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基本介紹

一位都會白領階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性通過同(tong)(tong)老(lao)人以及其他(ta)配角（老(lao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)）間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，經由每天都可(ke)能遭遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)事件，逐漸把眼光從(cong)(cong)外(wai)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，轉向內(nei)在世界(jie)，進而(er)發現大(da)多數人都不是自己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人，甚至是自己思想(xiang)和情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸，從(cong)(cong)身(shen)心靈三個方面去探(tan)討主宰著(zhu)人生(sheng)模式(shi)是如(ru)何形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)如(ru)何操控身(shen)心，同(tong)(tong)時提(ti)供了如(ru)何解決這(zhe)些模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際有效方法，從(cong)(cong)而(er)解脫思想(xiang)、情(qing)緒和身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桎梏。

背景介紹

該書作(zuo)者(zhe)張德(de)芬，曾(ceng)當過臺(tai)視新聞主(zhu)播，經(jing)(jing)歷過失(shi)敗的(de)婚姻(yin)，又到(dao)美國(guo)深造，擔(dan)任(ren)某知名公司營(ying)銷(xiao)經(jing)(jing)理，卻(que)以(yi)憂郁癥收場(chang)。最終，張德(de)芬搬到(dao)北京(jing)郊區做了四年(nian)的(de)家庭主(zhu)婦。2002年(nian)起(qi)，她(ta)決(jue)定全力(li)追求內在(zai)心靈的(de)世界。2007年(nian)，張德(de)芬根據這幾年(nian)的(de)心靈感悟創作(zuo)了自己第一本心靈小說《遇見(jian)未知的(de)自己》。

作者介紹

張德芬，女，生于臺灣，作家，畢業于臺灣大學企管系，擔任臺灣電視芒果视频下载記者主播(bo)多年，于美國加州大(da)學(xue)洛杉磯分校取(qu)得(de)了企(qi)管(guan)碩(shuo)士(shi)（MBA）的(de)(de)學(xue)位。2002年開(kai)始，她(ta)受到啟發與指引(yin)， 辭(ci)去高薪的(de)(de)工作，專心(xin)(xin)研修瑜伽以(yi)及各類心(xin)(xin)靈成(cheng)(cheng)長(chang)課程以(yi)及心(xin)(xin)理治療方法，體(ti)悟(wu)了許多靈性及個人成(cheng)(cheng)長(chang)方面的(de)(de)心(xin)(xin)得(de)。2007年6月在(zai)臺灣出(chu)版第一本有(you)關身心(xin)(xin)靈成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)小說《遇見未知(zhi)的(de)(de)自己(ji)》，名列臺灣各大(da)書店暢(chang)銷排行榜讀者反(fan)應空(kong)前熱(re)烈(lie)，成(cheng)(cheng)為暢(chang)銷作家(jia)。隨后陸續出(chu)版《遇見心(xin)(xin)想事(shi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)自己(ji)》、《活出(chu)全新(xin)的(de)(de)自己(ji)》、《舍得(de)讓你愛的(de)(de)人受苦(ku)》，同時(shi)翻譯有(you)德(de)國心(xin)(xin)靈導師艾克哈特.托(tuo)爾(er)的(de)(de)作品《新(xin)世界：靈性的(de)(de)覺醒(xing)》和加拿大(da)知(zhi)見心(xin)(xin)理學(xue)領袖克里斯多福·孟(meng)的(de)(de)《找回你的(de)(de)生命禮物(wu)》。與家(jia)人長(chang)期定居北京(jing)。

鑒賞評價

賞析

《遇見未知的(de)自己》借助(zhu)第一人稱的(de)寫(xie)作手(shou)法，以小說為題材，用(yong)故事(shi)這種很淺顯的(de)方式，融會貫通了(le)理論與實際，通過(guo)心(xin)靈修行(xing)的(de)觀念闡述如(ru)何與真我－－愛、喜(xi)悅及和(he)平重新連結，把怎樣開(kai)始(shi)往內看(kan)，自己內在(zai)(zai)到底發(fa)生(sheng)了(le)什么事(shi)情做了(le)一個(ge)很好(hao)的(de)整理，闡述了(le)在(zai)(zai)錯綜(zong)復雜(za)的(de)各(ge)種關系底下，其(qi)實是一個(ge)很單純的(de)關系——和(he)自己情緒相處的(de)能力，并表達了(le)生(sheng)命成長的(de)藍圖，縮短(duan)了(le)茫茫摸(mo)索的(de)階段。全書的(de)主題：愛、喜(xi)悅、和(he)平。

