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基本介紹

一位都(dou)會(hui)白領階級的(de)(de)(de)(de)女性通過同老人(ren)以(yi)及其他配角(jiao)（老人(ren)的(de)(de)(de)(de)學生）間的(de)(de)(de)(de)對話，經由每天都(dou)可能遭遇到的(de)(de)(de)(de)種種事件，逐漸把眼光(guang)從外在(zai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，轉(zhuan)向內在(zai)世(shi)界(jie)，進而發現大多(duo)數(shu)人(ren)都(dou)不是自己生命的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)，甚至(zhi)是自己思想和情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)奴隸，從身(shen)(shen)心靈三個(ge)方(fang)面(mian)去探(tan)討(tao)主(zhu)宰(zai)著人(ren)生模(mo)式是如(ru)何(he)形成的(de)(de)(de)(de)，又如(ru)何(he)操(cao)控(kong)身(shen)(shen)心，同時提供了如(ru)何(he)解決(jue)這些模(mo)式的(de)(de)(de)(de)實際有(you)效方(fang)法，從而解脫思想、情(qing)緒和身(shen)(shen)體的(de)(de)(de)(de)桎梏。

背景介紹

該書作者張(zhang)德(de)芬(fen)，曾當過(guo)臺視新聞主播，經歷過(guo)失敗的婚姻，又到美國深造，擔任某知名(ming)公(gong)司營(ying)銷經理(li)，卻以憂郁癥收場。最終(zhong)，張(zhang)德(de)芬(fen)搬到北京郊區做了四年(nian)的家庭主婦(fu)。2002年(nian)起，她決定全力追求(qiu)內(nei)在心(xin)靈(ling)的世界。2007年(nian)，張(zhang)德(de)芬(fen)根據這幾年(nian)的心(xin)靈(ling)感悟創(chuang)作了自己第(di)一(yi)本心(xin)靈(ling)小說《遇(yu)見(jian)未知的自己》。

作者介紹

張德芬，女，生于臺灣，作家，畢業于臺灣大學企管系，擔任臺灣電視芒果视频下载記者主播多(duo)年，于美國加(jia)州大學洛杉(shan)磯分(fen)校(xiao)取得(de)了(le)企管碩(shuo)士（MBA）的學位。2002年開(kai)始，她(ta)受到(dao)啟發與(yu)指引(yin)， 辭去高薪(xin)的工(gong)作(zuo)，專(zhuan)心(xin)(xin)(xin)研修瑜(yu)伽以(yi)及各類心(xin)(xin)(xin)靈(ling)成(cheng)(cheng)長(chang)課(ke)程(cheng)以(yi)及心(xin)(xin)(xin)理治(zhi)療方法，體(ti)悟了(le)許多(duo)靈(ling)性及個人成(cheng)(cheng)長(chang)方面(mian)的心(xin)(xin)(xin)得(de)。2007年6月在(zai)臺灣出(chu)版第一本有關(guan)身心(xin)(xin)(xin)靈(ling)成(cheng)(cheng)長(chang)的小說《遇見(jian)未(wei)知(zhi)(zhi)的自(zi)己(ji)》，名(ming)列臺灣各大書店暢銷排(pai)行榜讀者反應空(kong)前熱(re)烈，成(cheng)(cheng)為暢銷作(zuo)家。隨后(hou)陸續出(chu)版《遇見(jian)心(xin)(xin)(xin)想事(shi)成(cheng)(cheng)的自(zi)己(ji)》、《活出(chu)全新的自(zi)己(ji)》、《舍得(de)讓(rang)你(ni)(ni)愛的人受苦》，同時翻譯有德(de)國心(xin)(xin)(xin)靈(ling)導師艾克哈特.托(tuo)爾的作(zuo)品《新世(shi)界：靈(ling)性的覺醒》和加(jia)拿大知(zhi)(zhi)見(jian)心(xin)(xin)(xin)理學領袖(xiu)克里斯多(duo)福·孟的《找回你(ni)(ni)的生命禮物》。與(yu)家人長(chang)期定居北京。

