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基本介紹

《八宅(zhai)明鏡》作(zuo)者：唐：楊筠松(song)著 清：箬(ruo)冠道人撰　 陳明白話全(quan)譯。

《八(ba)宅明鏡》是(shi)八(ba)宅派(pai)的扛鼎之(zhi)作。八(ba)宅派(pai)起源于(yu)唐代(dai)，盛行于(yu)宋(song)代(dai)。宋(song)代(dai)以后，這一流(liu)派(pai)代(dai)代(dai)相傳，竟在陽宅相度中獨占(zhan)魁首(shou)，深入人(ren)心，特別(bie)在海內外華人(ren)聚居之(zhi)處(chu)，更(geng)是(shi)奉八(ba)宅派(pai)為正(zheng)宗。

八(ba)宅明(ming)鏡就是(shi)“八(ba)宅法”，它把人(ren)與(yu)宅分(fen)成八(ba)類，再歸(gui)納為東西兩大類，東四命適(shi)合(he)住東四宅，西四命適(shi)合(he)住西四宅，并對(dui)男女(nv)合(he)婚也提(ti)出(chu)了(le)具體的操作方法，是(shi)流傳最(zui)久、影(ying)響最(zui)廣、閱讀人(ren)數最(zui)多的一本陽宅風水(shui)書籍。

內容介紹

八宅派只所以在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國古代堪輿領(ling)域中(zhong)(zhong)獨(du)占鰲頭(tou)，久盛不衰(shuai)，因為(wei)(wei)此書(shu)和《地(di)理(li)(li)五訣》一樣，在(zai)(zai)復(fu)雜的風水理(li)(li)論(lun)中(zhong)(zhong)，化繁為(wei)(wei)簡，提出了幾個人們容(rong)易接受的論(lun)點，從(cong)而(er)(er)以點帶(dai)面(mian)，深(shen)入到風水的理(li)(li)論(lun)中(zhong)(zhong)去。并在(zai)(zai)此理(li)(li)論(lun)指導下，講解(jie)很多具體操作的方(fang)法(fa)。《八宅明鏡》主(zhu)要從(cong)人的年命(ming)，三元著(zhu)手，并強調門(men)、灶和吉兇方(fang)，從(cong)而(er)(er)融會貫通，達(da)到相度陽宅的目的。

《八(ba)宅(zhai)明鏡》也(ye)稱為(wei)“八(ba)宅(zhai)法(fa)(fa)”，它把人與宅(zhai)分成八(ba)類，再歸納(na)為(wei)東西兩大類，東四命適(shi)合(he)住東四宅(zhai)，西四命適(shi)合(he)住西四宅(zhai)，并對男女合(he)婚也(ye)提(ti)出了具體的操作方法(fa)(fa)，是(shi)流傳最久(jiu)、影響最廣、閱讀人數最多的一(yi)本(ben)陽(yang)宅(zhai)風水書籍。

本(ben)書由深入淺(qian)，循序漸進，即使初學風水的(de)人，也一看就懂(dong)，一懂(dong)就用(yong)，一用(yong)就靈！

作者介紹

楊(yang)筠(yun)松(song).名益(yi)，字叔茂(mao)，號筠(yun)松(song)，后人(ren)也(ye)稱(cheng)為(wei)(wei)“楊(yang)救貧”。竇(dou)州人(ren)（現廣東省信宜人(ren)）。 生于唐文宗太和(he)八年(nian)（公(gong)元(yuan)834年(nian)），死于唐光化三年(nian)（公(gong)元(yuan)900年(nian)）。 楊(yang)筠(yun)松(song)為(wei)(wei)唐僖宗朝(chao)國師(shi)，官至金紫(zi)光祿大夫，掌(zhang)靈(ling)臺地理(li)事，為(wei)(wei)唐朝(chao)著名地理(li)風水學家。 因為(wei)(wei)其用地理(li)風水術(shu)行于世(shi)，是貧者致富(fu)，所以世(shi)人(ren)稱(cheng)其為(wei)(wei)“救貧”先生，后人(ren)由(you)此(ci)也(ye)稱(cheng)其為(wei)(wei)“楊(yang)救貧”。