該(gai)書是(shi)一部屬靈旅程(cheng)的指南；作(zuo)品分成40天的指南，通過40天的引導，作(zuo)者(zhe)解答(da)“我究竟為何而(er)活？”這個重(zhong)要的人生(sheng)問題。
新世(shi)(shi)紀伊始(shi)，美(mei)國還未從金融危機中走(zou)出，便先后(hou)遭遇了9·11事件(jian)、伊拉克戰(zhan)爭、次貸危機等等重創，美(mei)國《時代周刊》稱(cheng)21世(shi)(shi)紀頭10年(nian)很有可能成為(wei)第(di)二次世(shi)(shi)界大戰(zhan)結束后(hou)美(mei)國人(ren)(ren)(ren)經歷(li)的(de)最(zui)令(ling)人(ren)(ren)(ren)沮(ju)喪、最(zui)令(ling)人(ren)(ren)(ren)失(shi)(shi)望的(de)10年(nian)。在(zai)這(zhe)樣糟糕的(de)環境下，有人(ren)(ren)(ren)家破人(ren)(ren)(ren)亡，有人(ren)(ren)(ren)妻離子散，更多的(de)人(ren)(ren)(ren)失(shi)(shi)去了工作，前景茶蘼(mi)，仿佛印證了末世(shi)(shi)論一般，使(shi)得恐慌的(de)美(mei)國民(min)眾亟需汲取某種心靈(ling)的(de)慰藉(jie)，而恰好他們中的(de)大部分是基督徒。是上帝的(de)子民(min)。出版(ban)于2002年(nian)的(de)《標竿人(ren)(ren)(ren)生》正是典型的(de)應景之作。
華理克牧師（Rick Warren），1954年(nian)1月28日生(sheng)于美國(guo)加州圣(sheng)荷西。他是(shi)美國(guo)基督教福音派重要領袖(xiu)之一(yi)，是(shi)美國(guo)十大教會之一(yi)馬(ma)鞍峰(feng)教會的(de)創辦人，同時也是(shi)《標桿人生(sheng)》等(deng)多本暢銷(xiao)書的(de)作者。
華理克(ke)(ke)的(de)(de)基(ji)本觀念是(shi)(shi)，作為(wei)被造物的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)是(shi)(shi)與創造者(zhe)上帝(di)(di)相連的(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)注定(ding)要(yao)去(qu)尋(xun)找生命的(de)(de)意(yi)義(yi)，因此之故，除非人(ren)(ren)(ren)們(men)意(yi)識(shi)到(dao)(dao)自己是(shi)(shi)上帝(di)(di)的(de)(de)子(zi)民，否則就(jiu)不能實現(xian)自己的(de)(de)潛(qian)力(li)，或得到(dao)(dao)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)滿足。一開始，華理克(ke)(ke)就(jiu)強調，他(ta)的(de)(de)書完全不同于以論及(ji)人(ren)(ren)(ren)生目(mu)的(de)(de)為(wei)主題的(de)(de)常規自助類(lei)(lei)書籍。那些書讓讀者(zhe)去(qu)問想要(yao)從人(ren)(ren)(ren)生中得到(dao)(dao)什(shen)么，讓他(ta)們(men)去(qu)訂(ding)定(ding)目(mu)標，厘清目(mu)的(de)(de)，但華理克(ke)(ke)認為(wei)，這種把焦點放在“自我”的(de)(de)方(fang)式永遠不能揭示(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)存在的(de)(de)真(zhen)正(zheng)目(mu)的(de)(de)。他(ta)的(de)(de)激進觀點是(shi)(shi)，對于“塵世的(de)(de)成(cheng)功”和“依照目(mu)的(de)(de)而活”，即便人(ren)(ren)(ren)們(men)能同時擁有這兩者(zhe)，但這兩方(fang)面其實是(shi)(shi)相當不同的(de)(de)。他(ta)指(zhi)出：“人(ren)(ren)(ren)們(men)總是(shi)(shi)認識(shi)不到(dao)(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)，一切(qie)的(de)(de)成(cheng)就(jiu)終究會(hui)被超(chao)過，紀錄(lu)會(hui)被打破，名聲會(hui)被湮(yin)沒。”
該書第一章(zhang)第一行(xing)寫道：“人生的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)從你開始。”既然(ran)上帝(di)創造了你，那就只有上帝(di)才知(zhi)道他的(de)(de)(de)心中為(wei)你訂了什么(me)樣的(de)(de)(de)人生目(mu)的(de)(de)(de)，這目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)發現不是(shi)(shi)(shi)通過屬世的(de)(de)(de)智慧(hui)，而(er)是(shi)(shi)(shi)通過上帝(di)的(de)(de)(de)話語。華理克說：“你必須以永恒的(de)(de)(de)真理作為(wei)建(jian)立人生的(de)(de)(de)基礎，而(er)不是(shi)(shi)(shi)倚仗大眾心理學、成功入門方法或勵志故事。”人們(men)發現人生目(mu)的(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)靠周密(mi)計劃、思想(xiang)或哲學探討，而(er)是(shi)(shi)(shi)通過直接啟示(shi)。當(dang)一個人敢于問自(zi)己為(wei)何存在時，就會(hui)確信一個答(da)案。
該作的觀點，背靠《圣經》的權威，用吸引人的形式和談話風格來呈現，而其革新之風，即使是個人風格的，也隨處可見。
《華爾街日報(bao)》：《標竿人生》徹底扭轉了(le)典型自我提(ti)升(sheng)的(de)論點(dian)(dian)。它(ta)的(de)前提(ti)——人生的(de)目的(de)，并不能從自我里面發(fa)掘出來，而是(shi)要(yao)通過信仰活出來——真實(shi)而確(que)切……華理克的(de)信息無懈可擊，他激勵我們把(ba)焦點(dian)(dian)朝上（注目于(yu)神(shen)），而不是(shi)向內（探索自我）的(de)做(zuo)法，所產生之果效極大。
歲月靜好 