鑒賞評價

賞析

《遇見未(wei)知的(de)(de)自己》借助第(di)一人稱的(de)(de)寫(xie)作(zuo)手(shou)法，以(yi)小說為題材，用故(gu)事(shi)這種很淺(qian)顯的(de)(de)方(fang)式，融會貫通(tong)了理(li)(li)論與(yu)實際，通(tong)過心靈(ling)修(xiu)行的(de)(de)觀念闡(chan)述如何與(yu)真我(wo)－－愛、喜悅及(ji)和平重(zhong)新連結，把怎樣開始往內(nei)看(kan)，自己內(nei)在到底發生(sheng)了什(shen)么事(shi)情(qing)做(zuo)了一個很好(hao)的(de)(de)整理(li)(li)，闡(chan)述了在錯綜(zong)復雜的(de)(de)各種關系底下，其(qi)實是一個很單(dan)純的(de)(de)關系——和自己情(qing)緒相處的(de)(de)能力，并表達了生(sheng)命成長(chang)的(de)(de)藍(lan)圖，縮短了茫茫摸索(suo)的(de)(de)階段。全書的(de)(de)主題：愛、喜悅、和平。

現代人(ren)(ren)(ren)面對快速變遷(qian)的(de)社(she)會，修(xiu)養和(he)欲望不成比例， 很容(rong)易(yi)在其中迷(mi)失(shi)自己。 書中的(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)其實就是一面鏡子， 映照出現代人(ren)(ren)(ren)心(xin)態的(de)不合適。作(zuo)者借助“我(wo)”的(de)親身(shen)經歷與(yu)感受，展現了現代都市(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)復雜與(yu)痛苦(ku)(ku)，并(bing)通過邂(xie)逅(hou)年老(lao)智(zhi)者的(de)引(yin)導，逐(zhu)步自覺(jue)踐行身(shen)心(xin)靈修(xiu)，最終從日(ri)益異化的(de)現實困境中走出，尋到最初的(de)自我(wo)，實現自我(wo)心(xin)靈的(de)拯救(jiu)，求(qiu)(qiu)得內心(xin)的(de)歸宿(su)。小(xiao)說開頭便交代了作(zuo)者寫作(zuo)的(de)緣由，間接隱(yin)喻(yu)了現代人(ren)(ren)(ren)陷入迷(mi)惑(huo)與(yu)痛苦(ku)(ku)的(de)原(yuan)因(yin)：被外在的(de)物質欲望緊緊鎖住，而(er)且一直沒有發現、重視和(he)改正這樣簡單錯誤的(de)邏輯，導致(zhi)生活越(yue)(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)(yue)糟糕，內心(xin)越(yue)(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)(yue)沉重，越(yue)(yue)(yue)(yue)發感覺(jue)不到現代社(she)會物質極大化帶來(lai)的(de)樂趣。因(yin)此需要進行一次心(xin)靈的(de)旅途，尋求(qiu)(qiu)一條回家的(de)路(lu)，不再被外物所(suo)迷(mi)惑(huo)，該(gai)書接下來(lai)便講述了如何在錯誤的(de)方向(xiang)上(shang)尋求(qiu)(qiu)人(ren)(ren)(ren)生的(de)出路(lu)，從迷(mi)失(shi)在塵途中走出來(lai)。

主(zhu)人(ren)(ren)翁李(li)若(ruo)凌正(zheng)是(shi)陷入上述簡(jian)單錯誤的(de)邏輯(ji)中而不自(zi)知，生活中遭(zao)遇各種不如意，最終(zhong)引發與老公(gong)的(de)爭吵而離家出走，邂逅了一位(wei)充滿智慧(hui)的(de)慈祥長者，在(zai)老人(ren)(ren)的(de)交往與引導下，深(shen)入探討：“我(wo)是(shi)誰(shui)”、“我(wo)不是(shi)誰(shui)”、“我(wo)們到底(di)要什么”等充滿蘇格(ge)拉底(di)式的(de)哲學懸思，并在(zai)老人(ren)(ren)的(de)推薦下，與老人(ren)(ren)的(de)幾個靈修成功(gong)的(de)學生進(jin)行深(shen)入交流(liu)，領悟出潛意識人(ren)(ren)生模式及(ji)其表達。

