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人物簡介

李思純（1894～1964）四(si)川成都人，1953年入四(si)川省文史(shi)研(yan)(yan)究館。法(fa)國(guo)巴(ba)黎大(da)學畢業，德國(guo)柏林(lin)大(da)學研(yan)(yan)究生。曾任東南大(da)學、四(si)川大(da)學、華(hua)西大(da)學教授，四(si)川外語專(zhuan)門學校校長，北京師范大(da)學教授，國(guo)大(da)代(dai)表(biao)。

李(li)思純在文(wen)、史、哲、政(zheng)、法、新聞、外(wai)交翻譯領域都有較大建樹，尤其以史學、詩詞見(jian)長；從空(kong)間上(shang)橫跨亞、歐，從時間上(shang)縱歷(li)清末(mo)、民國(guo)(guo)、新中國(guo)(guo)成立后十年三(san)個時期。

1919年(nian)夏(xia)，由李(li)劼人介紹(shao)，李(li)思純參加了(le)(le)“少年(nian)中國學(xue)會(hui)”分(fen)會(hui)。1919年(nian)11月，李(li)思純與李(li)劼人、何(he)魯之、胡助等四位成都分(fen)會(hui)會(hui)員邀約聯袂同往法國勤(qin)工儉學(xue)。李(li)思純在法國生活(huo)很艱苦，經常(chang)穿的(de)(de)是粗麻花呢制的(de)(de)西服。冬天巴(ba)(ba)黎很冷(leng)，他住的(de)(de)寓所(suo)無錢(qian)生火(huo)(huo)爐，冷(leng)極(ji)了(le)(le)竟撿(jian)報紙燒火(huo)(huo)取暖(nuan)。他的(de)(de)寓所(suo)又是一批留(liu)學(xue)生的(de)(de)巴(ba)(ba)黎通訊處，倒結識(shi)了(le)(le)不少新朋友(you)，如(ru)蔡和森、蔡暢、王若(ruo)飛、徐悲鴻(hong)、李(li)璜等。

李思純先后在里昂、蒙彼利埃、巴黎(li)求學(xue)(xue)。作(zuo)為“少中(zhong)”巴黎(li)分會的活(huo)躍分子，李思純在《少年中(zhong)國》上(shang)發表了《國語問(wen)題的我(wo)見(jian)》、《信仰與宗教》、《詩(shi)(shi)體革新之(zhi)形式及我(wo)的意見(jian)》等(deng)論(lun)著。他還醉心于(yu)翻譯法(fa)國詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)，如將著名的《惡(e)之(zhi)華》譯成中(zhong)國古體詩(shi)(shi)形式，這讓他成為中(zhong)國上(shang)世紀二三十年代譯介法(fa)國詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)最多最有影響的譯者之(zhi)一，他的譯詩(shi)(shi)觀與譯詩(shi)(shi)方法(fa)在當時(shi)具有創新色(se)彩。1925年歸(gui)國后，他曾將其(qi)法(fa)蘭(lan)西(xi)譯詩(shi)(shi)結成《仙(xian)河集(ji)》，附(fu)印于(yu)《學(xue)(xue)衡(heng)》第47期。

主要經歷

學貫中西兼文史

李(li)思純(chun)就(jiu)讀巴(ba)黎大學(xue)(xue)文科三(san)年，從師瑟諾博(bo)司(si)教授研究近代史(shi)(shi)及歷史(shi)(shi)方法。后在自《序》里說：“朝(chao)夕挾書(shu)冊以從，聆聽(ting)講課，后來(lai)轉(zhuan)入(ru)柏(bo)林，居康德街一小樓，日長多(duo)暇，乃譯成《史(shi)(shi)學(xue)(xue)原論》一書(shu)。”這書(shu)是(shi)由瑟氏與朗格諾瓦（法蘭西國家藏書(shu)樓主任）二人合著(zhu)的(de)(de)(de)。他(ta)們(men)都是(shi)法蘭西負有盛名的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)家。李(li)思純(chun)對他(ta)們(men)推崇備至。1923年，回國的(de)(de)(de)郵輪上，李(li)思純(chun)譯完了《史(shi)(shi)學(xue)(xue)原論》的(de)(de)(de)附錄，首次(ci)將(jiang)書(shu)介紹(shao)至國內。

李思(si)純留(liu)歐四年余，節食省(sheng)用，還買了(le)(le)幾(ji)百本外(wai)文(wen)書籍(ji)，如霍渥兒(er)特(te)《蒙古史(shi)》及有關(guan)中亞、印度等史(shi)書。這為他(ta)作(zuo)為史(shi)學(xue)大家(jia)墊下(xia)了(le)(le)深厚(hou)功(gong)底。在學(xue)術專著(zhu)方(fang)面，1926年中華書局刊印了(le)(le)李思(si)純的《元史(shi)學(xue)》，得到王國維、柳詒徵(zhi)、陳垣等專家(jia)的寓(yu)目。

