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基本介紹

一位都(dou)(dou)會白領階級的女性(xing)通過(guo)同老人(ren)以及其他配(pei)角（老人(ren)的學生）間的對(dui)話，經由每天都(dou)(dou)可能遭遇到(dao)的種種事(shi)件，逐漸把(ba)眼光(guang)從(cong)外在(zai)的世界，轉(zhuan)向內(nei)在(zai)世界，進而發現大多數人(ren)都(dou)(dou)不(bu)是自(zi)己生命的主(zhu)(zhu)人(ren)，甚至是自(zi)己思(si)想(xiang)和(he)情(qing)緒的奴隸，從(cong)身心(xin)靈三個方面去(qu)探討(tao)主(zhu)(zhu)宰(zai)著人(ren)生模(mo)式(shi)是如何形成的，又如何操控(kong)身心(xin)，同時提供(gong)了如何解決這些模(mo)式(shi)的實際(ji)有(you)效方法，從(cong)而解脫思(si)想(xiang)、情(qing)緒和(he)身體(ti)的桎梏。

背景介紹

該書作(zuo)者張德(de)芬(fen)，曾(ceng)當(dang)過臺(tai)視新聞主(zhu)播，經歷過失(shi)敗的婚姻，又到美國(guo)深(shen)造，擔(dan)任某(mou)知名公(gong)司營銷經理，卻以憂(you)郁癥(zheng)收場。最終，張德(de)芬(fen)搬到北京郊區做(zuo)了(le)四(si)年(nian)的家庭主(zhu)婦。2002年(nian)起，她決(jue)定(ding)全(quan)力追求(qiu)內在心靈(ling)的世界。2007年(nian)，張德(de)芬(fen)根據(ju)這幾年(nian)的心靈(ling)感悟創作(zuo)了(le)自己第一本心靈(ling)小說《遇見未知的自己》。

作者介紹

張德芬，女，生于臺灣，作家，畢業于臺灣大學企管系，擔任臺(tai)灣電視(shi)芒果视频下载記者主播(bo)多(duo)年(nian)，于美(mei)國加州大學(xue)洛杉磯分校取得了企管碩士（MBA）的(de)(de)學(xue)位。2002年(nian)開始，她受到啟發(fa)與(yu)指(zhi)引， 辭去(qu)高薪的(de)(de)工作(zuo)，專心(xin)(xin)研修(xiu)瑜伽以及各類(lei)心(xin)(xin)靈成(cheng)長課程以及心(xin)(xin)理治(zhi)療(liao)方法，體悟了許多(duo)靈性(xing)及個(ge)人成(cheng)長方面的(de)(de)心(xin)(xin)得。2007年(nian)6月(yue)在臺(tai)灣出版第一本有關(guan)身心(xin)(xin)靈成(cheng)長的(de)(de)小說《遇(yu)見(jian)(jian)未知的(de)(de)自(zi)己》，名列臺(tai)灣各大書店(dian)暢(chang)銷排行榜讀者反(fan)應空前熱烈，成(cheng)為(wei)暢(chang)銷作(zuo)家。隨(sui)后陸續出版《遇(yu)見(jian)(jian)心(xin)(xin)想事成(cheng)的(de)(de)自(zi)己》、《活出全新的(de)(de)自(zi)己》、《舍得讓你(ni)愛的(de)(de)人受苦》，同時翻譯有德國心(xin)(xin)靈導師艾克哈特.托爾的(de)(de)作(zuo)品《新世界：靈性(xing)的(de)(de)覺醒》和加拿大知見(jian)(jian)心(xin)(xin)理學(xue)領袖克里斯多(duo)福·孟的(de)(de)《找回你(ni)的(de)(de)生命禮物》。與(yu)家人長期定(ding)居(ju)北京。