現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)面對快速變遷的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)，修(xiu)養和欲望不(bu)成比例， 很容易在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)迷失自(zi)己(ji)。 書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)其(qi)實(shi)(shi)(shi)就是一面鏡子， 映照出(chu)(chu)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)態(tai)的(de)(de)(de)(de)不(bu)合適(shi)。作者借助“我”的(de)(de)(de)(de)親(qin)身經歷與(yu)感受(shou)，展現(xian)了現(xian)代(dai)都市人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)復雜與(yu)痛苦(ku)，并通過(guo)邂逅年老智者的(de)(de)(de)(de)引導，逐步(bu)自(zi)覺(jue)踐(jian)行身心(xin)(xin)靈(ling)修(xiu)，最終從日益異化的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)困(kun)境中(zhong)(zhong)走出(chu)(chu)，尋到(dao)最初的(de)(de)(de)(de)自(zi)我，實(shi)(shi)(shi)現(xian)自(zi)我心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)拯(zheng)救，求得內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)歸宿(su)。小說開頭便交代(dai)了作者寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)緣由，間接隱喻了現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)陷入迷惑與(yu)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)：被(bei)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)欲望緊(jin)緊(jin)鎖住，而且一直沒(mei)有發(fa)現(xian)、重視和改正這(zhe)樣(yang)簡(jian)單錯誤的(de)(de)(de)(de)邏輯，導致生活(huo)越(yue)來(lai)越(yue)糟(zao)糕，內心(xin)(xin)越(yue)來(lai)越(yue)沉重，越(yue)發(fa)感覺(jue)不(bu)到(dao)現(xian)代(dai)社(she)會(hui)物質(zhi)極大化帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)樂趣。因(yin)此(ci)需要(yao)進行一次(ci)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)旅途，尋求一條回家的(de)(de)(de)(de)路，不(bu)再(zai)被(bei)外物所(suo)迷惑，該書接下來(lai)便講(jiang)述了如何在(zai)錯誤的(de)(de)(de)(de)方向上尋求人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)路，從迷失在(zai)塵途中(zhong)(zhong)走出(chu)(chu)來(lai)。

主人(ren)翁(weng)李若(ruo)凌正是陷入上述簡單(dan)錯誤的(de)(de)邏輯中(zhong)而不(bu)自知，生活中(zhong)遭遇各種(zhong)不(bu)如意(yi)(yi)，最終(zhong)引發與(yu)老(lao)公的(de)(de)爭吵而離家出走，邂逅(hou)了一位充(chong)滿(man)(man)智(zhi)慧的(de)(de)慈(ci)祥(xiang)長者，在老(lao)人(ren)的(de)(de)交往與(yu)引導(dao)下(xia)，深入探討：“我(wo)(wo)是誰(shui)”、“我(wo)(wo)不(bu)是誰(shui)”、“我(wo)(wo)們到底(di)要(yao)什么”等充(chong)滿(man)(man)蘇格(ge)拉底(di)式的(de)(de)哲學懸思，并(bing)在老(lao)人(ren)的(de)(de)推薦下(xia)，與(yu)老(lao)人(ren)的(de)(de)幾個靈修(xiu)成功(gong)的(de)(de)學生進(jin)行(xing)深入交流，領悟出潛意(yi)(yi)識人(ren)生模(mo)式及其表達。

作(zuo)者用四(si)個(ge)層次（身(shen)體(ti)(ti)、情(qing)緒(xu)、思想(xiang)(xiang)、身(shen)份(fen)(fen)認同），通(tong)(tong)過團體(ti)(ti)咨商、個(ge)別(bie)療(liao)愈(yu)或練習及體(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，闡述(shu)(shu)如(ru)(ru)何(he)解除現(xian)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)模式，如(ru)(ru)何(he)解脫身(shen)體(ti)(ti)、情(qing)緒(xu)、思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)桎(zhi)梏(gu)，并(bing)且能(neng)夠在(zai)生(sheng)活中(zhong)身(shen)體(ti)(ti)力行書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)種種建議(yi)，從(cong)而獲(huo)得身(shen)心(xin)的(de)(de)(de)(de)療(liao)愈(yu) [6]  ，以及如(ru)(ru)何(he)修復和重塑(su)與父母、親密愛(ai)(ai)人(ren)(ren)、子女(nv)、友(you)人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)關系，最(zui)終找(zhao)到通(tong)(tong)往(wang)愛(ai)(ai)和幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)橋梁。 [5]  現(xian)代(dai)都市(shi)人(ren)(ren)在(zai)社會中(zhong)不斷為生(sheng)存財(cai)富理想(xiang)(xiang)而奔波、忙碌，但卻無法在(zai)生(sheng)活中(zhong)找(zhao)到歸宿(su)(su)感(gan)，最(zui)終可能(neng)被社會家(jia)庭拋棄，成為異己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)物，難(nan)以找(zhao)到自(zi)我內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)(ling)歸宿(su)(su)。最(zui)后能(neng)破解這種可悲、可怕的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)都市(shi)人(ren)(ren)境遇的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)，那(nei)就(jiu)是通(tong)(tong)過身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)連結(jie)、臣服的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)控制(zhi)檢視自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，通(tong)(tong)過身(shen)份(fen)(fen)認同察覺(jue)自(zi)我，實(shi)現(xian)真我，追求(qiu)愛(ai)(ai)、喜悅(yue)與和平。“親愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)，外面沒有(you)(you)(you)別(bie)人(ren)(ren)，只有(you)(you)(you)你自(zi)己(ji)(ji)。”作(zuo)者通(tong)(tong)過該書講(jiang)述(shu)(shu)了唯有(you)(you)(you)依靠自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)檢視，自(zi)覺(jue)踐行身(shen)心(xin)靈(ling)(ling)修，保持關照內(nei)心(xin)并(bing)惜福(fu)感(gan)恩的(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，才(cai)能(neng)走出(chu)自(zi)我創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)層層枷(jia)鎖，尋求(qiu)真我的(de)(de)(de)(de)解放(fang)與實(shi)現(xian)，求(qiu)得內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)自(zi)在(zai)與釋然。