作者用四個層(ceng)次（身(shen)(shen)體、情(qing)(qing)緒(xu)(xu)、思想、身(shen)(shen)份認同），通過(guo)團體咨商、個別(bie)療愈或練習及體驗的(de)(de)(de)方(fang)式，闡述(shu)如何解除現(xian)有的(de)(de)(de)人生模式，如何解脫身(shen)(shen)體、情(qing)(qing)緒(xu)(xu)、思想的(de)(de)(de)桎(zhi)梏(gu)，并(bing)且能(neng)夠在(zai)(zai)(zai)生活(huo)中身(shen)(shen)體力行書中的(de)(de)(de)種種建(jian)議(yi)，從(cong)而(er)獲得身(shen)(shen)心的(de)(de)(de)療愈 [6]  ，以(yi)及如何修復和(he)重塑與(yu)父母(mu)、親密愛(ai)人、子(zi)女、友(you)人之間的(de)(de)(de)關系，最(zui)終找到(dao)(dao)通往愛(ai)和(he)幸(xing)福的(de)(de)(de)橋梁(liang)。 [5]  現(xian)代(dai)都(dou)市人在(zai)(zai)(zai)社會(hui)中不斷(duan)為生存財富理(li)想而(er)奔波(bo)、忙碌，但卻無法在(zai)(zai)(zai)生活(huo)中找到(dao)(dao)歸(gui)宿感，最(zui)終可(ke)能(neng)被社會(hui)家庭拋棄，成為異己(ji)(ji)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)物，難以(yi)找到(dao)(dao)自我(wo)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)心靈歸(gui)宿。最(zui)后能(neng)破解這種可(ke)悲(bei)、可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)都(dou)市人境遇的(de)(de)(de)鑰(yao)匙，那就是(shi)通過(guo)身(shen)(shen)體的(de)(de)(de)連結、臣服的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)控制檢視自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)思想，通過(guo)身(shen)(shen)份認同察覺自我(wo)，實現(xian)真我(wo)，追求愛(ai)、喜悅與(yu)和(he)平。“親愛(ai)的(de)(de)(de)，外面沒有別(bie)人，只有你自己(ji)(ji)。”作者通過(guo)該書講述(shu)了唯有依(yi)靠自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)檢視，自覺踐行身(shen)(shen)心靈修，保持(chi)關照內心并(bing)惜福感恩的(de)(de)(de)心態，才能(neng)走出(chu)自我(wo)創(chuang)造的(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)枷鎖(suo)，尋求真我(wo)的(de)(de)(de)解放與(yu)實現(xian)，求得內心的(de)(de)(de)自在(zai)(zai)(zai)與(yu)釋然(ran)。