鑒賞評價

賞析

《遇(yu)見(jian)未(wei)知的(de)(de)(de)自(zi)己》借助第一(yi)(yi)人稱的(de)(de)(de)寫作手法(fa)，以小(xiao)說為題(ti)材(cai)，用故事這種很(hen)淺顯的(de)(de)(de)方(fang)式，融會貫通了(le)(le)理論與實(shi)際，通過心靈修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)觀念闡(chan)述如(ru)何與真我－－愛(ai)、喜悅及和(he)平(ping)重新連結，把(ba)怎(zen)樣開始往內(nei)看(kan)，自(zi)己內(nei)在到底(di)發生(sheng)了(le)(le)什么事情(qing)做(zuo)了(le)(le)一(yi)(yi)個很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)整理，闡(chan)述了(le)(le)在錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)各種關系(xi)底(di)下(xia)，其實(shi)是一(yi)(yi)個很(hen)單(dan)純的(de)(de)(de)關系(xi)——和(he)自(zi)己情(qing)緒相處的(de)(de)(de)能(neng)力，并表達了(le)(le)生(sheng)命成長的(de)(de)(de)藍圖，縮短(duan)了(le)(le)茫茫摸索的(de)(de)(de)階(jie)段。全書的(de)(de)(de)主題(ti)：愛(ai)、喜悅、和(he)平(ping)。

現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)面(mian)對快速變遷的(de)(de)(de)社(she)會，修養(yang)和(he)欲望不成比例， 很容(rong)易(yi)在其(qi)中迷失自(zi)(zi)己。 書(shu)(shu)中的(de)(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)其(qi)實就是一面(mian)鏡子， 映照出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)心(xin)態(tai)的(de)(de)(de)不合適。作(zuo)(zuo)者借助“我(wo)”的(de)(de)(de)親(qin)身(shen)經歷與(yu)(yu)感受，展現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)都市人(ren)的(de)(de)(de)復雜(za)與(yu)(yu)痛苦(ku)，并通過邂逅(hou)年老(lao)(lao)智者的(de)(de)(de)引導，逐步自(zi)(zi)覺踐行身(shen)心(xin)靈(ling)修，最(zui)終從(cong)(cong)日益異化的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實困境中走出(chu)(chu)，尋(xun)到最(zui)初的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)，實現(xian)(xian)(xian)自(zi)(zi)我(wo)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)拯救，求得內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)歸宿。小說開頭便交代(dai)(dai)(dai)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)緣由，間接隱喻(yu)了(le)(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)陷(xian)入迷惑與(yu)(yu)痛苦(ku)的(de)(de)(de)原因：被外在的(de)(de)(de)物(wu)質欲望緊緊鎖住，而且一直沒(mei)有發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)、重(zhong)視和(he)改正(zheng)這樣簡(jian)單錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)邏(luo)輯，導致(zhi)生活(huo)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)糟糕，內(nei)心(xin)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)沉重(zhong)，越(yue)發(fa)(fa)感覺不到現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社(she)會物(wu)質極大化帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)樂趣。因此需(xu)要進行一次心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)旅途(tu)，尋(xun)求一條回家的(de)(de)(de)路(lu)，不再被外物(wu)所迷惑，該書(shu)(shu)接下來(lai)(lai)便講述了(le)(le)如何在錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)方向上尋(xun)求人(ren)生的(de)(de)(de)出(chu)(chu)路(lu)，從(cong)(cong)迷失在塵途(tu)中走出(chu)(chu)來(lai)(lai)。

主人(ren)(ren)(ren)翁李(li)若凌正是陷入(ru)上述簡單錯誤的(de)邏輯中而不自(zi)知，生(sheng)活中遭(zao)遇各(ge)種不如意，最終引(yin)發與(yu)老公的(de)爭(zheng)吵(chao)而離家出走，邂逅了一位(wei)充滿智慧的(de)慈祥(xiang)長者(zhe)，在老人(ren)(ren)(ren)的(de)交(jiao)往與(yu)引(yin)導下，深(shen)入(ru)探(tan)討：“我是誰(shui)”、“我不是誰(shui)”、“我們到底(di)要(yao)什么(me)”等充滿蘇格(ge)拉底(di)式的(de)哲學懸思(si)，并在老人(ren)(ren)(ren)的(de)推薦下，與(yu)老人(ren)(ren)(ren)的(de)幾個靈修成功的(de)學生(sheng)進行深(shen)入(ru)交(jiao)流，領悟出潛意識人(ren)(ren)(ren)生(sheng)模式及其表達。