1936年，李(li)思純以學(xue)貫中西的史(shi)學(xue)功(gong)底，饒(rao)有興趣地(di)完(wan)成(cheng)了(le)兩部關于地(di)方知(zhi)識(shi)的《成(cheng)都(dou)史(shi)跡(ji)考(kao)》與(yu)《成(cheng)都(dou)大慈寺考(kao)》，其史(shi)料之(zhi)(zhi)宏，用力之(zhi)(zhi)深，考(kao)證(zheng)之(zhi)(zhi)精，視角之(zhi)(zhi)新(xin)，在研究(jiu)成(cheng)都(dou)城市史(shi)上至今無出其右。而這(zhe)兩部研究(jiu)成(cheng)都(dou)地(di)方史(shi)的專著，至1970年后作為四川大學(xue)“國家(jia)文(wen)化基金研究(jiu)項目(mu)”正式整理出版。這(zhe)是作為歷史(shi)學(xue)家(jia)的李(li)思純對鄉梓(zi)的最大貢獻。

1957年(nian)，上海(hai)人民出版(ban)社刊印了李思純(chun)(chun)《江村十論(lun)》一(yi)書，是學術論(lun)文(wen)十篇(pian)集成，《說(shuo)歹》、《說(shuo)站》、《唱喏考》、《說(shuo)外(wai)族(zu)(zu)王號(hao)異(yi)譯(yi)》諸篇(pian)與元史(shi)有關(guan)(guan)；《說(shuo)斗將與兵器》、《說(shuo)殉葬》、《說(shuo)民族(zu)(zu)發式》、《唐(tang)代婦女習(xi)尚(shang)考》、《譯(yi)經工序考》、《灌口(kou)氐神考》則(ze)有關(guan)(guan)通史(shi)、民俗、社會(hui)習(xi)尚(shang)，以及少(shao)數民族(zu)(zu)之(zhi)研(yan)究。1963年(nian)，中華《文(wen)史(shi)》第三輯(ji)刊出了李思純(chun)(chun)《學海(hai)片鱗錄》一(yi)卷，為讀書札記，內容(rong)精(jing)粹。

李思純與友人(ren)交(jiao)(jiao)往(wang)，多以詩(shi)詞唱賀。其(qi)(qi)最早之詩(shi)作見(jian)于1912年(nian)。后(hou)李留(liu)學法德，亦隨時(shi)作詩(shi)記物，并(bing)(bing)投(tou)《學衡》發表，吳宓(mi)(mi)與其(qi)(qi)成為至交(jiao)(jiao)與此關(guan)系(xi)極大。吳對李詩(shi)十(shi)(shi)分(fen)欣賞，并(bing)(bing)說(shuo)：“今(jin)年(nian)六(liu)月，君(jun)(jun)(jun)歸國，困(kun)居上(shang)海，寄來《東歸旅程(cheng)雜詩(shi)》三(san)十(shi)(shi)七首(刊載《學衡》二十(shi)(shi)一期(qi))。宓(mi)(mi)七月初，即去(qu)函定交(jiao)(jiao)，邀(yao)君(jun)(jun)(jun)來南京(jing)住宓(mi)(mi)家……并(bing)(bing)介見(jian)梅光迪君(jun)(jun)(jun)等，梅君(jun)(jun)(jun)引為同(tong)志、同(tong)道(dao)，即薦于學校(xiao)，聘哲生為東南大學西洋文(wen)學系(xi)《法文(wen)》及(ji)《法國文(wen)學》教授(shou)。”

作為兼新舊文人品性的李思純，可(ke)謂萬里游歷萬里歌(ge)。他曾(ceng)為蜀中學界(jie)耆(qi)老趙(zhao)熙的弟子，故詞作亦臻上乘。

啼笑皆非涉政界

抗戰(zhan)勝利后，國民政府召開制憲國大(da)會。李(li)思(si)純作為川康代表于1946年5月和11月兩(liang)度(du)赴南京。親歷會場(chang)所記(ji)下的種(zhong)種(zhong)細節，就(jiu)是作為歷史(shi)學家李(li)思(si)純的《金陵日(ri)記(ji)》，具有較(jiao)高史(shi)料(liao)價(jia)值(zhi)，其中可以窺探民國知識分子在上世紀(ji)四十年代的一段心態(tai)史(shi)。

