李思純（1894～1964）四(si)川成都人，1953年入四(si)川省文史研(yan)究館(guan)。法國巴(ba)黎大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)畢業(ye)，德國柏林(lin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究生。曾任(ren)東南大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、四(si)川大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、華(hua)西大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授，四(si)川外(wai)語專門(men)學(xue)(xue)(xue)校校長，北(bei)京(jing)師范(fan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授，國大(da)(da)代表。
李思純(chun)在(zai)文、史、哲、政(zheng)、法、新聞、外交翻(fan)譯領域都有較大建(jian)樹，尤其以史學(xue)、詩詞見長(chang)；從空(kong)間上橫(heng)跨亞、歐，從時(shi)間上縱歷清末、民國(guo)、新中國(guo)成立后十(shi)年三個時(shi)期。
1919年(nian)(nian)(nian)夏(xia)，由李(li)劼人介紹，李(li)思純(chun)參(can)加了(le)“少(shao)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)國學會(hui)(hui)”分(fen)會(hui)(hui)。1919年(nian)(nian)(nian)11月，李(li)思純(chun)與(yu)李(li)劼人、何魯之(zhi)、胡助等(deng)四位(wei)成都分(fen)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員邀約聯袂同往法國勤(qin)工儉學。李(li)思純(chun)在法國生(sheng)活很艱苦，經常穿(chuan)的是粗麻花(hua)呢制(zhi)的西服(fu)。冬天巴(ba)黎(li)很冷(leng)，他住的寓所無錢生(sheng)火(huo)爐(lu)，冷(leng)極了(le)竟撿報紙燒火(huo)取(qu)暖。他的寓所又(you)是一批留學生(sheng)的巴(ba)黎(li)通(tong)訊(xun)處，倒結(jie)識(shi)了(le)不少(shao)新朋友(you)，如蔡和森、蔡暢、王若飛、徐(xu)悲鴻(hong)、李(li)璜等(deng)。
李思(si)純(chun)先后在(zai)里昂、蒙彼(bi)利(li)埃、巴(ba)黎求(qiu)學。作(zuo)為“少中(zhong)”巴(ba)黎分(fen)會的(de)(de)活躍(yue)分(fen)子(zi)，李思(si)純(chun)在(zai)《少年中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)》上(shang)(shang)發表了《國(guo)(guo)(guo)(guo)語問題的(de)(de)我見》、《信仰與宗教》、《詩體革新(xin)(xin)之(zhi)(zhi)形式及(ji)我的(de)(de)意見》等(deng)論(lun)著。他(ta)(ta)還醉心于翻譯(yi)法國(guo)(guo)(guo)(guo)詩歌(ge)(ge)，如將著名的(de)(de)《惡(e)之(zhi)(zhi)華》譯(yi)成(cheng)(cheng)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)體詩形式，這讓他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)上(shang)(shang)世紀二三十年代譯(yi)介法國(guo)(guo)(guo)(guo)詩歌(ge)(ge)最多最有影響(xiang)的(de)(de)譯(yi)者之(zhi)(zhi)一，他(ta)(ta)的(de)(de)譯(yi)詩觀與譯(yi)詩方法在(zai)當時具有創新(xin)(xin)色彩(cai)。1925年歸國(guo)(guo)(guo)(guo)后，他(ta)(ta)曾將其法蘭西譯(yi)詩結成(cheng)(cheng)《仙河集》，附印于《學衡(heng)》第47期。