作(zuo)者用(yong)四個層次（身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)、情(qing)緒(xu)、思想(xiang)(xiang)、身(shen)(shen)(shen)份(fen)認同），通(tong)過(guo)團體(ti)(ti)(ti)咨商、個別(bie)療愈或練習及(ji)體(ti)(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，闡述如何(he)解除現有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)模式，如何(he)解脫身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)、情(qing)緒(xu)、思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桎梏，并且能(neng)夠在生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)力行書中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種建(jian)議，從而(er)獲(huo)得身(shen)(shen)(shen)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)療愈 [6]  ，以及(ji)如何(he)修(xiu)(xiu)復和(he)(he)(he)重(zhong)塑與(yu)父母、親(qin)密愛人(ren)(ren)(ren)、子女(nv)、友(you)人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，最終找到通(tong)往愛和(he)(he)(he)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁。 [5]  現代都市(shi)人(ren)(ren)(ren)在社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)不斷為生(sheng)(sheng)存(cun)財(cai)富理(li)想(xiang)(xiang)而(er)奔波、忙碌(liu)，但卻無法在生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)找到歸宿感，最終可(ke)能(neng)被社會(hui)家(jia)庭拋棄，成(cheng)為異己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在物，難以找到自我內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)歸宿。最后能(neng)破解這(zhe)種可(ke)悲、可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代都市(shi)人(ren)(ren)(ren)境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，那就是通(tong)過(guo)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連結、臣(chen)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)控(kong)制檢視(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，通(tong)過(guo)身(shen)(shen)(shen)份(fen)認同察覺(jue)(jue)自我，實現真我，追求(qiu)(qiu)愛、喜悅與(yu)和(he)(he)(he)平。“親(qin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，外面沒有(you)(you)別(bie)人(ren)(ren)(ren)，只有(you)(you)你自己。”作(zuo)者通(tong)過(guo)該書講(jiang)述了唯有(you)(you)依靠自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢視(shi)，自覺(jue)(jue)踐行身(shen)(shen)(shen)心靈(ling)修(xiu)(xiu)，保持關照(zhao)內心并惜福感恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，才能(neng)走出自我創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層層枷鎖，尋(xun)求(qiu)(qiu)真我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放與(yu)實現，求(qiu)(qiu)得內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在與(yu)釋然。

身體

該(gai)書通過回溯童年的(de)(de)(de)記憶，發現了身體的(de)(de)(de)障礙——被外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界(jie)(jie)影響的(de)(de)(de)小我所(suo)控制或支配。小我就(jiu)是(shi)受(shou)外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)一切(qie)影響的(de)(de)(de)自己，外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)一切(qie)就(jiu)是(shi)金錢、名利、權勢、地(di)位(wei)等(deng)，還包括別(bie)人對自己的(de)(de)(de)看法，自己的(de)(de)(de)虛榮心等(deng)。小我會被人的(de)(de)(de)潛意(yi)識(shi)所(suo)控制，有些(xie)事情會不(bu)由自主(zhu)地(di)想(xiang)去做去爭，但是(shi)就(jiu)算得(de)(de)到了想(xiang)要(yao)的(de)(de)(de)一切(qie)，沒有內(nei)(nei)在對自我的(de)(de)(de)認可(ke)和(he)肯定，這樣(yang)的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)持續的(de)(de)(de)時間不(bu)超過一周，或者(zhe)更短，一旦外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界(jie)(jie)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)源頭(tou)不(bu)在了，就(jiu)會覺得(de)(de)很無趣(qu)。真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)必須在內(nei)(nei)在找，因為它是(shi)快(kuai)樂(le)原本(ben)在的(de)(de)(de)地(di)方(fang)：愛(ai)(ai)、喜(xi)悅、和(he)平。如果(guo)在外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)在的(de)(de)(de)地(di)方(fang)找，但是(shi)如果(guo)先擁有了內(nei)(nei)在的(de)(de)(de)喜(xi)悅和(he)和(he)平還有無盡的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，也(ye)可(ke)以用更好的(de)(de)(de)狀態來面對生活中的(de)(de)(de)很多事情，從而獲得(de)(de)物質的(de)(de)(de)、需要(yao)的(de)(de)(de)東西。身體里面的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)我卻不(bu)會隨著外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)改變而改變，甚(shen)至(zhi)離開塵世(shi)后，這個真(zhen)(zhen)我也(ye)不(bu)會消(xiao)逝。

