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人物簡介

李思純(chun)（1894～1964）四川成(cheng)都人，1953年入(ru)四川省文史(shi)研究館。法國巴黎大(da)學畢(bi)業，德國柏(bo)林大(da)學研究生(sheng)。曾任(ren)東(dong)南大(da)學、四川大(da)學、華西(xi)大(da)學教(jiao)授(shou)，四川外(wai)語(yu)專(zhuan)門學校校長，北京(jing)師范大(da)學教(jiao)授(shou)，國大(da)代表。

李(li)思純(chun)在文、史、哲、政、法、新(xin)(xin)聞(wen)、外交翻譯領域都有(you)較大建樹(shu)，尤其以史學、詩(shi)詞見長；從(cong)空間上橫(heng)跨亞、歐，從(cong)時間上縱歷清末、民(min)國(guo)(guo)、新(xin)(xin)中國(guo)(guo)成立后十(shi)年三個時期。

1919年夏，由李劼人介(jie)紹(shao)，李思(si)(si)純(chun)參加(jia)了“少年中國(guo)學(xue)會(hui)”分(fen)會(hui)。1919年11月，李思(si)(si)純(chun)與(yu)李劼人、何魯之、胡助等四位(wei)成都分(fen)會(hui)會(hui)員邀約聯(lian)袂同往法國(guo)勤工儉學(xue)。李思(si)(si)純(chun)在法國(guo)生(sheng)活很艱(jian)苦，經常(chang)穿的(de)(de)是粗麻花呢制的(de)(de)西服。冬天巴黎很冷，他住的(de)(de)寓所無錢生(sheng)火爐，冷極了竟撿報紙燒火取暖。他的(de)(de)寓所又是一批留學(xue)生(sheng)的(de)(de)巴黎通訊處，倒結識了不少新朋友(you)，如蔡和森、蔡暢、王若飛(fei)、徐悲鴻、李璜等。

李思(si)純先后(hou)在里昂、蒙彼(bi)利埃、巴黎(li)求學(xue)。作為“少中”巴黎(li)分會的(de)活躍分子，李思(si)純在《少年(nian)(nian)中國(guo)(guo)(guo)(guo)》上發表了《國(guo)(guo)(guo)(guo)語問(wen)題的(de)我見(jian)(jian)》、《信仰與(yu)宗教》、《詩體革新(xin)之形式(shi)及(ji)我的(de)意見(jian)(jian)》等論著。他(ta)還(huan)醉心于翻譯(yi)法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)詩歌，如將著名的(de)《惡之華》譯(yi)成(cheng)中國(guo)(guo)(guo)(guo)古體詩形式(shi)，這讓他(ta)成(cheng)為中國(guo)(guo)(guo)(guo)上世紀二三十年(nian)(nian)代譯(yi)介法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)詩歌最多(duo)最有(you)影響的(de)譯(yi)者之一，他(ta)的(de)譯(yi)詩觀(guan)與(yu)譯(yi)詩方法(fa)在當時(shi)具有(you)創新(xin)色彩(cai)。1925年(nian)(nian)歸國(guo)(guo)(guo)(guo)后(hou)，他(ta)曾(ceng)將其法(fa)蘭西譯(yi)詩結成(cheng)《仙(xian)河集》，附印于《學(xue)衡》第47期。

主要經歷

學貫中西兼文史

李(li)思純就讀巴黎大學文(wen)科三年，從(cong)師瑟諾(nuo)博(bo)司教授研究近代史(shi)(shi)及(ji)歷史(shi)(shi)方(fang)法(fa)。后(hou)在自《序》里說(shuo)：“朝(chao)夕挾書冊以從(cong)，聆聽講課，后(hou)來(lai)轉入柏(bo)林，居康德街一小(xiao)樓(lou)，日長多暇，乃譯成(cheng)《史(shi)(shi)學原論(lun)》一書。”這書是由瑟氏(shi)與朗格諾(nuo)瓦（法(fa)蘭西國家(jia)藏(zang)書樓(lou)主(zhu)任）二人(ren)合(he)著的。他(ta)們都是法(fa)蘭西負有盛名的史(shi)(shi)學家(jia)。李(li)思純對他(ta)們推崇備(bei)至。1923年，回國的郵輪上，李(li)思純譯完(wan)了《史(shi)(shi)學原論(lun)》的附錄，首次將書介紹(shao)至國內(nei)。