李思(si)純就讀(du)巴黎(li)大學文科三年(nian)，從師瑟(se)諾(nuo)博司教授研(yan)究近代史(shi)(shi)及歷(li)史(shi)(shi)方法(fa)。后在自(zi)《序(xu)》里說(shuo)：“朝夕挾書(shu)冊以從，聆(ling)聽講課，后來(lai)轉入(ru)柏林，居康德街一小樓(lou)，日(ri)長多暇(xia)，乃譯(yi)成(cheng)《史(shi)(shi)學原(yuan)論》一書(shu)。”這書(shu)是由瑟(se)氏與朗格(ge)諾(nuo)瓦（法(fa)蘭(lan)西(xi)國(guo)家(jia)藏(zang)書(shu)樓(lou)主任）二人(ren)合著的(de)。他們都是法(fa)蘭(lan)西(xi)負(fu)有盛名的(de)史(shi)(shi)學家(jia)。李思(si)純對他們推(tui)崇備至。1923年(nian)，回國(guo)的(de)郵輪上(shang)，李思(si)純譯(yi)完了《史(shi)(shi)學原(yuan)論》的(de)附錄，首次將書(shu)介(jie)紹至國(guo)內(nei)。
李(li)思純留歐(ou)四年余，節食省用，還買了(le)幾百本外文書籍，如霍渥(wo)兒特(te)《蒙古史》及有關(guan)中亞、印度等史書。這為他作(zuo)為史學(xue)大家(jia)墊下了(le)深厚(hou)功底。在學(xue)術專著(zhu)方面，1926年中華書局刊(kan)印了(le)李(li)思純的(de)《元史學(xue)》，得(de)到王國維、柳詒(yi)徵、陳垣等專家(jia)的(de)寓目。
1936年，李(li)思(si)純(chun)以學(xue)(xue)貫(guan)中西的(de)史(shi)學(xue)(xue)功底(di)，饒(rao)有(you)興趣地(di)完成(cheng)了兩(liang)部關于地(di)方(fang)知(zhi)識的(de)《成(cheng)都(dou)(dou)史(shi)跡考》與《成(cheng)都(dou)(dou)大慈(ci)寺(si)考》，其(qi)史(shi)料之宏，用力之深，考證之精，視角之新，在研(yan)究成(cheng)都(dou)(dou)城市史(shi)上(shang)至(zhi)今無出(chu)其(qi)右。而這兩(liang)部研(yan)究成(cheng)都(dou)(dou)地(di)方(fang)史(shi)的(de)專著(zhu)，至(zhi)1970年后作(zuo)為四川大學(xue)(xue)“國家文化基(ji)金研(yan)究項目”正式整(zheng)理出(chu)版(ban)。這是作(zuo)為歷史(shi)學(xue)(xue)家的(de)李(li)思(si)純(chun)對鄉梓的(de)最(zui)大貢(gong)獻。
1957年(nian)，上海(hai)人民(min)(min)出版(ban)社刊(kan)印了李(li)思(si)純《江村十論(lun)(lun)》一書(shu)，是學(xue)術論(lun)(lun)文(wen)十篇(pian)集(ji)成，《說歹》、《說站》、《唱(chang)喏(re)考》、《說外族王號異譯》諸篇(pian)與元(yuan)史有關；《說斗(dou)將與兵器(qi)》、《說殉(xun)葬》、《說民(min)(min)族發式》、《唐代婦女習尚(shang)考》、《譯經(jing)工序考》、《灌口氐神考》則(ze)有關通(tong)史、民(min)(min)俗、社會(hui)習尚(shang)，以及少數民(min)(min)族之研究。1963年(nian)，中(zhong)華《文(wen)史》第三輯刊(kan)出了李(li)思(si)純《學(xue)海(hai)片鱗錄》一卷，為(wei)讀書(shu)札(zha)記，內容精粹。
李(li)思純(chun)與友人(ren)交往(wang)，多以詩(shi)詞唱賀。其(qi)最早之詩(shi)作見(jian)(jian)于1912年。后李(li)留學(xue)法(fa)德，亦(yi)隨時作詩(shi)記物，并投《學(xue)衡》發表，吳(wu)宓與其(qi)成為至交與此關系極大。吳(wu)對李(li)詩(shi)十分欣賞，并說：“今年六月，君歸(gui)國(guo)，困居上海，寄來《東歸(gui)旅程雜詩(shi)》三十七首(刊載《學(xue)衡》二十一期)。宓七月初(chu)，即去(qu)函定交，邀君來南(nan)京住宓家……并介見(jian)(jian)梅光迪君等，梅君引為同志(zhi)、同道，即薦(jian)于學(xue)校，聘哲生為東南(nan)大學(xue)西洋文(wen)(wen)學(xue)系《法(fa)文(wen)(wen)》及《法(fa)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)》教授。”
作為(wei)兼(jian)新舊文人品(pin)性的李(li)思純，可謂萬(wan)里(li)游歷萬(wan)里(li)歌。他曾為(wei)蜀中學(xue)界耆老趙熙(xi)的弟子，故(gu)詞作亦臻上乘。
抗戰勝利后，國(guo)民政府召開制憲國(guo)大會。李(li)思純(chun)作為川康(kang)代表于1946年5月和11月兩度赴南京。親歷(li)會場所記下的(de)種(zhong)種(zhong)細節，就是作為歷(li)史(shi)(shi)學家李(li)思純(chun)的(de)《金陵日記》，具(ju)有較高史(shi)(shi)料價(jia)值，其中可以窺探民國(guo)知識分(fen)子在上世(shi)紀四十年代的(de)一段心態史(shi)(shi)。
