《世紀文(wen)庫:論三(san)位一(yi)體(ti)》是(shi)(shi)(shi)2005年5月1日(ri)上(shang)海人(ren)民出版社出版的(de)(de)圖書,作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)奧古斯丁。本書是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)最重要(yao)(yao)的(de)(de)神哲(zhe)(zhe)學(xue)著作之一(yi),是(shi)(shi)(shi)從上(shang)帝三(san)位一(yi)體(ti)自身的(de)(de)角度來講神人(ren)關(guan)系(xi),認為(wei)圣父、圣子、圣靈不可分割(ge),同(tong)其(qi)一(yi)個實體(ti)。其(qi)中后(hou)八卷關(guan)于“人(ren)是(shi)(shi)(shi)三(san)位一(yi)體(ti)的(de)(de)形象”的(de)(de)心智(zhi)結構的(de)(de)討論,無論是(shi)(shi)(shi)在(zai)西方神學(xue)史(shi)(shi)上(shang),還是(shi)(shi)(shi)在(zai)哲(zhe)(zhe)學(xue)史(shi)(shi)上(shang),都(dou)占(zhan)有極為(wei)重要(yao)(yao)的(de)(de)地位。當代西方的(de)(de)許多(duo)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)史(shi)(shi)家,都(dou)從這后(hou)八卷里找到了笛卡爾及整個近現代哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)“奧古斯丁來源”。
《論(lun)三(san)位(wei)(wei)一(yi)體(ti)(ti)》是奧古(gu)斯丁最重要(yao)的(de)(de)(de)神哲(zhe)學(xue)(xue)著作之一(yi),是從(cong)上帝三(san)位(wei)(wei)一(yi)體(ti)(ti)自身的(de)(de)(de)角度(du)來講神人關系(xi),認為圣父、圣子、圣靈不可分(fen)割,同其一(yi)個實體(ti)(ti)。其中后八卷關于“人是三(san)位(wei)(wei)一(yi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)形象”的(de)(de)(de)心(xin)智結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)討(tao)論(lun),無論(lun)是在(zai)西(xi)方神學(xue)(xue)史上,還是在(zai)哲(zhe)學(xue)(xue)史上,都(dou)占有極為重要(yao)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)。當代西(xi)方的(de)(de)(de)許多的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)史家,都(dou)從(cong)這后八卷里找到了(le)笛(di)卡爾及(ji)整個近(jin)現代哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)“奧古(gu)斯丁來源”。
奧(ao)古(gu)斯丁(Aurelius Augustinus,354—430年(nian))是基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)父哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)集大成者,他(ta)是把(ba)哲(zhe)學(xue)(xue)用在(zai)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義上,從(cong)(cong)而(er)(er)創(chuang)立了基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)哲(zhe)學(xue)(xue)體系的(de)(de)(de)(de)神(shen)學(xue)(xue)家和哲(zhe)學(xue)(xue)家。他(ta)的(de)(de)(de)(de)母親是一個虔誠的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒。他(ta)7歲入小(xiao)學(xue)(xue),12歲入文法學(xue)(xue)校,17歲到邊太基(ji)(ji)就讀于雄(xiong)(xiong)辯(bian)術(shu)學(xue)(xue)校,19歲對(dui)哲(zhe)學(xue)(xue)發生了興趣(qu),探索(suo)善惡的(de)(de)(de)(de)來(lai)源(yuan),因而(er)(er)信摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao);從(cong)(cong)雄(xiong)(xiong)辯(bian)術(shu)學(xue)(xue)校畢業后,在(zai)迦太基(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)雄(xiong)(xiong)辯(bian)術(shu)達八(ba)年(nian)之久,后來(lai)又到米蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)雄(xiong)(xiong)辯(bian)術(shu);33歲時,因厭棄摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而(er)(er)改信基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao);公元396年(nian)任北非西北部的(de)(de)(de)(de)希(xi)波地方的(de)(de)(de)(de)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao);公元430年(nian)逝世。
奧古斯丁用(yong)哲(zhe)(zhe)學解釋基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi),使哲(zhe)(zhe)學與宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)結合。他用(yong)柏(bo)拉圖(tu)的(de)理念(nian)論(lun)和靈(ling)魂不死等理論(lun)解釋《圣經(jing)》,并且有(you)所(suo)發(fa)揮和創造,為(wei)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)奠定了理論(lun)根據。因此,他所(suo)創立的(de)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)哲(zhe)(zhe)學,成為(wei)中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)的(de)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)的(de)重(zhong)要組成部分,是經(jing)院哲(zhe)(zhe)學所(suo)依據的(de)權威之一(yi)。他在(zai)《懺悔錄》這部重(zhong)要著作(zuo)中(zhong)(zhong),結合自己的(de)經(jing)歷,闡述了對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)一(yi)系列看(kan)法。他的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育哲(zhe)(zhe)學成為(wei)中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)理論(lun)基(ji)礎。
奧古斯丁(Aurelius Augustinus,354—430年(nian)(nian))是(shi)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)父哲(zhe)(zhe)學的(de)集大成者(zhe),他(ta)是(shi)把哲(zhe)(zhe)學用在基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義上(shang),從(cong)而(er)(er)創(chuang)立了基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)哲(zhe)(zhe)學體(ti)系的(de)神學家和(he)哲(zhe)(zhe)學家。他(ta)的(de)母親是(shi)一個虔誠(cheng)的(de)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)徒。他(ta)7歲(sui)入小學,12歲(sui)入文法學校,17歲(sui)到邊(bian)太(tai)基(ji)就(jiu)讀于雄(xiong)辯(bian)術學校,19歲(sui)對(dui)哲(zhe)(zhe)學發生了興趣,探索善(shan)惡(e)的(de)來(lai)源,因而(er)(er)信摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao);從(cong)雄(xiong)辯(bian)術學校畢業后,在迦太(tai)基(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)雄(xiong)辯(bian)術達八(ba)年(nian)(nian)之久,后來(lai)又到米(mi)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)雄(xiong)辯(bian)術;33歲(sui)時,因厭棄(qi)摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)而(er)(er)改信基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao);公(gong)元(yuan)396年(nian)(nian)任(ren)北非(fei)西北部的(de)希波(bo)地(di)方的(de)主教(jiao)(jiao)(jiao);公(gong)元(yuan)430年(nian)(nian)逝世。
奧古斯丁用(yong)哲學(xue)解釋基督教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義,使哲學(xue)與宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)結(jie)合(he)。他(ta)用(yong)柏(bo)拉(la)圖(tu)的(de)理念論(lun)和靈魂不死等理論(lun)解釋《圣經》,并且有所發(fa)揮和創造(zao),為(wei)基督教(jiao)(jiao)(jiao)奠(dian)定了理論(lun)根(gen)據(ju)。因此(ci),他(ta)所創立的(de)基督教(jiao)(jiao)(jiao)哲學(xue),成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)世紀(ji)的(de)基督教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義的(de)重要組(zu)成(cheng)(cheng)部分,是(shi)經院哲學(xue)所依據(ju)的(de)權威之一。他(ta)在《懺悔錄》這部重要著作中(zhong),結(jie)合(he)自己的(de)經歷,闡(chan)述了對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)一系列看(kan)法。他(ta)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)哲學(xue)成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)世紀(ji)基督教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)理論(lun)基礎。