李思純(chun)留歐四年余，節食省用(yong)，還買(mai)了(le)幾百本外文書(shu)籍，如霍(huo)渥兒(er)特《蒙(meng)古(gu)史(shi)》及有(you)關中亞(ya)、印(yin)度等史(shi)書(shu)。這為他作為史(shi)學(xue)(xue)大家(jia)墊下了(le)深厚功底。在學(xue)(xue)術專著(zhu)方面，1926年中華(hua)書(shu)局刊(kan)印(yin)了(le)李思純(chun)的《元史(shi)學(xue)(xue)》，得到王(wang)國維、柳(liu)詒徵、陳垣等專家(jia)的寓目(mu)。

1936年(nian)(nian)，李思純(chun)以學(xue)貫(guan)中(zhong)西(xi)的(de)史(shi)(shi)學(xue)功底(di)，饒有興趣地完成了兩部(bu)關于地方知識的(de)《成都史(shi)(shi)跡考(kao)》與《成都大慈寺(si)考(kao)》，其史(shi)(shi)料之宏，用力(li)之深，考(kao)證之精，視角之新，在研究成都城市史(shi)(shi)上至今無出(chu)其右。而這(zhe)兩部(bu)研究成都地方史(shi)(shi)的(de)專著，至1970年(nian)(nian)后作為(wei)四川大學(xue)“國家(jia)文化基金研究項目”正式整理出(chu)版。這(zhe)是作為(wei)歷史(shi)(shi)學(xue)家(jia)的(de)李思純(chun)對鄉梓的(de)最大貢獻(xian)。

1957年(nian)，上海人(ren)民(min)出版社刊印了(le)李思純《江村十論(lun)》一書(shu)，是(shi)學術論(lun)文(wen)十篇集(ji)成，《說(shuo)歹》、《說(shuo)站》、《唱喏考(kao)》、《說(shuo)外族(zu)王號異譯(yi)(yi)》諸篇與元史有關；《說(shuo)斗將與兵器(qi)》、《說(shuo)殉葬》、《說(shuo)民(min)族(zu)發式》、《唐代婦女習尚考(kao)》、《譯(yi)(yi)經工序考(kao)》、《灌口氐神考(kao)》則有關通史、民(min)俗、社會習尚，以及少(shao)數(shu)民(min)族(zu)之(zhi)研究。1963年(nian)，中華《文(wen)史》第三輯刊出了(le)李思純《學海片鱗錄》一卷(juan)，為(wei)讀書(shu)札記，內容精粹。

李思純與(yu)友人交往，多(duo)以詩(shi)詞唱賀。其最早(zao)之詩(shi)作(zuo)(zuo)見于1912年。后(hou)李留學法德(de)，亦隨時(shi)作(zuo)(zuo)詩(shi)記物，并投《學衡》發表，吳宓與(yu)其成為至交與(yu)此關系極大。吳對李詩(shi)十(shi)分欣賞，并說(shuo)：“今年六月(yue)，君歸國，困居上海，寄(ji)來《東歸旅程雜詩(shi)》三十(shi)七首(刊載(zai)《學衡》二十(shi)一期)。宓七月(yue)初，即去(qu)函定(ding)交，邀君來南京(jing)住宓家(jia)……并介見梅(mei)光迪君等(deng)，梅(mei)君引為同志、同道，即薦于學校，聘哲生(sheng)為東南大學西(xi)洋文學系《法文》及《法國文學》教授。”

作(zuo)為(wei)兼新舊文人品性的李(li)思純，可謂萬(wan)里(li)游(you)歷萬(wan)里(li)歌(ge)。他(ta)曾為(wei)蜀(shu)中學界耆老趙熙的弟子，故詞(ci)作(zuo)亦(yi)臻(zhen)上乘。

啼笑皆非涉政界

抗(kang)戰勝利(li)后，國民(min)政府召開制憲(xian)國大會(hui)。李(li)(li)思純(chun)作為川(chuan)康代表于1946年5月和11月兩度(du)赴南京。親歷(li)會(hui)場所記下的(de)(de)種種細節，就是作為歷(li)史(shi)學(xue)家李(li)(li)思純(chun)的(de)(de)《金(jin)陵日記》，具有較高史(shi)料價(jia)值，其(qi)中可以窺探民(min)國知識(shi)分(fen)子在(zai)上(shang)世紀四十(shi)年代的(de)(de)一段心態史(shi)。

