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基本介紹

《相(xiang)觀天下》是獨立(li)學(xue)(xue)者靈(ling)遁者最新作品。他整理融合了《麻衣相(xiang)法》，《柳莊相(xiang)法》，《曾國藩(fan)相(xiang)法》等(deng)手(shou)相(xiang)面相(xiang)知識。并且就自(zi)身經驗和(he)學(xue)(xue)習，增加一些看相(xiang)實例，便于(yu)大家理解。為方便廣大相(xiang)學(xue)(xue)愛好者學(xue)(xue)習和(he)自(zi)用。

內容介紹

相(xiang)(xiang)學，在(zai)我們國(guo)家源遠流長，是預(yu)測學一個旁支。在(zai)普通人眼里，它是一門高深莫測的(de)(de)學問。比較廣為熟知的(de)(de)看相(xiang)(xiang)書(shu)籍，就是《麻衣相(xiang)(xiang)法》，《柳莊相(xiang)(xiang)法》，《冰鑒》，《公篤相(xiang)(xiang)法》等書(shu)籍。關于(yu)相(xiang)(xiang)學的(de)(de)種種，也(ye)是眾說紛紜。

在此，我(wo)要先說明兩點。第一(yi)我(wo)個人認為相學(xue)是(shi)科學(xue)，與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)。它是(shi)客觀的(de)。無(wu)論是(shi)手相還是(shi)面相，都(dou)與(yu)身體內(nei)(nei)部表里相連，與(yu)本人的(de)生活環境(jing)，工作環境(jing)，健康狀況等等緊密(mi)相連。這種(zhong)聯系(xi)一(yi)是(shi)對內(nei)(nei)，一(yi)是(shi)對外(wai)。由此一(yi)位精通相學(xue)者對你的(de)身體，生活，事業(ye)往(wang)往(wang)能一(yi)語(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)。并不是(shi)什么奇異之事。

而一些人認為(wei)相學(xue)是迷信。往(wang)往(wang)是兩個原因造成(cheng)的。一個是相學(xue)從業者學(xue)藝不精或者為(wei)了賺錢(qian)，說(shuo)些危(wei)言聳聽之語。再者是人們(men)對于相學(xue)的了解(jie)比較少，生活(huo)中雖然天天看相，卻沒有系統的學(xue)習。這就是我要說(shuo)明的第(di)一點。

第二點是(shi)關于這本書。我會將前(qian)人的(de)精髓進行(xing)整理和翻譯，加上一(yi)些我個(ge)人的(de)案(an)例。希望(wang)它(ta)可以比較(jiao)淺顯易懂(dong)。然而(er)我還(huan)是(shi)希望(wang)，各位(wei)喜(xi)歡的(de)看相的(de)人，能夠(gou)下功夫學習。否則一(yi)知半(ban)解，會鬧很多笑(xiao)話。

很多人問過我(wo)(wo)(wo)，該怎(zen)么學習相(xiang)學？我(wo)(wo)(wo)一(yi)般也是不(bu)好回答。他們認為我(wo)(wo)(wo)是吝嗇，有(you)秘訣(jue)(jue)舍不(bu)得說。其實是真的(de)沒有(you)秘訣(jue)(jue)的(de)。我(wo)(wo)(wo)所學習的(de)，都是可(ke)以在書中，網絡上(shang)找到的(de)。只不(bu)過開始(shi)學習的(de)時候，很零散，很不(bu)系統(tong)。這(zhe)也是我(wo)(wo)(wo)們為什么要(yao)總結這(zhe)樣一(yi)本(ben)關于相(xiang)學的(de)書籍。

無論是哪(na)一(yi)種預測方法，我個人認為是觸類旁通的。或許(xu)是因為我比較(jiao)懶。不喜(xi)歡(huan)記很多繁雜的知(zhi)識。所以我比較(jiao)喜(xi)歡(huan)用相學和梅花易數(shu)來看人，看事。

怎么學？如果一(yi)(yi)定(ding)要(yao)我給一(yi)(yi)個答案(an)。我的(de)答案(an)是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)。首(shou)先深刻去理解中國陰陽(yang)哲學。懂得(de)天人(ren)合一(yi)(yi)的(de)道理。即自(zi)然(ran)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個大天體，人(ren)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個小天體。他們的(de)運行(xing)，都遵循一(yi)(yi)定(ding)的(de)自(zi)然(ran)規律。用古人(ren)的(de)話來(lai)說就是(shi)(shi)：“古者包犧氏之王(wang)天下也，仰(yang)則觀象(xiang)于(yu)天，俯則觀法于(yu)地(di)，觀鳥獸之文(wen)，與地(di)之宜，近取諸(zhu)身，遠取諸(zhu)物，于(yu)是(shi)(shi)始作八卦(gua)，以(yi)通神明之德(de)，以(yi)類萬物之情。”最好是(shi)(shi)通讀《道德(de)經》。這樣(yang)可以(yi)加深陰陽(yang)相對，相互(hu)轉化的(de)概念。