李思純(chun)(chun)赴南京(jing)出(chu)席國大(da)，似(si)乎看透了(le)當時的家國大(da)勢(shi)，其心思并不全在(zai)于會(hui)(hui)事，而(er)是作為(wei)個人(ren)游歷(li)交友(you)(you)與(yu)謀(mou)業掙錢的機(ji)會(hui)(hui)。在(zai)預備會(hui)(hui)期間，他即(ji)應浙江大(da)學(xue)校長邀請赴杭州(zhou)講(jiang)學(xue)游歷(li)三(san)日。李思純(chun)(chun)在(zai)會(hui)(hui)外(wai)的另一重要內容即(ji)會(hui)(hui)晤文人(ren)與(yu)朋友(you)(you)。此間訪晤人(ren)物眾(zhong)多，皆為(wei)社會(hui)(hui)名流(liu)，如于右(you)任、曾琦、李璜(huang)、梅貽琦、陳寅恪(ke)、傅斯年、李濟、竺可楨、章(zhang)士釗、顧(gu)頡剛等政界與(yu)學(xue)界人(ren)士數十人(ren)，舊友(you)(you)新知不亦樂乎。

在《金陵日記》中，李思純(chun)記載相(xiang)聚唱曲較多。國大結束后(hou)在杭州講(jiang)學期間(jian)，2月16日訪(fang)譚其驤。兩點鐘“偕季龍伉儷及佘(she)坤珊夫人赴湖(hu)濱(bin)西(xi)(xi)湖(hu)飯店，參(can)與昆曲會，為杭州戰后(hou)第一次聚集(ji)，定名(ming)曰‘西(xi)(xi)湖(hu)曲社’”。多人唱曲十(shi)余種，八點方散。可見(jian)當時(shi)學人雅興之(zhi)高(gao)，且透露出抗戰后(hou)，在短暫的太平光陰里(li)，江南民(min)國學人時(shi)常有(you)此等雅集(ji)相(xiang)聚。

人間舊好勝新知

1943年夏(xia)，一(yi)代史(shi)學(xue)宗師陳(chen)寅(yin)恪(ke)，同時為成都(dou)燕(yan)京大學(xue)與華西協合大學(xue)中國(guo)(guo)文化(hua)研究(jiu)所所聘，經歷(li)亂(luan)世(shi)流(liu)離之顛簸(bo)，來(lai)到了(le)風光旖(yi)旎(ni)的(de)(de)(de)成都(dou)華西壩(ba)，一(yi)時心境大好，賦詩(shi)道(dao)：“淺草方(fang)地(di)廣(guang)陌通，小(xiao)渠高柳思(si)(si)無窮。”不僅如此(ci)，還他鄉遇知(zhi)己，李思(si)(si)純便是(shi)其(qi)一(yi)。他在(zai)抄贈李思(si)(si)純的(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)中即有“人間舊(jiu)好勝新(xin)知(zhi)”的(de)(de)(de)表(biao)達。李思(si)(si)純與陳(chen)寅(yin)恪(ke)的(de)(de)(de)交情(qing)是(shi)從(cong)1922年開始的(de)(de)(de)。李思(si)(si)純因法(fa)國(guo)(guo)物價太高而轉到德國(guo)(guo)柏林(lin)大學(xue)就讀(du)，因無官費、少家(jia)濟(ji)，加之四川(chuan)時局(ju)惡化(hua)，戰(zhan)禍(huo)又起，一(yi)年后(hou)，他寫了(le)《柏林(lin)留別陳(chen)寅(yin)恪(ke)》詩(shi)后(hou)就回(hui)國(guo)(guo)了(le)。陳(chen)先生長(chang)他三(san)歲，爾后(hou)竟(jing)成知(zhi)交，因為兩人有著共同人生經歷(li)、有著共同治(zhi)學(xue)興(xing)趣。

1945年(nian)(nian)(nian)陳寅(yin)恪在成都(dou)華西(xi)壩成就了(le)名(ming)動(dong)學(xue)界的《元白詩稿箋(jian)證》；而李思純(chun)則(ze)在1936年(nian)(nian)(nian)完成了(le)紙貴(gui)一時的《江村十論》，這兩部(bu)史論學(xue)術專著都(dou)是研究唐代歷(li)史文化的。另外(wai)兩人(ren)甚(shen)為喜歡詩詞(ci)唱和，至(zhi)(zhi)上世紀五(wu)十年(nian)(nian)(nian)代他們(men)還彼此(ci)寫信(xin)，寄詩，互通肺腑之言(yan)，至(zhi)(zhi)此(ci)相交(jiao)達40余年(nian)(nian)(nian)。1946年(nian)(nian)(nian)，李思純(chun)在南京(jing)出席(xi)國大(da)期(qi)間，交(jiao)往最親密者要算陳寅(yin)恪。6月16日(ri)，李思純(chun)訪陳寅(yin)恪。當日(ri)記言(yan)，其至(zhi)(zhi)陳寅(yin)恪處不(bu)久(jiu)，交(jiao)通部(bu)長俞大(da)維亦(yi)到，三人(ren)共“談數(shu)小(xiao)時”，其間“寅(yin)恪告余，新得一聯(lian)語云‘托命(ming)非驢非馬國，處身(shen)不(bu)惠不(bu)夷間’。余為大(da)笑”。

陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)(ke)此(ci)時(shi)(shi)正患眼疾，聚(ju)談之間仍有如此(ci)興致，且談論(lun)中，陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)(ke)囑咐李(li)思(si)(si)純要“常(chang)往(wang)談，以(yi)解(jie)寂寥”。后李(li)思(si)(si)純返川，陳(chen)(chen)氏(shi)又托李(li)氏(shi)過渝時(shi)(shi)往(wang)其家代轉問候。李(li)思(si)(si)純到陳(chen)(chen)家后，陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)(ke)的胞弟陳(chen)(chen)登(deng)恪(ke)(ke)(ke)一家還留(liu)李(li)思(si)(si)純午餐。陳(chen)(chen)登(deng)恪(ke)(ke)(ke)也曾為少(shao)年(nian)中國(guo)學(xue)會會員，留(liu)學(xue)德國(guo)時(shi)(shi)，李(li)思(si)(si)純就常(chang)與陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)(ke)、陳(chen)(chen)登(deng)恪(ke)(ke)(ke)兄弟在康德大道(dao)街頭的咖啡(fei)館里清談。

1944年秋，李思純(chun)另一(yi)位至交吳宓(mi)也來到(dao)了華西(xi)壩。吳宓(mi)為古典文(wen)(wen)學(xue)兼(jian)外(wai)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)名(ming)教授。兩人(ren)在學(xue)術上(shang)早(zao)有交往。1923年10月李思純(chun)在《學(xue)衡》第22期發表了《論文(wen)(wen)化》一(yi)文(wen)(wen)，而成為介紹斯賓(bin)格勒《西(xi)方的(de)沒落(luo)》的(de)最早(zao)的(de)學(xue)界人(ren)士之一(yi)。在上(shang)世紀六十年代的(de)艱難歲月里，吳宓(mi)在接到(dao)李思純(chun)家庭生計告急書信時，還從自己本就微薄的(de)薪(xin)酬中拿(na)出部分接濟老(lao)朋(peng)友。這樣的(de)情誼成為肝(gan)膽相照(zhao)與相濡以(yi)沫的(de)文(wen)(wen)人(ren)交往典范。

主要作品

出版圖書

李思純文集

作(zuo)者名稱 李思純(chun)

作品時間 2009年05月

《李思純文集》是2009年(nian)四川出(chu)版集團社出(chu)版的圖(tu)書，作者是陳廷湘。

附錄

李(li)祖楨 懷念我的(de)父親李(li)思純

作者：李祖楨

來(lai)源(yuan)：《文史雜志》，1989年4期，3-5

李思純（哲(zhe)生），是我父親，1893年(nian)出生于云南昆明。1919年(nian)秋，我父親和李劼人、何魯(lu)之三個青(qing)年(nian)同舟去了法國(guo)自費勤工(gong)儉學。當(dang)時在上海會聚的(de)青(qing)年(nian)去歐洲(zhou)的(de)人還多，他(ta)們是受(shou)“五四”運(yun)動的(de)影響(xiang)而出國(guo)的(de)。

我還記得大概是在1919年(nian)(nian)夏秋，由(you)李(li)劼人(ren)作介(jie)，在成都部(bu)分青(qing)年(nian)(nian)人(ren)自愿參(can)加，組成了(le)“少年(nian)(nian)中(zhong)國學(xue)會(hui)(hui)”分會(hui)(hui)，照了(le)一張像。我認(ren)得出(chu)的(de)有：李(li)劼人(ren)、李(li)思(si)純、胡少寰、何魯(lu)之(zhi)、李(li)幼椿、孫少荊、周(zhou)曉和(he)(he)（周(zhou)太(tai)(tai)玄(xuan)的(de)哥哥）、穆濟(ji)波(bo)等(deng)。還有后(hou)來打倒孔家店的(de)老英雄吳又陵(ling)（虞），他(ta)是贊助者，不是少年(nian)(nian)但卻有一顆少年(nian)(nian)的(de)心。這一學(xue)會(hui)(hui)早(zao)在“五四(si)”前一年(nian)(nian)就在北(bei)京籌備。發起人(ren)有李(li)大釗、王光(guang)祈（字潤(run)愚，四(si)川(chuan)溫江人(ren)）、周(zhou)太(tai)(tai)玄(xuan)、曾琦等(deng)，后(hou)來毛潤(run)之(zhi)也參(can)加了(le)。王光(guang)祈最活躍，富有改造(zao)社會(hui)(hui)的(de)空想，有理論和(he)(he)實踐精神，所以推舉為(wei)籌備主(zhu)任，后(hou)為(wei)執行部(bu)主(zhu)任。可以說“少年(nian)(nian)中(zhong)國學(xue)會(hui)(hui)”是以王氏為(wei)主(zhu)演，是在“五四(si)”時期各(ge)種(zhong)社會(hui)(hui)思(si)潮(chao)下涌現出(chu)來的(de)。