李思(si)(si)純(chun)赴南京(jing)出席國大，似乎看透了當時的(de)(de)家國大勢，其心思(si)(si)并不全在(zai)于(yu)(yu)會(hui)事，而是作為(wei)個人游歷交友與(yu)謀業掙(zheng)錢的(de)(de)機會(hui)。在(zai)預備會(hui)期(qi)間，他即(ji)應浙江大學校長(chang)邀請赴杭州(zhou)講學游歷三日。李思(si)(si)純(chun)在(zai)會(hui)外的(de)(de)另(ling)一(yi)重要內容即(ji)會(hui)晤(wu)文人與(yu)朋(peng)友。此間訪(fang)晤(wu)人物眾多(duo)，皆為(wei)社會(hui)名流，如(ru)于(yu)(yu)右任、曾琦(qi)、李璜、梅貽琦(qi)、陳寅恪、傅(fu)斯年、李濟、竺可(ke)楨、章(zhang)士釗、顧頡剛(gang)等政(zheng)界與(yu)學界人士數十人，舊友新知不亦(yi)樂(le)乎。

在《金(jin)陵日記》中，李思(si)純記載相(xiang)聚唱曲(qu)較多。國大(da)結(jie)束后(hou)在杭(hang)州(zhou)講學期間(jian)，2月(yue)16日訪譚其驤。兩點鐘“偕季龍伉儷及佘坤珊夫人赴湖(hu)(hu)(hu)濱西(xi)湖(hu)(hu)(hu)飯店，參與昆曲(qu)會，為(wei)杭(hang)州(zhou)戰后(hou)第(di)一次聚集，定名(ming)曰‘西(xi)湖(hu)(hu)(hu)曲(qu)社’”。多人唱曲(qu)十余種(zhong)，八(ba)點方散。可見當時學人雅興(xing)之高，且透露出抗戰后(hou)，在短(duan)暫的太平光陰里，江南民國學人時常有此等(deng)雅集相(xiang)聚。

人間舊好勝新知

1943年(nian)夏，一代史學(xue)宗師陳(chen)寅(yin)恪(ke)，同時(shi)(shi)為成(cheng)都燕京大(da)學(xue)與華西協合大(da)學(xue)中國文化(hua)研(yan)究(jiu)所所聘，經歷(li)亂世流離(li)之顛簸，來到了風光(guang)旖旎的(de)成(cheng)都華西壩，一時(shi)(shi)心(xin)境(jing)大(da)好，賦詩道：“淺草方(fang)地(di)廣(guang)陌通(tong)，小渠高(gao)柳思(si)無(wu)窮。”不(bu)僅(jin)如此，還(huan)他鄉遇知(zhi)己，李(li)思(si)純(chun)(chun)便是其一。他在抄贈李(li)思(si)純(chun)(chun)的(de)一首詩中即有(you)(you)“人(ren)間舊好勝新知(zhi)”的(de)表達。李(li)思(si)純(chun)(chun)與陳(chen)寅(yin)恪(ke)的(de)交(jiao)情是從1922年(nian)開始的(de)。李(li)思(si)純(chun)(chun)因法國物(wu)價太高(gao)而轉到德國柏林(lin)大(da)學(xue)就(jiu)讀(du)，因無(wu)官費、少家濟，加之四川時(shi)(shi)局惡化(hua)，戰(zhan)禍(huo)又(you)起(qi)，一年(nian)后(hou)，他寫(xie)了《柏林(lin)留別陳(chen)寅(yin)恪(ke)》詩后(hou)就(jiu)回(hui)國了。陳(chen)先生(sheng)長他三歲，爾后(hou)竟成(cheng)知(zhi)交(jiao)，因為兩人(ren)有(you)(you)著(zhu)共(gong)同人(ren)生(sheng)經歷(li)、有(you)(you)著(zhu)共(gong)同治學(xue)興(xing)趣。

1945年(nian)陳(chen)(chen)(chen)寅恪(ke)(ke)在成(cheng)都華西(xi)壩成(cheng)就了名動學(xue)界的(de)《元白詩稿(gao)箋證》；而李思純(chun)則(ze)在1936年(nian)完(wan)成(cheng)了紙(zhi)貴(gui)一時的(de)《江村(cun)十(shi)論(lun)》，這兩部史論(lun)學(xue)術專著都是研究唐代歷史文(wen)化的(de)。另外(wai)兩人甚(shen)為(wei)喜歡詩詞唱和(he)，至上(shang)世(shi)紀五十(shi)年(nian)代他們還(huan)彼此(ci)寫信，寄詩，互通(tong)肺腑之言，至此(ci)相交達40余(yu)年(nian)。1946年(nian)，李思純(chun)在南京出(chu)席國大(da)期間，交往(wang)最親密者要(yao)算(suan)陳(chen)(chen)(chen)寅恪(ke)(ke)。6月16日，李思純(chun)訪陳(chen)(chen)(chen)寅恪(ke)(ke)。當日記言，其至陳(chen)(chen)(chen)寅恪(ke)(ke)處不久，交通(tong)部長俞(yu)大(da)維亦到，三人共“談數小時”，其間“寅恪(ke)(ke)告余(yu)，新得一聯語(yu)云‘托命非驢非馬國，處身不惠不夷(yi)間’。余(yu)為(wei)大(da)笑”。

