葬書是(shi)(shi)東晉著名學者(zhe)郭璞的著作(zuo)，全文不到兩萬字，卻系統地(di)闡(chan)述(shu)了風水理(li)論(lun)(lun)(lun)。其五大理(li)論(lun)(lun)(lun)亮(liang)點歸納(na)為：一是(shi)(shi)乘“生氣”論(lun)(lun)(lun)；二(er)是(shi)(shi)“藏(zang)風得水”論(lun)(lun)(lun)；三是(shi)(shi)“形勢”論(lun)(lun)(lun)；四是(shi)(shi)“四神砂”論(lun)(lun)(lun)；五是(shi)(shi)“土質標準”論(lun)(lun)(lun)。
一、《葬書(shu)》首(shou)先提出了風水乘(cheng)“生氣(qi)”論：葬者，藏也，乘(cheng)生氣(qi)也。夫陰(yin)陽(yang)之(zhi)氣(qi)，
噫而為(wei)風，升而為(wei)云，降而為(wei)雨，行乎(hu)地(di)中，謂之生氣。
二、《葬書》提(ti)出(chu)了藏風得水論：
風(feng)水之(zhi)(zhi)法(fa)，得水為上，藏風(feng)次之(zhi)(zhi)。氣(qi)之(zhi)(zhi)盛而流行，而其余者猶有(you)止。雖零散而其深者猶有(you)聚(ju)。經曰：外(wai)氣(qi)橫行，內氣(qi)止生，蓋言此(ci)也。經曰：淺深得乘，風(feng)水自成。
三、《葬(zang)書》提出(chu)了(le)風(feng)水“形勢”論。
四、《葬書》提出了風水(shui)“四神”砂論
五、《葬(zang)書》提(ti)出風(feng)水土質標準論
郭璞（276年—324年），字景純(chun)，河東郡(jun)聞(wen)喜(xi)縣（今(jin)山西(xi)省(sheng)聞(wen)喜(xi)縣）人，建平(ping)太守郭瑗之子(zi)，兩晉(jin)(jin)時(shi)期(qi)著名文學(xue)(xue)家(jia)、訓詁學(xue)(xue)家(jia)、風水學(xue)(xue)者，好古文、奇字，精(jing)天文、歷算、卜筮(shi)，擅(shan)詩賦，是(shi)游仙詩的(de)(de)祖師。郭璞除(chu)家(jia)傳(chuan)易學(xue)(xue)外(wai)，還承襲(xi)了道(dao)教的(de)(de)術數學(xue)(xue)，是(shi)兩晉(jin)(jin)時(shi)代最(zui)著名的(de)(de)方術士，傳(chuan)說他(ta)擅(shan)長預卜先知和諸多奇異的(de)(de)方術。西(xi)晉(jin)(jin)末為(wei)宣城太守殷(yin)祐參軍，晉(jin)(jin)元帝拜著作佐郎，與(yu)王(wang)隱(yin)共(gong)撰(zhuan)《晉(jin)(jin)史》，后為(wei)王(wang)敦記室參軍，以卜筮(shi)不吉阻敦謀反，被殺，后追贈弘農太守，北宋時(shi)被追封為(wei)聞(wen)喜(xi)伯。
郭璞為(wei)(wei)正統(tong)的正一道(dao)教徒，長于賦文，以《游仙(xian)詩》名重當(dang)世(shi)(shi)。《詩品》稱其“始變永嘉平淡(dan)之體(ti)，故稱中(zhong)興第一”，《文心(xin)雕龍》也說：“景純仙(xian)篇，挺拔而俊矣(yi)”。曾(ceng)為(wei)(wei)《爾雅(ya)》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳(chuan)》、《葬經》作注，傳(chuan)于世(shi)(shi)，明(ming)人有輯本《郭弘農集》。
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