身體

該(gai)書(shu)通過回溯童年的(de)(de)(de)(de)記憶，發現了身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)障礙——被外(wai)界影(ying)響的(de)(de)(de)(de)小我(wo)所(suo)控制或(huo)(huo)支(zhi)配。小我(wo)就(jiu)是(shi)(shi)受外(wai)界的(de)(de)(de)(de)一切影(ying)響的(de)(de)(de)(de)自己(ji)(ji)，外(wai)界的(de)(de)(de)(de)一切就(jiu)是(shi)(shi)金錢、名利、權勢、地(di)位(wei)等，還包括別人對(dui)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)看法，自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)虛榮心等。小我(wo)會(hui)被人的(de)(de)(de)(de)潛意識所(suo)控制，有(you)些事情(qing)會(hui)不(bu)由自主地(di)想去做去爭，但(dan)是(shi)(shi)就(jiu)算得到了想要(yao)的(de)(de)(de)(de)一切，沒有(you)內在(zai)對(dui)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)認可和(he)(he)(he)肯(ken)定，這樣的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)持續的(de)(de)(de)(de)時間不(bu)超過一周，或(huo)(huo)者更短，一旦外(wai)界快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)源頭不(bu)在(zai)了，就(jiu)會(hui)覺(jue)得很無(wu)趣。真正的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)必須(xu)在(zai)內在(zai)找，因為它是(shi)(shi)快(kuai)樂(le)原本(ben)在(zai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方：愛(ai)(ai)、喜悅、和(he)(he)(he)平。如果(guo)(guo)在(zai)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方找，但(dan)是(shi)(shi)如果(guo)(guo)先擁有(you)了內在(zai)的(de)(de)(de)(de)喜悅和(he)(he)(he)和(he)(he)(he)平還有(you)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，也可以用更好的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態來(lai)面對(dui)生活中的(de)(de)(de)(de)很多事情(qing)，從而獲得物質的(de)(de)(de)(de)、需要(yao)的(de)(de)(de)(de)東西。身(shen)體(ti)里面的(de)(de)(de)(de)真我(wo)卻(que)不(bu)會(hui)隨著外(wai)界的(de)(de)(de)(de)改變而改變，甚至離開塵世后(hou)，這個真我(wo)也不(bu)會(hui)消逝。

情緒

書中講到：“親(qin)愛的(de)，外(wai)面沒有(you)(you)別(bie)人，所(suo)有(you)(you)的(de)外(wai)在事(shi)(shi)物都是(shi)你(ni)內在投射的(de)結果。”這講述了如(ru)何情(qing)緒(xu)(xu)控制，擺脫生(sheng)活(huo)(huo)中負面情(qing)緒(xu)(xu)的(de)支配(pei)。生(sheng)活(huo)(huo)中會遇到什么樣的(de)人、什么樣的(de)事(shi)(shi)，完(wan)全取決(jue)于自己(ji)，是(shi)自己(ji)創造了自己(ji)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)方式、生(sheng)活(huo)(huo)環境(jing)以及(ji)生(sheng)活(huo)(huo)狀態。

思想

楊(yang)冪(mi)認為，《遇(yu)見未知的(de)(de)(de)(de)自己(ji)(ji)》不單(dan)純陳述心(xin)理療程，還講解(jie)了(le)如何尋找真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)本我，如何學會(hui)臣(chen)服(fu)和(he)接受。人類是(shi)(shi)(shi)一(yi)種復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物，擁有著無與(yu)(yu)倫(lun)比的(de)(de)(de)(de)思想，這(zhe)(zhe)(zhe)導致(zhi)有些人窮其(qi)一(yi)生(sheng)都無法(fa)(fa)明白自己(ji)(ji)究竟想要(yao)什(shen)么，找不到(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，找不準自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)定位。這(zhe)(zhe)(zhe)就需要(yao)不斷地(di)與(yu)(yu)潛意(yi)識打交(jiao)道，與(yu)(yu)它(ta)相(xiang)處(chu)，接納(na)(na)它(ta)，多(duo)留意(yi)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)感知，把潛意(yi)識擴大(da)，而且要(yao)學會(hui)臣(chen)服(fu)，接納(na)(na)不完美，接納(na)(na)那些已經發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)中立事實(shi)，不要(yao)抱怨(yuan)，不要(yao)嫌棄自己(ji)(ji)。“愛過，痛過、哭(ku)過之后——是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服(fu)的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)”，發(fa)生(sheng)了(le)就是(shi)(shi)(shi)發(fa)生(sheng)了(le)，就像時光無法(fa)(fa)倒流一(yi)樣(yang)，所以要(yao)學會(hui)臣(chen)服(fu)。但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)臣(chen)服(fu)，不是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服(fu)于人，而是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服(fu)于事；不是(shi)(shi)(shi)做(zuo)軟弱的(de)(de)(de)(de)人，而是(shi)(shi)(shi)要(yao)學會(hui)接受。思想總是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)過去(qu)或者未來，但是(shi)(shi)(shi)身(shen)體(ti)卻永遠是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)當下，所以要(yao)活(huo)在(zai)(zai)當下，學會(hui)傾聽自己(ji)(ji)內心(xin)深處(chu)的(de)(de)(de)(de)聲音，和(he)身(shen)體(ti)聯結，那將會(hui)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種難以想象的(de)(de)(de)(de)力量。

