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基本介紹

《先(xian)知》是著(zhu)名詩(shi)人(ren)、畫(hua)家紀伯倫(lun)的代表(biao)作品，意境高深，主(zhu)題明確，在這個作品里極大的體(ti)現(xian)了善與(yu)美(mei)的交織，是一(yi)篇不可多(duo)得的名著(zhu)，給人(ren)遐(xia)想，賦人(ren)啟迪。

作者介紹

紀伯(bo)倫（1883～1931），黎巴嫩詩人、散(san)文(wen)家(jia)(jia)、畫家(jia)(jia)。1883年(nian)生于黎巴嫩。12歲時隨(sui)母親去美(mei)(mei)國(guo)(guo)波士頓，兩(liang)年(nian)后回國(guo)(guo)，學(xue)習阿拉伯(bo)文(wen)、法(fa)文(wen)和(he)繪(hui)畫，其(qi)間創辦《真理》雜志，態度激進，因小(xiao)說《叛(pan)逆的靈魂》被(bei)當局驅逐，再次前往美(mei)(mei)國(guo)(guo)，后去法(fa)國(guo)(guo)巴黎藝術(shu)學(xue)院學(xue)習繪(hui)畫和(he)雕塑，曾得到(dao)藝術(shu)大師羅丹的獎掖(ye)。1911年(nian)重返波士頓，次年(nian)遷往紐約，專門從事(shi)文(wen)學(xue)藝術(shu)創作(zuo)活動。他(ta)組織和(he)領導了旅美(mei)(mei)作(zuo)家(jia)(jia)參加的筆會，成(cheng)為(wei)旅美(mei)(mei)派的代表作(zuo)家(jia)(jia)。1931年(nian)4月10日卒于美(mei)(mei)國(guo)(guo)紐約，遺(yi)體被(bei)運回祖國(guo)(guo)，安葬在家(jia)(jia)鄉。

紀伯倫青年時代(dai)以創作(zuo)小說(shuo)為主(zhu)，定居美國后逐漸轉(zhuan)為以寫(xie)散文(wen)詩為主(zhu)，是阿拉(la)伯近代(dai)文(wen)學史上(shang)第一個寫(xie)作(zuo)散文(wen)詩的作(zuo)家。主(zhu)要作(zuo)品(pin)有《先(xian)知(zhi)》、《淚與笑》等。《先(xian)知(zhi)》為其代(dai)表作(zuo)。

鑒賞評價

紀伯倫集詩(shi)人與畫(hua)家于一身，他的(de)(de)(de)(de)散文詩(shi)多以愛和美(mei)為主題，充滿了(le)濃郁的(de)(de)(de)(de)詩(shi)情和哲理，其(qi)成(cheng)就堪(kan)與泰戈爾(er)媲(pi)美(mei)。紀伯倫的(de)(de)(de)(de)《先知》，按他自己(ji)的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，是“思考(kao)了(le)一千年”才(cai)寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，是一位嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者以嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)態度為嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)讀者進行(xing)了(le)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)思考(kao)而寫下的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

《先知》的主人公是即將乘舟(zhou)回歸(gui)東方故園的智者，他(ta)在臨別(bie)贈言中論述愛與(yu)美、生與(yu)死、罪(zui)與(yu)罰、婚姻與(yu)家庭、法律與(yu)自(zi)由(you)、宗教與(yu)善惡、理智與(yu)熱情(qing)等一系列社會人生問(wen)題，充(chong)滿(man)哲理，用喻新奇。

《先知》的(de)主(zhu)題很明(ming)確(que)，即人的(de)發展和提高，“向著無窮前進”，“赤裸(luo)地無牽(qian)掛地超越”。選文中尋求心靈加深(shen)的(de)友誼(yi)，在工作中傾(qing)注仁(ren)愛之心以(yi)通(tong)徹生命的(de)秘密，締(di)結獨立、坦(tan)誠(cheng)的(de)相(xiang)愛的(de)婚姻，對父母(mu)之愛的(de)建議與忠告，對時光與生命的(de)思考等無不是這一主(zhu)題的(de)深(shen)刻體(ti)現。《先知》把讀者引向生命之巔，令人俯視蒼生，在愛與美(mei)的(de)洗禮中徜徉人生。西(xi)方(fang)評(ping)論界對之有(you)“東方(fang)饋贈給西(xi)方(fang)的(de)最美(mei)好的(de)禮物”的(de)美(mei)譽。而在紀伯(bo)倫的(de)故鄉阿拉(la)伯(bo)世界，人們也(ye)譽之為“長青樹(shu)”，因為它深(shen)深(shen)地扎根于人類生活的(de)土壤。

