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品質特點

白菜。而蝗(huang)蟲與螽斯(si)的每一根觸角都清晰可見，每一處都張顯其制作者的精湛技藝(yi)。

此件翠玉(yu)(yu)白(bai)菜原是(shi)永和(he)宮的(de)(de)(de)(de)陳設(she)(she)器(qi)，永和(he)宮為(wei)(wei)(wei)清(qing)末瑾(jin)妃(fei)所居之(zhi)宮殿，據說翠玉(yu)(yu)白(bai)菜即為(wei)(wei)(wei)其(qi)隨嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)妝(zhuang)。白(bai)菜寓(yu)意(yi)清(qing)白(bai)；象征(zheng)新(xin)嫁(jia)娘的(de)(de)(de)(de)純潔(jie)，昆蟲則象征(zheng)多(duo)產；祈愿(yuan)新(xin)婦能(neng)子孫眾多(duo)。自(zi)然色澤、人(ren)為(wei)(wei)(wei)形(xing)制、象征(zheng)意(yi)念，三者搭配和(he)諧，遂(sui)成就出一(yi)件不可多(duo)得的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)品。玉(yu)(yu)，在中國(guo)是(shi)非常珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)質材，琢磨(mo)玉(yu)(yu)料成為(wei)(wei)(wei)器(qi)物則相當(dang)的(de)(de)(de)(de)費(fei)工(gong)(gong)、費(fei)時，如何節料、省工(gong)(gong)遂(sui)成為(wei)(wei)(wei)玉(yu)(yu)器(qi)設(she)(she)計過程中，空間(jian)思考(kao)的(de)(de)(de)(de)準(zhun)則之(zhi)一(yi)，而“量材就質”便是(shi)此思考(kao)方(fang)向下產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)藝術特質。所謂(wei)“量材就質”，簡而言之(zhi)，就是(shi)順(shun)應玉(yu)(yu)料自(zi)然天成的(de)(de)(de)(de)外形(xing)或色澤設(she)(she)計玉(yu)(yu)器(qi)形(xing)制，是(shi)一(yi)種(zhong)在外設(she)(she)條件的(de)(de)(de)(de)限(xian)制下發揮創(chuang)造力的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作方(fang)式(shi)。協調天然與人(ren)為(wei)(wei)(wei)，則是(shi)此一(yi)創(chuang)作方(fang)式(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)理念。

品種種類

翠玉白(bai)菜(cai)的原料(liao)來自(zi)緬(mian)甸，它的翠色(se)晶潤(run)淡雅，通透無暇(xia)。自(zi)古(gu)以來，人們鑒賞翡(fei)翠首(shou)先要看它的“種(zhong)(zhong)”。“種(zhong)(zhong)”多(duo)指翠玉的顏(yan)色(se)和通透程度，有“玻璃(li)種(zhong)(zhong)”、“水種(zhong)(zhong)”、“蛋清種(zhong)(zhong)”、“金絲種(zhong)(zhong)”、“芙蓉種(zhong)(zhong)”和“紫羅蘭種(zhong)(zhong)”等。其中，透明度高(gao)，水分(fen)充(chong)足，顏(yan)色(se)純正的翡(fei)翠被稱為老坑(keng)玻璃(li)種(zhong)(zhong)。

歷史起源

長：18.7厘米 寬：9.1厘米 厚：5.0厘米 。

這(zhe)件與真實白(bai)菜(cai)相似度幾乎為百分之百的作品(pin)，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白(bai)的菜(cai)身與翠綠的葉(xie)子，都讓人(ren)感覺十(shi)分熟悉而親近(jin)，別忘了(le)看看菜(cai)葉(xie)上(shang)停留的兩(liang)只昆(kun)蟲，它們可是寓意多(duo)子多(duo)孫的螽斯和蝗蟲。

此件作品原置于(yu)紫禁城的(de)永(yong)(yong)和(he)宮(gong)，永(yong)(yong)和(he)宮(gong)為光緒皇帝(di)妃(fei)子瑾(jin)妃(fei)的(de)寢宮(gong)，因(yin)此有人推(tui)測此器為瑾(jin)妃(fei)的(de)嫁妝象征其(qi)清白，并企(qi)求多(duo)子多(duo)孫。

雖說翠玉(yu)這個材質與(yu)白菜(cai)造(zao)型始風行于清中(zhong)晚(wan)期，白菜(cai)與(yu)草蟲的(de)(de)題(ti)材在元(yuan)到明初的(de)(de)職(zhi)業草蟲畫(hua)中(zhong)，屢見不(bu)鮮，一直是受民間歡迎的(de)(de)吉祥題(ti)材。除此之外，包(bao)心葉類的(de)(de)蔬菜(cai)也曾被唐代的(de)(de)詩人(ren)杜甫用來作為政治(zhi)環境惡(e)劣、懷(huai)才不(bu)遇的(de)(de)隱喻，在文人(ren)畫(hua)的(de)(de)傳統中(zhong)，亦被引用來作為繪畫(hua)的(de)(de)主題(ti)，以表(biao)述類似的(de)(de)心情(qing)，暗(an)諫為政者(zhe)的(de)(de)昏庸。

在乾隆四十年（1775年）的(de)一首名為《題和闐(tian)玉鏤霜(shuang)松花插》的(de)御制(zhi)詩(shi)(shi)中，作為帝王的(de)清高宗，從以包(bao)心葉菜(cai)(cai)為造型的(de)花插，聯想(xiang)到以杜甫(fu)詩(shi)(shi)中園(yuan)吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的(de)傳統，而(er)有所警惕；詩(shi)(shi)云(yun)：“和闐(tian)產(chan)玉來既(ji)夥(huo)，吳(wu)匠相材制(zhi)器妥(tuo)。仿古熟(shu)乃出新奇，風氣增(zeng)華若何可，菜(cai)(cai)葉離披菜(cai)(cai)根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜(cai)(cai)花，緋桃雪梨(li)羞婀娜，民無(wu)此色庶云(yun)佳，藝諫或斯默喻我。”

不過相信(xin)無論是(shi)此位宮廷作坊中的工匠，或是(shi)制作翠玉白菜(cai)的玉匠，都(dou)只是(shi)發揮創(chuang)意、巧(qiao)藝，為(wei)順應贊(zan)助者喜好而創(chuang)作，并(bing)且由于(yu)并(bing)未留下相關的資料記載，也留給(gei)觀者更多想像(xiang)的空間。