主人(ren)翁(weng)通過對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)觀察，對老人(ren)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)檢視，并結(jie)合自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)切身體(ti)驗(yan)（職場好友的(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)騙與(yu)(yu)老公的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)），將情緒治療和臣服(fu)體(ti)驗(yan)，進(jin)一步檢視自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，進(jin)行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)轉念作(zuo)業(ye)，克服(fu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)癮(yin)頭和困擾，經(jing)過自(zi)我(wo)認(ren)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)解離(li)、身份認(ren)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，最終(zhong)戰勝(sheng)(sheng)勝(sheng)(sheng)肽，破解心(xin)(xin)想事成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)密碼(ma)，并在(zai)(zai)(zai)結(jie)尾指出(chu)在(zai)(zai)(zai)沒有實(shi)現真我(wo)前要懷揣感恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，去擁抱世(shi)界(jie)，接納不(bu)完(wan)美(mei)。通過描述主人(ren)翁(weng)不(bu)斷與(yu)(yu)長(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)交流與(yu)(yu)探討(tao)，揭露出(chu)現代都市人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世(shi)界(jie)與(yu)(yu)外部世(shi)界(jie)那種喧囂動蕩(dang)充(chong)滿欺(qi)騙與(yu)(yu)背(bei)叛(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大反差(cha)，它不(bu)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)活(huo)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)，而在(zai)(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)(zai)體(ti)驗(yan)思(si)考探索的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)。

評價

奧(ao)美中國區CEO莊淑(shu)芬(fen)：“一本(ben)好(hao)讀、好(hao)用也好(hao)學的現代(dai)修(xiu)心書。”

李娜(na)：“《遇見未知的自己》這本(ben)書(shu)雖然沒有華麗(li)的文字(zi)，但是充滿智慧。 ”

吳淡如：“這是一(yi)本很有感染(ran)力的(de)小(xiao)說，也是現代人(ren)工作(zuo)、婚姻和(he)生活的(de)一(yi)部心(xin)靈指南(nan)。”

凌(ling)峰認(ren)為，這是一(yi)本修(xiu)心、正心、養心、反求諸己的(de)書。

劉亦菲(fei)認為，這(zhe)本書呈現一個一直都在的(de)深層的(de)自己——最(zui)真實的(de)本我，富有創造性。

楊(yang)冪：這是一本對自(zi)己有用(yong)的書，因為它不單(dan)純講述心理療程，更告(gao)訴讀者如何尋找真正(zheng)的本我。

其他信息

張德(de)芬成(cheng)名作《遇見(jian)未知的(de)(de)自己》使很多讀者對生活的(de)(de)態度有了積極的(de)(de)轉變(bian)。

張德(de)芬憑借《遇(yu)見未(wei)知的(de)自己(ji)》一(yi)(yi)書，擁有超過150萬人的(de)忠實擁躉。《遇(yu)見未(wei)知的(de)自己(ji)：都(dou)市身(shen)心(xin)靈(ling)(ling)修(xiu)行課》自2008年(nian)上(shang)市后受到極為廣泛的(de)關注，海峽兩岸銷量突破(po)400000冊；很多人因(yin)為這(zhe)本書改變了(le)對生活的(de)看法；隨著這(zhe)本書的(de)上(shang)市，掀起了(le)一(yi)(yi)股(gu)心(xin)靈(ling)(ling)探索(suo)方面的(de)閱(yue)讀熱潮(chao)，也出(chu)現了(le)很多的(de)跟風之作(zuo)。