《道(dao)成肉身:基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)》是西方學界一(yi)部(bu)關于基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)的里(li)程碑式(shi)名(ming)著(zhu)。作者以一(yi)位女性學者所具有的獨(du)特視角(jiao)，通過細膩、流(liu)暢的文筆給(gei)讀者展現出(chu)一(yi)部(bu)獨(du)具一(yi)格的基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)。《道(dao)成肉身:基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)》梳理了從(cong)(cong)公元一(yi)世(shi)紀到十八世(shi)紀末基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)徒的思(si)想(xiang)、對話(hua)、經(jing)驗和實踐，并突破了宏觀(guan)歷史(shi)(shi)(shi)的局限性，著(zhu)重于從(cong)(cong)邊緣、從(cong)(cong)局部(bu)、從(cong)(cong)細節呈現出(chu)生(sheng)動的基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)微觀(guan)歷史(shi)(shi)(shi)，涉及到容易被人忽視的非(fei)(fei)主流(liu)因素(su)，如女性的藝術的、非(fei)(fei)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)的因素(su)對基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)思(si)想(xiang)的發展所做的貢獻。
《道(dao)成(cheng)肉身:基(ji)(ji)督教(jiao)思(si)想史》講述了包容的(de)歷史，考慮到婦(fu)女及宗教(jiao)“他者”——不(bu)同政見的(de)基(ji)(ji)督徒，猶太人和(he)(he)穆斯林對(dui)(dui)基(ji)(ji)督教(jiao)思(si)想的(de)貢獻。闡明了禮(li)拜和(he)(he)禱告儀(yi)式對(dui)(dui)基(ji)(ji)督教(jiao)實(shi)踐的(de)重(zhong)要(yao)作用。把基(ji)(ji)督教(jiao)理念放在對(dui)(dui)話、爭論(lun)和(he)(he)具體(ti)環境中。把語(yu)言、形象、音樂和(he)(he)建筑都看成(cheng)是基(ji)(ji)督教(jiao)傳統的(de)原(yuan)始證(zheng)明。
作(zuo)者(zhe)：（美國）瑪格麗特（Margaret R. Miles）譯者(zhe)：楊(yang)華(hua)明 李林(lin)
瑪(ma)格麗特·邁爾斯(si)（Margaret R.Miles），神(shen)學教授(shou)，美國當(dang)代基督教歷史學家(jia)，伯克利聯合神(shen)學研(yan)究(jiu)院(yuan)退休教授(shou)。曾在哈佛神(shen)學院(yuan)教授(shou)基督教思(si)想史長達(da)20年。她的(de)作品有《普羅提諾(nuo)論(lun)身(shen)體和美貌》（Plotinuson Body and Beauty，Blackwell，1999），《為生活閱讀》（Reading for Life，1996），《看見(jian)的(de)和相信的(de)》（Seeing and Believin9，1996），《欲(yu)望和愉悅：重讀奧古斯(si)丁（懺悔錄(lu)）》（Desire and Delight，A NewReading of Augustine's Confessions，1993），《實踐基督教》（Practicing Christianity，1988）和《肉身(shen)的(de)理性(xing)：女性(xing)赤裸和西(xi)方基督教的(de)宗教含(han)義》（CarnalKnowing：Female Nakedness and ReligiousMeaning in the Christian West，1988）。
楊華明，1977年生，哲(zhe)學博士，現任職于中國社會科(ke)學院世界宗教(jiao)研究所。主要研究領(ling)域為(wei)西方基督教(jiao)思想(xiang)與文(wen)化。著有(you)《十字(zi)架上的(de)盼(pan)望——莫爾特曼(man)神學的(de)辯證解讀》，譯有(you)《新約文(wen)獻(xian)與歷史導讀》。
李林(lin)，1976年生，北京(jing)大學哲學博(bo)士，現任(ren)職于中國社(she)會科學院(yuan)世界宗(zong)教(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所。主要(yao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域為宗(zong)教(jiao)(jiao)學理論、宗(zong)教(jiao)(jiao)比較與對話(hua)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)。主要(yao)著作(zuo)：《信仰的(de)內在超越(yue)與多元統一(yi)：史密(mi)斯宗(zong)教(jiao)(jiao)學思想研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》、《中國宗(zong)教(jiao)(jiao)60年》、《中國宗(zong)教(jiao)(jiao)學30年》、《20世紀宗(zong)教(jiao)(jiao)觀研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》。譯有“巫術(shu)的(de)蹤影：后現代(dai)時期的(de)比較宗(zong)教(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》。
本書以(yi)其獨(du)特的視(shi)域、細膩(ni)的觀察、優(you)美的文筆和獨(du)具(ju)匠心(xin)的圖像音樂，把人們引入了道與肉身之間相互(hu)“成(cheng)(cheng)”的過程(cheng)。而(er)且，她更多地關注(zhu)“肉身”成(cheng)(cheng)道的深刻蘊含和奇特經歷(li)，從而(er)使(shi)基督(du)教思想(xiang)史(shi)不再是一種抽象、玄(xuan)奧、枯燥(zao)的描(miao)述。
——社科院世界宗教研究所所長(chang) 卓新平
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