李(li)思純赴(fu)南京出席國大，似乎看透了當時的(de)家國大勢，其(qi)心思并不(bu)全(quan)在于(yu)會(hui)事，而(er)是作為(wei)個人(ren)(ren)游歷交(jiao)友(you)與謀業掙錢(qian)的(de)機會(hui)。在預(yu)備會(hui)期間(jian)，他即應(ying)浙江大學校(xiao)長(chang)邀請赴(fu)杭州講(jiang)學游歷三日(ri)。李(li)思純在會(hui)外的(de)另(ling)一重要內(nei)容即會(hui)晤文人(ren)(ren)與朋友(you)。此間(jian)訪晤人(ren)(ren)物(wu)眾(zhong)多(duo)，皆為(wei)社會(hui)名流，如(ru)于(yu)右任、曾琦、李(li)璜、梅貽琦、陳寅恪、傅斯年、李(li)濟(ji)、竺可楨(zhen)、章士釗、顧頡剛等政(zheng)界與學界人(ren)(ren)士數(shu)十人(ren)(ren)，舊友(you)新(xin)知不(bu)亦樂乎。
在《金陵(ling)日記》中(zhong)，李思(si)純記載相(xiang)聚唱(chang)曲較多。國大結束后在杭州講學(xue)期間，2月16日訪譚(tan)其(qi)驤。兩(liang)點鐘“偕(xie)季龍伉儷及佘坤珊夫人(ren)赴湖濱西湖飯店(dian)，參與昆曲會，為杭州戰(zhan)后第一次聚集，定名曰‘西湖曲社’”。多人(ren)唱(chang)曲十(shi)余種，八點方散。可(ke)見當時(shi)學(xue)人(ren)雅(ya)興(xing)之(zhi)高(gao)，且透露出抗戰(zhan)后，在短暫的太平光陰里(li)，江(jiang)南民國學(xue)人(ren)時(shi)常(chang)有此等(deng)雅(ya)集相(xiang)聚。
1943年(nian)夏，一(yi)(yi)代(dai)史(shi)學(xue)宗師陳(chen)寅(yin)(yin)恪，同時(shi)為成都燕(yan)京大(da)(da)學(xue)與華西協合(he)大(da)(da)學(xue)中國(guo)文化(hua)研(yan)究所所聘，經(jing)歷(li)亂(luan)世流離之顛簸，來到了風光旖旎的(de)(de)(de)成都華西壩，一(yi)(yi)時(shi)心境大(da)(da)好，賦(fu)詩道：“淺草方(fang)地廣陌通(tong)，小渠高柳思(si)無窮(qiong)。”不僅如此，還他(ta)鄉(xiang)遇(yu)知己，李(li)(li)思(si)純便是其一(yi)(yi)。他(ta)在抄贈李(li)(li)思(si)純的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首詩中即有“人(ren)間舊好勝新(xin)知”的(de)(de)(de)表達。李(li)(li)思(si)純與陳(chen)寅(yin)(yin)恪的(de)(de)(de)交情是從1922年(nian)開始的(de)(de)(de)。李(li)(li)思(si)純因法國(guo)物價(jia)太高而(er)轉(zhuan)到德國(guo)柏林大(da)(da)學(xue)就讀(du)，因無官費、少家濟，加之四川時(shi)局惡化(hua)，戰禍又(you)起，一(yi)(yi)年(nian)后，他(ta)寫了《柏林留別陳(chen)寅(yin)(yin)恪》詩后就回國(guo)了。陳(chen)先生長他(ta)三歲，爾后竟成知交，因為兩人(ren)有著共(gong)同人(ren)生經(jing)歷(li)、有著共(gong)同治學(xue)興趣。
1945年陳(chen)寅(yin)恪在成都華西壩(ba)成就(jiu)了(le)名(ming)動學(xue)界的《元白詩稿箋證》；而李思(si)純則在1936年完(wan)成了(le)紙貴一時的《江村十論》，這兩部(bu)史論學(xue)術(shu)專(zhuan)著都是研(yan)究(jiu)唐代(dai)歷史文(wen)化(hua)的。另外兩人甚為喜(xi)歡詩詞唱和，至(zhi)上世紀五十年代(dai)他(ta)們還彼此寫信，寄詩，互通(tong)肺腑之(zhi)言，至(zhi)此相交達40余年。1946年，李思(si)純在南京出(chu)席國大期間(jian)，交往(wang)最(zui)親密者(zhe)要算陳(chen)寅(yin)恪。6月(yue)16日(ri)，李思(si)純訪陳(chen)寅(yin)恪。當日(ri)記言，其至(zhi)陳(chen)寅(yin)恪處不久，交通(tong)部(bu)長俞(yu)大維亦到，三(san)人共(gong)“談數小時”，其間(jian)“寅(yin)恪告余，新得一聯語云‘托(tuo)命非(fei)驢非(fei)馬國，處身不惠不夷間(jian)’。余為大笑”。