身體

該(gai)書通過(guo)回(hui)溯童年的(de)(de)(de)(de)記憶，發現了身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)障礙——被(bei)外(wai)界影響的(de)(de)(de)(de)小我(wo)所控制或支配。小我(wo)就(jiu)(jiu)是(shi)受外(wai)界的(de)(de)(de)(de)一切(qie)影響的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)，外(wai)界的(de)(de)(de)(de)一切(qie)就(jiu)(jiu)是(shi)金錢、名利、權勢、地(di)位等(deng)，還包括別人對(dui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)看(kan)法，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)虛榮(rong)心(xin)等(deng)。小我(wo)會(hui)被(bei)人的(de)(de)(de)(de)潛意識所控制，有(you)些事情(qing)(qing)會(hui)不(bu)(bu)由(you)自(zi)(zi)主地(di)想去做(zuo)去爭，但是(shi)就(jiu)(jiu)算得到了想要(yao)的(de)(de)(de)(de)一切(qie)，沒有(you)內在對(dui)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)認(ren)可和(he)肯定，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂持續的(de)(de)(de)(de)時間不(bu)(bu)超過(guo)一周，或者更短，一旦外(wai)界快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)源頭不(bu)(bu)在了，就(jiu)(jiu)會(hui)覺得很無趣。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂必(bi)須在內在找，因為它(ta)是(shi)快(kuai)樂原本(ben)在的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)：愛、喜悅、和(he)平。如果(guo)在外(wai)在的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)找，但是(shi)如果(guo)先擁有(you)了內在的(de)(de)(de)(de)喜悅和(he)和(he)平還有(you)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)愛，也可以(yi)用更好的(de)(de)(de)(de)狀態來面(mian)對(dui)生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)很多事情(qing)(qing)，從而(er)獲得物質的(de)(de)(de)(de)、需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)東西。身(shen)體(ti)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)我(wo)卻不(bu)(bu)會(hui)隨著(zhu)外(wai)界的(de)(de)(de)(de)改變而(er)改變，甚至離開塵世后，這(zhe)個真(zhen)我(wo)也不(bu)(bu)會(hui)消(xiao)逝。

情緒

書(shu)中(zhong)講到：“親愛的(de)(de)，外面(mian)沒有別人，所有的(de)(de)外在事(shi)物都是(shi)你內在投(tou)射的(de)(de)結果。”這講述了如何情緒控制，擺脫生活(huo)(huo)(huo)中(zhong)負面(mian)情緒的(de)(de)支(zhi)配(pei)。生活(huo)(huo)(huo)中(zhong)會遇到什么(me)樣的(de)(de)人、什么(me)樣的(de)(de)事(shi)，完全(quan)取(qu)決于自己(ji)，是(shi)自己(ji)創造了自己(ji)的(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)方(fang)式、生活(huo)(huo)(huo)環境(jing)以及生活(huo)(huo)(huo)狀態。

