《引支勒》(a1-Injil) 是《古(gu)蘭(lan)(lan)經》對一部(bu)天(tian)啟經典的稱謂。伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教承認它同《古(gu)蘭(lan)(lan)經》、《討拉特》和《宰逋(bu)爾(er)》是安(an)拉啟示的4部(bu)經典。
《古蘭經(jing)》第3、5、7、9、48和57章中(zhong)多次(ci)提到《引(yin)支(zhi)勒(le)》，常把它(ta)跟《討拉(la)特》平列并舉，說它(ta)是安拉(la)賞賜麥爾彥之子爾撒(sa)的(de)經(jing)典(57：27)，指(zhi)出“其中(zhong)有向導和光明，能證(zheng)實(shi)在它(ta)之前的(de)《討拉(la)特》，并作(zuo)敬畏者的(de)向導和勸諫(jian)。信奉(feng)《引(yin)支(zhi)勒(le)》的(de)人，當依(yi)真主在《引(yin)支(zhi)勒(le)》中(zhong)所降示(shi)的(de)律例而判決”(5：46～47)。奉(feng)行《引(yin)支(zhi)勒(le)》的(de)基(ji)督教徒(tu)，被稱為“有經(jing)典的(de)人”。一般認為真主降示(shi)爾撒(sa)圣人的(de)《引(yin)支(zhi)勒(le)》即《福音書(shu)》，也有人認為指(zhi)《新(xin)約圣經(jing)》。
但(dan)保守穆(mu)斯林(lin)認為，《引支勒》在流傳過程中已被篡(cuan)改，現在很多“憑經立教(jiao)”的伊斯蘭學者(zhe)開始研(yan)究和接受《引支勒》和《新(xin)約·福音(yin)書》中啟示是一樣。都是真主(zhu)降示的啟示。
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