陳寅(yin)恪(ke)(ke)此時正患眼疾，聚談之間(jian)仍有如(ru)此興致(zhi)，且談論中(zhong)，陳寅(yin)恪(ke)(ke)囑咐李思(si)純要“常往談，以解(jie)寂寥”。后(hou)(hou)李思(si)純返川，陳氏又(you)托李氏過渝時往其家代轉問(wen)候(hou)。李思(si)純到陳家后(hou)(hou)，陳寅(yin)恪(ke)(ke)的(de)胞弟陳登恪(ke)(ke)一家還留李思(si)純午餐。陳登恪(ke)(ke)也(ye)曾為少年中(zhong)國學會會員，留學德國時，李思(si)純就常與陳寅(yin)恪(ke)(ke)、陳登恪(ke)(ke)兄弟在康德大(da)道街頭的(de)咖啡館里清談。
1944年(nian)(nian)秋，李思(si)(si)純另一位(wei)至交(jiao)吳宓(mi)也來(lai)到(dao)了華西壩(ba)。吳宓(mi)為(wei)(wei)古典文(wen)學(xue)兼外國文(wen)學(xue)名教授。兩(liang)人在學(xue)術上早有交(jiao)往(wang)。1923年(nian)(nian)10月李思(si)(si)純在《學(xue)衡》第22期(qi)發表(biao)了《論文(wen)化》一文(wen)，而成(cheng)為(wei)(wei)介紹斯賓(bin)格勒《西方的(de)沒落》的(de)最早的(de)學(xue)界(jie)人士之一。在上世紀六十年(nian)(nian)代的(de)艱難歲月里，吳宓(mi)在接到(dao)李思(si)(si)純家庭生計告急書信時，還(huan)從自己(ji)本(ben)就微(wei)薄的(de)薪(xin)酬中拿(na)出部分接濟老朋友。這樣的(de)情誼(yi)成(cheng)為(wei)(wei)肝膽(dan)相(xiang)照(zhao)與(yu)相(xiang)濡以(yi)沫的(de)文(wen)人交(jiao)往(wang)典范。
李思純文集
作(zuo)者名稱(cheng) 李思純
作品時間(jian) 2009年05月(yue)
《李思純文集(ji)》是2009年四川出版集(ji)團社(she)出版的(de)圖書，作者是陳(chen)廷湘。
李祖楨 懷念我的(de)父親(qin)李思純
作者：李祖楨
來源：《文(wen)史(shi)雜志》，1989年4期，3-5
李思(si)純（哲生(sheng)），是我父親(qin)(qin)，1893年(nian)出(chu)生(sheng)于云南昆明。1919年(nian)秋(qiu)，我父親(qin)(qin)和李劼人、何魯之三個青年(nian)同舟去了法國自費勤工儉學。當(dang)時在上海會聚的青年(nian)去歐洲的人還多，他們是受“五四”運(yun)動的影響而出(chu)國的。
我還記得(de)大概是(shi)在(zai)1919年(nian)夏(xia)秋(qiu)，由李(li)劼(jie)人(ren)作(zuo)介(jie)，在(zai)成都部分青(qing)年(nian)人(ren)自愿參加(jia)，組成了“少(shao)年(nian)中國學會”分會，照(zhao)了一張像(xiang)。我認得(de)出的(de)有：李(li)劼(jie)人(ren)、李(li)思純、胡少(shao)寰、何魯之(zhi)、李(li)幼椿、孫少(shao)荊、周(zhou)曉和（周(zhou)太玄的(de)哥哥）、穆濟波等(deng)。還有后(hou)來(lai)打倒孔(kong)家店(dian)的(de)老英雄吳又陵（虞），他是(shi)贊助(zhu)者(zhe)，不是(shi)少(shao)年(nian)但卻有一顆(ke)少(shao)年(nian)的(de)心。這一學會早(zao)在(zai)“五四”前一年(nian)就在(zai)北京籌備(bei)。發起人(ren)有李(li)大釗(zhao)、王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)（字潤愚(yu)，四川溫江人(ren)）、周(zhou)太玄、曾琦等(deng)，后(hou)來(lai)毛潤之(zhi)也參加(jia)了。王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)最活躍，富有改(gai)造社(she)會的(de)空想(xiang)，有理論和實踐精神，所以推舉為籌備(bei)主(zhu)任，后(hou)為執行(xing)部主(zhu)任。可以說(shuo)“少(shao)年(nian)中國學會”是(shi)以王(wang)(wang)氏為主(zhu)演(yan)，是(shi)在(zai)“五四”時期各種(zhong)社(she)會思潮下涌現出來(lai)的(de)。
