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基本介紹

鐮倉亂世(shi)，孤高(gao)品格，名僧道(dao)元(yuan)禪師不為人知的故事跨越七百五十年(nian)的歲月(yue)重新(xin)醒(xing)來。

“人啊，為何逃(tao)脫(tuo)不(bu)了(le)這(zhe)世上的(de)紛爭、病痛與死亡？愿(yuan)你能找到超(chao)脫(tuo)這(zhe)些苦(ku)痛的(de)道(dao)路”在道(dao)元八(ba)歲那年，母親伊(yi)子留下這(zhe)樣的(de)遺言(yan)離開了(le)人世。

十六(liu)年后，道元(yuan)(yuan)(yuan)渡(du)海(hai)來到大(da)宋國尋求佛(fo)法。然而這里的(de)(de)僧(seng)人與官府(fu)勾結，施賄受賄，腐敗不(bu)堪。一(yi)位年輕的(de)(de)僧(seng)人出(chu)現在失望的(de)(de)道員面前(qian)(qian)，他叫寂元(yuan)(yuan)(yuan)。寂元(yuan)(yuan)(yuan)引(yin)領道元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)往天(tian)童(tong)山尋訪高僧(seng)如凈(jing)禪(chan)師。如凈(jing)一(yi)眼看出(chu)道元(yuan)(yuan)(yuan)器(qi)量非凡(fan)，心悅誠服的(de)(de)道元(yuan)(yuan)(yuan)歸入(ru)如凈(jing)門下修行(xing)。在某個(ge)夏天(tian)的(de)(de)拂曉，道元(yuan)(yuan)(yuan)徹(che)然大(da)悟。

道(dao)元(yuan)返回(hui)日本，棲身建仁寺，開始撰(zhuan)寫《普勸坐禪儀》。周遭不(bu)(bu)守佛法的(de)(de)僧眾都將(jiang)道(dao)元(yuan)視(shi)為(wei)異類，而受到(dao)(dao)孤立(li)的(de)(de)道(dao)元(yuan)卻并不(bu)(bu)在意，一心鉆研(yan)辯道(dao)。不(bu)(bu)久后，一些志同道(dao)合者聚集(ji)到(dao)(dao)了(le)道(dao)元(yuan)身邊(bian)，其中包括年輕的(de)(de)俊(jun)了(le)、原達(da)摩宗的(de)(de)懷奘(zhuang)，寂元(yuan)也來(lai)到(dao)(dao)了(le)日本。道(dao)元(yuan)決定在日本弘揚(yang)從如凈禪師那里學得的(de)(de)佛學。

然而，道元否定宗派的(de)理論被判為(wei)異端邪說。在波多野(ye)義重的(de)救助下，道元逃脫了(le)(le)(le)僧(seng)兵的(de)追捕，隱居于洛外深草(cao)的(de)安養(yang)院。在那里，他結識了(le)(le)(le)青(qing)樓女子(zi)(zi)阿琳(lin)。阿琳(lin)要(yao)供養(yang)好吃懶做的(de)丈夫和照顧尚在襁褓中的(de)幼子(zi)(zi)，生活(huo)十分艱辛。失(shi)去幼子(zi)(zi)后，阿琳(lin)更覺了(le)(le)(le)無(wu)生趣，是道元的(de)一番勸解，讓她重新振作了(le)(le)(le)起來。

道元(yuan)(yuan)的理論逐漸廣(guang)獲人(ren)心。正統派的僧兵們(men)奉命襲(xi)擊了深草的興圣寺。義重(zhong)又將道元(yuan)(yuan)安置于越前志此莊(zhuang)。在那(nei)里，阿琳(lin)也皈依道元(yuan)(yuan)門(men)下。不久(jiu)后，道元(yuan)(yuan)轉(zhuan)入永平寺，孜孜宣揚佛法、教導(dao)弟子。義重(zhong)來訪，請道元(yuan)(yuan)為北(bei)條時賴說禪(chan)，讓他擺脫(tuo)每夜為怨(yuan)靈所擾之(zhi)苦(ku)。道元(yuan)(yuan)和寂元(yuan)(yuan)一起出(chu)發前往(wang)鐮(lian)倉。道元(yuan)(yuan)的“只管打坐”之(zhi)說打動了時賴，讓他擺脫(tuo)了心魔。