情緒

書中講到：“親愛的(de)(de)，外面沒有別人，所有的(de)(de)外在(zai)事物(wu)都是你內在(zai)投射的(de)(de)結(jie)果(guo)。”這講述了如何情(qing)(qing)緒(xu)控(kong)制，擺脫生(sheng)活中負(fu)面情(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)支配。生(sheng)活中會(hui)遇(yu)到什么(me)樣(yang)的(de)(de)人、什么(me)樣(yang)的(de)(de)事，完(wan)全取決于自(zi)己，是自(zi)己創造了自(zi)己的(de)(de)生(sheng)活方式、生(sheng)活環境以及生(sheng)活狀態(tai)。

思想

楊冪認(ren)為(wei)，《遇見未知的(de)(de)(de)(de)自己(ji)(ji)》不(bu)(bu)(bu)單純陳述心理療程，還講解了如何尋找(zhao)真正的(de)(de)(de)(de)本(ben)我，如何學會(hui)(hui)(hui)臣(chen)服和(he)接(jie)(jie)受。人(ren)類是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物，擁(yong)有(you)著無(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)思想，這(zhe)導致(zhi)有(you)些(xie)人(ren)窮其一生(sheng)(sheng)都(dou)無(wu)法(fa)明白自己(ji)(ji)究竟想要(yao)什么，找(zhao)不(bu)(bu)(bu)到(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，找(zhao)不(bu)(bu)(bu)準(zhun)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)定位(wei)。這(zhe)就(jiu)(jiu)需要(yao)不(bu)(bu)(bu)斷地與潛意識(shi)打交道，與它相處，接(jie)(jie)納(na)(na)它，多(duo)留意身體(ti)的(de)(de)(de)(de)感知，把潛意識(shi)擴大，而且要(yao)學會(hui)(hui)(hui)臣(chen)服，接(jie)(jie)納(na)(na)不(bu)(bu)(bu)完美，接(jie)(jie)納(na)(na)那(nei)些(xie)已經發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)立事(shi)實，不(bu)(bu)(bu)要(yao)抱怨，不(bu)(bu)(bu)要(yao)嫌(xian)棄(qi)自己(ji)(ji)。“愛(ai)過(guo)，痛過(guo)、哭過(guo)之(zhi)后——是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗”，發生(sheng)(sheng)了就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)發生(sheng)(sheng)了，就(jiu)(jiu)像時光無(wu)法(fa)倒流一樣，所以(yi)(yi)要(yao)學會(hui)(hui)(hui)臣(chen)服。但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)臣(chen)服，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服于人(ren)，而是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服于事(shi)；不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)做軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，而是(shi)(shi)(shi)要(yao)學會(hui)(hui)(hui)接(jie)(jie)受。思想總是(shi)(shi)(shi)在過(guo)去(qu)或者未來，但是(shi)(shi)(shi)身體(ti)卻永遠是(shi)(shi)(shi)在當(dang)下，所以(yi)(yi)要(yao)活在當(dang)下，學會(hui)(hui)(hui)傾聽自己(ji)(ji)內心深處的(de)(de)(de)(de)聲音，和(he)身體(ti)聯(lian)結，那(nei)將會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)難(nan)以(yi)(yi)想象的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。

