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基本介紹

《相觀天下》是獨立(li)學者(zhe)靈遁者(zhe)最新作品。他(ta)整理融合了《麻衣相法》，《柳莊相法》，《曾國藩相法》等手(shou)相面相知識。并(bing)且就自(zi)身經驗和學習，增加一些看相實(shi)例，便(bian)于大家理解。為方便(bian)廣大相學愛(ai)好者(zhe)學習和自(zi)用(yong)。

內容介紹

相(xiang)學(xue)，在我們國(guo)家源(yuan)遠流(liu)長，是(shi)預測學(xue)一個(ge)旁支。在普通人(ren)眼里，它是(shi)一門高深莫測的學(xue)問。比較(jiao)廣(guang)為熟(shu)知的看相(xiang)書籍(ji)，就是(shi)《麻衣相(xiang)法》，《柳莊相(xiang)法》，《冰鑒》，《公篤相(xiang)法》等書籍(ji)。關于相(xiang)學(xue)的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，也是(shi)眾說(shuo)紛紜。

在此，我(wo)要先說明兩(liang)點(dian)。第一我(wo)個(ge)人認為相(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)是(shi)(shi)科學(xue)(xue)，與中(zhong)(zhong)國的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫是(shi)(shi)一樣的(de)(de)。它(ta)是(shi)(shi)客觀的(de)(de)。無論是(shi)(shi)手相(xiang)(xiang)(xiang)還是(shi)(shi)面相(xiang)(xiang)(xiang)，都(dou)與身體內部表里相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)，與本人的(de)(de)生活環(huan)境(jing)，工作環(huan)境(jing)，健康狀況等等緊密相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)。這種聯系一是(shi)(shi)對(dui)內，一是(shi)(shi)對(dui)外。由(you)此一位精通相(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)者對(dui)你的(de)(de)身體，生活，事業往(wang)往(wang)能一語(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)。并不是(shi)(shi)什么(me)奇異之事。

而一些人認(ren)為相學(xue)(xue)是迷信(xin)。往往是兩個原因造(zao)成的(de)。一個是相學(xue)(xue)從業者(zhe)學(xue)(xue)藝不(bu)精或(huo)者(zhe)為了(le)賺錢，說些危言聳聽之語。再者(zhe)是人們對于相學(xue)(xue)的(de)了(le)解比較少(shao)，生(sheng)活中雖然天(tian)天(tian)看相，卻沒有系統的(de)學(xue)(xue)習。這就是我要說明的(de)第一點(dian)。

第二(er)點是關于這本(ben)書。我(wo)會(hui)將(jiang)前人(ren)的(de)精髓進行整(zheng)理和翻(fan)譯(yi)，加上一些(xie)我(wo)個人(ren)的(de)案(an)例。希望它可以比較淺顯(xian)易懂。然(ran)而我(wo)還是希望，各位喜歡(huan)的(de)看相(xiang)的(de)人(ren)，能夠下功夫學(xue)習。否則(ze)一知半解，會(hui)鬧很多笑話。

很多人問過(guo)我(wo)，該怎么學(xue)習(xi)相學(xue)？我(wo)一(yi)般也(ye)是(shi)不(bu)好回(hui)答。他們認(ren)為我(wo)是(shi)吝嗇(se)，有秘(mi)訣舍不(bu)得說(shuo)。其實是(shi)真的(de)沒有秘(mi)訣的(de)。我(wo)所學(xue)習(xi)的(de)，都是(shi)可以在書(shu)中，網(wang)絡(luo)上找到(dao)的(de)。只不(bu)過(guo)開始學(xue)習(xi)的(de)時候，很零散，很不(bu)系(xi)統。這也(ye)是(shi)我(wo)們為什(shen)么要總結(jie)這樣一(yi)本(ben)關于相學(xue)的(de)書(shu)籍。

無論是(shi)哪一種預測方法(fa)，我(wo)個人認為是(shi)觸類(lei)旁(pang)通的(de)。或許是(shi)因為我(wo)比較懶。不喜歡記很多(duo)繁雜的(de)知識。所以(yi)我(wo)比較喜歡用相學和梅花易數(shu)來看人，看事(shi)。

