芒果视频下载

基本介紹

趙九峰先生在著述中自謂(wei)，《地理(li)五訣(jue)》是“遵(zun)郭(guo)景純(chun)《葬經(jing)(jing)》、楊救貧《青囊奧(ao)語》、劉秉忠《玉(yu)(yu)尺經(jing)(jing)》、卜則巍《雪心賦(fu)》、劉青田《披肝露膽(dan)》、譚(tan)仲簡《一粒粟》，或祖其而為(wei)之(zhi)發明，或直(zhi)述其語。”并參閱了《玉(yu)(yu)髓經(jing)(jing)》、《天玉(yu)(yu)經(jing)(jing)》、《青烏(wu)經(jing)(jing)》、《黑囊經(jing)(jing)》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉(yu)(yu)斧(fu)》、《頂門針》、《天機會元(yuan)》、《人子須(xu)知》、《一貫(guan)堪(kan)輿》、《三才發秘》、《司(si)馬水法》、《地理(li)正宗》、《地理(li)大成》、《四彈(dan)子》等地理(li)風(feng)水學(xue)書籍，“從流溯源”。

《地(di)理五訣》這本(ben)書(shu)共八卷(juan)，卷(juan)一為五行(xing)基礎和羅盤初步篇；卷(juan)二論(lun)(lun)龍脈生旺(wang)死(si)絕形象；卷(juan)三論(lun)(lun)穴之(zhi)陰陽富貴貧賤(jian)(jian)；卷(juan)四論(lun)(lun)砂(sha)形貴賤(jian)(jian)得位(wei)失位(wei)；卷(juan)五論(lun)(lun)水(shui)之(zhi)吉兇進神退神；卷(juan)六論(lun)(lun)四局朝向龍水(shui)配合；卷(juan)七論(lun)(lun)二十四山(shan)向十二種水(shui)口(kou)吉兇判斷法；卷(juan)八論(lun)(lun)平洋地(di)理風水(shui)要訣。前七卷(juan)主(zhu)要論(lun)(lun)山(shan)地(di)風水(shui)，卷(juan)八論(lun)(lun)平洋風水(shui)；主(zhu)要以山(shan)地(di)風水(shui)為主(zhu)。

卷一 五行歌(ge)訣羅盤(pan)學法(fa)卷二 論龍(long)生(sheng)旺龍(long)絕(jue)形(xing)象(xiang)卷三 穴分陰陽富貴貧(pin)賤卷四 砂形(xing)貴賤得位(wei)失位(wei)卷五 水辨吉兇(xiong)進神(shen)退神(shen)卷六 向分四局龍(long)水配合卷七(qi) 十(shi)二水口(kou)吉兇(xiong)斷法(fa)卷八 平洋要訣后附舊集。

背景介紹

因為(wei)當時(shi)(shi)社會上(shang)風水(shui)地(di)(di)理學“立法(fa)種種，各持(chi)一家，是分門(men)愈多而(er)道理愈晦，地(di)(di)理失(shi)傳。”對于(yu)地(di)(di)理“先賢(xian)諸書(shu)得分真贗”。于(yu)是，在乾隆乙巳(si)年底，趙(zhao)九峰師徒(tu)三(san)人(ren)“更相(xiang)討論(lun)研究，遍揀諸書(shu)”“慨然有救正之心”“盡所秘而(er)筆之”“越七日(ri)而(er)卷成”師徒(tu)三(san)人(ren)用七天時(shi)(shi)間加班而(er)書(shu)成。

作者介紹

趙(zhao)九峰先(xian)(xian)生是清朝直隸省磁州（今河北省磁縣(xian)(xian)）人，能文，善畫鳥木。趙(zhao)玉材(cai)先(xian)(xian)生的(de)受(shou)業門徒兼學(xue)友四川彭縣(xian)(xian)王(wang)夢亭（庸(yong)弼）先(xian)(xian)生、成都(dou)張(zhang)應泰（合(he)章(zhang)）先(xian)(xian)生參與著(zhu)述整理。

鑒賞評價

有人稱(cheng)《地理五訣》是堪輿學典籍中的(de)扛鼎之(zhi)作。應該講(jiang)《地理五訣》確是三合派地理風水通(tong)俗(su)入門和值(zhi)得精讀的(de)著作，它的(de)內容有以下幾個方面不(bu)足之(zhi)處(chu)。

一(yi)是(shi)(shi)全書沒有一(yi)個(ge)(ge)風水地理(li)實(shi)例。趙(zhao)九峰先(xian)生在書中自稱看過“千墳(fen)萬冢”，但是(shi)(shi)全書八卷沒有一(yi)個(ge)(ge)地理(li)風水實(shi)例，不能不說是(shi)(shi)個(ge)(ge)缺憾，讓人難以(yi)信服。不象徐繼善的《地理(li)人子須(xu)知》，實(shi)例隨處可見。

二是對(dui)于羅盤(pan)的講解內容不多(duo)。特別對(dui)于分金如何運用，分金與仙命關系如何未(wei)論(lun)及。

三是書(shu)(shu)中繪圖很(hen)亂，模(mo)糊不清，讓后(hou)學多有不便，甚至容易產生歧義，走入歧途。四是由(you)于編(bian)排(pai)的體例關系，粗觀(guan)其書(shu)(shu)，似乎對(dui)來(lai)水不重(zhong)視。好象全(quan)書(shu)(shu)少(shao)有論及，細看(kan)幾遍后(hou)才知道卷一(yi)“九(jiu)宮(gong)水法(fa)歌”和“補遺”就是說明來(lai)水的。可能(neng)由(you)于趙(zhao)九(jiu)峰(feng)先(xian)生及門徒的時間(jian)過于緊促，全(quan)書(shu)(shu)的編(bian)排(pai)體例上有欠科學性(xing)。

現代有人認為(wei)《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公(gong)從(cong)不認為(wei)“水為(wei)動為(wei)陽，山為(wei)靜(jing)為(wei)陰”。

盡管有如此這般的缺(que)點(dian)不足，《地(di)理五訣(jue)(jue)》一(yi)書仍不失(shi)為(wei)一(yi)本地(di)理風(feng)水(shui)愛好者閱讀學習的好書，特別是三合(he)派(pai)地(di)理風(feng)水(shui)學者，可以精讀一(yi)番。對于現代人(ren)(ren)李(li)非先生、陳(chen)明(ming)先生為(wei)《地(di)理五訣(jue)(jue)》所作注釋講解也要(yao)認真(zhen)思考(kao)，不必人(ren)(ren)云(yun)亦(yi)云(yun)，因為(wei)此兩位老(lao)先生未必能(neng)懂三合(he)派(pai)的水(shui)法精髓，常有誤解之處(chu)。熟讀精思，自然長進。有人(ren)(ren)說風(feng)水(shui)地(di)理要(yao)讀百本古(gu)籍，信乎(hu)！讀萬卷書，行萬里路。用在(zai)學地(di)理風(feng)水(shui)之上，就(jiu)是寫照。