然后在此基礎上，去看(kan)看(kan)河圖，洛書。再去看(kan)看(kan)八卦，及天干地支哲學(xue)(xue)。然后才開(kai)始學(xue)(xue)習人體(ti)知識，相學(xue)(xue)理論，不斷實踐，方能成功！所(suo)有的工具(ju)，用的時(shi)候，都要記住一個字——活。唯“活”不破。也只(zhi)有掌握了“活”字你(ni)才可(ke)以看(kan)相斷事，語(yu)出(chu)驚(jing)人。

這正如邵康節的詩歌所說：“　一物從來有(you)(you)一身(shen)，一身(shen)還(huan)有(you)(you)一乾坤。能(neng)知萬物備于我，肯把三才別(bie)立根。天(tian)向一中分造化，人(ren)于心上起(qi)經(jing)綸。仙人(ren)亦有(you)(you)兩般話，道不虛傳只在人(ren)。”

對于找我(wo)來看相的(de)人，我(wo)經常說：相由心生，你長什么樣，就知道你怎么想。一個不(bu)會看相的(de)人，也(ye)能感覺到(dao)某(mou)人的(de)氣質(zhi)，那(nei)些是(shi)(shi)好的(de)，那(nei)些是(shi)(shi)不(bu)好的(de)。看相是(shi)(shi)科學，不(bu)是(shi)(shi)迷信。

作者介紹

靈遁者(zhe)，獨立學(xue)(xue)(xue)者(zhe)。原名王(wang)銀(yin)。陜(shan)西(xi)綏德縣人。現居西(xi)安(an)。 詩人，國學(xue)(xue)(xue)起名師，面相(xiang)手相(xiang)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，科(ke)普作(zuo)家。 代(dai)表作(zuo)品(pin)(pin)《觸摸世界》，《行者(zhe)乾坤》，《探(tan)索生命》，《變化》，《相(xiang)觀(guan)天下》，《手診面診色診大(da)(da)全(quan)》，《毛毛雨》等(deng)。其(qi)作(zuo)品(pin)(pin)樸(pu)實大(da)(da)膽，富有(you)新(xin)意(yi)。作(zuo)為(wei)80后學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，深(shen)受(shou)廣大(da)(da)網民(min)喜愛(ai)。 靈遁者(zhe)本(ben)人也愛(ai)好廣泛，涉獵頗多。

其他信息

靈遁者觀點

靈遁(dun)(dun)者認(ren)為通(tong)過一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是可以(yi)看出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的性(xing)格，脾氣(qi)，家庭(ting)以(yi)及事業(ye)等信息。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)只(zhi)有更(geng)好的了解自(zi)己(ji)(ji)，才可以(yi)趨(qu)吉避兇。這也是古(gu)人(ren)研究(jiu)(jiu)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的原(yuan)因。。人(ren)類(lei)對(dui)于自(zi)己(ji)(ji)和(he)自(zi)己(ji)(ji)周圍(wei)的環境(jing)的探(tan)索，是無止(zhi)境(jing)的。看手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，可以(yi)告訴你從(cong)哪里改善自(zi)己(ji)(ji)，從(cong)哪里提高(gao)自(zi)己(ji)(ji)。并非(fei)多(duo)么玄(xuan)秘，神秘。靈遁(dun)(dun)者認(ren)為通(tong)過一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是可以(yi)看出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的性(xing)格，脾氣(qi)，家庭(ting)以(yi)及事業(ye)等信息。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)只(zhi)有更(geng)好的了解自(zi)己(ji)(ji)，才可以(yi)趨(qu)吉避兇。這也是古(gu)人(ren)研究(jiu)(jiu)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的原(yuan)因。人(ren)類(lei)對(dui)于自(zi)己(ji)(ji)和(he)自(zi)己(ji)(ji)周圍(wei)的環境(jing)的探(tan)索，是無止(zhi)境(jing)的。看手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，可以(yi)告訴你從(cong)哪里改善自(zi)己(ji)(ji)，從(cong)哪里提高(gao)自(zi)己(ji)(ji)。并非(fei)多(duo)么玄(xuan)秘，神秘。