其他信息

作品節選

友誼

一個(ge)青(qing)年說，請(qing)給我(wo)友誼。他(ta)回答說：你的朋友是你的有回答的需求(qiu)。

他是你用(yong)愛播種、用(yong)感謝(xie)收獲的田地。

他是(shi)你的飲食，也是(shi)你的火爐。

因為你饑渴(ke)地奔(ben)向他，你向他尋求平安。

當(dang)你(ni)的朋(peng)友向你(ni)傾吐(tu)胸(xiong)臆(yi)的時候，你(ni)不要怕說出(chu)心(xin)中的“否”，也不要瞞住你(ni)心(xin)中的“可”。

當他靜(jing)默的(de)(de)(de)(de)時候，你的(de)(de)(de)(de)心仍然要傾聽他的(de)(de)(de)(de)心；因為在友誼里，不用言語，一切(qie)的(de)(de)(de)(de)思想，一切(qie)的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，一切(qie)的(de)(de)(de)(de)希翼，都(dou)在無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂中發生而(er)共享了。

當(dang)你與朋友分離的時候，不(bu)要憂傷(shang)；因為你感(gan)到他的最可愛(ai)之(zhi)點，當(dang)他不(bu)在(zai)時愈見清晰(xi)，正(zheng)如登山(shan)者從平原望山(shan)峰，也加倍分明(ming)。

愿(yuan)除(chu)了(le)尋求心靈的(de)(de)加深之(zhi)外友誼沒有別的(de)(de)目的(de)(de)。

因為那只(zhi)尋求著要泄露自身的神(shen)秘的愛，不算是(shi)(shi)愛，只(zhi)算是(shi)(shi)一個(ge)撒(sa)下的網，只(zhi)網住(zhu)一些無益的東西。

工作

你工作為(wei)的是要(yao)與大地(di)和大地(di)的精神一同前進。因為(wei)惰逸使你成為(wei)一個時代的生客，一個生命大隊中的落伍者，這大隊是莊嚴的，高

傲而服從(cong)的，向著無窮前進的。

在你(ni)工(gong)作的(de)時候，你(ni)是(shi)一管笛，從你(ni)心中吹出時光的(de)微語，變成音(yin)樂(le)。

你(ni)們(men)誰肯做一根蘆管，在萬(wan)物(wu)合唱的時候，你(ni)獨癡呆無聲呢？

你(ni)們常聽人(ren)說，工作是禍殃，勞動(dong)是不幸。

我卻對你(ni)們說，你(ni)們工作的時(shi)候，你(ni)們完成了大地(di)深遠(yuan)的夢(meng)之一部，他(ta)指示你(ni)那夢(meng)是從何時(shi)開頭(tou)的。

而你勞動不息的時候，你確實愛了生命。

在工作里愛(ai)了生命(ming)，就是(shi)通徹了生命(ming)最深的秘密。

你們也聽見(jian)人說，生命是黑暗(an)的(de)，在你疲勞之中(zhong)，你附和了那疲勞的(de)人所(suo)說的(de)話。

我說生命的(de)(de)確是(shi)黑暗的(de)(de)，除(chu)非有(you)了(le)激勵(li)；一(yi)切(qie)的(de)(de)激勵(li)都是(shi)盲目的(de)(de)，除(chu)非有(you)了(le)知識(shi)；一(yi)切(qie)知識(shi)都是(shi)徒然的(de)(de)，除(chu)非是(shi)有(you)了(le)工作；一(yi)切(qie)工作都是(shi)空虛(xu)的(de)(de)，除(chu)非是(shi)有(you)了(le)愛。

當你仁愛地工作的(de)時候，你便與自己、與人類、與上(shang)帝連(lian)系為一。

工作(zuo)是眼能看見的(de)愛(ai)。

倘若你不(bu)是歡樂地而是厭惡地工(gong)作，那(nei)還不(bu)如撤下工(gong)作，坐在大(da)殿的(de)門邊，去(qu)乞(qi)求那(nei)些歡樂工(gong)作的(de)人的(de)周濟。

倘若你無精(jing)打(da)采地烤(kao)著面(mian)包(bao)(bao)，你烤(kao)成的面(mian)包(bao)(bao)是(shi)苦的，只能救半(ban)個人的饑餓。

你若是怨望地壓榨著葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒(du)液(ye)。

倘若你能(neng)像天使一(yi)般地(di)唱(chang)，卻不(bu)愛唱(chang)，你把人(ren)們能(neng)聽到白晝和黑夜(ye)的(de)聲音的(de)耳朵都塞住了。

