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基本介紹

一位都(dou)會白領階級的(de)女性通(tong)過同老(lao)人(ren)(ren)以及其他配(pei)角(jiao)（老(lao)人(ren)(ren)的(de)學生(sheng)）間的(de)對(dui)話(hua)，經由每(mei)天(tian)都(dou)可能(neng)遭遇到的(de)種種事件，逐漸(jian)把眼光從(cong)外在的(de)世界(jie)，轉(zhuan)向內(nei)在世界(jie)，進而發現大多數(shu)人(ren)(ren)都(dou)不是(shi)自己(ji)(ji)生(sheng)命的(de)主(zhu)人(ren)(ren)，甚至是(shi)自己(ji)(ji)思(si)想和情緒的(de)奴隸，從(cong)身心靈三個方面去探討主(zhu)宰著人(ren)(ren)生(sheng)模(mo)式(shi)是(shi)如何形(xing)成的(de)，又(you)如何操(cao)控身心，同時提供了如何解決這些模(mo)式(shi)的(de)實(shi)際有效方法，從(cong)而解脫思(si)想、情緒和身體(ti)的(de)桎梏。

背景介紹

該書作(zuo)者張(zhang)德芬(fen)，曾當過(guo)臺視新聞主播，經(jing)歷(li)過(guo)失敗的婚姻，又到美國深造，擔任(ren)某知名公司營(ying)銷經(jing)理，卻(que)以憂郁(yu)癥(zheng)收場。最終，張(zhang)德芬(fen)搬(ban)到北(bei)京(jing)郊區做了四年的家庭主婦。2002年起，她決定全(quan)力(li)追求內在心靈的世界。2007年，張(zhang)德芬(fen)根據(ju)這幾年的心靈感悟創(chuang)作(zuo)了自(zi)己第一本(ben)心靈小(xiao)說(shuo)《遇見未知的自(zi)己》。

作者介紹

張德芬，女，生于臺灣，作家，畢業于臺灣大學企管系，擔任臺(tai)灣(wan)電視芒果视频(pin)下载記者主播多(duo)年，于美國(guo)加州(zhou)大(da)學(xue)(xue)洛杉磯(ji)分校(xiao)取得了企管碩士(shi)（MBA）的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)位。2002年開始(shi)，她受(shou)到啟發與指引， 辭去(qu)高(gao)薪的(de)(de)(de)(de)(de)工作，專心(xin)(xin)(xin)(xin)研修瑜伽以(yi)及各類心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)成(cheng)(cheng)長(chang)課程以(yi)及心(xin)(xin)(xin)(xin)理治療方法，體悟(wu)了許多(duo)靈(ling)(ling)性(xing)及個人(ren)(ren)成(cheng)(cheng)長(chang)方面的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)得。2007年6月在(zai)臺(tai)灣(wan)出(chu)(chu)版第一本有(you)關身(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)小說《遇見(jian)未知的(de)(de)(de)(de)(de)自己》，名(ming)列臺(tai)灣(wan)各大(da)書店(dian)暢銷(xiao)排行(xing)榜讀者反應空前(qian)熱烈，成(cheng)(cheng)為暢銷(xiao)作家(jia)(jia)。隨后(hou)陸續出(chu)(chu)版《遇見(jian)心(xin)(xin)(xin)(xin)想事成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)自己》、《活出(chu)(chu)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)自己》、《舍得讓你(ni)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)受(shou)苦(ku)》，同時翻譯有(you)德(de)國(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)導師艾克哈特.托爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)作品《新(xin)世(shi)界：靈(ling)(ling)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒》和加拿大(da)知見(jian)心(xin)(xin)(xin)(xin)理學(xue)(xue)領袖克里斯多(duo)福·孟的(de)(de)(de)(de)(de)《找回你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)生命禮物》。與家(jia)(jia)人(ren)(ren)長(chang)期定居北京(jing)。

鑒賞評價

賞析

《遇見未知的(de)自(zi)己》借助第一(yi)(yi)(yi)人稱的(de)寫作(zuo)手法，以小說為題材，用故(gu)事這種很淺顯的(de)方式(shi)，融(rong)會貫通了(le)(le)理論與(yu)實(shi)際，通過心靈修行的(de)觀念闡(chan)述如何與(yu)真我－－愛(ai)、喜(xi)悅及和(he)(he)平(ping)重新連結，把怎樣開始往內看，自(zi)己內在到(dao)底(di)發生(sheng)了(le)(le)什么事情(qing)(qing)做了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個很好的(de)整(zheng)理，闡(chan)述了(le)(le)在錯(cuo)綜復雜(za)的(de)各(ge)種關系底(di)下，其實(shi)是一(yi)(yi)(yi)個很單純的(de)關系——和(he)(he)自(zi)己情(qing)(qing)緒相處的(de)能力，并表(biao)達(da)了(le)(le)生(sheng)命成長(chang)的(de)藍圖，縮短了(le)(le)茫茫摸索(suo)的(de)階段。全(quan)書的(de)主題：愛(ai)、喜(xi)悅、和(he)(he)平(ping)。

