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基本介紹

《相(xiang)觀天下》是獨立(li)學者靈遁(dun)者最新作(zuo)品。他整理融合了《麻衣相(xiang)法》，《柳莊相(xiang)法》，《曾國藩相(xiang)法》等(deng)手相(xiang)面(mian)相(xiang)知識。并(bing)且就自身(shen)經驗和學習，增加(jia)一(yi)些看相(xiang)實例，便(bian)于大家理解。為方(fang)便(bian)廣大相(xiang)學愛好者學習和自用。

內容介紹

相(xiang)學(xue)(xue)，在我們(men)國家(jia)源(yuan)遠流長，是(shi)(shi)預測學(xue)(xue)一個旁(pang)支。在普通人眼里，它(ta)是(shi)(shi)一門高(gao)深莫測的(de)學(xue)(xue)問。比較廣為熟知(zhi)的(de)看相(xiang)書(shu)籍，就是(shi)(shi)《麻(ma)衣相(xiang)法》，《柳(liu)莊相(xiang)法》，《冰鑒(jian)》，《公(gong)篤相(xiang)法》等書(shu)籍。關于相(xiang)學(xue)(xue)的(de)種種，也是(shi)(shi)眾說(shuo)紛(fen)紜。

在(zai)此(ci)(ci)，我要先(xian)說明兩點。第(di)一我個人(ren)認為相(xiang)學(xue)是(shi)(shi)科學(xue)，與(yu)(yu)(yu)中(zhong)國的(de)中(zhong)醫是(shi)(shi)一樣的(de)。它是(shi)(shi)客觀的(de)。無論(lun)是(shi)(shi)手相(xiang)還是(shi)(shi)面相(xiang)，都與(yu)(yu)(yu)身(shen)體內(nei)部表里相(xiang)連，與(yu)(yu)(yu)本人(ren)的(de)生(sheng)活環(huan)境(jing)，工作(zuo)環(huan)境(jing)，健康狀況等(deng)等(deng)緊密相(xiang)連。這種聯系一是(shi)(shi)對(dui)內(nei)，一是(shi)(shi)對(dui)外(wai)。由此(ci)(ci)一位精通相(xiang)學(xue)者對(dui)你的(de)身(shen)體，生(sheng)活，事業(ye)往往能一語中(zhong)的(de)。并(bing)不(bu)是(shi)(shi)什么奇異之事。

而一(yi)些(xie)人(ren)認為(wei)相(xiang)學(xue)(xue)是(shi)(shi)迷信(xin)。往往是(shi)(shi)兩個原因造成的(de)。一(yi)個是(shi)(shi)相(xiang)學(xue)(xue)從業者(zhe)學(xue)(xue)藝(yi)不精或者(zhe)為(wei)了賺(zhuan)錢(qian)，說些(xie)危言(yan)聳聽之語。再者(zhe)是(shi)(shi)人(ren)們(men)對于(yu)相(xiang)學(xue)(xue)的(de)了解(jie)比較少，生活中雖然天(tian)天(tian)看相(xiang)，卻(que)沒(mei)有(you)系統的(de)學(xue)(xue)習(xi)。這就是(shi)(shi)我要說明的(de)第一(yi)點(dian)。

第二點是關于這本(ben)書。我(wo)會將前人(ren)的精髓進行(xing)整理和(he)翻譯(yi)，加上(shang)一些我(wo)個人(ren)的案例。希望它可以比(bi)較淺顯易懂。然而(er)我(wo)還是希望，各(ge)位喜歡的看相(xiang)的人(ren)，能夠下功夫(fu)學(xue)習。否則(ze)一知半解(jie)，會鬧(nao)很多笑話。

很多(duo)人(ren)問過我(wo)(wo)，該怎么(me)學習相(xiang)學？我(wo)(wo)一般也是(shi)不(bu)好回答。他們認為(wei)我(wo)(wo)是(shi)吝嗇，有(you)秘訣舍(she)不(bu)得說。其(qi)實是(shi)真的(de)(de)沒有(you)秘訣的(de)(de)。我(wo)(wo)所學習的(de)(de)，都是(shi)可以在書中，網絡(luo)上找到的(de)(de)。只不(bu)過開(kai)始(shi)學習的(de)(de)時(shi)候，很零(ling)散，很不(bu)系統。這(zhe)也是(shi)我(wo)(wo)們為(wei)什么(me)要總(zong)結(jie)這(zhe)樣(yang)一本(ben)關(guan)于相(xiang)學的(de)(de)書籍。

無論是(shi)(shi)哪一種預測方(fang)法，我個人認為(wei)是(shi)(shi)觸(chu)類旁通(tong)的(de)。或許是(shi)(shi)因為(wei)我比(bi)較懶。不喜歡記(ji)很多(duo)繁(fan)雜的(de)知識。所以我比(bi)較喜歡用相學(xue)和(he)梅花(hua)易數來(lai)看人，看事(shi)。