陳(chen)寅恪此時正患眼(yan)疾，聚談(tan)之間仍有(you)如此興致，且(qie)談(tan)論中(zhong)(zhong)，陳(chen)寅恪囑(zhu)咐李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)要(yao)“常(chang)往(wang)談(tan)，以解寂寥”。后李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)返(fan)川，陳(chen)氏又托李(li)(li)氏過渝(yu)時往(wang)其家代轉問候。李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)到陳(chen)家后，陳(chen)寅恪的胞弟(di)陳(chen)登(deng)恪一(yi)家還(huan)留李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)午餐。陳(chen)登(deng)恪也曾(ceng)為少(shao)年(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)學會會員，留學德國(guo)時，李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)就常(chang)與陳(chen)寅恪、陳(chen)登(deng)恪兄弟(di)在康德大道街頭的咖啡館里清談(tan)。

1944年秋，李(li)(li)思純另一位至交(jiao)吳宓也來到了華西(xi)壩。吳宓為古典(dian)文(wen)學(xue)兼外國文(wen)學(xue)名教授。兩人在學(xue)術(shu)上早(zao)有交(jiao)往。1923年10月李(li)(li)思純在《學(xue)衡》第(di)22期發(fa)表了《論文(wen)化》一文(wen)，而成為介紹斯(si)賓格勒《西(xi)方的(de)(de)沒落》的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)學(xue)界(jie)人士之(zhi)一。在上世紀(ji)六十年代的(de)(de)艱難(nan)歲月里，吳宓在接(jie)到李(li)(li)思純家庭(ting)生計告急書信時，還從自己(ji)本就微薄的(de)(de)薪酬中(zhong)拿出部分接(jie)濟老朋友(you)。這樣的(de)(de)情(qing)誼成為肝(gan)膽相(xiang)照與相(xiang)濡以沫(mo)的(de)(de)文(wen)人交(jiao)往典(dian)范。

主要作品

出版圖書

李思純文集

作(zuo)者名(ming)稱 李思純

作(zuo)品時間 2009年05月

《李思(si)純文集》是2009年四川出版集團社出版的圖書，作(zuo)者是陳廷湘。

附錄

李(li)祖楨 懷念我(wo)的父親李(li)思(si)純

作者：李祖楨

來源：《文史雜(za)志》，1989年4期(qi)，3-5

李思純(chun)（哲生），是(shi)我(wo)(wo)父(fu)親，1893年(nian)(nian)出(chu)生于云南(nan)昆(kun)明。1919年(nian)(nian)秋，我(wo)(wo)父(fu)親和李劼人(ren)、何(he)魯之三個(ge)青年(nian)(nian)同舟(zhou)去(qu)了法(fa)國(guo)自(zi)費(fei)勤工儉學。當時在上(shang)海會聚的青年(nian)(nian)去(qu)歐洲的人(ren)還(huan)多，他們是(shi)受“五四”運動(dong)的影響而出(chu)國(guo)的。

我(wo)(wo)還記得大(da)(da)概是在(zai)1919年(nian)夏秋，由李(li)劼人(ren)作介，在(zai)成都部(bu)分青(qing)年(nian)人(ren)自愿參加(jia)，組(zu)成了(le)“少(shao)年(nian)中國學會(hui)(hui)(hui)(hui)”分會(hui)(hui)(hui)(hui)，照了(le)一張(zhang)像。我(wo)(wo)認(ren)得出的(de)(de)有(you)(you)：李(li)劼人(ren)、李(li)思純、胡少(shao)寰、何魯之、李(li)幼椿、孫少(shao)荊、周(zhou)曉和(he)(he)（周(zhou)太玄(xuan)的(de)(de)哥哥）、穆濟波等。還有(you)(you)后(hou)來(lai)打倒孔家店的(de)(de)老英雄吳又陵（虞），他是贊助(zhu)者，不是少(shao)年(nian)但卻有(you)(you)一顆少(shao)年(nian)的(de)(de)心。這一學會(hui)(hui)(hui)(hui)早(zao)在(zai)“五(wu)四”前一年(nian)就在(zai)北京籌備(bei)。發起人(ren)有(you)(you)李(li)大(da)(da)釗、王光祈（字潤愚，四川溫江(jiang)人(ren)）、周(zhou)太玄(xuan)、曾琦等，后(hou)來(lai)毛(mao)潤之也參加(jia)了(le)。王光祈最活躍，富有(you)(you)改造(zao)社會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)空想，有(you)(you)理論和(he)(he)實踐精神，所以推(tui)舉為籌備(bei)主任(ren)，后(hou)為執行部(bu)主任(ren)。可以說(shuo)“少(shao)年(nian)中國學會(hui)(hui)(hui)(hui)”是以王氏(shi)為主演，是在(zai)“五(wu)四”時期各種社會(hui)(hui)(hui)(hui)思潮下涌現出來(lai)的(de)(de)。

