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基本介紹

《道成(cheng)肉身:基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思想(xiang)(xiang)史(shi)》是西方學界(jie)一(yi)部(bu)關于(yu)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思想(xiang)(xiang)史(shi)的(de)(de)(de)里程碑式名(ming)著(zhu)。作者以一(yi)位女性學者所(suo)具(ju)(ju)有的(de)(de)(de)獨(du)特視角，通過(guo)細膩、流(liu)暢的(de)(de)(de)文(wen)筆給讀者展(zhan)現出(chu)一(yi)部(bu)獨(du)具(ju)(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思想(xiang)(xiang)史(shi)。《道成(cheng)肉身:基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思想(xiang)(xiang)史(shi)》梳理了從(cong)(cong)(cong)公元(yuan)一(yi)世(shi)紀到(dao)十八(ba)世(shi)紀末基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)徒的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)、對話、經驗和實踐，并突(tu)破了宏觀(guan)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)局(ju)限性，著(zhu)重于(yu)從(cong)(cong)(cong)邊(bian)緣、從(cong)(cong)(cong)局(ju)部(bu)、從(cong)(cong)(cong)細節呈現出(chu)生動(dong)的(de)(de)(de)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)微觀(guan)歷(li)史(shi)，涉及到(dao)容易被人(ren)忽視的(de)(de)(de)非主流(liu)因(yin)素(su)，如女性的(de)(de)(de)藝術的(de)(de)(de)、非基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)因(yin)素(su)對基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)發展(zhan)所(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)貢獻(xian)。

內容介紹

《道成肉(rou)身:基督(du)教(jiao)思想史》講述(shu)了包容的(de)(de)歷(li)史，考(kao)慮到婦女及宗教(jiao)“他者”——不同政(zheng)見的(de)(de)基督(du)徒，猶太人和穆斯(si)林對(dui)基督(du)教(jiao)思想的(de)(de)貢(gong)獻。闡明了禮(li)拜(bai)和禱(dao)告儀式對(dui)基督(du)教(jiao)實踐(jian)的(de)(de)重要作用。把(ba)(ba)基督(du)教(jiao)理念(nian)放在對(dui)話(hua)、爭論(lun)和具體環(huan)境中。把(ba)(ba)語言、形象、音樂和建筑都看成是基督(du)教(jiao)傳統的(de)(de)原始證明。

作者介紹

作(zuo)者(zhe)：（美國）瑪(ma)格麗特（Margaret R. Miles）譯者(zhe)：楊華明 李林(lin)

瑪格麗特·邁爾斯(si)（Margaret R.Miles），神學(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)，美國(guo)當代基(ji)督教(jiao)(jiao)歷史學(xue)家，伯(bo)克利聯合神學(xue)研究院退(tui)休教(jiao)(jiao)授(shou)。曾在哈佛(fo)神學(xue)院教(jiao)(jiao)授(shou)基(ji)督教(jiao)(jiao)思想史長達20年。她的作品有《普羅提諾論身體和(he)美貌》（Plotinuson Body and Beauty，Blackwell，1999），《為生活閱讀》（Reading for Life，1996），《看見的和(he)相信的》（Seeing and Believin9，1996），《欲望和(he)愉悅：重讀奧古斯(si)丁（懺悔錄）》（Desire and Delight，A NewReading of Augustine's Confessions，1993），《實踐基(ji)督教(jiao)(jiao)》（Practicing Christianity，1988）和(he)《肉(rou)身的理(li)性(xing)：女性(xing)赤裸和(he)西方(fang)基(ji)督教(jiao)(jiao)的宗教(jiao)(jiao)含(han)義》（CarnalKnowing：Female Nakedness and ReligiousMeaning in the Christian West，1988）。

楊華(hua)明，1977年生，哲學博士(shi)，現(xian)任職于中國社會科學院世界宗教(jiao)(jiao)研究所。主要研究領域為西方基督教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)與文(wen)化。著有《十字架上的(de)盼望——莫(mo)爾(er)特曼神學的(de)辯證解讀》，譯有《新約文(wen)獻與歷史導讀》。

李林，1976年(nian)生(sheng)，北京大(da)學(xue)哲學(xue)博士，現(xian)任職于中國(guo)(guo)社會科學(xue)院世界宗(zong)教(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究所。主要(yao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究領域為宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)理論、宗(zong)教(jiao)(jiao)比較與對話(hua)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)。主要(yao)著作：《信仰的內在超越與多(duo)元統一(yi)：史密斯宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)思想研(yan)(yan)(yan)(yan)究》、《中國(guo)(guo)宗(zong)教(jiao)(jiao)60年(nian)》、《中國(guo)(guo)宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)30年(nian)》、《20世紀宗(zong)教(jiao)(jiao)觀研(yan)(yan)(yan)(yan)究》。譯有“巫術的蹤影：后現(xian)代時(shi)期的比較宗(zong)教(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究》。

其他信息

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本書(shu)以其獨特的視域、細膩的觀察、優美的文筆和獨具匠心的圖像音樂，把人們引入(ru)了道(dao)與肉身(shen)(shen)之間相互“成(cheng)(cheng)”的過程。而(er)且，她更多地(di)關注“肉身(shen)(shen)”成(cheng)(cheng)道(dao)的深刻(ke)蘊含和奇特經歷，從而(er)使基督教思(si)想史不(bu)再(zai)是一種抽(chou)象、玄(xuan)奧、枯燥的描(miao)述。

——社科(ke)院(yuan)世界(jie)宗教(jiao)研究所所長 卓新平