怎么學？如果一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)我給(gei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)答(da)案。我的(de)(de)答(da)案是這(zhe)樣(yang)的(de)(de)。首先深刻(ke)去理解中國陰陽哲(zhe)學。懂(dong)得天(tian)(tian)人合一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)道理。即自(zi)然是一(yi)(yi)(yi)個(ge)大天(tian)(tian)體，人是一(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)天(tian)(tian)體。他們(men)的(de)(de)運行，都遵循(xun)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)自(zi)然規律(lv)。用古人的(de)(de)話來說就是：“古者包犧(xi)氏(shi)之(zhi)(zhi)王天(tian)(tian)下也，仰則觀(guan)象于(yu)天(tian)(tian)，俯則觀(guan)法于(yu)地，觀(guan)鳥獸之(zhi)(zhi)文，與地之(zhi)(zhi)宜(yi)，近取(qu)諸身，遠取(qu)諸物(wu)，于(yu)是始(shi)作八卦，以(yi)通(tong)(tong)神明之(zhi)(zhi)德，以(yi)類(lei)萬物(wu)之(zhi)(zhi)情。”最(zui)好是通(tong)(tong)讀《道德經》。這(zhe)樣(yang)可以(yi)加深陰陽相對，相互(hu)轉化的(de)(de)概念。

然(ran)后在此(ci)基礎上(shang)，去看(kan)看(kan)河圖(tu)，洛書。再去看(kan)看(kan)八卦，及天(tian)干(gan)地支哲學(xue)。然(ran)后才(cai)開始學(xue)習人體知識，相學(xue)理(li)論，不斷實(shi)踐，方能成功！所(suo)有的工具，用的時候，都(dou)要(yao)記住一個字——活。唯“活”不破。也只有掌握了“活”字你才(cai)可以(yi)看(kan)相斷事，語(yu)出驚人。

這(zhe)正如邵(shao)康節(jie)的詩(shi)歌所說：“　一(yi)(yi)物(wu)從來有一(yi)(yi)身，一(yi)(yi)身還有一(yi)(yi)乾(qian)坤。能知萬物(wu)備于我，肯把(ba)三(san)才別立根(gen)。天向一(yi)(yi)中分(fen)造化，人于心上起經綸(lun)。仙(xian)人亦有兩般話，道不虛(xu)傳只在人。”

對于找我(wo)來看相(xiang)(xiang)的(de)人，我(wo)經常說：相(xiang)(xiang)由心生，你長(chang)什么(me)(me)樣，就知道你怎么(me)(me)想。一個不會看相(xiang)(xiang)的(de)人，也(ye)能(neng)感覺到某人的(de)氣質，那些是好的(de)，那些是不好的(de)。看相(xiang)(xiang)是科學，不是迷(mi)信。

作者介紹

靈(ling)遁者，獨立(li)學(xue)(xue)者。原名(ming)王銀(yin)。陜(shan)西綏德縣人。現居西安。 詩(shi)人，國學(xue)(xue)起名(ming)師，面(mian)相(xiang)手相(xiang)學(xue)(xue)者，科普作家。 代表作品《觸摸(mo)世(shi)界》，《行(xing)者乾(qian)坤》，《探(tan)索生命(ming)》，《變(bian)化》，《相(xiang)觀(guan)天下》，《手診面(mian)診色(se)診大全(quan)》，《毛毛雨》等。其作品樸實大膽，富有(you)新意。作為80后(hou)學(xue)(xue)者，深受(shou)廣(guang)大網(wang)民喜愛(ai)。 靈(ling)遁者本人也愛(ai)好廣(guang)泛，涉獵頗(po)多。

其他信息

靈遁者觀點

靈(ling)遁者認為(wei)通(tong)(tong)過一個人(ren)的(de)(de)(de)面相(xiang)(xiang)是可(ke)以(yi)看(kan)出一個人(ren)的(de)(de)(de)性格，脾氣(qi)，家庭(ting)以(yi)及事業等信(xin)息(xi)。一個人(ren)只(zhi)有更(geng)好的(de)(de)(de)了(le)解自(zi)己(ji)(ji)，才(cai)可(ke)以(yi)趨吉(ji)避兇。這(zhe)也(ye)是古人(ren)研究面相(xiang)(xiang)手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)原因。。人(ren)類(lei)對于自(zi)己(ji)(ji)和(he)自(zi)己(ji)(ji)周(zhou)圍的(de)(de)(de)環境的(de)(de)(de)探(tan)索，是無止(zhi)(zhi)境的(de)(de)(de)。看(kan)手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)面相(xiang)(xiang)，可(ke)以(yi)告訴(su)你從(cong)哪里改善(shan)自(zi)己(ji)(ji)，從(cong)哪里提高(gao)自(zi)己(ji)(ji)。并非多(duo)么玄(xuan)秘，神秘。靈(ling)遁者認為(wei)通(tong)(tong)過一個人(ren)的(de)(de)(de)面相(xiang)(xiang)是可(ke)以(yi)看(kan)出一個人(ren)的(de)(de)(de)性格，脾氣(qi)，家庭(ting)以(yi)及事業等信(xin)息(xi)。一個人(ren)只(zhi)有更(geng)好的(de)(de)(de)了(le)解自(zi)己(ji)(ji)，才(cai)可(ke)以(yi)趨吉(ji)避兇。這(zhe)也(ye)是古人(ren)研究面相(xiang)(xiang)手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)原因。人(ren)類(lei)對于自(zi)己(ji)(ji)和(he)自(zi)己(ji)(ji)周(zhou)圍的(de)(de)(de)環境的(de)(de)(de)探(tan)索，是無止(zhi)(zhi)境的(de)(de)(de)。看(kan)手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)面相(xiang)(xiang)，可(ke)以(yi)告訴(su)你從(cong)哪里改善(shan)自(zi)己(ji)(ji)，從(cong)哪里提高(gao)自(zi)己(ji)(ji)。并非多(duo)么玄(xuan)秘，神秘。