父親與王(wang)(wang)氏是老(lao)朋友，他們同是《川(chuan)報(bao)(bao)》《群報(bao)(bao)》的(de)記者(zhe)(zhe)（王(wang)(wang)氏當時為駐京記者(zhe)(zhe)），他們在(zai)(zai)(zai)上海半淞(song)園，黃家闋多次晤(wu)談(tan)交游，后來又在(zai)(zai)(zai)柏(bo)林(lin)(lin)交游一年(nian)有余（王(wang)(wang)氏先讀柏(bo)林(lin)(lin)大學后去(qu)波(bo)恩）。二人在(zai)(zai)(zai)“學會”中都屬無(wu)派(pai)見的(de)，既不(bu)是馬克(ke)思主義(yi)者(zhe)(zhe)，又不(bu)是國家主義(yi)派(pai)，只是王(wang)(wang)氏的(de)理想言談(tan)，有安(an)那(nei)其主義(yi)傾向（即無(wu)政(zheng)府主義(yi)）。時人多以(yi)王(wang)(wang)氏留德(de)(de)十八年(nian)不(bu)歸為憾，父親則反思其事，認為在(zai)(zai)(zai)國外研(yan)究的(de)成績(ji)比在(zai)(zai)(zai)國內(nei)大，王(wang)(wang)氏是自有其理論(lun)識見，不(bu)愿政(zheng)治(zhi)千(qian)預。王(wang)(wang)氏和我父親，都是愛國知識分子(zi)，據說王(wang)(wang)氏在(zai)(zai)(zai)德(de)(de)國曾作(zuo)過不(bu)少反日侵華宣傳，成效很(hen)大。王(wang)(wang)氏是土秀才加洋博士模式的(de)人物，所以(yi)與我父親很(hen)契合。父親與王(wang)(wang)氏的(de)性(xing)格、識見，甚至走的(de)路子(zi)（中間路線），都是相近似的(de)。
父(fu)親(qin)(qin)是(shi)流著眼(yan)淚(lei)出(chu)國(guo)的(de)(de)(de)，因為(wei)沒得(de)錢！他的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)只是(shi)個滇省邊(bian)縣(xian)候補(bu)縣(xian)令，辛亥(hai)蘋命后候補(bu)資格自然取消了。他的(de)(de)(de)祖父(fu)倒是(shi)一個知州，在中(zhong)法越(yue)南(nan)戰爭中(zhong)，光（州）宣（州）之戰得(de)勝立(li)功(gong)授官，可(ke)是(shi)為(wei)官不(bu)到兩年即丁憂返川，不(bu)復出(chu)仕，不(bu)久病卒。父(fu)親(qin)(qin)雖是(shi)宦門之子(zi)，清末便(bian)有“海(hai)棠花下破(po)衫來”的(de)(de)(de)詩句，在上海(hai)飽嘗酸風冷雨，出(chu)國(guo)時(shi)，幸得(de)張君勱的(de)(de)(de)資助，又謀得(de)《時(shi)事新報(bao)》駐歐通迅(xun)記者。
父(fu)親就讀巴(ba)黎(li)(li)大學(xue)文(wen)科凡三年，從聽瑟(se)諾(nuo)博司教授講(jiang)述近代史及歷史方法。自《序(xu)》其(qi)情況(kuang)說(shuo):“朝夕(xi)挾(xie)書(shu)(shu)冊以從，聆聽講(jiang)課，后來轉入柏林，居(ju)康德(de)街一(yi)(yi)小(xiao)樓(lou)，日長多暇(xia)，乃譯成(cheng)《史學(xue)原論》一(yi)(yi)書(shu)(shu)。”這一(yi)(yi)書(shu)(shu)是(shi)由瑟(se)氏(shi)與(yu)朗格諾(nuo)瓦（法蘭西國家(jia)藏書(shu)(shu)樓(lou)主任），二人合著的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們都是(shi)法蘭西負(fu)有(you)盛名的(de)(de)(de)(de)史學(xue)家(jia)。父(fu)親在(zai)巴(ba)黎(li)(li)生活(huo)很艱(jian)苦(ku)，冬天(tian)巴(ba)黎(li)(li)很冷，他(ta)(ta)(ta)住寓所無(wu)錢生火爐(lu)，冷極了竟(jing)撿報紙燒火取暖(nuan)。他(ta)(ta)(ta)經常穿的(de)(de)(de)(de)是(shi)粗麻(ma)花(hua)呢制的(de)(de)(de)(de)西服。可(ke)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)寓所又(you)是(shi)一(yi)(yi)批(pi)留學(xue)生的(de)(de)(de)(de)巴(ba)黎(li)(li)通信處，火熱(re)的(de)(de)(de)(de)心也(ye)燃燒著他(ta)(ta)(ta)從今天(tian)要(yao)跨到明(ming)天(tian)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)巴(ba)黎(li)(li)忙(mang)著學(xue)習法文(wen)，拉丁文(wen)，和寫通迅稿(gao)，也(ye)結(jie)識了不少新朋友。我特(te)別要(yao)提(ti)的(de)(de)(de)(de)是(shi)蔡和森(sen)、蔡暢、王若飛(fei)(fei)、徐悲鴻、李璜等，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)與(yu)王若飛(fei)(fei)更合得來。