父親(qin)(qin)與(yu)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)老朋(peng)友(you)，他們同是(shi)(shi)《川報》《群報》的(de)(de)記(ji)(ji)者(zhe)(zhe)（王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)當時為駐京(jing)記(ji)(ji)者(zhe)(zhe)），他們在(zai)上海半淞園，黃家(jia)闋多次晤談(tan)(tan)交游，后來又在(zai)柏(bo)(bo)林(lin)交游一年有(you)余（王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)先讀柏(bo)(bo)林(lin)大學(xue)后去波恩）。二(er)人在(zai)“學(xue)會”中都(dou)屬無派見(jian)的(de)(de)，既(ji)不是(shi)(shi)馬克思(si)主義(yi)者(zhe)(zhe)，又不是(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)主義(yi)派，只是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)的(de)(de)理(li)想(xiang)言談(tan)(tan)，有(you)安那其(qi)主義(yi)傾向(xiang)（即無政(zheng)府主義(yi)）。時人多以王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)留德十八年不歸為憾，父親(qin)(qin)則反思(si)其(qi)事，認為在(zai)國(guo)(guo)外研究的(de)(de)成績比(bi)在(zai)國(guo)(guo)內(nei)大，王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)自有(you)其(qi)理(li)論識(shi)見(jian)，不愿政(zheng)治千預。王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)和我父親(qin)(qin)，都(dou)是(shi)(shi)愛國(guo)(guo)知識(shi)分子，據(ju)說王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)在(zai)德國(guo)(guo)曾作過不少(shao)反日侵華宣傳，成效很大。王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)土(tu)秀才加(jia)洋博士模式的(de)(de)人物，所以與(yu)我父親(qin)(qin)很契合。父親(qin)(qin)與(yu)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)的(de)(de)性格(ge)、識(shi)見(jian)，甚至走(zou)的(de)(de)路(lu)子（中間路(lu)線），都(dou)是(shi)(shi)相近(jin)似的(de)(de)。

父親是(shi)流著眼淚出(chu)國的(de)，因(yin)為(wei)沒(mei)得錢(qian)！他(ta)的(de)父親只是(shi)個滇省邊縣(xian)(xian)候(hou)補縣(xian)(xian)令，辛亥蘋命后候(hou)補資格自然取消了。他(ta)的(de)祖父倒是(shi)一個知(zhi)州，在中法越(yue)南(nan)戰(zhan)爭中，光（州）宣（州）之戰(zhan)得勝(sheng)立功授官，可(ke)是(shi)為(wei)官不(bu)到兩(liang)年(nian)即丁憂返(fan)川，不(bu)復出(chu)仕，不(bu)久病卒(zu)。父親雖是(shi)宦門之子，清末便有“海棠花(hua)下(xia)破衫來(lai)”的(de)詩句，在上海飽嘗酸風冷雨，出(chu)國時，幸(xing)得張君勱的(de)資助，又(you)謀得《時事新報》駐歐通迅記(ji)者。