怎么學(xue)(xue)？如果一(yi)定(ding)要我給一(yi)個答案(an)。我的(de)(de)答案(an)是這樣(yang)的(de)(de)。首(shou)先深(shen)刻(ke)去理解中國(guo)陰陽(yang)哲學(xue)(xue)。懂得(de)天(tian)人(ren)合一(yi)的(de)(de)道(dao)理。即(ji)自然(ran)是一(yi)個大天(tian)體，人(ren)是一(yi)個小天(tian)體。他們的(de)(de)運行，都遵循一(yi)定(ding)的(de)(de)自然(ran)規律。用古人(ren)的(de)(de)話(hua)來(lai)說(shuo)就是：“古者包(bao)犧氏之王天(tian)下(xia)也，仰則觀(guan)(guan)象于天(tian)，俯則觀(guan)(guan)法于地，觀(guan)(guan)鳥(niao)獸(shou)之文，與(yu)地之宜，近取諸(zhu)(zhu)身，遠取諸(zhu)(zhu)物(wu)(wu)，于是始作八卦，以(yi)通神明之德，以(yi)類萬物(wu)(wu)之情。”最好是通讀《道(dao)德經》。這樣(yang)可(ke)以(yi)加深(shen)陰陽(yang)相對，相互轉化的(de)(de)概念。

然(ran)后在此基礎(chu)上，去看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)河圖(tu)，洛書(shu)。再去看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)八卦(gua)，及天(tian)干地支(zhi)哲學(xue)。然(ran)后才開始學(xue)習(xi)人(ren)體知識，相(xiang)學(xue)理(li)論，不(bu)斷實踐，方能成功！所有的工具，用的時候，都要記(ji)住一(yi)個字——活(huo)。唯“活(huo)”不(bu)破。也只有掌(zhang)握了“活(huo)”字你才可以看(kan)(kan)(kan)相(xiang)斷事，語出驚人(ren)。

這(zhe)正如(ru)邵康(kang)節的詩歌所說：“　一(yi)(yi)物從來有(you)一(yi)(yi)身，一(yi)(yi)身還(huan)有(you)一(yi)(yi)乾坤。能知萬物備于我，肯把(ba)三才別立根。天向一(yi)(yi)中分造(zao)化，人(ren)于心上起經綸。仙人(ren)亦有(you)兩(liang)般話，道(dao)不虛傳(chuan)只在人(ren)。”

對于找我來看相(xiang)的(de)(de)人(ren)，我經常說：相(xiang)由(you)心(xin)生，你(ni)長什么樣(yang)，就知道(dao)你(ni)怎么想。一(yi)個不會(hui)看相(xiang)的(de)(de)人(ren)，也能(neng)感覺(jue)到某人(ren)的(de)(de)氣質，那些是好的(de)(de)，那些是不好的(de)(de)。看相(xiang)是科學，不是迷信。

作者介紹

靈遁者(zhe)，獨(du)立學(xue)(xue)者(zhe)。原名(ming)王銀。陜西綏德縣人(ren)。現居西安。 詩人(ren)，國學(xue)(xue)起名(ming)師，面相(xiang)手相(xiang)學(xue)(xue)者(zhe)，科普作家。 代表(biao)作品《觸摸世界(jie)》，《行者(zhe)乾坤》，《探(tan)索生(sheng)命》，《變(bian)化》，《相(xiang)觀天下》，《手診(zhen)面診(zhen)色診(zhen)大全》，《毛毛雨》等。其作品樸實(shi)大膽，富(fu)有新意。作為80后學(xue)(xue)者(zhe)，深受廣(guang)大網民喜愛。 靈遁者(zhe)本人(ren)也(ye)愛好廣(guang)泛(fan)，涉獵頗多。

其他信息

靈遁者觀點

靈(ling)遁(dun)者(zhe)認為通過(guo)(guo)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看(kan)出(chu)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)性格，脾氣，家庭(ting)以(yi)(yi)(yi)及(ji)事業等(deng)信息。一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)只有(you)更好的(de)(de)(de)(de)了解自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)，才可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)趨吉避(bi)兇。這也是古人(ren)(ren)(ren)研究面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。。人(ren)(ren)(ren)類對于自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)和自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)探索，是無止(zhi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)。看(kan)手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)告訴(su)你(ni)(ni)從(cong)哪(na)里(li)改善(shan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)，從(cong)哪(na)里(li)提高自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)。并(bing)非(fei)(fei)多么玄(xuan)秘(mi)，神(shen)(shen)秘(mi)。靈(ling)遁(dun)者(zhe)認為通過(guo)(guo)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看(kan)出(chu)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)性格，脾氣，家庭(ting)以(yi)(yi)(yi)及(ji)事業等(deng)信息。一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)只有(you)更好的(de)(de)(de)(de)了解自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)，才可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)趨吉避(bi)兇。這也是古人(ren)(ren)(ren)研究面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。人(ren)(ren)(ren)類對于自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)和自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)探索，是無止(zhi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)。看(kan)手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)告訴(su)你(ni)(ni)從(cong)哪(na)里(li)改善(shan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)，從(cong)哪(na)里(li)提高自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)。并(bing)非(fei)(fei)多么玄(xuan)秘(mi)，神(shen)(shen)秘(mi)。