主(zhu)人(ren)翁(weng)通(tong)過(guo)對現(xian)實(shi)的(de)(de)觀察，對老(lao)人(ren)理論的(de)(de)檢(jian)視(shi)，并(bing)結合自(zi)己的(de)(de)切(qie)身體(ti)驗（職(zhi)場好友的(de)(de)欺騙與(yu)老(lao)公的(de)(de)背叛），將情(qing)緒治療和臣服體(ti)驗，進一(yi)步檢(jian)視(shi)自(zi)己的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，進行深(shen)入的(de)(de)轉念作業，克服思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)癮頭和困(kun)擾，經(jing)過(guo)自(zi)我(wo)認同(tong)的(de)(de)解(jie)(jie)離、身份(fen)認同(tong)的(de)(de)體(ti)驗，最終(zhong)戰(zhan)勝(sheng)勝(sheng)肽(tai)，破解(jie)(jie)心想(xiang)事成的(de)(de)密碼，并(bing)在結尾指出在沒(mei)有實(shi)現(xian)真我(wo)前要(yao)懷揣(chuai)感恩的(de)(de)心，去擁抱世(shi)界(jie)，接納不完美(mei)。通(tong)過(guo)描述主(zhu)人(ren)翁(weng)不斷(duan)與(yu)長者的(de)(de)交流與(yu)探討，揭露出現(xian)代都市(shi)人(ren)的(de)(de)內心世(shi)界(jie)與(yu)外部世(shi)界(jie)那(nei)種喧囂動蕩充滿欺騙與(yu)背叛的(de)(de)生活(huo)方式構成的(de)(de)巨大反差，它不在生活(huo)經(jing)歷的(de)(de)廣度(du)，而在內在體(ti)驗思(si)(si)考探索的(de)(de)深(shen)度(du)。

評價

奧美(mei)中國(guo)區CEO莊淑芬：“一本好讀、好用也好學的(de)現(xian)代修心書(shu)。”

李娜：“《遇(yu)見(jian)未知的自(zi)己(ji)》這(zhe)本(ben)書雖然沒有(you)華(hua)麗的文(wen)字(zi)，但是充滿智(zhi)慧。 ”

吳淡如：“這是一本很有感(gan)染力的(de)小說，也是現代人工作、婚(hun)姻和生活的(de)一部(bu)心靈指南(nan)。”

凌峰認為，這(zhe)是一本修心(xin)、正心(xin)、養心(xin)、反求諸己(ji)的書。

劉(liu)亦菲認為，這本(ben)(ben)書呈(cheng)現一個(ge)一直都在的深(shen)層的自己——最真(zhen)實的本(ben)(ben)我，富有創造(zao)性。

楊(yang)冪：這是一本對自己有用(yong)的(de)書，因(yin)為它不單純講述心理(li)療程(cheng)，更告(gao)訴讀者(zhe)如何(he)尋找真正的(de)本我。

其他信息

張德芬成名作《遇(yu)見未知的(de)(de)自己》使很多(duo)讀者對生活的(de)(de)態(tai)度(du)有了積(ji)極的(de)(de)轉變。

張(zhang)德(de)芬憑(ping)借《遇見(jian)未知的(de)(de)自(zi)己》一(yi)書(shu)，擁(yong)有超過(guo)150萬人的(de)(de)忠實擁(yong)躉(dun)。《遇見(jian)未知的(de)(de)自(zi)己：都市身(shen)心(xin)(xin)靈修行課》自(zi)2008年(nian)上(shang)市后受到(dao)極為廣泛的(de)(de)關注，海峽(xia)兩岸銷量突(tu)破400000冊；很(hen)多人因為這(zhe)本書(shu)改變了對生活的(de)(de)看法；隨著這(zhe)本書(shu)的(de)(de)上(shang)市，掀起了一(yi)股心(xin)(xin)靈探索方面的(de)(de)閱讀熱(re)潮，也出現了很(hen)多的(de)(de)跟風之作。