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基本介紹

《淵海(hai)子(zi)平》是命(ming)(ming)理(li)學(xue)著作,為(wei)宋(song)代徐(xu)升根據(ju)當時(shi)(shi)著名的(de)命(ming)(ming)理(li)學(xue)家徐(xu)子(zi)平的(de)批命(ming)(ming)方法(fa)(fa)記錄而成的(de)。這部書中第一(yi)次比較(jiao)完整和系(xi)統(tong)地(di)論述了“四(si)(si)柱算(suan)命(ming)(ming)法(fa)(fa)”,可(ke)以說(shuo)是中國古(gu)代命(ming)(ming)書的(de)一(yi)部集大成之作,深為(wei)后世研(yan)習(xi)命(ming)(ming)理(li)的(de)人士(shi)所(suo)宗奉(feng)。徐(xu)子(zi)平在命(ming)(ming)理(li)學(xue)上的(de)最大貢獻是將(jiang)唐(tang)代李虛中所(suo)創立的(de)推算(suan)年、月(yue)、日(ri)(ri)干(gan)支五(wu)行(xing)(xing)的(de)辦法(fa)(fa)進一(yi)步(bu)發展為(wei)四(si)(si)柱命(ming)(ming)理(li),“四(si)(si)柱”就是年、月(yue)、日(ri)(ri)、時(shi)(shi)四(si)(si)者(zhe)的(de)干(gan)支,共為(wei)八(ba)字(zi),所(suo)以“四(si)(si)柱算(suan)命(ming)(ming)法(fa)(fa)”也稱(cheng)為(wei)“八(ba)字(zi)算(suan)命(ming)(ming)法(fa)(fa)”。這八(ba)個字(zi)各自都(dou)蘊含著一(yi)定的(de)五(wu)行(xing)(xing)因素,依據(ju)陰陽五(wu)行(xing)(xing)生克(ke)變化的(de)原理(li),就可(ke)以推演出人的(de)命(ming)(ming)運。

《淵(yuan)海(hai)(hai)子(zi)平》的(de)內容非常駁雜,基(ji)本上(shang)可以(yi)分為兩大(da)方(fang)(fang)面,一方(fang)(fang)面是算命的(de)理論基(ji)礎,另一方(fang)(fang)面就是對命理的(de)具體(ti)應(ying)用。《淵(yuan)海(hai)(hai)子(zi)平》不僅理論上(shang)自成一體(ti),而且在應(ying)用方(fang)(fang)面也(ye)非常豐贍,同時又帶有濃厚的(de)辯證法色彩,這些都是此書(shu)廣受歡迎(ying)的(de)重要原因。

內容介紹

五卷簡介

第一卷所(suo)載，主(zhu)要為(wei)(wei)《論(lun)(lun)五行所(suo)生(sheng)(sheng)之始》、《論(lun)(lun)天干(gan)地支所(suo)出》、《天干(gan)相(xiang)合》、《十(shi)干(gan)所(suo)屬方位及(ji)十(shi)二支所(suo)屬論(lun)(lun)》、《論(lun)(lun)六十(shi)花甲子納音并注(zhu)解》。《論(lun)(lun)天干(gan)生(sheng)(sheng)旺死絕》，以(yi)及(ji)各種神煞，起(qi)大運(yun)、小運(yun)等(deng)有關命理的(de)基本(ben)知識和要領(ling)，全都囊(nang)括其(qi)中。為(wei)(wei)全書(shu)的(de)基礎篇。

第二(er)卷所(suo)載，主(zhu)要(yao)為《繼善篇》、《看命入(ru)式》，以及(ji)各種格(ge)(ge)(ge)局(ju)等等。在《看命入(ru)式》條下，筆者詳論正(zheng)官、偏(pian)(pian)官、七殺、印綬、正(zheng)財、偏(pian)(pian)財、食神、倒食、傷(shang)官、劫財、羊刃(ren)等等。為后世星命學家所(suo)取法。再如所(suo)論格(ge)(ge)(ge)局(ju)，有正(zheng)官格(ge)(ge)(ge)、雜(za)氣財官，格(ge)(ge)(ge)、月(yue)上偏(pian)(pian)官格(ge)(ge)(ge)、時上偏(pian)(pian)財格(ge)(ge)(ge)、時上一位(wei)貴(gui)格(ge)(ge)(ge)、飛天祿馬(ma)格(ge)(ge)(ge)、倒沖格(ge)(ge)(ge)、乙巳鼠(shu)貴(gui)格(ge)(ge)(ge)、六乙鼠(shu)貴(gui)格(ge)(ge)(ge)、合祿格(ge)(ge)(ge)、子遙巳格(ge)(ge)(ge)、丑遙巳格(ge)(ge)(ge)、壬(ren)騎龍(long)背(bei)格(ge)(ge)(ge)、并欄(lan)叉格(ge)(ge)(ge)等，也可謂是(shi)洋洋大觀，為前所(suo)未有。