婚姻

你(ni)們一塊(kuai)兒出(chu)生，也要永遠合一。

在死的(de)(de)羽翼隔(ge)絕(jue)你們(men)的(de)(de)歲月的(de)(de)時(shi)候(hou)，你們(men)也要合一(yi)。

噫(yi)，連在靜(jing)默地憶想(xiang)上帝之時(shi)，你(ni)們(men)也要(yao)合一。

不過在你們合一之中，要有間隙。

讓(rang)天風在(zai)你們中間舞蕩。

彼此(ci)相愛，但(dan)不(bu)要(yao)做成愛的鎖(suo)鏈。

只讓他(ta)在你們靈魂(hun)的沙岸中間，做一個流動的海。

彼(bi)此斟滿(man)了杯(bei)，卻不要(yao)在(zai)同(tong)一杯(bei)中啜飲。

彼此(ci)遞贈著面包，卻不要在同一(yi)塊上取食。

快(kuai)樂(le)在一處獨舞，卻仍讓(rang)彼此靜獨，連琴上(shang)的那些弦子也是單(dan)獨的，雖(sui)然他們在同一的音(yin)調中顫動。

彼此贈(zeng)獻你們的(de)心，卻不要互(hu)相保留。

因為只有生命(ming)的手，才能把持你們的心。

要站在一處(chu)，卻不(bu)要太密邇，

因為殿里的柱子，也(ye)是分立(li)在(zai)兩旁，橡樹(shu)和(he)松柏，也(ye)不(bu)在(zai)彼此

的樹蔭中生長。

孩子

你們的孩子(zi)，都不是你們的孩子(zi)。

乃是“生命”為自(zi)己所渴望的(de)兒(er)女。

他們(men)是憑(ping)借你們(men)而來，卻不是從你們(men)而來，

他們雖(sui)和(he)你(ni)們同在，卻不屬(shu)于你(ni)們。

你們(men)(men)可(ke)以給他們(men)(men)以愛，卻不可(ke)以給他們(men)(men)以思(si)想(xiang)。

因為他們(men)有自己(ji)的思想。

你們(men)可(ke)以蔭庇(bi)他們(men)的身體，卻不(bu)能蔭庇(bi)他們(men)的靈(ling)魂，

因為他們(men)的(de)靈(ling)魂，是住在明日(ri)的(de)宅中，那是你們(men)在夢中也不能想見的(de)。

你(ni)(ni)們(men)(men)可以努力(li)去模(mo)仿(fang)他們(men)(men)，卻不能使他們(men)(men)來像你(ni)(ni)們(men)(men)。

因為(wei)生命是(shi)不能倒(dao)行的(de)，也不與昨(zuo)日一同停留。

你們(men)是弓，你們(men)的孩子是從(cong)弦(xian)上發出的生(sheng)命的箭矢。

那射者在無(wu)窮之(zhi)中看(kan)定的目標(biao)，也(ye)用神力將你們引(yin)滿，使他的箭(jian)矢迅速而遙遠地射了(le)出去。

讓你(ni)們在射(she)者手中(zhong)的彎(wan)曲(qu)成為(wei)喜樂吧(ba)；因為(wei)他愛(ai)那(nei)飛出的箭，也愛(ai)那(nei)靜止的弓(gong)。

時光

你(ni)要測量那不(bu)可量、不(bu)能量的時間。

你要按照時辰(chen)與季候來調節你的(de)舉(ju)止(zhi)，引導你的(de)精(jing)神。

你要把時光(guang)當作一條溪(xi)水，你要坐(zuo)在岸邊，看他流逝。

但那在你里面無時間性(xing)的我，卻覺悟到生(sheng)命的無窮。

也知道(dao)昨日只(zhi)是(shi)今日的(de)回憶，而明日只(zhi)是(shi)今日的(de)夢想。

那(nei)你里(li)面歌唱著、默想著，仍住(zhu)在那(nei)第一刻在太空散(san)步群(qun)星的圈子里(li)。

你們中間誰不(bu)感(gan)到他(ta)的(de)愛的(de)能力是無窮的(de)呢？

又有誰不感到(dao)那(nei)(nei)愛雖是無(wu)窮(qiong)，卻是在(zai)他本(ben)身的心中(zhong)繞(rao)行(xing)(xing)，不是從這愛的思念移到(dao)那(nei)(nei)愛的思念，也不是從這愛的行(xing)(xing)為(wei)移到(dao)那(nei)(nei)愛的行(xing)(xing)為(wei)么？

而且時光豈不是也(ye)像愛，是不可(ke)分析，沒(mei)有間隙的(de)么(me)？

但若是在你的意(yi)思里，你定要把時(shi)光分成季候，那(nei)就讓每一(yi)季候圍繞住其他的季候。

也讓今日用(yong)(yong)回(hui)憶擁抱過去(qu)，用(yong)(yong)希(xi)望擁抱著將來(lai)。