白雪皚皚的(de)(de)永平寺，坐(zuo)禪中的(de)(de)道元(yuan)結束了(le)他五十四年的(de)(de)人生。

參演人員

中(zhong)村勘太郎 飾(shi) 道元

內田(tian)有紀 飾 阿琳(lin)

藤原龍也 飾(shi) 北條時賴

村上淳(chun) 飾 懷奘

哀(ai)川翔 飾 松(song)藏

高良健吾 飾(shi) 俊了

勝村政信 飾 波多野義重

笹野高史 飾 老僧

菅田俊 飾(shi) 公(gong)仁

西(xi)村雅(ya)彥(yan) 飾 浙翁

角色介紹

道元

演員 中村勘(kan)太(tai)郎

拜(bai)中(zhong)國高僧如凈為師學(xue)習“禪(chan)之(zhi)心”的(de)道(dao)(dao)(dao)元回到(dao)日本后開創了“曹洞(dong)宗(zong)(zong)”。當時正(zheng)值動蕩(dang)的(de)鐮(lian)倉時代，武士競相(xiang)爭奪霸權，動蕩(dang)不(bu)安的(de)社(she)會形(xing)勢(shi)讓人(ren)們心生氣餒，毫不(bu)掩飾個(ge)人(ren)的(de)欲望。佛(fo)教界同樣也(ye)(ye)是(shi)宗(zong)(zong)派(pai)紛爭不(bu)斷，也(ye)(ye)有(you)用武力壓倒其(qi)它派(pai)系以圖拓展(zhan)自身勢(shi)力的(de)宗(zong)(zong)派(pai)。在(zai)(zai)京都發展(zhan)的(de)曹洞(dong)宗(zong)(zong)受(shou)到(dao)很多其(qi)它宗(zong)(zong)派(pai)的(de)逼害，寺院被(bei)燒(shao)，連道(dao)(dao)(dao)元自己也(ye)(ye)屢次遭到(dao)生命威脅(xie)，甚至連在(zai)(zai)中(zhong)國共同學(xue)禪(chan)的(de)亮照也(ye)(ye)是(shi)想(xiang)殺害道(dao)(dao)(dao)元的(de)人(ren)之(zhi)一。在(zai)(zai)動亂之(zhi)中(zhong)，道(dao)(dao)(dao)元遵照如凈教導，始終(zhong)如一地堅持坐禪(chan)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，漸漸地人(ren)們由(you)此(ci)看到(dao)了人(ren)心之(zhi)強，禪(chan)也(ye)(ye)成為頹唐了的(de)人(ren)們人(ren)心所(suo)依(yi)，眾心所(suo)歸。

阿琳

演員 內田有紀

道(dao)(dao)元(yuan)禪(chan)師(shi)(shi)決定在(zai)(zai)日本弘揚從(cong)如(ru)凈禪(chan)師(shi)(shi)那里學(xue)得(de)的(de)佛(fo)學(xue)。不過，道(dao)(dao)元(yuan)禪(chan)師(shi)(shi)否定宗派的(de)理論被認為是異端(duan)邪說，因此遭到了迫害。在(zai)(zai)義眾的(de)幫(bang)助下，終(zhong)于逃脫了官兵追(zhui)捕(bu)的(de)道(dao)(dao)元(yuan)禪(chan)師(shi)(shi)，就在(zai)(zai)這時，阿琳被在(zai)(zai)路上的(de)道(dao)(dao)元(yuan)用佛(fo)法開導(dao)并解救了。

