《引支(zhi)勒》(a1-Injil) 是(shi)《古蘭(lan)經》對一部(bu)天(tian)啟(qi)(qi)經典的稱謂(wei)。伊斯(si)蘭(lan)教承認它同(tong)《古蘭(lan)經》、《討拉特》和《宰(zai)逋爾》是(shi)安(an)拉啟(qi)(qi)示(shi)的4部(bu)經典。
《古蘭經》第3、5、7、9、48和(he)57章(zhang)中(zhong)多次提到(dao)《引(yin)(yin)支(zhi)勒(le)》,常把它跟(gen)《討拉(la)特》平列(lie)并(bing)舉,說它是(shi)安拉(la)賞賜麥(mai)爾(er)彥之(zhi)子爾(er)撒的(de)(de)(de)(de)經典(57:27),指出“其中(zhong)有向(xiang)導和(he)光明,能證實在它之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)《討拉(la)特》,并(bing)作敬(jing)畏(wei)者的(de)(de)(de)(de)向(xiang)導和(he)勸諫。信奉(feng)《引(yin)(yin)支(zhi)勒(le)》的(de)(de)(de)(de)人,當依真主在《引(yin)(yin)支(zhi)勒(le)》中(zhong)所降示的(de)(de)(de)(de)律(lv)例而判決”(5:46~47)。奉(feng)行《引(yin)(yin)支(zhi)勒(le)》的(de)(de)(de)(de)基督教徒,被稱為“有經典的(de)(de)(de)(de)人”。一(yi)般認(ren)為真主降示爾(er)撒圣(sheng)人的(de)(de)(de)(de)《引(yin)(yin)支(zhi)勒(le)》即《福音書》,也(ye)有人認(ren)為指《新約圣(sheng)經》。
但保守(shou)穆斯(si)林認為,《引支勒(le)》在流傳(chuan)過(guo)程中已被(bei)篡(cuan)改,現在很多(duo)“憑(ping)經立教”的(de)伊(yi)斯(si)蘭學者開始研究和接(jie)受《引支勒(le)》和《新(xin)約·福音書(shu)》中啟示(shi)是一樣。都是真(zhen)主降(jiang)示(shi)的(de)啟示(shi)。