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基本介紹

《淵海子(zi)平》是(shi)命(ming)理學著(zhu)作,為(wei)宋(song)代徐(xu)升根據當(dang)時著(zhu)名的(de)(de)命(ming)理學家徐(xu)子(zi)平的(de)(de)批(pi)命(ming)方法(fa)記錄(lu)而成的(de)(de)。這(zhe)部(bu)(bu)書(shu)中第(di)一(yi)(yi)次(ci)比(bi)較完整和系統(tong)地(di)論述了“四(si)(si)(si)柱(zhu)算命(ming)法(fa)”,可以說是(shi)中國古代命(ming)書(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)(bu)集(ji)大(da)(da)成之作,深為(wei)后世研習(xi)命(ming)理的(de)(de)人士(shi)所宗奉(feng)。徐(xu)子(zi)平在(zai)命(ming)理學上的(de)(de)最大(da)(da)貢獻(xian)是(shi)將唐(tang)代李虛中所創立(li)的(de)(de)推算年(nian)、月、日干支五行(xing)(xing)的(de)(de)辦法(fa)進一(yi)(yi)步發(fa)展(zhan)為(wei)四(si)(si)(si)柱(zhu)命(ming)理,“四(si)(si)(si)柱(zhu)”就是(shi)年(nian)、月、日、時四(si)(si)(si)者的(de)(de)干支,共為(wei)八(ba)字,所以“四(si)(si)(si)柱(zhu)算命(ming)法(fa)”也稱為(wei)“八(ba)字算命(ming)法(fa)”。這(zhe)八(ba)個字各(ge)自都蘊(yun)含著(zhu)一(yi)(yi)定的(de)(de)五行(xing)(xing)因素(su),依據陰陽五行(xing)(xing)生克變化的(de)(de)原理,就可以推演出人的(de)(de)命(ming)運。

《淵海子平(ping)》的(de)內(nei)容非常(chang)駁雜,基(ji)本上可以分(fen)為兩大方面,一(yi)(yi)方面是算命的(de)理論基(ji)礎,另一(yi)(yi)方面就是對命理的(de)具體(ti)應用(yong)。《淵海子平(ping)》不僅理論上自(zi)成一(yi)(yi)體(ti),而(er)且在應用(yong)方面也非常(chang)豐(feng)贍(shan),同時又帶有濃厚的(de)辯證法色彩,這些(xie)都是此書廣受歡(huan)迎的(de)重要原因。

內容介紹

五卷簡介

第一(yi)卷所(suo)載，主要為(wei)《論(lun)五行所(suo)生之始》、《論(lun)天干(gan)地支所(suo)出》、《天干(gan)相合(he)》、《十干(gan)所(suo)屬方位及十二支所(suo)屬論(lun)》、《論(lun)六十花甲子納音并注解(jie)》。《論(lun)天干(gan)生旺(wang)死絕》，以及各種神煞，起大運、小(xiao)運等(deng)有(you)關命(ming)理(li)的基本知識和(he)要領，全都囊括(kuo)其中。為(wei)全書的基礎篇。

第二(er)卷所載(zai)，主要為《繼善篇》、《看(kan)命入(ru)式》，以及各(ge)種格(ge)局(ju)等(deng)等(deng)。在《看(kan)命入(ru)式》條下，筆者詳論正(zheng)官、偏(pian)(pian)官、七殺、印綬、正(zheng)財(cai)、偏(pian)(pian)財(cai)、食神、倒(dao)食、傷(shang)官、劫(jie)財(cai)、羊(yang)刃等(deng)等(deng)。為后世星命學家(jia)所取法。再(zai)如所論格(ge)局(ju)，有(you)(you)正(zheng)官格(ge)、雜氣財(cai)官，格(ge)、月(yue)上(shang)偏(pian)(pian)官格(ge)、時(shi)上(shang)偏(pian)(pian)財(cai)格(ge)、時(shi)上(shang)一位(wei)貴格(ge)、飛天(tian)祿(lu)馬格(ge)、倒(dao)沖格(ge)、乙(yi)巳(si)鼠(shu)貴格(ge)、六乙(yi)鼠(shu)貴格(ge)、合祿(lu)格(ge)、子遙巳(si)格(ge)、丑遙巳(si)格(ge)、壬騎(qi)龍(long)背格(ge)、并(bing)欄叉(cha)格(ge)等(deng)，也可謂(wei)是洋(yang)洋(yang)大觀，為前所未有(you)(you)。

