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《上帝(di)之城》（拉丁文(wen)：De Civitate Dei）是(shi)由Cambridge University Press出(chu)版社出(chu)版圖書，作者(zhe)為希坡(po)的(de)奧古(gu)斯(si)丁，主(zhu)要論(lun)述(shu)神圣的(de)照管及人(ren)類的(de)歷(li)(li)史(shi)。提醒神的(de)國度(du)是(shi)屬靈及永垂(chui)不(bu)朽的(de)，而并非是(shi)這世界任一國家能取代的(de)。“上帝(di)之城”可說是(shi)第一部教會歷(li)(li)史(shi)哲學。
《上帝(di)之(zhi)(zhi)城》（拉丁(ding)(ding)文：De Civitate Dei）為北非希(xi)波的奧古斯丁(ding)(ding)所著(zhu)(zhu)。當時羅馬城已(yi)被哥德蠻族攻(gong)破(po)。人們把羅馬帝(di)國的衰(shuai)退歸咎(jiu)于(yu)基督徒(tu)之(zhi)(zhi)離棄傳統多神宗教。奧古斯丁(ding)(ding)覺得有必要(yao)著(zhu)(zhu)書(shu)回應此攻(gong)擊，于(yu)是提筆寫(xie)作此書(shu)，時當公(gong)元413年。
奧古斯丁(ding)在書中說(shuo)明，羅(luo)馬的(de)(de)衰退(tui)(tui)(tui)是(shi)肇因于(yu)(yu)道(dao)德(de)的(de)(de)衰退(tui)(tui)(tui)；基督教(jiao)不(bu)但不(bu)是(shi)羅(luo)馬衰退(tui)(tui)(tui)的(de)(de)原因，反而(er)(er)有助(zhu)于(yu)(yu)道(dao)德(de)的(de)(de)提升。但基督徒所歸屬(shu)的(de)(de)不(bu)是(shi)羅(luo)馬帝(di)國或任何地上(shang)(shang)之城，而(er)(er)是(shi)上(shang)(shang)帝(di)之城。地上(shang)(shang)之城與上(shang)(shang)帝(di)之城最根本(ben)的(de)(de)差別在于(yu)(yu)，前者(zhe)人民的(de)(de)共通點在于(yu)(yu)對自己的(de)(de)愛(ai)，后者(zhe)則是(shi)結(jie)合于(yu)(yu)對上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)愛(ai)和因此而(er)(er)生的(de)(de)對彼此的(de)(de)愛(ai)。在對比(bi)這兩(liang)個城從起源到結(jie)局的(de)(de)過程中，他對人類的(de)(de)群體生活有深入的(de)(de)討論，也建構了基督教(jiao)的(de)(de)歷史觀。
本書(shu)共分二(er)十(shi)二(er)章(zhang)。第一(yi)部(bu)份一(yi)至十(shi)章(zhang)主要(yao)在駁斥對基督教不(bu)實的攻(gong)擊，第二(er)部(bu)份十(shi)一(yi)至二(er)十(shi)二(er)章(zhang)則(ze)說明地上城(cheng)和上帝城(cheng)的不(bu)同起源、進(jin)展和結局。
《上(shang)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)》（412～427）主(zhu)要論述(shu)神(shen)圣的(de)照管(guan)及人類(lei)的(de)歷(li)史。提(ti)醒神(shen)的(de)國度是屬靈(ling)及永垂不朽的(de)，而并非是這(zhe)世界任一國家能取(qu)代的(de)。“上(shang)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)”可說是第一部教會歷(li)史哲學(xue)。此書(shu)顯示出奧氏(shi)不但是哲學(xue)家、神(shen)學(xue)家、護教士(shi)，更是道德家、政(zheng)治(zhi)思(si)想家，亦同時(shi)是文(wen)學(xue)家和戲(xi)劇(ju)批(pi)評(ping)家、時(shi)代和歷(li)史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)評(ping)釋家。此書(shu)左右了整(zheng)個(ge)中世紀的(de)政(zheng)治(zhi)發(fa)展(zhan)。全書(shu)共二十二卷(juan)，歷(li)十四年（412-426）光陰才完成。首十卷(juan)為基督教作有力的(de)辯護，反駁異教主(zhu)義(yi)(yi)及羅馬愛(ai)(ai)國主(zhu)義(yi)(yi)；后(hou)十二卷(juan)論地(di)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)及天上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)的(de)源起、發(fa)展(zhan)及指歸，地(di)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)因不自(zi)愛(ai)(ai)藐視上(shang)帝(di)終必衰弱，上(shang)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)則以神(shen)愛(ai)(ai)為本必然興旺長存。
