《引支勒》(a1-Injil) 是(shi)《古蘭經(jing)》對一(yi)部天啟經(jing)典(dian)的稱謂。伊斯(si)蘭教承認它同《古蘭經(jing)》、《討拉(la)特》和《宰逋爾(er)》是(shi)安拉(la)啟示的4部經(jing)典(dian)。
《古蘭經》第3、5、7、9、48和(he)57章中多次提到《引(yin)支(zhi)勒(le)(le)》，常把它跟《討拉特(te)》平(ping)列并(bing)舉，說它是安拉賞賜麥爾彥之子爾撒的(de)經典(57：27)，指出“其中有向(xiang)導(dao)和(he)光(guang)明，能(neng)證實在(zai)它之前的(de)《討拉特(te)》，并(bing)作敬畏者(zhe)的(de)向(xiang)導(dao)和(he)勸諫。信奉《引(yin)支(zhi)勒(le)(le)》的(de)人(ren)(ren)，當依真(zhen)主(zhu)在(zai)《引(yin)支(zhi)勒(le)(le)》中所(suo)降示(shi)的(de)律例而(er)判決”(5：46～47)。奉行《引(yin)支(zhi)勒(le)(le)》的(de)基督(du)教(jiao)徒，被(bei)稱為“有經典的(de)人(ren)(ren)”。一般認為真(zhen)主(zhu)降示(shi)爾撒圣人(ren)(ren)的(de)《引(yin)支(zhi)勒(le)(le)》即《福音書》，也有人(ren)(ren)認為指《新約圣經》。
但保守穆斯(si)林認(ren)為(wei)，《引支勒(le)》在流傳過程中(zhong)已被篡改，現在很多(duo)“憑經立教(jiao)”的伊斯(si)蘭學者開(kai)始研究(jiu)和接受《引支勒(le)》和《新約·福音書》中(zhong)啟示(shi)(shi)(shi)是(shi)一樣。都是(shi)真主降(jiang)示(shi)(shi)(shi)的啟示(shi)(shi)(shi)。
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