北條時賴

演員 藤原龍也

日本(ben)鐮倉幕(mu)府第五代執權(quan)(quan)。以(yi)禪(chan)門外護而(er)聞名。幼名戒(jie)壽(shou)(shou)（一說開壽(shou)(shou)）。北條時氏(shi)之子(zi)。寬元四年(nian)（1246），因兄長(chang)北條經(jing)時的(de)禪(chan)讓而(er)掌權(quan)(quan)。寶治元年(nian)（1247）七(qi)月拜請道元，自執弟子(zi)之禮，且親受(shou)菩薩戒(jie)。后創建長(chang)寺(si)，請宋僧蘭溪(xi)道隆為開山。其后參禪(chan)于圣一國師圓爾(er)及兀庵普寧。

懷(huai)(huai)奘（孤云懷(huai)(huai)奘）

演員 村上淳

懷奘和尚，永(yong)(yong)平寺第二代祖，大(da)臣藤原為(wei)通(tong)之曾孫。幼時事于(yu)橫(heng)川的(de)圓(yuan)能，修習(xi)顯(xian)密二學，兼聽(ting)凈土(tu)教，遍(bian)通(tong)于(yu)圣教。道(dao)元(yuan)從(cong)宋(song)（中(zhong)國(guo)）歸(gui)來，閑(xian)居于(yu)深草時，前往拜訪。拋(pao)棄所學，師(shi)事參(can)叩，明其大(da)事。以后(hou)善能統制大(da)眾，協助道(dao)元(yuan)之化。運長五年(nian)（一二五三年(nian)）接受師(shi)席，為(wei)永(yong)(yong)平寺第二世。八十(shi)三歲寂。有弟子義介、寂園、義演(yan)等。

獲獎記錄

獲(huo)獎年份 獲(huo)獎類型 獲(huo)獎獎項

2011年 第1屆(jie)北京國(guo)際電(dian)影節 國(guo)外(wai)展映單元（提名(ming)）

鑒賞評價

哲(zhe)學不是(shi)人(ren)物傳記片(pian)《甘(gan)地(di)》的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，那部電影要(yao)(yao)講述的(de)(de)(de)(de)是(shi)甘(gan)地(di)一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)故事。《禪》其實也是(shi)這樣，我們(men)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)并(bing)不是(shi)要(yao)(yao)去探討(tao)更多哲(zhe)學方面(mian)的(de)(de)(de)(de)話題，我們(men)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)讓(rang)大家去理解那個時代道(dao)元(yuan)這樣一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，尤其是(shi)他生(sheng)(sheng)活下去的(de)(de)(de)(de)那種勇氣和(he)力(li)量，去了解道(dao)元(yuan)一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)故事和(he)想法。另一(yi)方面(mian)，電影如果不好看(kan)的(de)(de)(de)(de)話就(jiu)不會(hui)有人(ren)愿意去看(kan)，所以這部電影的(de)(de)(de)(de)內容(rong)首先是(shi)大家樂意看(kan)到的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，然(ran)后我們(men)再考慮(lv)其它的(de)(de)(de)(de)因素(su)。因此在這里要(yao)(yao)強調，這是(shi)一(yi)部好看(kan)的(de)(de)(de)(de)、值得大家去觀(guan)賞的(de)(de)(de)(de)影片(pian)。（編劇長田(tian)紀生(sheng)(sheng) 評(ping)）

其他信息

幕后花絮

1、飾演道元母親的是(shi)高橋伴(ban)明導演的夫(fu)人高橋惠(hui)子。

2、扮演(yan)懷(huai)奘、寂元、俊了(le)、義介的演(yan)員在開拍前(qian)都前(qian)往駒澤(ze)大學(xue)的竹友寮(liao)進行了(le)修行。內田(tian)有(you)紀也去(qu)禪宗(zong)寺院體(ti)驗出家(jia)的生活。她還特地(di)拜訪了(le)曹洞宗(zong)的尼姑，了(le)解(jie)各(ge)種情(qing)況。有(you)意思的是，和她交(jiao)流的尼姑竟然是高橋導(dao)演(yan)大學(xue)時代(dai)同(tong)參加(jia)電影協會(hui)的學(xue)長(chang)。是道元帶來(lai)了(le)時隔四十年的重聚。

