《基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)》是神(shen)學家(jia)岡(gang)察雷斯多(duo)(duo)年研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)成果和(he)(he)(he)代表作(zuo),也是基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)一部(bu)權威著(zhu)作(zuo)。作(zuo)者在書中系統(tong)闡(chan)述了基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)起源和(he)(he)(he)發展,以(yi)及宗教(jiao)(jiao)(jiao)改革(ge)直至20世紀的(de)(de)(de)神(shen)學思(si)想(xiang)(xiang)(xiang),著(zhu)重分析(xi)了基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)各種教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)和(he)(he)(he)各種流派(pai)的(de)(de)(de)實質和(he)(he)(he)歷(li)史(shi)(shi)(shi)背(bei)景,以(yi)及其形成過程。其觀(guan)點(dian)公允(yun),分析(xi)客(ke)觀(guan),文(wen)字(zi)通俗,歷(li)來為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)外(wai)研(yan)究(jiu)(jiu)人員(yuan)所稱(cheng)道(dao)。這本(ben)書為(wei)一些對神(shen)學沒有(you)太多(duo)(duo)了解的(de)(de)(de)學生與讀者提供了關(guan)于基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎知識和(he)(he)(he)有(you)關(guan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)背(bei)景,有(you)助于對基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學術研(yan)究(jiu)(jiu)。
這部(bu)三卷本(ben)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作是(shi)介紹(shao)兩千年來(lai)基督教(jiao)(jiao)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)發展的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu),出版后不斷再版,極(ji)為(wei)暢銷,被美國和其(qi)他英語(yu)國家的(de)(de)(de)(de)多所大學及神學院廣為(wei)采(cai)用,作為(wei)教(jiao)(jiao)授基督教(jiao)(jiao)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)史(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)科(ke)書(shu)(shu)或(huo)進行(xing)該學科(ke)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要參考書(shu)(shu)。該書(shu)(shu)為(wei)我(wo)們提供了(le)關(guan)于(yu)基督教(jiao)(jiao)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)歷(li)史(shi)和入門的(de)(de)(de)(de)基礎知識(shi)與有關(guan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)背景,它既適(shi)合一(yi)般(ban)讀(du)(du)者,作為(wei)了(le)解基督教(jiao)(jiao)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)發展的(de)(de)(de)(de)普及讀(du)(du)物(wu),也可(ke)以作為(wei)一(yi)些大學宗教(jiao)(jiao)系基督教(jiao)(jiao)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)師生的(de)(de)(de)(de)擴展課外讀(du)(du)物(wu)。此外,這部(bu)書(shu)(shu)在(zai)以時(shi)間順序敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)同時(shi),突(tu)出了(le)一(yi)些重要的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)與思(si)(si)(si)(si)想(xiang)流(liu)派(pai),因而既適(shi)合于(yu)按時(shi)序來(lai)閱讀(du)(du),也可(ke)以按人(ren)物(wu)或(huo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)流(liu)派(pai)來(lai)分類(lei)查閱。本(ben)書(shu)(shu)條(tiao)理(li)清楚,觀(guan)點中允,內容充實,思(si)(si)(si)(si)路開(kai)闊,行(xing)文流(liu)暢,頗具可(ke)讀(du)(du)性,是(shi)一(yi)部(bu)不可(ke)多得的(de)(de)(de)(de)優秀讀(du)(du)物(wu)。
胡斯都(dou)·L.岡察雷斯(1937— ),畢(bi)業于(yu)耶(ye)魯大學(xue)(xue)(xue)(xue),獲歷史神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。他(ta)曾經在波多(duo)(duo)黎(li)各福音派(pai)神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)院、美國(guo)埃默里大學(xue)(xue)(xue)(xue)等多(duo)(duo)所學(xue)(xue)(xue)(xue)校任教(jiao)(jiao),具有豐富(fu)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)經驗(yan)。同時(shi),他(ta)也是西(xi)班(ban)牙語(yu)神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的積極倡導者,是具有新(xin)教(jiao)(jiao)背景的西(xi)班(ban)牙語(yu)神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家。他(ta)協(xie)助(zhu)創(chuang)辦了第一(yi)個與拉(la)丁美洲神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)關的學(xue)(xue)(xue)(xue)術刊物:Apuntes。此(ci)外,他(ta)還協(xie)助(zhu)創(chuang)建了多(duo)(duo)個西(xi)班(ban)牙語(yu)神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究機構。岡薩雷斯教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)外,還是一(yi)個多(duo)(duo)產(chan)的作(zuo)(zuo)家,寫(xie)作(zuo)(zuo)及出(chu)版的專著不少(shao)于(yu)50部。除(chu)了基督(du)教(jiao)(jiao)歷史神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)著作(zuo)(zuo)外,他(ta)還撰(zhuan)寫(xie)了多(duo)(duo)部關于(yu)《圣經》的研究著作(zuo)(zuo)。
譯者
陳澤民,孫漢書