父(fu)(fu)親(qin)(qin)與(yu)王(wang)氏(shi)(shi)是(shi)老朋友，他(ta)們同是(shi)《川報》《群報》的(de)(de)(de)記(ji)者（王(wang)氏(shi)(shi)當時為(wei)(wei)駐京(jing)記(ji)者），他(ta)們在(zai)上海半淞(song)園，黃家闋多次晤談交游，后(hou)來又在(zai)柏(bo)林交游一年有余（王(wang)氏(shi)(shi)先讀(du)柏(bo)林大(da)學后(hou)去波恩）。二(er)人在(zai)“學會(hui)”中都屬無(wu)派見的(de)(de)(de)，既不(bu)(bu)是(shi)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義者，又不(bu)(bu)是(shi)國家主(zhu)(zhu)義派，只是(shi)王(wang)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)理想(xiang)言談，有安那其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)義傾(qing)向（即無(wu)政(zheng)(zheng)府(fu)主(zhu)(zhu)義）。時人多以王(wang)氏(shi)(shi)留(liu)德十(shi)八年不(bu)(bu)歸為(wei)(wei)憾，父(fu)(fu)親(qin)(qin)則反思其(qi)(qi)事，認為(wei)(wei)在(zai)國外研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)成績比在(zai)國內(nei)大(da)，王(wang)氏(shi)(shi)是(shi)自有其(qi)(qi)理論識(shi)見，不(bu)(bu)愿政(zheng)(zheng)治千預。王(wang)氏(shi)(shi)和我父(fu)(fu)親(qin)(qin)，都是(shi)愛(ai)國知識(shi)分子，據說(shuo)王(wang)氏(shi)(shi)在(zai)德國曾作過(guo)不(bu)(bu)少(shao)反日侵華(hua)宣傳，成效很大(da)。王(wang)氏(shi)(shi)是(shi)土秀才加(jia)洋博(bo)士模式的(de)(de)(de)人物，所以與(yu)我父(fu)(fu)親(qin)(qin)很契合。父(fu)(fu)親(qin)(qin)與(yu)王(wang)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)性格、識(shi)見，甚至(zhi)走的(de)(de)(de)路(lu)子（中間路(lu)線(xian)），都是(shi)相近似的(de)(de)(de)。

父(fu)(fu)親(qin)是(shi)(shi)流著(zhu)眼淚(lei)出國(guo)的，因為(wei)沒得(de)錢！他的父(fu)(fu)親(qin)只是(shi)(shi)個滇省邊縣候補縣令，辛亥(hai)蘋命后候補資格自然取(qu)消(xiao)了。他的祖(zu)父(fu)(fu)倒(dao)是(shi)(shi)一個知(zhi)州，在中法越南戰爭(zheng)中，光（州）宣（州）之戰得(de)勝立功授(shou)官，可是(shi)(shi)為(wei)官不到兩年即丁憂返川，不復(fu)出仕，不久病卒。父(fu)(fu)親(qin)雖是(shi)(shi)宦(huan)門之子，清末便有“海(hai)棠(tang)花(hua)下破衫來”的詩句，在上(shang)海(hai)飽嘗(chang)酸(suan)風冷雨，出國(guo)時，幸得(de)張君勱的資助，又謀得(de)《時事(shi)新報》駐歐(ou)通(tong)迅記者。