3、影(ying)片中道元(yuan)在大宋修行的戲不是(shi)在中國拍(pai)的，而是(shi)在日本的永平(ping)寺、大本山、總赤(chi)寺拍(pai)攝的。

4、電影(ying)完(wan)成后，中(zhong)村(cun)堪(kan)太郎和他的父(fu)親(qin)著(zhu)名歌(ge)舞(wu)伎(ji)演(yan)員中(zhong)村(cun)堪(kan)三郎一起觀(guan)看(kan)。父(fu)親(qin)對(dui)兒子的表演(yan)相當贊賞。

5、興圣寺(si)起火(huo)是片中的(de)一(yi)場大戲(xi)。攝制組(zu)在千葉縣包下了(le)一(yi)座山頭，花了(le)兩個(ge)(ge)多月時間(jian)搭(da)建露天大型(xing)布景。為了(le)讓火(huo)蔓(man)延到周(zhou)邊，做了(le)周(zhou)密的(de)保(bao)護工作，為了(le)保(bao)險，還實現(xian)反復測試。著火(huo)的(de)時候，由于噪音太大，無法錄下演員說的(de)臺詞。道元(yuan)在這個(ge)(ge)場面中的(de)臺詞是在預先試演時錄好(hao)、然后在后期制作時再配上(shang)去的(de)。

幕后制作

追(zhui)溯(su)亂世名僧一生　為現(xian)代人帶(dai)來心魂安寧

主張“只管打坐”的(de)道元是(shi)日(ri)本曹洞宗的(de)開山之祖(zu)，他死(si)后(hou)受封“大師”，影(ying)響相(xiang)當深遠(yuan)。以“禪(chan)”為名的(de)本片(pian)記述了道元禪(chan)師的(de)一生，是(shi)一部難得的(de)關于出(chu)家人的(de)傳記片(pian)。

本(ben)片是在研究道(dao)元(yuan)的(de)(de)專家(jia)——大(da)谷(gu)哲夫的(de)(de)熱意促成下得(de)以(yi)開拍的(de)(de)。大(da)谷(gu)是駒澤(ze)大(da)學的(de)(de)前總(zong)理(li)事長，曾經(jing)出(chu)版過(guo)不少(shao)關于道(dao)元(yuan)的(de)(de)專著，還寫了一部傳記小說《永平之風　道(dao)元(yuan)生(sheng)涯(ya)》。將道(dao)元(yuan)的(de)(de)人生(sheng)歷程搬上(shang)銀幕(mu)是大(da)谷(gu)多年以(yi)來(lai)的(de)(de)夙愿，此番機緣巧合萬事俱備(bei)，才終得(de)圓(yuan)夢。大(da)谷(gu)擔當了影片的(de)(de)制作總(zong)指(zhi)揮之職，而他寫的(de)(de)傳記也(ye)成了本(ben)片的(de)(de)藍本(ben)。

與親鸞、日(ri)蓮等名僧相(xiang)比，道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生并(bing)沒有多少戲劇性，他所主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)禪宗(zong)義理也缺乏振聾發聵激動人(ren)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)處。不過(guo)，在大谷看來，道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)簡潔(jie)淡然的(de)(de)(de)(de)生存之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)中(zhong)(zhong)蘊含著富有感染力(li)的(de)(de)(de)(de)沖突。道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)十四歲出(chu)(chu)家，當即提出(chu)(chu)了觸及(ji)佛教教義核心(xin)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)：“若(ruo)說人(ren)本來就(jiu)是佛，那為何還要修行？”他從中(zhong)(zhong)國獲得真傳歸國后，又屢遭比睿山傳統(tong)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)打(da)壓(ya)，其(qi)中(zhong)(zhong)曲折道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)不盡(jin)。在鐮倉(cang)亂(luan)世，道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)主(zhu)張遠(yuan)離世俗與戰亂(luan)，回歸本我，專心(xin)打(da)坐。他清越(yue)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格魅力(li)使之(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)為超越(yue)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)偉大宗(zong)教家。另外，道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)修行之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)也成(cheng)(cheng)了日(ri)本形式(shi)美的(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)分，溶入日(ri)式(shi)傳統(tong)文(wen)化之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。