父親就(jiu)讀巴黎(li)大學文(wen)科(ke)凡三年，從聽(ting)瑟諾(nuo)博司教授講(jiang)述近代史(shi)(shi)及歷史(shi)(shi)方法。自《序(xu)》其情況說:“朝夕挾書(shu)冊以(yi)從，聆聽(ting)講(jiang)課，后(hou)來(lai)轉入柏林，居康德街一(yi)(yi)小樓，日長多暇，乃譯(yi)成《史(shi)(shi)學原論》一(yi)(yi)書(shu)。”這一(yi)(yi)書(shu)是由瑟氏與(yu)朗格(ge)諾(nuo)瓦（法蘭(lan)西(xi)國家藏(zang)書(shu)樓主任），二人合著(zhu)(zhu)的(de)(de)。他(ta)們都是法蘭(lan)西(xi)負有盛名的(de)(de)史(shi)(shi)學家。父親在巴黎(li)生(sheng)活很(hen)艱苦(ku)，冬天(tian)巴黎(li)很(hen)冷，他(ta)住寓所無錢(qian)生(sheng)火(huo)(huo)爐，冷極了竟(jing)撿報紙燒(shao)火(huo)(huo)取暖。他(ta)經(jing)常穿的(de)(de)是粗麻花呢制的(de)(de)西(xi)服(fu)。可是他(ta)的(de)(de)寓所又(you)是一(yi)(yi)批(pi)留學生(sheng)的(de)(de)巴黎(li)通信處(chu)，火(huo)(huo)熱的(de)(de)心(xin)也(ye)燃燒(shao)著(zhu)(zhu)他(ta)從今天(tian)要跨(kua)到明(ming)天(tian)。他(ta)在巴黎(li)忙著(zhu)(zhu)學習法文(wen)，拉丁文(wen)，和寫通迅稿，也(ye)結識了不少(shao)新(xin)朋友。我特別要提(ti)的(de)(de)是蔡和森、蔡暢、王若飛、徐悲鴻、李璜等，他(ta)說他(ta)與(yu)王若飛更合得來(lai)。

父親(qin)終(zhong)于(yu)到柏林去吃廉(lian)價面包了，因他祖母死(si)了家計接濟(ji)不(bu)(bu)上。他知道學業(ye)未成又(you)勢在必返，因而(er)發奮譯書(shu)(shu)（即《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學原(yuan)論(lun)》）。父親(qin)說：此(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)為(wei)“討論(lun)抽象(xiang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)而(er)體(ti)大思(si)精之(zhi)作。”又(you)說：“談(tan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方法(fa)(fa)之(zhi)書(shu)(shu)尚未有逾此(ci)(ci)(ci)者。”（此(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)1926年由上海商(shang)務印書(shu)(shu)館(guan)初版，以(yi)(yi)后又(you)再(zai)版，列入歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叢書(shu)(shu)。又(you)收(shou)入《萬有文庫》列入史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學類書(shu)(shu)。）此(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)有幾個觀(guan)點值得一(yi)(yi)提：1、無史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料即無史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學，即使是(shi)(shi)第一(yi)(yi)手史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料，著作者也(ye)有傾向性。因此(ci)(ci)(ci)要運用校讎、考證、鑒(jian)定等方法(fa)(fa)。不(bu)(bu)應(ying)輕信和盲從，早出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)未必較晚出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立言(yan)可(ke)信。2、一(yi)(yi)切(qie)校讎考證之(zhi)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，皆不(bu)(bu)是(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)探求(qiu)“史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)”。即著作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始，透視歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真象(xiang)，裸露歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)面日，自然(ran)可(ke)以(yi)(yi)察古(gu)、鑒(jian)今、而(er)知來(lai)。譯文還(huan)(huan)強調說：“歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使吾(wu)人狎(xia)熟于(yu)一(yi)(yi)切(qie)社會形(xing)式之(zhi)變動，而(er)將吾(wu)人畏懼變更之(zhi)傳染病，療治痊愈。”可(ke)見此(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)論(lun)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)有求(qiu)變革(ge)，向前看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它已進入了新史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇。3、本書(shu)(shu)鑒(jian)定史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料，提出(chu)(chu)了“離立其所含之(zhi)各(ge)個記載”，是(shi)(shi)現(xian)代(dai)“篩選法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。此(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)還(huan)(huan)講(jiang)了“天(tian)人趨合(he)”與(yu)我國先哲(zhe)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)人合(he)一(yi)(yi)”不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)回(hui)事。但(dan)與(yu)現(xian)代(dai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學新思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宇(yu)宙法(fa)(fa)”學說，更有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗合(he)。以(yi)(yi)上幾點，說明此(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)與(yu)現(xian)代(dai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學新思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈搏是(shi)(shi)緊密(mi)相連(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