父親(qin)就讀巴黎(li)大學(xue)文(wen)科凡三(san)年(nian)，從聽瑟諾博(bo)司教授講(jiang)述近代史及歷史方法。自(zi)《序(xu)》其情況說:“朝夕(xi)挾書(shu)(shu)(shu)冊以從，聆(ling)聽講(jiang)課，后來轉(zhuan)入柏(bo)林(lin)，居康(kang)德街一(yi)(yi)小樓(lou)，日長多暇，乃譯成《史學(xue)原(yuan)論》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)。”這一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)由(you)瑟氏與朗格(ge)諾瓦（法蘭(lan)西國家(jia)(jia)藏書(shu)(shu)(shu)樓(lou)主任），二(er)人合著(zhu)的。他們都是(shi)(shi)法蘭(lan)西負有(you)盛名的史學(xue)家(jia)(jia)。父親(qin)在(zai)巴黎(li)生(sheng)活很艱苦，冬天巴黎(li)很冷，他住寓所無錢(qian)生(sheng)火(huo)爐，冷極了竟撿報(bao)紙燒火(huo)取暖。他經常穿的是(shi)(shi)粗麻花呢制的西服。可是(shi)(shi)他的寓所又是(shi)(shi)一(yi)(yi)批留學(xue)生(sheng)的巴黎(li)通信處，火(huo)熱的心(xin)也(ye)燃燒著(zhu)他從今天要(yao)跨到明天。他在(zai)巴黎(li)忙著(zhu)學(xue)習法文(wen)，拉丁(ding)文(wen)，和寫通迅稿(gao)，也(ye)結識了不少(shao)新朋友。我特別要(yao)提的是(shi)(shi)蔡(cai)和森、蔡(cai)暢、王(wang)若(ruo)飛、徐悲鴻(hong)、李(li)璜等，他說他與王(wang)若(ruo)飛更合得來。

父(fu)親終(zhong)于(yu)到柏(bo)林(lin)去(qu)吃廉價面包(bao)了(le)(le)(le)，因(yin)他祖(zu)母死了(le)(le)(le)家(jia)計接濟不上(shang)。他知道學(xue)(xue)業未成又(you)勢在(zai)必(bi)返(fan)，因(yin)而(er)發奮(fen)譯(yi)書（即《史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)原(yuan)論》）。父(fu)親說(shuo)(shuo)：此(ci)(ci)書為“討論抽象史(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)而(er)體大思(si)精(jing)之(zhi)作。”又(you)說(shuo)(shuo)：“談(tan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)書尚未有逾此(ci)(ci)者(zhe)。”（此(ci)(ci)書1926年由上(shang)海商務印書館初版，以(yi)后(hou)又(you)再(zai)版，列(lie)入歷(li)史(shi)(shi)(shi)叢書。又(you)收入《萬有文庫》列(lie)入史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)類書。）此(ci)(ci)書有幾個觀點值(zhi)得一(yi)提(ti)：1、無史(shi)(shi)(shi)料(liao)即無史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)，即使是第一(yi)手史(shi)(shi)(shi)料(liao)，著(zhu)作者(zhe)也有傾向性(xing)。因(yin)此(ci)(ci)要運用校(xiao)(xiao)讎、考(kao)證、鑒(jian)定等方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)。不應輕信和(he)盲(mang)從，早出的(de)書未必(bi)較晚出的(de)立言(yan)可(ke)(ke)信。2、一(yi)切(qie)校(xiao)(xiao)讎考(kao)證之(zhi)目的(de)，皆(jie)不是史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)家(jia)的(de)真正(zheng)目的(de)。史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)家(jia)的(de)真正(zheng)目的(de)在(zai)于(yu)探(tan)求(qiu)“史(shi)(shi)(shi)原(yuan)”。即著(zhu)作的(de)原(yuan)始，透(tou)視歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)真象，裸露歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)本來(lai)面日，自然可(ke)(ke)以(yi)察古、鑒(jian)今、而(er)知來(lai)。譯(yi)文還(huan)強調說(shuo)(shuo)：“歷(li)史(shi)(shi)(shi)使吾人(ren)狎熟(shu)于(yu)一(yi)切(qie)社會形式之(zhi)變動，而(er)將吾人(ren)畏懼變更之(zhi)傳染病，療治痊愈。”可(ke)(ke)見此(ci)(ci)書論史(shi)(shi)(shi)是有求(qiu)變革，向前看(kan)的(de)目光的(de)。它已進入了(le)(le)(le)新史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)范(fan)疇。3、本書鑒(jian)定史(shi)(shi)(shi)料(liao)，提(ti)出了(le)(le)(le)“離(li)立其所含(han)之(zhi)各個記載”，是現代“篩(shai)選法(fa)(fa)(fa)”的(de)影子(zi)。此(ci)(ci)書還(huan)講了(le)(le)(le)“天人(ren)趨(qu)合”與(yu)我國先哲(zhe)講的(de)“天人(ren)合一(yi)”不是一(yi)回事。但與(yu)現代史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)新思(si)潮(chao)的(de)“宇(yu)宙法(fa)(fa)(fa)”學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)，更有明顯的(de)暗合。以(yi)上(shang)幾點，說(shuo)(shuo)明此(ci)(ci)書與(yu)現代史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)新思(si)潮(chao)的(de)脈搏是緊密(mi)相連的(de)。