二十一(yi)世紀的(de)(de)(de)日本(ben)，許(xu)多社會現象反映出人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)荒(huang)蕪(wu)與失(shi)衡。大谷(gu)認為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)和日本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)倫理觀念的(de)(de)(de)崩裂有(you)關(guan)，傳統(tong)的(de)(de)(de)倫理觀建立在(zai)本(ben)土(tu)化的(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、神道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和儒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之上，具有(you)深厚的(de)(de)(de)歷史(shi)積淀。現代人(ren)(ren)(ren)(ren)因(yin)為(wei)失(shi)去了心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)支(zhi)點而(er)(er)無(wu)措(cuo)暴(bao)走。大谷(gu)主(zhu)張，提高對(dui)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)關(guan)心(xin)(xin)有(you)利于(yu)改善這(zhe)(zhe)(zhe)些問題(ti)。“歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)各個時代給人(ren)(ren)(ren)(ren)以心(xin)(xin)魂的(de)(de)(de)安寧(ning)。我(wo)們的(de)(de)(de)祖先因(yin)為(wei)接觸佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而(er)(er)獲得(de)了與大自然(ran)共(gong)生(sheng)的(de)(de)(de)勇氣(qi)和對(dui)萬物的(de)(de)(de)關(guan)愛之心(xin)(xin)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)帶來(lai)的(de)(de)(de)安寧(ning)能(neng)夠支(zhi)撐(cheng)當(dang)代日本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)時代，宣揚道(dao)元的(de)(de)(de)精神無(wu)疑(yi)是(shi)一(yi)則藥方(fang)，而(er)(er)《禪》這(zhe)(zhe)(zhe)部電影正是(shi)能(neng)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)回歸寧(ning)靜平和的(de)(de)(de)治療。

執導本片(pian)的高橋伴(ban)明(ming)表示，道(dao)元(yuan)(yuan)是(shi)他最崇(chong)敬的三(san)位(wei)宗教(jiao)家之(zhi)一(yi)。懷著(zhu)這份崇(chong)敬之(zhi)心，高橋在(zai)一(yi)個月內就完成了(le)(le)(le)劇本。對于原(yuan)作中(zhong)的史實部(bu)分都不(bu)做(zuo)改動，嚴格尊重歷史。為了(le)(le)(le)增強(qiang)觀眾(zhong)的共鳴，高橋虛構了(le)(le)(le)阿琳和俊了(le)(le)(le)這兩個與普通市井百姓(xing)相近的人(ren)物，將他們的故事織(zhi)入道(dao)元(yuan)(yuan)的主(zhu)線劇情，為影片(pian)增添(tian)了(le)(le)(le)幾(ji)分親切(qie)感。

歌舞伎明星扮演禪師　剃發入(ru)寺(si)修(xiu)行數月

出身于傳統(tong)藝能世家的(de)(de)青(qing)年(nian)歌舞伎演(yan)員中村勘(kan)太(tai)郎應(ying)邀飾演(yan)道(dao)元禪師。中村勘(kan)太(tai)郎的(de)(de)活躍范圍并(bing)不(bu)限于歌舞伎舞臺，他不(bu)時(shi)涉足影(ying)視領域，還演(yan)過若干(gan)話劇。他曾在奇幻題材的(de)(de)電影(ying)《時(shi)光回轉》中出任要(yao)角，不(bu)過獨力擔綱(gang)電影(ying)主演(yan)還是頭一遭。此番扮演(yan)的(de)(de)角色是古代高(gao)僧(seng)，而且年(nian)齡跨度高(gao)達三十歲，難(nan)度相(xiang)當大。