現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)面對快速變遷的(de)(de)(de)(de)社(she)會，修(xiu)養和(he)欲望不(bu)成比(bi)例， 很(hen)容易在其(qi)中迷(mi)失自己。 書(shu)中的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)其(qi)實就是(shi)一(yi)面鏡(jing)子， 映照出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)心態的(de)(de)(de)(de)不(bu)合適。作者(zhe)借助“我”的(de)(de)(de)(de)親身經歷與(yu)(yu)感受(shou)，展現(xian)(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)都市(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)復雜與(yu)(yu)痛(tong)苦，并通過邂逅年(nian)老智者(zhe)的(de)(de)(de)(de)引導，逐步(bu)自覺(jue)踐行身心靈修(xiu)，最終從日益異化的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實困境中走出(chu)(chu)，尋(xun)到(dao)最初的(de)(de)(de)(de)自我，實現(xian)(xian)(xian)自我心靈的(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)，求(qiu)得內(nei)心的(de)(de)(de)(de)歸宿。小說開頭便交(jiao)代(dai)(dai)了(le)作者(zhe)寫作的(de)(de)(de)(de)緣由(you)，間接(jie)隱喻了(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)陷入(ru)迷(mi)惑(huo)與(yu)(yu)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)原因：被(bei)外(wai)在的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)欲望緊緊鎖住(zhu)，而且一(yi)直沒有發現(xian)(xian)(xian)、重視和(he)改正這樣(yang)簡(jian)單錯誤的(de)(de)(de)(de)邏輯，導致生活越來(lai)(lai)(lai)越糟糕(gao)，內(nei)心越來(lai)(lai)(lai)越沉重，越發感覺(jue)不(bu)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)社(she)會物(wu)質(zhi)極大化帶來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)樂趣。因此需要進行一(yi)次心靈的(de)(de)(de)(de)旅途，尋(xun)求(qiu)一(yi)條回家(jia)的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，不(bu)再(zai)被(bei)外(wai)物(wu)所迷(mi)惑(huo)，該書(shu)接(jie)下(xia)來(lai)(lai)(lai)便講述(shu)了(le)如何在錯誤的(de)(de)(de)(de)方向上(shang)尋(xun)求(qiu)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)路(lu)(lu)，從迷(mi)失在塵(chen)途中走出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)。

主人翁(weng)李若凌正是(shi)陷入上述簡單錯誤(wu)的(de)邏輯(ji)中而(er)(er)不自知(zhi)，生活中遭遇各種不如意(yi)，最終引發與(yu)老(lao)公的(de)爭吵而(er)(er)離家出走，邂(xie)逅了一位充(chong)(chong)滿智(zhi)慧的(de)慈祥(xiang)長者，在老(lao)人的(de)交(jiao)往(wang)與(yu)引導(dao)下(xia)，深(shen)入探(tan)討：“我(wo)是(shi)誰”、“我(wo)不是(shi)誰”、“我(wo)們到(dao)底要什么”等充(chong)(chong)滿蘇(su)格(ge)拉底式(shi)的(de)哲(zhe)學(xue)懸思，并在老(lao)人的(de)推(tui)薦下(xia)，與(yu)老(lao)人的(de)幾個靈修(xiu)成功的(de)學(xue)生進行(xing)深(shen)入交(jiao)流(liu)，領悟出潛意(yi)識人生模式(shi)及其表達。