父(fu)親(qin)(qin)住在柏(bo)林（1923年(nian)），自然要學德文，同時(shi)(shi)，漸漸他(ta)(ta)愛上了音(yin)樂（他(ta)(ta)早年(nian)就(jiu)是個(ge)昆曲愛好者），喜歡(huan)聽(ting)交響(xiang)樂，歌(ge)劇(ju)。也認識了一(yi)些(xie)新朋友。我特(te)別要提出的是，他(ta)(ta)和朱德、康克清(qing)同在舞場相識。自然那時(shi)(shi)他(ta)(ta)還不知道有這(zhe)么榮幸；他(ta)(ta)會(hui)和一(yi)位未來的紅軍元帥共舞呢。他(ta)(ta)在柏(bo)林結識陳(chen)寅恪(ke)是一(yi)生(sheng)的幸事。陳(chen)先(xian)生(sheng)長他(ta)(ta)三歲，爾后竟成知交。50年(nian)代還寫信，寄(ji)詩，互(hu)通肺腑之(zhi)言。父(fu)親(qin)(qin)留歐四年(nian)余，節(jie)食省用，還買了幾百本外文書(shu)籍(ji)，如霍渥兒特(te)《蒙(meng)古史(shi)》及(ji)有關中亞，印度等史(shi)書(shu)，父(fu)親(qin)(qin)無官費(fei)、少家濟，加之(zhi)四川時(shi)(shi)局惡化，戰禍又起，1923年(nian)他(ta)(ta)寫了《柏(bo)林留別陳(chen)寅格》詩后就(jiu)回國了。在船上方譯完《史(shi)學原論》的附錄(lu)。

歸(gui)國(guo)后任南(nan)京東南(nan)大學外文(wen)系教授，此后以詩文(wen)投(tou)稿《學衡(heng)》。他的譯稿《法(fa)蘭(lan)西詩歌(ge)集》（即《仙(xian)河(he)集》）也刊(kan)出部分，《戈歌(ge)魚麻古(gu)讀考(kao)》一文(wen)亦刊(kan)出，他不是《學衡(heng)》派，但是個(ge)贊助者，是憑著自己愛(ai)好古(gu)典文(wen)學和珍惜傳統文(wen)化而寫稿的。他思想上不沾復古(gu)主義，作(zuo)品上很少(shao)封建塵埃。

在(zai)南京(jing)一年(nian)，主要在(zai)寫《元史(shi)學》一書，他治元史(shi)的(de)(de)方(fang)向(xiang)在(zai)證(zheng)誤、校補，即引域外新的(de)(de)資料，以(yi)補訂國內(nei)大(da)(da)(da)師著作(zuo)之(zhi)不足，可見父親早(zao)年(nian)頗有(you)雄心大(da)(da)(da)志成(cheng)一“蒙古通史(shi)”。用綜合(he)體(ti)著述。如他說的(de)(de)：“一干眾(zhong)枝，一枝眾(zhong)葉(xie)，分為五部（包括蒙古余緒帖木兒汗(han)國），合(he)為一史(shi)。”不過雄心雖(sui)有(you)，大(da)(da)(da)志難成(cheng)，他的(de)(de)雄心到暮年(nian)時唯有(you)“書空坐(zuo)一室，咄(duo)咄(duo)向(xiang)天(tian)涯”之(zhi)嘆。

不過父(fu)親的《元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)學(xue)》（1926年由中華書局印(yin)行），得到王國維、柳詒徵、陳垣、朱希祖(zu)幾位專家(jia)學(xue)者的寓目，厘正(zheng)偽誤（見《元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)學(xue)自序(xu)》）。他確也補了幾篇(pian)元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)學(xue)文字，如《補馬可波羅傳(chuan)略》，《補元(yuan)(yuan)代基督(du)教傳(chuan)布史(shi)(shi)略》等。

父親還(huan)有(you)(you)《學海(hai)片鱗錄》一卷，中華《文(wen)(wen)史(shi)》1963年(nian)第(di)三輯刊出。是讀書札記，很(hen)精粹。足見讀書淵(yuan)博(bo)，功(gong)力深厚，識見不凡，發人之(zhi)所未發。又(you)《江村十(shi)(shi)論》一書，1957年(nian)上海(hai)人民(min)出版社刊印。是學術(shu)論文(wen)(wen)十(shi)(shi)篇集成，如《說(shuo)歹》、《說(shuo)站》、《唱(chang)喏考》、《說(shuo)外族王號異譯》諸篇與元史(shi)有(you)(you)關。此外有(you)(you)《說(shuo)斗將(jiang)與“兵器》、《說(shuo)殉葬》、《說(shuo)民(min)族發式》、《唐代(dai)婦女習尚(shang)考》、《譯經(jing)工序考》、《灌口氐神(shen)考》，則有(you)(you)關通史(shi)、民(min)俗、社會習尚(shang)，以及少數(shu)民(min)族之(zhi)研究。

