葬書是(shi)(shi)東晉著名(ming)學者郭璞的著作，全文不到兩(liang)萬字，卻系統地闡述(shu)了風水(shui)理論(lun)。其五(wu)大理論(lun)亮(liang)點歸納為：一是(shi)(shi)乘“生氣”論(lun)；二是(shi)(shi)“藏風得水(shui)”論(lun)；三是(shi)(shi)“形勢”論(lun)；四是(shi)(shi)“四神(shen)砂”論(lun)；五(wu)是(shi)(shi)“土質(zhi)標準(zhun)”論(lun)。
一(yi)、《葬書(shu)》首(shou)先提(ti)出(chu)了風水乘“生氣(qi)”論：葬者，藏也，乘生氣(qi)也。夫陰陽之氣(qi)，
噫(yi)而為(wei)風，升而為(wei)云，降而為(wei)雨(yu)，行乎地中(zhong)，謂之生(sheng)氣。
二(er)、《葬書》提(ti)出(chu)了藏風得水(shui)論：
風(feng)水之法，得(de)水為上，藏風(feng)次(ci)之。氣之盛而流行(xing)，而其(qi)余者猶有止。雖零散而其(qi)深者猶有聚。經(jing)曰(yue)：外氣橫(heng)行(xing)，內(nei)氣止生(sheng)，蓋言此也。經(jing)曰(yue)：淺深得(de)乘，風(feng)水自成。
三、《葬書(shu)》提出了風水“形勢”論(lun)。
四(si)、《葬書》提(ti)出(chu)了風水“四(si)神(shen)”砂論
五(wu)、《葬書(shu)》提出風水土質標準(zhun)論
郭(guo)璞（276年(nian)—324年(nian)），字(zi)景純，河(he)東郡聞喜(xi)縣（今山西(xi)省聞喜(xi)縣）人，建平(ping)太守(shou)(shou)郭(guo)瑗(yuan)之子，兩晉(jin)(jin)(jin)時期著名文(wen)學家、訓詁學家、風(feng)水學者，好(hao)古文(wen)、奇(qi)(qi)字(zi)，精(jing)天文(wen)、歷(li)算、卜筮(shi)，擅詩賦，是游仙詩的(de)祖(zu)師。郭(guo)璞除家傳易(yi)學外，還承襲(xi)了道(dao)教(jiao)的(de)術(shu)數學，是兩晉(jin)(jin)(jin)時代最著名的(de)方術(shu)士，傳說(shuo)他擅長預卜先(xian)知和諸多奇(qi)(qi)異的(de)方術(shu)。西(xi)晉(jin)(jin)(jin)末為宣城太守(shou)(shou)殷祐參軍(jun)，晉(jin)(jin)(jin)元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉(jin)(jin)(jin)史》，后為王敦記室(shi)參軍(jun)，以卜筮(shi)不吉阻(zu)敦謀反，被殺，后追贈弘農太守(shou)(shou)，北宋時被追封為聞喜(xi)伯。
郭璞為正(zheng)統的正(zheng)一道教徒，長(chang)于(yu)(yu)賦文，以《游仙(xian)詩》名重當(dang)世(shi)。《詩品》稱其“始變永嘉(jia)平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙(xian)篇(pian)，挺(ting)拔而(er)俊矣(yi)”。曾(ceng)為《爾雅》、《方言》、《山海(hai)經(jing)》、《穆天子(zi)傳》、《葬經(jing)》作注，傳于(yu)(yu)世(shi)，明人(ren)有(you)輯(ji)本《郭弘農(nong)集》。
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