)一大部(bu)分時間用在了(le)拍(pai)景(jing)上。

名寺(si)古剎的韻味和怡人的自然景色也是(shi)本片的重要看點。