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基本介紹

《淵(yuan)海子(zi)(zi)平(ping)》是命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)學著作,為(wei)宋代(dai)徐升根據當(dang)時著名的(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)學家(jia)徐子(zi)(zi)平(ping)的(de)(de)(de)批命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)方(fang)法(fa)(fa)記錄而成的(de)(de)(de)。這部書中(zhong)(zhong)第一(yi)次比(bi)較完整和系(xi)統地(di)論述(shu)了“四柱算命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)法(fa)(fa)”,可以說是中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)書的(de)(de)(de)一(yi)部集大(da)成之作,深(shen)為(wei)后世研習命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)士所(suo)宗(zong)奉。徐子(zi)(zi)平(ping)在(zai)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)學上的(de)(de)(de)最大(da)貢獻是將唐(tang)代(dai)李虛中(zhong)(zhong)所(suo)創立的(de)(de)(de)推(tui)算年(nian)、月、日(ri)干支(zhi)(zhi)五行(xing)的(de)(de)(de)辦法(fa)(fa)進一(yi)步發(fa)展(zhan)為(wei)四柱命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li),“四柱”就是年(nian)、月、日(ri)、時四者的(de)(de)(de)干支(zhi)(zhi),共為(wei)八(ba)字(zi),所(suo)以“四柱算命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)法(fa)(fa)”也稱(cheng)為(wei)“八(ba)字(zi)算命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)法(fa)(fa)”。這八(ba)個字(zi)各自(zi)都蘊(yun)含著一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)五行(xing)因素,依據陰陽五行(xing)生(sheng)克變化的(de)(de)(de)原(yuan)理(li)(li),就可以推(tui)演出(chu)人(ren)的(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)。

《淵海子平》的內容非常駁雜(za),基本上可以(yi)分為兩大方(fang)(fang)面(mian),一方(fang)(fang)面(mian)是算命的理(li)論(lun)基礎,另一方(fang)(fang)面(mian)就是對命理(li)的具體應用。《淵海子平》不僅理(li)論(lun)上自(zi)成一體,而(er)且在應用方(fang)(fang)面(mian)也(ye)非常豐贍,同時又帶(dai)有濃厚的辯證法色彩,這些(xie)都是此書廣(guang)受歡迎的重要原因。

內容介紹

五卷簡介

第一卷所(suo)載，主要為《論五行(xing)所(suo)生之始》、《論天(tian)干地支(zhi)所(suo)出》、《天(tian)干相合》、《十(shi)干所(suo)屬方位及十(shi)二支(zhi)所(suo)屬論》、《論六十(shi)花甲子納音并注解》。《論天(tian)干生旺(wang)死絕》，以(yi)及各種神煞，起大運、小運等有關(guan)命理的(de)基本(ben)知識和(he)要領(ling)，全都囊括(kuo)其中。為全書的(de)基礎篇。

第(di)二(er)卷(juan)所載(zai)，主要為(wei)《繼(ji)善篇》、《看命入式》，以及各種格(ge)局(ju)等等。在《看命入式》條(tiao)下，筆者詳論正官(guan)、偏(pian)官(guan)、七殺、印綬、正財、偏(pian)財、食神、倒食、傷官(guan)、劫財、羊刃等等。為(wei)后世星(xing)命學家所取(qu)法。再(zai)如所論格(ge)局(ju)，有(you)正官(guan)格(ge)、雜氣(qi)財官(guan)，格(ge)、月(yue)上偏(pian)官(guan)格(ge)、時上偏(pian)財格(ge)、時上一位貴格(ge)、飛天(tian)祿馬格(ge)、倒沖格(ge)、乙巳鼠貴格(ge)、六(liu)乙鼠貴格(ge)、合祿格(ge)、子遙巳格(ge)、丑遙巳格(ge)、壬(ren)騎龍背格(ge)、并欄(lan)叉格(ge)等，也可(ke)謂是洋洋大觀，為(wei)前所未有(you)。

第三(san)卷則所涉較雜，在六(liu)親方面，有《六(liu)親總(zong)論(lun)》、《六(liu)親捷要歌分、《論(lun)父(fu)分、{論(lun)母》、《論(lun)妻(qi)室》、《論(lun)兄弟姐妹》、《論(lun)子息(xi)》、《論(lun)婦人總(zong)訣》、《陰(yin)命賦(fu)(fu)》、《女命富貴貧賤篇(pian)》、《論(lun)小兒>》等篇(pian)。此外并旁及性(xing)情、疾(ji)病、大運(yun)、太歲(sui)吉(ji)兇、雜論(lun)口訣等等。卷末并另有《心鏡歌》、《妖祥賦(fu)(fu)》、《絡繹賦(fu)(fu)》、《相(xiang)心賦(fu)(fu)》、《玄機賦(fu)(fu)》、《幽微賦(fu)(fu)》、《五(wu)行原理消息(xi)賦(fu)(fu)》等韻文，可供甄錄。