父(fu)親(qin)終于(yu)(yu)到柏林(lin)去吃(chi)廉(lian)價面(mian)包了(le)，因他祖母死了(le)家計(ji)接濟不上。他知道學業(ye)未(wei)(wei)成又勢在(zai)必返，因而發奮譯書(shu)(shu)(shu)(shu)（即《史(shi)(shi)(shi)學原論(lun)》）。父(fu)親(qin)說：此(ci)(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)“討論(lun)抽象史(shi)(shi)(shi)法(fa)而體大(da)思精之(zhi)作(zuo)。”又說：“談歷史(shi)(shi)(shi)方法(fa)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)尚未(wei)(wei)有(you)逾此(ci)(ci)(ci)(ci)者。”（此(ci)(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)1926年由上海商務印書(shu)(shu)(shu)(shu)館初版，以后又再版，列入(ru)(ru)歷史(shi)(shi)(shi)叢書(shu)(shu)(shu)(shu)。又收入(ru)(ru)《萬有(you)文庫》列入(ru)(ru)史(shi)(shi)(shi)學類書(shu)(shu)(shu)(shu)。）此(ci)(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)幾個觀點值(zhi)得一(yi)提(ti)：1、無史(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)即無史(shi)(shi)(shi)學，即使(shi)是(shi)(shi)第一(yi)手史(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)，著(zhu)作(zuo)者也有(you)傾(qing)向(xiang)性。因此(ci)(ci)(ci)(ci)要運用校讎、考(kao)證、鑒定等方法(fa)。不應(ying)輕信和(he)盲(mang)從，早出(chu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)未(wei)(wei)必較(jiao)晚出(chu)的(de)(de)立言可信。2、一(yi)切(qie)校讎考(kao)證之(zhi)目(mu)的(de)(de)，皆(jie)不是(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)學家的(de)(de)真正目(mu)的(de)(de)。史(shi)(shi)(shi)學家的(de)(de)真正目(mu)的(de)(de)在(zai)于(yu)(yu)探求“史(shi)(shi)(shi)原”。即著(zhu)作(zuo)的(de)(de)原始，透(tou)視(shi)歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)真象，裸露歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)本來(lai)(lai)面(mian)日，自然可以察(cha)古(gu)、鑒今、而知來(lai)(lai)。譯文還(huan)(huan)強(qiang)調說：“歷史(shi)(shi)(shi)使(shi)吾(wu)人狎熟于(yu)(yu)一(yi)切(qie)社會形式(shi)之(zhi)變動，而將吾(wu)人畏懼(ju)變更之(zhi)傳染病，療治痊愈。”可見此(ci)(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)論(lun)史(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)有(you)求變革，向(xiang)前(qian)看的(de)(de)目(mu)光(guang)的(de)(de)。它已進入(ru)(ru)了(le)新史(shi)(shi)(shi)學的(de)(de)范(fan)疇。3、本書(shu)(shu)(shu)(shu)鑒定史(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)，提(ti)出(chu)了(le)“離立其所含之(zhi)各個記載”，是(shi)(shi)現(xian)代(dai)“篩選法(fa)”的(de)(de)影子(zi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)還(huan)(huan)講了(le)“天人趨合”與我國先哲講的(de)(de)“天人合一(yi)”不是(shi)(shi)一(yi)回事(shi)。