葬書是(shi)東晉(jin)著名學者郭璞的著作,全文不到兩萬字(zi),卻系統地闡(chan)述了風水理(li)論(lun)。其(qi)五大理(li)論(lun)亮點(dian)歸(gui)納為:一是(shi)乘(cheng)“生氣(qi)”論(lun);二(er)是(shi)“藏風得(de)水”論(lun);三是(shi)“形勢”論(lun);四是(shi)“四神砂”論(lun);五是(shi)“土質標準”論(lun)。
一、《葬書》首先提出(chu)了(le)風(feng)水乘“生氣(qi)”論:葬者,藏也,乘生氣(qi)也。夫陰陽之(zhi)氣(qi),
噫而為(wei)風,升而為(wei)云,降(jiang)而為(wei)雨,行乎地中(zhong),謂之(zhi)生氣。
二、《葬書》提出了藏風得水論:
風(feng)水之法,得水為上,藏(zang)風(feng)次(ci)之。氣(qi)之盛而(er)(er)流行,而(er)(er)其(qi)余者(zhe)猶(you)有止。雖零(ling)散而(er)(er)其(qi)深者(zhe)猶(you)有聚。經曰(yue):外(wai)氣(qi)橫行,內氣(qi)止生,蓋言此也。經曰(yue):淺深得乘,風(feng)水自成(cheng)。
三(san)、《葬書》提出了風水“形勢”論(lun)。
四、《葬書(shu)》提(ti)出了(le)風(feng)水“四神”砂論
五、《葬書(shu)》提出(chu)風水土(tu)質標準論(lun)
郭(guo)璞(276年—324年),字(zi)(zi)景純,河東郡聞(wen)喜(xi)縣(今山西省(sheng)聞(wen)喜(xi)縣)人(ren),建平太守(shou)郭(guo)瑗之子,兩(liang)(liang)晉(jin)(jin)(jin)時(shi)期著(zhu)名(ming)文學(xue)(xue)家、訓詁學(xue)(xue)家、風水(shui)學(xue)(xue)者,好古文、奇字(zi)(zi),精天文、歷(li)算、卜筮(shi),擅詩賦(fu),是游(you)仙詩的祖師(shi)。郭(guo)璞除(chu)家傳易學(xue)(xue)外,還承襲了道(dao)教的術數學(xue)(xue),是兩(liang)(liang)晉(jin)(jin)(jin)時(shi)代(dai)最著(zhu)名(ming)的方術士(shi),傳說他擅長預(yu)卜先知和諸多奇異的方術。西晉(jin)(jin)(jin)末為(wei)宣城(cheng)太守(shou)殷祐參軍,晉(jin)(jin)(jin)元(yuan)帝拜著(zhu)作佐郎,與王隱共(gong)撰《晉(jin)(jin)(jin)史》,后(hou)為(wei)王敦記室參軍,以(yi)卜筮(shi)不(bu)吉阻敦謀反,被殺,后(hou)追贈弘農太守(shou),北宋時(shi)被追封為(wei)聞(wen)喜(xi)伯。
郭璞(pu)為正統的正一道(dao)教徒,長于(yu)賦文,以《游(you)仙詩》名重當(dang)世(shi)。《詩品》稱(cheng)其“始變(bian)永嘉平淡之體(ti),故稱(cheng)中興第一”,《文心雕龍》也說:“景純(chun)仙篇,挺拔而俊矣”。曾(ceng)為《爾雅》、《方言》、《山海(hai)經》、《穆天(tian)子傳》、《葬經》作注(zhu),傳于(yu)世(shi),明人有輯本《郭弘農集》。