為了演好(hao)這(zhe)個(ge)角色，中(zhong)(zhong)村在(zai)開(kai)(kai)拍(pai)(pai)四個(ge)月前便(bian)前往道(dao)元開(kai)(kai)創永平寺修行。他與僧(seng)人們一同(tong)坐禪(chan)、打掃(sao)、誦經(jing)，切身(shen)(shen)感受道(dao)元禪(chan)師的精神(shen)。回憶起(qi)這(zhe)段(duan)修行時(shi)，中(zhong)(zhong)村說：“那真(zhen)是相(xiang)當辛(xin)苦啊。不過，這(zhe)些東(dong)西不親身(shen)(shen)經(jing)歷就無法體會到，這(zhe)場鍛煉對我來說幫助很大。讓我在(zai)頭腦(nao)中(zhong)(zhong)對角色有了具體的構想，同(tong)時(shi)，內心(xin)也深受震(zhen)動。”由(you)于(yu)去(qu)大宋求法是重頭戲(xi)之一，中(zhong)(zhong)村還特地(di)花了半年時(shi)間(jian)從基礎開(kai)(kai)始學習漢語(yu)，拍(pai)(pai)攝(she)期(qi)間(jian)也請了老(lao)師陪同(tong)執導。拍(pai)(pai)攝(she)期(qi)間(jian)，中(zhong)(zhong)村甚至(zhi)不太吃肉，還戒了酒，可以說是全(quan)身(shen)(shen)心(xin)地(di)進入了角色。

在(zai)配角陣中，有曾(ceng)經紅極一時(shi)的(de)內田有紀，她飾演(yan)一位(wei)在(zai)亂(luan)世中努力求生的(de)堅(jian)強女性。話劇天才藤原龍(long)也(ye)也(ye)友情(qing)助(zhu)陣，扮演(yan)為惡(e)靈(ling)所苦的(de)北(bei)條時(shi)賴。此(ci)外，村上淳(chun)、哀(ai)川翔、勝村政信(xin)、笹(笹)野高史、西(xi)村雅彥、高橋惠子能眾位(wei)實(shi)力派的(de)加盟也(ye)為影片增色不(bu)少。值得一提的(de)是(shi)，我國老演(yan)員鄭天庸也(ye)在(zai)片中登場。

攝制組取景各大禪寺　開進佛門禁(jin)地(di)

在(zai)拍攝(she)前，主創(chuang)人員(yuan)花了四(si)個月的(de)時(shi)間尋找合適的(de)外景地，他們收(shou)集了大量資(zi)料，差不多踏遍了日(ri)(ri)本曹洞宗(zong)的(de)所(suo)有(you)名剎。開拍后，攝(she)制組的(de)足跡遍布日(ri)(ri)本一府九縣，還有(you)一個分隊前往中國蘇州取景。

寺(si)廟是特殊場所，拍攝(she)都(dou)是在嚴格遵守(shou)各(ge)寺(si)規定的情況下(xia)小心翼翼地進行的。最(zui)后道(dao)元禪(chan)(chan)師圓寂(ji)的那場戲攝(she)制于(yu)神奈川縣最(zui)乘寺(si)的禪(chan)(chan)堂。這個(ge)禪(chan)(chan)堂往常(chang)從不(bu)向外人開放，因為是關于(yu)道(dao)元的電影(ying)才特別(bie)破例。

道元(yuan)禪師有一(yi)首著名的(de)詩(shi)歌：“春花秋(qiu)月夏杜鵑，冬雪寂(ji)寂(ji)溢清寒。”為(wei)了(le)襯托道元(yuan)的(de)精(jing)神境界，高橋導(dao)演特意將日本(ben)四季的(de)美景溶入片中。影片主要(yao)拍(pai)(pai)攝(she)期是(shi)3月10日至4月30日，而最終(zhong)拍(pai)(pai)完則是(shi)八(ba)月末，有一(yi)大部分時(shi)間(jian)用在了(le)拍(pai)(pai)景上(shang)。

名寺古剎(cha)的(de)(de)(de)韻味和怡(yi)人的(de)(de)(de)自(zi)然景色也是(shi)本片的(de)(de)(de)重(zhong)要看點(dian)。