思想

楊冪(mi)認為，《遇見(jian)未知的(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)》不(bu)單(dan)純陳述心理(li)療程(cheng)，還講(jiang)解了如何尋找(zhao)真正的(de)本我，如何學會(hui)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)和接(jie)受。人類是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)復雜的(de)生物，擁有著無(wu)與(yu)(yu)倫比的(de)思想(xiang)(xiang)，這導致有些人窮其(qi)一生都無(wu)法(fa)(fa)明白自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)究竟(jing)想(xiang)(xiang)要什么，找(zhao)不(bu)到自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)方法(fa)(fa)，找(zhao)不(bu)準自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)定位。這就需要不(bu)斷(duan)地與(yu)(yu)潛(qian)意(yi)識打交道，與(yu)(yu)它相處，接(jie)納(na)(na)(na)它，多留(liu)意(yi)身(shen)體(ti)的(de)感知，把潛(qian)意(yi)識擴(kuo)大，而(er)且要學會(hui)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)，接(jie)納(na)(na)(na)不(bu)完美，接(jie)納(na)(na)(na)那(nei)些已經發(fa)生的(de)中立事實，不(bu)要抱怨，不(bu)要嫌(xian)棄(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)。“愛(ai)過，痛過、哭過之(zhi)后(hou)——是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)的(de)體(ti)驗”，發(fa)生了就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)生了，就像(xiang)時光無(wu)法(fa)(fa)倒流一樣，所以(yi)要學會(hui)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這里的(de)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)于人，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)于事；不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)軟(ruan)弱的(de)人，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要學會(hui)接(jie)受。思想(xiang)(xiang)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)過去或者未來(lai)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)體(ti)卻永遠(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)當下，所以(yi)要活在(zai)當下，學會(hui)傾聽自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)內心深(shen)處的(de)聲(sheng)音，和身(shen)體(ti)聯結，那(nei)將會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)難以(yi)想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)力(li)量。

主人翁通(tong)過對(dui)現實的(de)(de)(de)觀察，對(dui)老(lao)人理論的(de)(de)(de)檢視，并結(jie)合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)切身體(ti)驗(yan)（職場好友的(de)(de)(de)欺騙與老(lao)公(gong)的(de)(de)(de)背叛），將情緒治療和臣(chen)服(fu)(fu)體(ti)驗(yan)，進一步檢視自(zi)己的(de)(de)(de)思想，進行深入的(de)(de)(de)轉念作業(ye)，克(ke)服(fu)(fu)思想的(de)(de)(de)癮頭(tou)和困擾，經(jing)過自(zi)我認(ren)同的(de)(de)(de)解(jie)離、身份認(ren)同的(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，最終戰勝(sheng)勝(sheng)肽，破解(jie)心想事成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)密碼，并在結(jie)尾(wei)指出在沒有(you)實現真我前要(yao)懷揣感恩的(de)(de)(de)心，去擁抱世界，接納不(bu)(bu)完美。通(tong)過描述主人翁不(bu)(bu)斷與長者的(de)(de)(de)交(jiao)流與探討，揭(jie)露出現代(dai)都市(shi)人的(de)(de)(de)內(nei)心世界與外部世界那(nei)種喧囂動蕩充滿欺騙與背叛的(de)(de)(de)生活方(fang)式構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)巨大反差，它不(bu)(bu)在生活經(jing)歷的(de)(de)(de)廣度(du)，而(er)在內(nei)在體(ti)驗(yan)思考(kao)探索的(de)(de)(de)深度(du)。

評價

奧美中國(guo)區CEO莊(zhuang)淑(shu)芬：“一本好讀(du)、好用也好學的(de)現代(dai)修心書。”

李娜：“《遇見未(wei)知的自(zi)己(ji)》這本書雖(sui)然(ran)沒有華麗的文字，但(dan)是(shi)充滿智(zhi)慧。 ”

吳淡如：“這(zhe)是一(yi)本(ben)很有感(gan)染力(li)的小說(shuo)，也是現(xian)代人工作、婚姻和生活的一(yi)部心靈(ling)指南。”

凌(ling)峰認為(wei)，這是一本(ben)修心(xin)、正(zheng)心(xin)、養(yang)心(xin)、反求諸己(ji)的書。

劉亦菲(fei)認為，這本(ben)書呈現一個一直都(dou)在的(de)深層的(de)自己——最真實的(de)本(ben)我，富有創造性。

楊冪：這是一本對自己有用的(de)書，因為它不(bu)單純講述心理(li)療程，更(geng)告(gao)訴讀者(zhe)如何尋找真正的(de)本我。

其他信息

張德芬成名作《遇見未知的(de)自己》使很多讀者對生(sheng)活的(de)態度有了(le)積極的(de)轉變。

張德芬憑借《遇見(jian)未(wei)知的(de)(de)自(zi)己》一書，擁(yong)有超過150萬人的(de)(de)忠實擁(yong)躉(dun)。《遇見(jian)未(wei)知的(de)(de)自(zi)己：都(dou)市身心靈修行(xing)課(ke)》自(zi)2008年上市后(hou)受到(dao)極為廣泛(fan)的(de)(de)關注，海峽兩岸銷量突破400000冊；很(hen)多人因為這(zhe)(zhe)本(ben)書改變了對生活(huo)的(de)(de)看法；隨著這(zhe)(zhe)本(ben)書的(de)(de)上市，掀(xian)起(qi)了一股心靈探索方面的(de)(de)閱(yue)讀熱潮(chao)，也出現(xian)了很(hen)多的(de)(de)跟(gen)風(feng)之作。