父親住在柏(bo)林(lin)（1923年），自(zi)然要(yao)學(xue)(xue)德文(wen)，同時，漸漸他(ta)愛上了(le)音樂（他(ta)早年就是(shi)個昆曲(qu)愛好者），喜歡(huan)聽(ting)交(jiao)響(xiang)樂，歌劇(ju)。也認識了(le)一些新朋友(you)。我特(te)別要(yao)提出的(de)是(shi)，他(ta)和朱(zhu)德、康克(ke)清(qing)同在舞(wu)場相識。自(zi)然那時他(ta)還(huan)(huan)不知(zhi)道有這么榮幸；他(ta)會(hui)和一位未來的(de)紅軍(jun)元帥(shuai)共舞(wu)呢(ni)。他(ta)在柏(bo)林(lin)結識陳寅恪是(shi)一生的(de)幸事。陳先生長他(ta)三歲(sui)，爾后竟成知(zhi)交(jiao)。50年代還(huan)(huan)寫信，寄(ji)詩(shi)，互通肺(fei)腑之言。父親留歐四年余，節食省用，還(huan)(huan)買了(le)幾百本外文(wen)書(shu)籍(ji)，如霍渥兒(er)特(te)《蒙古史(shi)》及(ji)有關中(zhong)亞，印(yin)度等史(shi)書(shu)，父親無官費、少家濟(ji)，加之四川時局惡化，戰禍又起，1923年他(ta)寫了(le)《柏(bo)林(lin)留別陳寅格》詩(shi)后就回國了(le)。在船上方譯完《史(shi)學(xue)(xue)原論》的(de)附錄(lu)。

歸(gui)國(guo)后(hou)任南(nan)(nan)京東南(nan)(nan)大(da)學外文(wen)系教授，此后(hou)以詩文(wen)投稿《學衡》。他(ta)的譯稿《法蘭西詩歌集》（即《仙(xian)河集》）也刊(kan)(kan)出部(bu)分，《戈歌魚(yu)麻古(gu)(gu)讀考》一(yi)文(wen)亦刊(kan)(kan)出，他(ta)不是(shi)(shi)《學衡》派(pai)，但是(shi)(shi)個贊(zan)助(zhu)者(zhe)，是(shi)(shi)憑著(zhu)自己愛好古(gu)(gu)典文(wen)學和珍惜傳(chuan)統文(wen)化(hua)而寫稿的。他(ta)思想上(shang)不沾復古(gu)(gu)主義，作品(pin)上(shang)很少封建(jian)塵埃(ai)。

在南(nan)京一年(nian)，主要在寫《元(yuan)史學》一書，他治元(yuan)史的方向在證誤、校補，即引域外新的資料，以補訂國內大師著(zhu)(zhu)作之(zhi)不(bu)足，可見父親(qin)早年(nian)頗有雄心(xin)大志成一“蒙(meng)古通史”。用綜合體著(zhu)(zhu)述。如(ru)他說(shuo)的：“一干眾(zhong)枝，一枝眾(zhong)葉，分為(wei)五部（包括蒙(meng)古余緒(xu)帖(tie)木兒汗國），合為(wei)一史。”不(bu)過雄心(xin)雖有，大志難成，他的雄心(xin)到暮(mu)年(nian)時唯有“書空坐一室，咄咄向天(tian)涯”之(zhi)嘆(tan)。

不過父(fu)親的(de)《元(yuan)史(shi)學(xue)》（1926年(nian)由(you)中華書局印行），得到王國維、柳詒徵、陳(chen)垣、朱(zhu)希祖幾位專家(jia)學(xue)者(zhe)的(de)寓目(mu)，厘(li)正偽誤(wu)（見(jian)《元(yuan)史(shi)學(xue)自(zi)序》）。他確(que)也補了幾篇元(yuan)史(shi)學(xue)文字，如《補馬(ma)可(ke)波羅傳略》，《補元(yuan)代基督教傳布史(shi)略》等。

父親還有《學(xue)(xue)海片鱗錄》一卷，中華《文史(shi)》1963年第(di)三(san)輯(ji)刊出。是讀書(shu)札記，很(hen)精粹。足見(jian)讀書(shu)淵博(bo)，功力深(shen)厚(hou)，識見(jian)不凡，發人之所未發。又(you)《江村十(shi)論》一書(shu)，1957年上海人民(min)出版社刊印(yin)。是學(xue)(xue)術論文十(shi)篇(pian)集成，如《說(shuo)(shuo)(shuo)歹》、《說(shuo)(shuo)(shuo)站》、《唱喏考(kao)》、《說(shuo)(shuo)(shuo)外族(zu)王號異(yi)譯》諸篇(pian)與元史(shi)有關。此外有《說(shuo)(shuo)(shuo)斗將(jiang)與“兵器》、《說(shuo)(shuo)(shuo)殉(xun)葬》、《說(shuo)(shuo)(shuo)民(min)族(zu)發式(shi)》、《唐代婦女習(xi)尚考(kao)》、《譯經(jing)工序(xu)考(kao)》、《灌口氐神(shen)考(kao)》，則有關通史(shi)、民(min)俗、社會習(xi)尚，以及少數民(min)族(zu)之研究。