但與現(xian)代(dai)史(shi)(shi)(shi)學新思潮(chao)的(de)(de)“宇(yu)宙法(fa)”學說，更有(you)明顯的(de)(de)暗合。以上幾點，說明此(ci)(ci)(ci)(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)與現(xian)代(dai)史(shi)(shi)(shi)學新思潮(chao)的(de)(de)脈(mo)搏是(shi)(shi)緊密相連的(de)(de)。
父親(qin)住在(zai)柏林(lin)（1923年(nian)），自(zi)然要學(xue)德文(wen)(wen)，同(tong)時，漸漸他(ta)愛上了(le)(le)音樂(le)（他(ta)早年(nian)就(jiu)是(shi)個昆(kun)曲愛好(hao)者），喜歡聽交(jiao)響樂(le)，歌劇(ju)。也(ye)認識(shi)了(le)(le)一(yi)些(xie)新朋友。我(wo)特別要提出的是(shi)，他(ta)和朱德、康(kang)克清同(tong)在(zai)舞場相識(shi)。自(zi)然那時他(ta)還不知道有這(zhe)么榮幸；他(ta)會和一(yi)位未來的紅軍元帥共舞呢。他(ta)在(zai)柏林(lin)結識(shi)陳寅(yin)(yin)恪是(shi)一(yi)生的幸事。陳先生長他(ta)三歲，爾后竟成知交(jiao)。50年(nian)代還寫信，寄詩，互通肺腑之言。父親(qin)留(liu)歐四年(nian)余，節食省(sheng)用(yong)，還買了(le)(le)幾百本外(wai)文(wen)(wen)書籍(ji)，如霍渥兒特《蒙古史》及有關(guan)中亞，印度等史書，父親(qin)無官(guan)費、少家濟，加之四川時局惡化，戰(zhan)禍又起(qi)，1923年(nian)他(ta)寫了(le)(le)《柏林(lin)留(liu)別陳寅(yin)(yin)格》詩后就(jiu)回國了(le)(le)。在(zai)船上方譯完(wan)《史學(xue)原論(lun)》的附錄。
歸國后任南京(jing)東南大學(xue)外(wai)文(wen)系(xi)教授，此后以詩文(wen)投(tou)稿《學(xue)衡(heng)》。他(ta)(ta)(ta)的譯稿《法蘭(lan)西(xi)詩歌集(ji)》（即《仙(xian)河集(ji)》）也刊(kan)出(chu)部(bu)分(fen)，《戈歌魚(yu)麻古(gu)讀考》一文(wen)亦刊(kan)出(chu)，他(ta)(ta)(ta)不是《學(xue)衡(heng)》派，但是個贊助者，是憑著自己愛好古(gu)典(dian)文(wen)學(xue)和珍(zhen)惜(xi)傳統文(wen)化而寫(xie)稿的。他(ta)(ta)(ta)思想上(shang)(shang)不沾復古(gu)主義(yi)，作品(pin)上(shang)(shang)很少封建塵埃。
在南(nan)京一(yi)年，主(zhu)要(yao)在寫(xie)《元史(shi)(shi)學(xue)》一(yi)書，他(ta)治元史(shi)(shi)的方向在證誤、校補，即引(yin)域(yu)外(wai)新的資料，以補訂國內大師(shi)著作(zuo)之不(bu)(bu)足，可見父親早年頗有雄心(xin)大志成一(yi)“蒙(meng)古(gu)通史(shi)(shi)”。用綜合(he)體著述。如(ru)他(ta)說的：“一(yi)干眾(zhong)枝(zhi)，一(yi)枝(zhi)眾(zhong)葉，分(fen)為(wei)五部(bu)（包括(kuo)蒙(meng)古(gu)余(yu)緒(xu)帖木(mu)兒汗國），合(he)為(wei)一(yi)史(shi)(shi)。”不(bu)(bu)過雄心(xin)雖有，大志難成，他(ta)的雄心(xin)到暮年時唯(wei)有“書空坐一(yi)室(shi)，咄咄向天涯”之嘆。
不過父親的《元(yuan)(yuan)史學》（1926年由中華書局(ju)印行），得到(dao)王(wang)國維、柳詒徵、陳垣、朱希祖幾(ji)位專家(jia)學者的寓目(mu)，厘(li)正(zheng)偽(wei)誤（見(jian)《元(yuan)(yuan)史學自序》）。他確也補了幾(ji)篇元(yuan)(yuan)史學文(wen)字(zi)，如《補馬可(ke)波(bo)羅傳略》，《補元(yuan)(yuan)代基(ji)督教傳布史略》等。