1924年(nian)他回成都探親(qin)，省督楊(yang)森，聘任(ren)他為(wei)“四(si)川(chuan)外國語專門(men)學(xue)校(xiao)”校(xiao)長。父親(qin)說：一年(nian)來，別無(wu)他事，唯經常跑(pao)將軍衙門(men)向楊(yang)森要錢(qian)辦學(xue)！比教(jiao)書還傷腦(nao)筋！1925年(nian)李鶴林（郫(pi)縣人，留(liu)學(xue)生，共產黨人，后(hou)被開除？）來信促去武漢。他卻去了學(xue)術中(zhong)心(xin)北(bei)京。

他來到清(qing)華(hua)園，訪問了(le)老友(you)陳寅烙、吳(wu)宓。又謁見(jian)了(le)國(guo)(guo)學大(da)(da)師(shi)王靜安（國(guo)(guo)維）梁(liang)任(ren)公（啟超(chao)）。王先生親書五(wu)言秀(xiu)句數首賜贈；梁(liang)先生則(ze)“竟晚作長夜之談。”父親俱有詩(shi)記其(qi)事。同年他在北大(da)(da)任(ren)教（預科(ke)），在輔仁大(da)(da)學、北師(shi)大(da)(da)兼課，他和章士釗、張東蓀、陳垣庵、馬敘倫諸(zhu)先生都(dou)是(shi)師(shi)友(you)之交，與賀(he)麟、劉半(ban)農(nong)等先后(hou)認識(shi)。后(hou)又在國(guo)(guo)立編(bian)譯(yi)館任(ren)編(bian)纂，所以熟人不少(shao)。

回川后賦閑(xian)兩年，只在“成都(dou)高師”、“國學(xue)專門學(xue)校”（前(qian)身即尊經書院(yuan)）兼(jian)課(ke)。

抗戰年興，父親任川大歷史(shi)(shi)系教授，后(hou)兼師院(yuan)(yuan)史(shi)(shi)地系主(zhu)任。又兼授華大哲史(shi)(shi)系，迄于解放。1960年3月14日在省文史(shi)(shi)館病發(fa)（腦溢血）經(jing)醫院(yuan)(yuan)搶救無效逝世！年67歲。

父親手稿，曾被抄失！但佚存還(huan)多（清還(huan)）。如(ru)詩近千首，詞(ci)近百闋(que)，自署(shu)《岫云廬詩詞(ci)》。他是趙(zhao)堯老（熙）及門弟子，故詞(ci)作亦臻上乘。此外有《成都古跡考》、《成都大慈寺考》和“龜(gui)城(cheng)志”，可見他是要(yao)學常璩為(wei)地方寫史(shi)志。還(huan)有《昆曲名譜曲手鈔(chao)本》、《國(guo)史(shi)四裔地名同名異(yi)譯(yi)匯編》（殘稿），以及《康行日記》《昔游(you)詩》等。

我認(ren)為父(fu)親治學(xue)是比(bi)較(jiao)全面(mian)的(de)，文、史、哲、政、法(fa)、新聞、外交翻譯都下了很大(da)功夫(fu)，（自是以(yi)(yi)史學(xue)，詩(shi)詞見長）。從空間說足跨亞非歐，從時間說閱(yue)歷清末、民國(guo)、解(jie)放后十年三(san)個時期。他(ta)有史筆(bi)，也有詩(shi)筆(bi)，有科學(xue)識見與聰明(ming)感受，好(hao)文辭而不(bu)陳腐。所(suo)以(yi)(yi)父(fu)親不(bu)是一(yi)張畫(hua)，一(yi)部小說，所(suo)能(neng)圓滿(man)描繪的(de)。他(ta)的(de)心靈也是較(jiao)美好(hao)的(de)。下面(mian)錄父(fu)親詩(shi)一(yi)首以(yi)(yi)志(zhi)懷(huai)念。

《戊寅（1939）重九日作(zuo)》

河(he)朔(shuo)江(jiang)淮(huai)兵(bing)氣荒，誰家凈土過(guo)重陽？

烽煙(yan)啼雁(yan)嘶千劫，血淚(lei)凝楓染四(si)方。

憔悴黃(huang)花垂晚萼，艱難青鬢上繁霜。

漫天風雨(yu)人間世，不待登高(gao)已斷(duan)腸！