1924年他(ta)回成都(dou)探親，省督楊森，聘任他(ta)為“四川外國語專(zhuan)門學校(xiao)”校(xiao)長。父(fu)親說：一年來，別無他(ta)事，唯經(jing)常(chang)跑將軍(jun)衙(ya)門向楊森要錢辦學！比教書還傷腦筋！1925年李鶴林（郫縣人，留(liu)學生，共產黨人，后被開除？）來信促去武(wu)漢。他(ta)卻去了學術中心北京。

他來到清(qing)華園，訪問了老友陳寅烙(luo)、吳宓。又(you)謁見了國(guo)學大(da)師(shi)王靜安（國(guo)維）梁(liang)任公（啟超）。王先生(sheng)親(qin)(qin)書五言秀(xiu)句數首賜贈；梁(liang)先生(sheng)則“竟(jing)晚作(zuo)長夜之談。”父親(qin)(qin)俱(ju)有(you)詩記其(qi)事。同(tong)年他在(zai)北大(da)任教（預科），在(zai)輔(fu)仁大(da)學、北師(shi)大(da)兼課，他和章士釗(zhao)、張東蓀、陳垣(yuan)庵(an)、馬敘倫諸(zhu)先生(sheng)都是(shi)師(shi)友之交，與賀麟、劉半農等先后認(ren)識。后又(you)在(zai)國(guo)立(li)編譯館(guan)任編纂，所以熟(shu)人不(bu)少(shao)。

回川后賦閑兩(liang)年(nian)，只(zhi)在“成都高師”、“國學專門學校”（前身(shen)即尊經書院）兼(jian)課。

抗(kang)戰年(nian)興，父親任(ren)川大歷史(shi)(shi)系(xi)(xi)教授，后兼師院史(shi)(shi)地系(xi)(xi)主(zhu)任(ren)。又兼授華大哲史(shi)(shi)系(xi)(xi)，迄于(yu)解放(fang)。1960年(nian)3月14日在省(sheng)文史(shi)(shi)館病發（腦溢血）經(jing)醫院搶救無效(xiao)逝世(shi)！年(nian)67歲(sui)。

父親手稿，曾被(bei)抄失(shi)！但佚存還多（清還）。如(ru)詩近千(qian)首，詞(ci)近百(bai)闋，自署《岫云(yun)廬詩詞(ci)》。他(ta)是(shi)趙堯老（熙(xi)）及(ji)門弟子，故詞(ci)作亦臻上乘。此外有《成(cheng)都古跡考(kao)》、《成(cheng)都大慈寺考(kao)》和“龜城志”，可見他(ta)是(shi)要(yao)學常璩為地(di)方寫史志。還有《昆曲(qu)名譜(pu)曲(qu)手鈔本(ben)》、《國史四裔地(di)名同(tong)名異(yi)譯匯編》（殘稿），以及(ji)《康(kang)行(xing)日記(ji)》《昔游詩》等。

我認為父(fu)親(qin)治學(xue)是(shi)(shi)比較全面的(de)，文、史、哲(zhe)、政(zheng)、法、新聞(wen)、外(wai)交(jiao)翻譯都(dou)下(xia)了很(hen)大功夫，（自(zi)是(shi)(shi)以史學(xue)，詩(shi)詞(ci)見長）。從空間(jian)說(shuo)足跨亞非歐，從時(shi)間(jian)說(shuo)閱(yue)歷清末、民(min)國(guo)、解放后(hou)十年三個(ge)時(shi)期。他(ta)有史筆，也(ye)有詩(shi)筆，有科學(xue)識見與聰明感(gan)受，好文辭而不(bu)(bu)陳腐(fu)。所以父(fu)親(qin)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)張畫，一(yi)(yi)部小說(shuo)，所能圓滿描(miao)繪的(de)。他(ta)的(de)心靈也(ye)是(shi)(shi)較美好的(de)。下(xia)面錄父(fu)親(qin)詩(shi)一(yi)(yi)首以志懷念(nian)。

《戊寅(yin)（1939）重九日作(zuo)》

河朔江淮兵氣荒，誰家凈(jing)土過重陽？

烽煙(yan)啼雁嘶(si)千劫(jie)，血淚凝楓染四方。

憔悴黃花垂晚萼，艱難青鬢上繁霜。

漫天風雨人間世，不待登高已斷(duan)腸(chang)！