第四(si)卷(juan)所收主要(yao)為一(yi)些歌(ge)賦之類的韻文。主要(yao)有(you)：《金(jin)玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金(jin)賦》、《子下百章歌(ge)》、《四(si)言(yan)獨步》、《五言(yan)獨步》等等。此外，·有(you)些篇章雖然名為《造微論(lun)(lun)》、《人鑒論(lun)(lun)》、《淵海集說(shuo)》；等，可是從形式上看，．卻也屬于賦的一(yi)類。

第五卷(juan)為(wei)全(quan)書的最后一(yi)卷(juan)，卷(juan)中(zhong)所收，除《五行相(xiang)克賦》、《珞(luo)碌子消息賦》外(wai)，純(chun)為(wei)七首(shou)詩(shi)訣(jue)如《正(zheng)官詩(shi)訣(jue)》、《偏官詩(shi)訣(jue)》、《印綬詩(shi)訣(jue)》、《正(zheng)財(cai)詩(shi)訣(jue)》、《偏財(cai)詩(shi)訣(jue)》、《食神詩(shi)訣(jue)》、《傷官詩(shi)訣(jue)》等等。

縱觀(guan)(guan)全書(shu)，既(ji)有(you)作(zuo)者自(zi)己所(suo)(suo)(suo)撰，又多(duo)(duo)收(shou)有(you)古來所(suo)(suo)(suo)傳歌賦(fu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)內容龐雜。然而(er)也(ye)正因(yin)為作(zuo)者抱著(zhu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)益善的觀(guan)(guan)點編著(zhu)此(ci)書(shu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)許多(duo)(duo)有(you)關命理的古詩古賦(fu)，賴此(ci)書(shu)而(er)得以(yi)保存下(xia)來。

其他信息

注解版本

現代很多學者(zhe)用《滴天(tian)髓(sui)》《窮通寶(bao)鑒》為理論(lun)基礎的“五行強弱旺衰(shuai)論(lun)命體系”去(qu)注解(jie)(jie)和白話(hua)翻譯注解(jie)(jie)《淵(yuan)海子平》這本正宗(zong)子平典籍，這是誤(wu)人子弟的。建議(yi)廣大命究者(zhe)學習無白話(hua)注解(jie)(jie)的原文淵(yuan)海子平。

題記

子平書(shu)，宋(song)徐公東齋已詳明矣。傳有(you)淵(yuan)海、淵(yuan)源之(zhi)集，其理(li)則(ze)一(yi)，篇句俱同。今(jin)之(zhi)用(yong)者(zhe)，惟宗淵(yuan)海。而(er)淵(yuan)源亦(yi)有(you)妙用(yong)，或未之(zhi)集。今(jin)將(jiang)二書(shu)合并參考，遺(yi)失(shi)總歸一(yi)軼。加之(zhi)詩訣、起例，增解(jie)字義。后學(xue)識之(zhi)，則(ze)二書(shu)了然在目(mu)，無遺(yi)矣，謹白。

引

子平(ping)淵(yuan)海之(zhi)(zhi)理(li)，始自唐大(da)夫(fu)(fu)李(li)公(gong)虛中(zhong)，以(yi)(yi)人生年月(yue)日時，生克旺(wang)相，休囚制化，決人生之(zhi)(zhi)禍福，其驗(yan)神矣(yi)。及公(gong)薨，昌黎韓公(gong)為(wei)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)墓(mu)志，以(yi)(yi)記之(zhi)(zhi)后(hou)。經呂(lv)大(da)夫(fu)(fu)才又裁(cai)定之(zhi)(zhi)，并無述作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)者。至于(yu)有宋徐公(gong)升復以(yi)(yi)人生日主分作(zuo)(zuo)六事，議論精微(wei)，作(zuo)(zuo)淵(yuan)海之(zhi)(zhi)書(shu)，集(ji)諸儒(ru)之(zhi)(zhi)義傳布，至今悉(xi)皆宗(zong)之(zhi)(zhi)。

后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)諸君，文集淵源理(li)義，篇章雷(lei)同，迄今(jin)數百年矣(yi)。板籍有(you)亥豕魯魚之(zhi)(zhi)謬(miu)，學者少(shao)知其義。今(jin)唐君錦池，禮(li)請精通此理(li)者，以二書(shu)并之(zhi)(zhi)，增之(zhi)(zhi)口訣，正其訛偽(wei)矣(yi)。非懸壺化(hua)杖(zhang)者，孰能更易。梓行于(yu)世，俾后(hou)(hou)學習之(zhi)(zhi)，不失古人之(zhi)(zhi)遺范矣(yi)。書(shu)成，唐子示余書(shu)，以此為(wei)引(yin)。