作(zuo)者用(yong)四個層(ceng)次（身體、情(qing)緒、思想、身份認同），通(tong)(tong)過(guo)(guo)團體咨商、個別(bie)(bie)療愈或練習(xi)及體驗的(de)(de)方式，闡述如(ru)何解(jie)除現有(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)模式，如(ru)何解(jie)脫身體、情(qing)緒、思想的(de)(de)桎(zhi)梏(gu)，并且能(neng)夠在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)身體力行書中(zhong)(zhong)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)建議，從而獲得身心的(de)(de)療愈 [6]  ，以及如(ru)何修(xiu)復和重(zhong)塑與父母(mu)、親密愛(ai)人(ren)(ren)、子女、友人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)關系，最終找到(dao)通(tong)(tong)往愛(ai)和幸(xing)福的(de)(de)橋梁(liang)。 [5]  現代(dai)都(dou)市人(ren)(ren)在(zai)(zai)社(she)會中(zhong)(zhong)不斷為生(sheng)存(cun)(cun)財富理想而奔波、忙碌，但卻無法在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)找到(dao)歸宿感，最終可能(neng)被社(she)會家庭(ting)拋(pao)棄，成為異己(ji)的(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)物，難以找到(dao)自(zi)(zi)我(wo)(wo)內在(zai)(zai)的(de)(de)心靈(ling)歸宿。最后能(neng)破解(jie)這種(zhong)可悲(bei)、可怕的(de)(de)現代(dai)都(dou)市人(ren)(ren)境(jing)遇的(de)(de)鑰匙，那(nei)就是通(tong)(tong)過(guo)(guo)身體的(de)(de)連結(jie)、臣服的(de)(de)情(qing)緒控(kong)制(zhi)檢(jian)視自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)思想，通(tong)(tong)過(guo)(guo)身份認同察覺(jue)自(zi)(zi)我(wo)(wo)，實現真我(wo)(wo)，追求愛(ai)、喜悅與和平。“親愛(ai)的(de)(de)，外(wai)面沒有(you)(you)別(bie)(bie)人(ren)(ren)，只(zhi)有(you)(you)你自(zi)(zi)己(ji)。”作(zuo)者通(tong)(tong)過(guo)(guo)該書講述了(le)唯有(you)(you)依靠自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)檢(jian)視，自(zi)(zi)覺(jue)踐行身心靈(ling)修(xiu)，保持關照內心并惜福感恩(en)的(de)(de)心態，才(cai)能(neng)走出自(zi)(zi)我(wo)(wo)創造的(de)(de)層(ceng)層(ceng)枷鎖，尋求真我(wo)(wo)的(de)(de)解(jie)放與實現，求得內心的(de)(de)自(zi)(zi)在(zai)(zai)與釋然。

身體

該(gai)書通過(guo)回溯童年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，發(fa)現(xian)了(le)身(shen)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙——被外(wai)(wai)界(jie)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)所控(kong)制或支配(pei)。小(xiao)(xiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)是(shi)(shi)受外(wai)(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)己，外(wai)(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切就(jiu)是(shi)(shi)金錢、名(ming)利、權勢、地(di)位等，還包括別(bie)人對自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心等。小(xiao)(xiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)會(hui)被人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識(shi)所控(kong)制，有(you)(you)些(xie)事(shi)情會(hui)不(bu)由自(zi)(zi)(zi)(zi)主地(di)想去(qu)做(zuo)去(qu)爭，但(dan)是(shi)(shi)就(jiu)算得到(dao)了(le)想要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，沒有(you)(you)內在(zai)對自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可和(he)肯定(ding)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)持續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間不(bu)超過(guo)一(yi)周，或者更短，一(yi)旦外(wai)(wai)界(jie)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭(tou)不(bu)在(zai)了(le)，就(jiu)會(hui)覺得很(hen)無趣。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)必須在(zai)內在(zai)找，因為(wei)它是(shi)(shi)快(kuai)樂(le)原本在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方：愛、喜悅、和(he)平。如果在(zai)外(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方找，但(dan)是(shi)(shi)如果先擁有(you)(you)了(le)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅和(he)和(he)平還有(you)(you)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，也(ye)可以用更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態來面(mian)對生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多事(shi)情，從而(er)獲得物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。身(shen)體里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真我(wo)(wo)(wo)(wo)卻不(bu)會(hui)隨著外(wai)(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變而(er)改變，甚至(zhi)離開塵世后，這(zhe)個真我(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)不(bu)會(hui)消逝。

情緒

書(shu)中講到：“親愛(ai)的(de)(de)，外(wai)面(mian)沒有別人，所有的(de)(de)外(wai)在(zai)事物(wu)都是你內在(zai)投射的(de)(de)結果。”這(zhe)講述了(le)如何情緒(xu)控制，擺脫生活(huo)中負面(mian)情緒(xu)的(de)(de)支配。生活(huo)中會遇到什么樣的(de)(de)人、什么樣的(de)(de)事，完全取決(jue)于自己，是自己創(chuang)造了(le)自己的(de)(de)生活(huo)方式、生活(huo)環境以及生活(huo)狀態(tai)。