第三卷則所涉較雜，在六(liu)親(qin)方(fang)面，有《六(liu)親(qin)總(zong)論(lun)(lun)(lun)》、《六(liu)親(qin)捷要歌分(fen)、《論(lun)(lun)(lun)父分(fen)、{論(lun)(lun)(lun)母(mu)》、《論(lun)(lun)(lun)妻室》、《論(lun)(lun)(lun)兄(xiong)弟姐妹》、《論(lun)(lun)(lun)子息》、《論(lun)(lun)(lun)婦人總(zong)訣(jue)》、《陰命賦》、《女命富貴貧賤篇(pian)(pian)》、《論(lun)(lun)(lun)小兒>》等篇(pian)(pian)。此外并旁及性情、疾病、大運、太歲吉(ji)兇、雜論(lun)(lun)(lun)口訣(jue)等等。卷末并另(ling)有《心鏡歌》、《妖祥賦》、《絡繹賦》、《相心賦》、《玄機賦》、《幽微賦》、《五行原理消息賦》等韻文，可供甄(zhen)錄。

第四卷所(suo)收主要(yao)為一些歌(ge)賦(fu)之類的(de)韻文。主要(yao)有：《金玉賦(fu)》、《碧淵(yuan)賦(fu)》、《愛(ai)憎賦(fu)》、《萬(wan)金賦(fu)》、《子(zi)下(xia)百章(zhang)歌(ge)》、《四言(yan)獨步》、《五(wu)言(yan)獨步》等等。此外，·有些篇章(zhang)雖然名為《造微論》、《人鑒論》、《淵(yuan)海集說(shuo)》；等，可是從形式上看，．卻也屬于賦(fu)的(de)一類。

第五(wu)卷為(wei)全書的最(zui)后一卷，卷中所收，除(chu)《五(wu)行(xing)相(xiang)克賦(fu)》、《珞碌子消息賦(fu)》外，純(chun)為(wei)七(qi)首詩訣(jue)如《正官詩訣(jue)》、《偏官詩訣(jue)》、《印綬詩訣(jue)》、《正財詩訣(jue)》、《偏財詩訣(jue)》、《食神(shen)詩訣(jue)》、《傷官詩訣(jue)》等等。

縱觀全書，既有作者自(zi)己(ji)所(suo)撰，又多(duo)收有古(gu)來(lai)所(suo)傳歌賦(fu)，所(suo)以內容龐雜。然而(er)也正因為作者抱著(zhu)多(duo)多(duo)益善(shan)的觀點編(bian)著(zhu)此書，所(suo)以許多(duo)有關命理的古(gu)詩古(gu)賦(fu)，賴此書而(er)得以保存下來(lai)。

其他信息

注解版本

現代很多(duo)學者用《滴天髓》《窮(qiong)通寶鑒》為理論(lun)基礎的(de)“五行強弱旺衰論(lun)命體系(xi)”去注解(jie)和白話翻譯注解(jie)《淵(yuan)海子平(ping)》這(zhe)本正宗子平(ping)典籍，這(zhe)是誤(wu)人子弟的(de)。建議廣大命究者學習(xi)無(wu)白話注解(jie)的(de)原文淵(yuan)海子平(ping)。

題記

子平書，宋徐公東齋已詳明矣。傳(chuan)有淵海(hai)、淵源(yuan)(yuan)之集，其理(li)則一，篇句俱(ju)同。今之用者，惟(wei)宗(zong)淵海(hai)。而淵源(yuan)(yuan)亦有妙(miao)用，或未之集。今將(jiang)二書合(he)并參考，遺(yi)(yi)失(shi)總歸(gui)一軼。加(jia)之詩(shi)訣、起(qi)例，增(zeng)解字(zi)義。后學(xue)識之，則二書了然(ran)在目(mu)，無遺(yi)(yi)矣，謹白。

引

子平淵(yuan)海(hai)之(zhi)理，始自(zi)唐大夫李公(gong)虛中，以(yi)(yi)人(ren)生年(nian)月日(ri)時，生克旺相(xiang)，休囚制(zhi)化，決人(ren)生之(zhi)禍(huo)福，其驗神矣。及公(gong)薨，昌黎韓公(gong)為(wei)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)墓志，以(yi)(yi)記之(zhi)后。經呂大夫才又裁定(ding)之(zhi)，并無述作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)者。至(zhi)于有(you)宋徐公(gong)升復以(yi)(yi)人(ren)生日(ri)主(zhu)分作(zuo)(zuo)(zuo)六事(shi)，議論精微(wei)，作(zuo)(zuo)(zuo)淵(yuan)海(hai)之(zhi)書，集諸儒之(zhi)義(yi)傳布(bu)，至(zhi)今悉皆宗(zong)之(zhi)。

后之(zhi)(zhi)諸君，文集淵源理(li)義(yi)，篇章雷同，迄今(jin)數(shu)百年矣。板(ban)籍(ji)有亥豕魯(lu)魚之(zhi)(zhi)謬，學者少知(zhi)其(qi)(qi)義(yi)。今(jin)唐君錦池，禮請精通此理(li)者，以(yi)二書并之(zhi)(zhi)，增之(zhi)(zhi)口訣，正其(qi)(qi)訛偽矣。非懸壺化杖者，孰能(neng)更易。梓行(xing)于世，俾后學習之(zhi)(zhi)，不(bu)失古人之(zhi)(zhi)遺范矣。書成，唐子示余(yu)書，以(yi)此為引。