第三(san)卷(juan)則(ze)所涉(she)較雜，在(zai)六(liu)(liu)親方面，有(you)《六(liu)(liu)親總論(lun)(lun)》、《六(liu)(liu)親捷要歌(ge)分、《論(lun)(lun)父分、{論(lun)(lun)母》、《論(lun)(lun)妻(qi)室》、《論(lun)(lun)兄弟姐妹》、《論(lun)(lun)子息(xi)》、《論(lun)(lun)婦人總訣》、《陰命賦(fu)》、《女命富(fu)貴貧賤篇》、《論(lun)(lun)小兒>》等(deng)篇。此外并旁及性情、疾病、大(da)運(yun)、太歲(sui)吉(ji)兇、雜論(lun)(lun)口訣等(deng)等(deng)。卷(juan)末(mo)并另有(you)《心(xin)鏡歌(ge)》、《妖祥賦(fu)》、《絡繹賦(fu)》、《相心(xin)賦(fu)》、《玄機賦(fu)》、《幽微(wei)賦(fu)》、《五行原理消息(xi)賦(fu)》等(deng)韻文(wen)，可供(gong)甄錄。

第四(si)卷所收主要為一(yi)些歌(ge)賦之類的(de)韻文。主要有：《金玉賦》、《碧淵(yuan)賦》、《愛憎(zeng)賦》、《萬金賦》、《子下百章歌(ge)》、《四(si)言獨步(bu)》、《五言獨步(bu)》等等。此外，·有些篇章雖然名為《造微論(lun)》、《人鑒論(lun)》、《淵(yuan)海集說》；等，可是從形式上看(kan)，．卻也屬于賦的(de)一(yi)類。

第五(wu)卷為全書的最(zui)后一(yi)卷，卷中所收，除《五(wu)行相克賦(fu)》、《珞碌子(zi)消(xiao)息賦(fu)》外，純為七(qi)首詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)如《正官(guan)詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)》、《偏官(guan)詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)》、《印(yin)綬詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)》、《正財(cai)詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)》、《偏財(cai)詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)》、《食神詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)》、《傷官(guan)詩(shi)(shi)(shi)訣(jue)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

縱(zong)觀(guan)(guan)全書，既有(you)作(zuo)者自己所撰，又(you)多收有(you)古(gu)來所傳(chuan)歌賦，所以內容(rong)龐雜(za)。然而也(ye)正(zheng)因為(wei)作(zuo)者抱著(zhu)多多益善的(de)(de)觀(guan)(guan)點編著(zhu)此(ci)(ci)書，所以許多有(you)關命理的(de)(de)古(gu)詩古(gu)賦，賴此(ci)(ci)書而得(de)以保存下(xia)來。

其他信息

注解版本

現(xian)代很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》為理論基礎的“五行(xing)強弱旺衰論命體系”去注解(jie)和白話(hua)翻譯注解(jie)《淵海子平(ping)》這本正宗子平(ping)典籍，這是誤人子弟的。建議廣大(da)命究(jiu)者學習無白話(hua)注解(jie)的原(yuan)文淵海子平(ping)。

題記

子(zi)平書(shu)，宋(song)徐(xu)公東齋已(yi)詳明矣(yi)。傳有淵海、淵源之(zhi)(zhi)集，其(qi)理則一(yi)，篇句(ju)俱同。今(jin)之(zhi)(zhi)用(yong)者(zhe)，惟宗淵海。而淵源亦有妙用(yong)，或未之(zhi)(zhi)集。今(jin)將(jiang)二書(shu)合(he)并參考(kao)，遺失總歸一(yi)軼(yi)。加之(zhi)(zhi)詩(shi)訣(jue)、起例，增解字義。后學識之(zhi)(zhi)，則二書(shu)了然在目，無遺矣(yi)，謹白。

引

子(zi)平淵海之理(li)，始自唐大夫李(li)公(gong)虛中(zhong)，以人生(sheng)年(nian)月日時，生(sheng)克旺相，休囚制化，決人生(sheng)之禍(huo)福，其驗神(shen)矣(yi)。及公(gong)薨，昌黎韓公(gong)為(wei)之作(zuo)墓志，以記之后。經(jing)呂大夫才又裁定(ding)之，并無述作(zuo)之者(zhe)。至于有宋徐公(gong)升復以人生(sheng)日主分作(zuo)六事，議論精(jing)微(wei)，作(zuo)淵海之書，集諸儒之義傳布，至今(jin)悉皆宗之。

后(hou)之(zhi)(zhi)諸君，文集淵源理義，篇(pian)章(zhang)雷同(tong)，迄今(jin)(jin)數(shu)百年矣。板籍(ji)有亥豕(shi)魯(lu)魚之(zhi)(zhi)謬，學者(zhe)(zhe)少知其義。今(jin)(jin)唐君錦(jin)池，禮請精通(tong)此(ci)理者(zhe)(zhe)，以(yi)二書并之(zhi)(zhi)，增(zeng)之(zhi)(zhi)口訣，正其訛偽矣。非懸壺化杖(zhang)者(zhe)(zhe)，孰能更易。梓行于(yu)世，俾后(hou)學習之(zhi)(zhi)，不(bu)失古(gu)人之(zhi)(zhi)遺范矣。書成，唐子示余書，以(yi)此(ci)為引。