父(fu)親(qin)還有(you)《學(xue)海片鱗錄》一(yi)卷，中(zhong)華《文(wen)史》1963年第三輯刊出(chu)。是讀書札記，很精粹。足見(jian)讀書淵博，功(gong)力深厚(hou)，識見(jian)不(bu)凡，發(fa)(fa)人(ren)之(zhi)所(suo)未(wei)發(fa)(fa)。又《江村十(shi)論(lun)》一(yi)書，1957年上(shang)海人(ren)民(min)出(chu)版社刊印。是學(xue)術(shu)論(lun)文(wen)十(shi)篇集成，如《說(shuo)(shuo)(shuo)歹》、《說(shuo)(shuo)(shuo)站》、《唱喏考》、《說(shuo)(shuo)(shuo)外族王號異譯》諸篇與元史有(you)關。此外有(you)《說(shuo)(shuo)(shuo)斗將(jiang)與“兵器》、《說(shuo)(shuo)(shuo)殉(xun)葬》、《說(shuo)(shuo)(shuo)民(min)族發(fa)(fa)式》、《唐代(dai)婦女習尚(shang)考》、《譯經工序考》、《灌(guan)口(kou)氐神考》，則有(you)關通(tong)史、民(min)俗、社會習尚(shang)，以及少數民(min)族之(zhi)研究。
1924年他(ta)回成都探親(qin)，省督楊森，聘任(ren)他(ta)為(wei)“四川(chuan)外國語專門(men)學(xue)校”校長(chang)。父親(qin)說(shuo)：一年來，別(bie)無(wu)他(ta)事(shi)，唯經常跑(pao)將軍衙門(men)向(xiang)楊森要錢辦(ban)學(xue)！比教書還傷腦筋！1925年李鶴林（郫縣人，留學(xue)生，共(gong)產(chan)黨人，后被開(kai)除？）來信促去(qu)武漢。他(ta)卻去(qu)了學(xue)術中心北京。
他(ta)來到清華園，訪問(wen)了(le)老友陳寅烙、吳宓。又謁見了(le)國(guo)學大(da)師王靜安（國(guo)維(wei)）梁任公（啟超(chao)）。王先(xian)生親書五(wu)言秀句數首(shou)賜贈；梁先(xian)生則“竟晚(wan)作長夜(ye)之談。”父親俱有(you)詩記其事。同年他(ta)在(zai)北大(da)任教（預科），在(zai)輔仁大(da)學、北師大(da)兼課，他(ta)和章(zhang)士釗、張東蓀(sun)、陳垣庵、馬敘倫諸先(xian)生都是(shi)師友之交(jiao)，與賀麟、劉半農等先(xian)后(hou)認(ren)識。后(hou)又在(zai)國(guo)立編譯館任編纂，所(suo)以熟人不少。
回川后賦(fu)閑兩年，只在“成都高師(shi)”、“國(guo)學專門學校”（前身即尊(zun)經書院）兼課。
抗(kang)戰年(nian)(nian)興，父親任(ren)川大(da)歷史系教授(shou)，后兼(jian)師院(yuan)史地(di)系主任(ren)。又(you)兼(jian)授(shou)華大(da)哲史系，迄于解放。1960年(nian)(nian)3月14日(ri)在省文史館病發(fa)（腦溢血(xue)）經醫院(yuan)搶救無效(xiao)逝世(shi)！年(nian)(nian)67歲。
父親手(shou)稿，曾被(bei)抄(chao)失！但佚(yi)存還多（清還）。如(ru)詩近千首，詞(ci)近百闋，自署《岫云廬(lu)詩詞(ci)》。他是趙堯老（熙）及門弟子(zi)，故詞(ci)作亦臻上乘。此外有《成(cheng)都古跡考(kao)》、《成(cheng)都大(da)慈(ci)寺考(kao)》和“龜(gui)城志(zhi)”，可見(jian)他是要學常璩為地方(fang)寫史志(zhi)。還有《昆曲(qu)名(ming)(ming)譜曲(qu)手(shou)鈔(chao)本》、《國史四裔地名(ming)(ming)同名(ming)(ming)異譯匯編》（殘稿），以及《康行(xing)日記》《昔游(you)詩》等。
我認為父(fu)親治學是比(bi)較(jiao)全面的(de)，文、史、哲、政、法(fa)、新(xin)聞、外交翻譯都下了很(hen)大功夫，（自是以(yi)史學，詩(shi)詞(ci)見(jian)長(chang)）。從(cong)空間說足跨(kua)亞非歐(ou)，從(cong)時間說閱歷清末、民國、解放后十年三個時期(qi)。他(ta)有(you)史筆，也(ye)有(you)詩(shi)筆，有(you)科(ke)學識見(jian)與聰明感受，好(hao)文辭而不(bu)陳(chen)腐(fu)。所以(yi)父(fu)親不(bu)是一張畫，一部小說，所能圓滿描(miao)繪的(de)。他(ta)的(de)心(xin)靈(ling)也(ye)是較(jiao)美好(hao)的(de)。下面錄父(fu)親詩(shi)一首以(yi)志懷念。
《戊(wu)寅（1939）重九日作》
河朔江(jiang)淮兵氣荒(huang)，誰家凈土過重陽？
烽煙(yan)啼雁嘶千劫，血(xue)淚凝楓(feng)染四方。
憔悴(cui)黃花垂(chui)晚萼，艱(jian)難青鬢(bin)上(shang)繁(fan)霜。
漫天風雨人間世，不(bu)待(dai)登(deng)高已斷腸！
精靈世界(jie)
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