思想

楊(yang)冪認為(wei)，《遇見未(wei)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己(ji)》不(bu)(bu)單純陳述心(xin)理(li)療程(cheng)，還講解了(le)如何尋找真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本我，如何學(xue)(xue)會(hui)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)(fu)和接受。人(ren)(ren)類是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物，擁有著無(wu)與(yu)倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，這(zhe)導致有些(xie)人(ren)(ren)窮其一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)無(wu)法明白(bai)自己(ji)究竟(jing)想(xiang)要(yao)(yao)(yao)什么，找不(bu)(bu)到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，找不(bu)(bu)準自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位(wei)。這(zhe)就(jiu)需要(yao)(yao)(yao)不(bu)(bu)斷地(di)與(yu)潛意(yi)(yi)識打交道，與(yu)它相處，接納它，多(duo)留意(yi)(yi)身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知，把潛意(yi)(yi)識擴大(da)，而且要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)會(hui)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)(fu)，接納不(bu)(bu)完美，接納那(nei)(nei)些(xie)已經發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中立事實，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)抱怨，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)嫌棄(qi)自己(ji)。“愛過(guo)，痛(tong)過(guo)、哭過(guo)之后——是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗”，發(fa)生(sheng)了(le)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)生(sheng)了(le)，就(jiu)像時光(guang)無(wu)法倒流一(yi)(yi)樣，所(suo)以(yi)要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)會(hui)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)(fu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)(fu)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)(fu)于人(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)(fu)于事；不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)會(hui)接受。思(si)想(xiang)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在過(guo)去或者未(wei)來(lai)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身體卻永遠是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在當下(xia)，所(suo)以(yi)要(yao)(yao)(yao)活(huo)在當下(xia)，學(xue)(xue)會(hui)傾(qing)聽自己(ji)內心(xin)深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，和身體聯結，那(nei)(nei)將會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)難以(yi)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。

主(zhu)人翁通過對(dui)(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)觀察，對(dui)(dui)老人理(li)論的(de)(de)(de)檢視，并(bing)結合(he)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)切身體(ti)(ti)驗（職場好友的(de)(de)(de)欺騙與(yu)老公的(de)(de)(de)背叛(pan)），將情緒治(zhi)療和(he)臣服(fu)體(ti)(ti)驗，進一步檢視自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)思(si)想，進行深入的(de)(de)(de)轉念作業，克服(fu)思(si)想的(de)(de)(de)癮(yin)頭和(he)困擾，經(jing)過自(zi)(zi)我認同的(de)(de)(de)解離(li)、身份認同的(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗，最終戰勝(sheng)勝(sheng)肽，破解心想事成的(de)(de)(de)密碼(ma)，并(bing)在(zai)結尾指出在(zai)沒有實現(xian)真我前要(yao)懷揣感(gan)恩的(de)(de)(de)心，去擁抱世(shi)界(jie)，接(jie)納不(bu)完(wan)美。通過描述主(zhu)人翁不(bu)斷(duan)與(yu)長者的(de)(de)(de)交流(liu)與(yu)探(tan)討，揭露出現(xian)代(dai)都市人的(de)(de)(de)內心世(shi)界(jie)與(yu)外部世(shi)界(jie)那種喧囂動蕩充滿(man)欺騙與(yu)背叛(pan)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)構成的(de)(de)(de)巨大(da)反差，它不(bu)在(zai)生(sheng)活(huo)經(jing)歷的(de)(de)(de)廣(guang)度，而(er)在(zai)內在(zai)體(ti)(ti)驗思(si)考(kao)探(tan)索的(de)(de)(de)深度。

評價

奧美中國區CEO莊淑芬：“一本好讀、好用也(ye)好學的現(xian)代修心書。”

李(li)娜：“《遇見未(wei)知的(de)自己》這本書(shu)雖然(ran)沒有華(hua)麗的(de)文字(zi)，但(dan)是充滿(man)智(zhi)慧。 ”

吳淡如：“這是一(yi)本(ben)很有感染力的小說，也是現(xian)代(dai)人工作、婚姻和生活的一(yi)部心(xin)靈(ling)指(zhi)南。”

凌峰認(ren)為，這是一本修心(xin)、正心(xin)、養心(xin)、反(fan)求諸己的書。

劉亦菲認為，這本書呈現一(yi)個(ge)一(yi)直都在的深層(ceng)的自己——最真實(shi)的本我，富有創造性(xing)。

楊冪：這是(shi)一本對(dui)自己有用的書，因為(wei)它不單(dan)純講述心理療程，更(geng)告(gao)訴讀(du)者如(ru)何尋找真正的本我。

其他信息

張德芬成名作(zuo)《遇見未知(zhi)的自己》使(shi)很多讀者對生(sheng)活的態度有了積極的轉變。

張德芬憑(ping)借《遇(yu)見(jian)未知的(de)自己》一書，擁有超過150萬人(ren)的(de)忠(zhong)實(shi)擁躉。《遇(yu)見(jian)未知的(de)自己：都(dou)市身心(xin)靈修行(xing)課》自2008年上(shang)市后受到極為(wei)廣(guang)泛(fan)的(de)關注，海(hai)峽兩岸銷(xiao)量突破400000冊(ce)；很多人(ren)因為(wei)這本書改變了對生活的(de)看(kan)法(fa)；隨(sui)著這本書的(de)上(shang)市，掀起了一股心(xin)靈探索方面的(de)閱讀熱潮，也(ye)出現(xian)了很多的(de)跟風之(zhi)作。