《圣經(jing)的故(gu)事(shi)》是美國(guo)作(zuo)家房(fang)龍創作(zuo)的故(gu)事(shi)集。
作者按照《圣經》的(de)(de)(de)(de)(de)章節排序(xu),將《舊(jiu)約(yue)(yue)》與《新約(yue)(yue)》中的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)用通俗有趣的(de)(de)(de)(de)(de)寫作手法,將其轉換為概(gai)略簡要的(de)(de)(de)(de)(de)“圣經故(gu)(gu)事(shi)”,不僅保留(liu)了《圣經》原典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen),也使(shi)讀者輕松進(jin)(jin)入《圣經》世界。房(fang)龍用樸素(su)睿(rui)智的(de)(de)(de)(de)(de)語言講述古(gu)老故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時,也演繹出了《圣經》故(gu)(gu)事(shi)背后的(de)(de)(de)(de)(de)浩大人(ren)類歷史進(jin)(jin)程(cheng)。如此博(bo)大而神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)《圣經》,房(fang)龍卻能(neng)讓這部書連普通人(ren)都能(neng)看(kan)懂。
該書(shu)(shu)出版(ban)后(hou)再(zai)版(ban)多次,一直是世界范(fan)圍(wei)內暢銷(xiao)的書(shu)(shu)籍。
《圣經(jing)(jing)》是人類歷史上一部(bu)獨一無(wu)二的(de)(de)書(shu)。它由不(bu)同時代的(de)(de)人用不(bu)同的(de)(de)語言寫成(cheng),卻(que)極其貫通(tong);它遭到無(wu)數(shu)的(de)(de)懷疑甚(shen)至詆毀,但(dan)最終它作(zuo)為圣經(jing)(jing)經(jing)(jing)典(dian)的(de)(de)位(wei)置卻(que)絲(si)毫(hao)沒有(you)動搖(yao);它不(bu)是單純(chun)的(de)(de)文學(xue)書(shu)、哲學(xue)書(shu)或歷史書(shu),但(dan)它是很(hen)多文學(xue)作(zuo)品的(de)(de)源泉(quan),哲學(xue)家不(bu)斷地引用和(he)討論(lun),它對(dui)猶太古史的(de)(de)詳盡(jin)記載(zai)也遠遠超過其他民族的(de)(de)古史書(shu)。《圣經(jing)(jing)》是人類的(de)(de)偉大遺(yi)產。
而《圣經》原典的莊嚴肅穆常使(shi)(shi)人望而生畏。經由房龍通俗有趣的寫作(zuo)手法,將其轉換為概略(lve)簡要(yao)的“圣經故事(shi)”,不僅保留了《圣經》原典的精神(shen),也使(shi)(shi)讀者輕松進(jin)入《圣經》世界。
房龍根據《圣經(jing)》里千頭萬緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)故(gu)(gu)事和古(gu)奧睡澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)文字使人難以看的(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji),編寫完成了通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)故(gu)(gu)事《圣經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事》。《圣經(jing)》是(shi)猶太教和基(ji)督(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典,在全(quan)世(shi)(shi)界(jie)流傳最為廣泛(fan)。其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)神話、歷(li)史(shi)故(gu)(gu)事及其(qi)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)哲理(li)是(shi)2000多(duo)年來人類力求索解的(de)(de)(de)(de)(de)奧秘。作(zuo)(zuo)(zuo)者以簡(jian)潔、生動的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸,如同講(jiang)故(gu)(gu)事一樣(yang),把(ba)《圣經(jing)》這(zhe)部影響廣泛(fan)、印行最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)性作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)性作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)、作(zuo)(zuo)(zuo)者、形成時間(jian)歷(li)史(shi)背景,以及關于耶穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)等的(de)(de)(de)(de)(de)來龍去脈,充分展(zhan)現給讀者。
房龍(1882—1944),美國(guo)作(zuo)家,出生(sheng)于荷蘭阿姆斯(si)特(te)丹。父母的(de)(de)(de)分(fen)居導致他(ta)(ta)(ta)從(cong)小逃避在過去之中”.從(cong)10歲(sui)起就沉溺于史(shi)學(xue)(xue)(xue)。房龍后來曾在德國(guo)和美國(guo)求學(xue)(xue)(xue).獲得(de)了博士(shi)學(xue)(xue)(xue)位.但他(ta)(ta)(ta)并沒有成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)書(shu)齋(zhai)里的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)究。他(ta)(ta)(ta)當過教師、編輯、記者(zhe)。屢經漂(piao)泊.同時(shi)苦練寫作(zuo)。1921年(nian)寫出的(de)(de)(de)《人類(lei)的(de)(de)(de)故事(shi)》使他(ta)(ta)(ta)一(yi)舉成(cheng)名。飲譽世界。他(ta)(ta)(ta)一(yi)生(sheng)致力于歷史(shi)與人文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化傳(chuan)播(bo)。他(ta)(ta)(ta)擅長用文(wen)(wen)(wen)藝手法(fa)宣傳(chuan)人類(lei)科學(xue)(xue)(xue).在歷史(shi)、文(wen)(wen)(wen)化、文(wen)(wen)(wen)明、科學(xue)(xue)(xue)等諸(zhu)多領域(yu)都有專著,包括(kuo)《寬容》、《人類(lei)的(de)(de)(de)故事(shi)》《文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)開端》等。房龍多才多藝,精通(tong)10種文(wen)(wen)(wen)字。
該書內(nei)容豐富(fu)有趣,作(zuo)者運(yun)用通俗流暢(chang)、妙語灼見的文字,通過故事綜述、藝(yi)術家(jia)生平及藝(yi)術風格(ge)介紹(shao),深入(ru)閘(zha)釋圣經(jing)故事,把作(zuo)品撰(zhuan)寫(xie)成(cheng)通俗的歷(li)史(shi)著作(zuo),使大眾(zhong)都能親(qin)近熟悉這部古(gu)老面神秘的《圣經(jing)》。