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品質特點

白(bai)菜。而蝗蟲與(yu)螽斯的每(mei)一(yi)根觸角都(dou)清晰可見(jian)，每(mei)一(yi)處(chu)都(dou)張顯其(qi)制作者的精(jing)湛技藝。

此件翠玉(yu)(yu)(yu)白菜原是(shi)(shi)永和(he)宮(gong)的陳設(she)(she)器(qi)，永和(he)宮(gong)為(wei)(wei)清(qing)末瑾妃所居之(zhi)宮(gong)殿，據說翠玉(yu)(yu)(yu)白菜即為(wei)(wei)其(qi)隨嫁(jia)的嫁(jia)妝。白菜寓意(yi)清(qing)白；象(xiang)(xiang)征新嫁(jia)娘的純(chun)潔，昆蟲(chong)則(ze)(ze)象(xiang)(xiang)征多產；祈愿新婦(fu)能子(zi)孫眾多。自然(ran)色澤、人為(wei)(wei)形(xing)(xing)制、象(xiang)(xiang)征意(yi)念(nian)，三者搭配(pei)和(he)諧，遂(sui)成就出一(yi)(yi)件不可多得的珍品。玉(yu)(yu)(yu)，在中國是(shi)(shi)非(fei)常珍貴(gui)的質(zhi)(zhi)材，琢磨玉(yu)(yu)(yu)料(liao)成為(wei)(wei)器(qi)物則(ze)(ze)相當的費(fei)工、費(fei)時，如何節(jie)料(liao)、省工遂(sui)成為(wei)(wei)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)設(she)(she)計過程中，空間(jian)思考的準則(ze)(ze)之(zhi)一(yi)(yi)，而(er)“量材就質(zhi)(zhi)”便是(shi)(shi)此思考方(fang)向下產生的藝(yi)術(shu)特質(zhi)(zhi)。所謂“量材就質(zhi)(zhi)”，簡而(er)言之(zhi)，就是(shi)(shi)順應玉(yu)(yu)(yu)料(liao)自然(ran)天(tian)成的外(wai)形(xing)(xing)或色澤設(she)(she)計玉(yu)(yu)(yu)器(qi)形(xing)(xing)制，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)在外(wai)設(she)(she)條(tiao)件的限制下發(fa)揮創(chuang)造力的創(chuang)作方(fang)式。協調天(tian)然(ran)與人為(wei)(wei)，則(ze)(ze)是(shi)(shi)此一(yi)(yi)創(chuang)作方(fang)式最重要的理念(nian)。

品種種類

翠(cui)玉白菜的原料(liao)來自緬甸，它的翠(cui)色晶潤(run)淡雅，通透無暇。自古以來，人們鑒賞翡翠(cui)首先要看(kan)它的“種(zhong)”。“種(zhong)”多指翠(cui)玉的顏色和(he)通透程度，有“玻璃(li)種(zhong)”、“水(shui)(shui)種(zhong)”、“蛋(dan)清種(zhong)”、“金(jin)絲種(zhong)”、“芙(fu)蓉種(zhong)”和(he)“紫羅蘭種(zhong)”等(deng)。其中，透明度高，水(shui)(shui)分(fen)充(chong)足，顏色純正的翡翠(cui)被(bei)稱為老(lao)坑玻璃(li)種(zhong)。

歷史起源

長：18.7厘米(mi) 寬：9.1厘米(mi) 厚：5.0厘米(mi) 。

這件與真(zhen)實白菜(cai)(cai)相似度幾乎為(wei)百分之百的作(zuo)品，是(shi)由翠(cui)玉所琢碾而成，親切的題(ti)材(cai)、潔(jie)白的菜(cai)(cai)身與翠(cui)綠的葉(xie)子，都讓(rang)人(ren)感覺十分熟(shu)悉而親近，別忘了看(kan)看(kan)菜(cai)(cai)葉(xie)上(shang)停留的兩只昆蟲，它們可是(shi)寓(yu)意多子多孫的螽斯和蝗蟲。

此件作品(pin)原置于紫禁城的(de)永和宮(gong)，永和宮(gong)為(wei)光(guang)緒皇帝(di)妃子瑾妃的(de)寢宮(gong)，因此有人推測此器為(wei)瑾妃的(de)嫁(jia)妝(zhuang)象征(zheng)其(qi)清白，并(bing)企求多(duo)子多(duo)孫。

雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行于清中晚期，白菜與草蟲的題(ti)材在元到明(ming)初的職業草蟲畫(hua)(hua)中，屢見不鮮(xian)，一直(zhi)是(shi)受民(min)間歡迎的吉祥題(ti)材。除(chu)此(ci)之外，包(bao)心(xin)葉類(lei)的蔬菜也曾(ceng)被唐代的詩人杜(du)甫用來作為(wei)政治環(huan)境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫(hua)(hua)的傳統中，亦被引用來作為(wei)繪畫(hua)(hua)的主題(ti)，以表述類(lei)似的心(xin)情，暗諫為(wei)政者的昏(hun)庸。

在乾隆四十年（1775年）的(de)一首名(ming)為(wei)《題和闐玉鏤霜松(song)花插》的(de)御制(zhi)詩(shi)中(zhong)(zhong)，作為(wei)帝王的(de)清高宗(zong)，從以(yi)包心(xin)葉菜(cai)為(wei)造型的(de)花插，聯(lian)想到以(yi)杜甫詩(shi)中(zhong)(zhong)園吏不識嘉蔬之(zhi)隱喻為(wei)藝諫的(de)傳統，而有所警惕(ti)；詩(shi)云：“和闐產玉來既夥，吳匠相(xiang)材(cai)制(zhi)器(qi)妥。仿古熟乃出新奇，風氣增(zeng)華(hua)若何可，菜(cai)葉離披菜(cai)根卷，心(xin)其(qi)中(zhong)(zhong)空口其(qi)侈(chi)。插花雅合是(shi)菜(cai)花，緋桃雪梨羞婀(e)娜，民(min)無(wu)此(ci)色(se)庶(shu)云佳(jia)，藝諫或斯默喻我。”

不過相(xiang)信無論是(shi)(shi)此(ci)位宮廷作坊中的(de)工(gong)匠，或是(shi)(shi)制作翠玉(yu)(yu)白菜的(de)玉(yu)(yu)匠，都(dou)只是(shi)(shi)發揮創意、巧(qiao)藝，為(wei)順應贊助者(zhe)喜好而創作，并且由于并未留(liu)下相(xiang)關的(de)資(zi)料記載(zai)，也留(liu)給觀者(zhe)更多想像的(de)空間。