芒果视频下载

基本介紹

趙(zhao)九峰先生(sheng)在著述(shu)中自謂，《地(di)(di)理(li)(li)五訣》是“遵郭景純(chun)《葬經》、楊救貧(pin)《青囊奧(ao)語(yu)》、劉(liu)秉忠《玉(yu)(yu)尺經》、卜則(ze)巍《雪心賦(fu)》、劉(liu)青田《披肝(gan)露膽》、譚仲簡(jian)《一粒粟》，或祖其而為之發(fa)明，或直述(shu)其語(yu)。”并(bing)參閱(yue)了《玉(yu)(yu)髓經》、《天玉(yu)(yu)經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集(ji)》、《孝(xiao)思(si)集(ji)》、《琢玉(yu)(yu)斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須(xu)知》、《一貫堪(kan)輿》、《三才發(fa)秘》、《司馬水(shui)(shui)法》、《地(di)(di)理(li)(li)正宗》、《地(di)(di)理(li)(li)大成》、《四彈子》等地(di)(di)理(li)(li)風水(shui)(shui)學(xue)書籍，“從流溯(su)源(yuan)”。

《地(di)(di)理五(wu)訣》這本書共八(ba)卷(juan)(juan)，卷(juan)(juan)一為(wei)五(wu)行(xing)基礎(chu)和(he)羅盤(pan)初步篇；卷(juan)(juan)二論(lun)(lun)龍(long)脈生(sheng)旺(wang)死絕形(xing)象；卷(juan)(juan)三論(lun)(lun)穴之陰陽(yang)富(fu)貴貧賤；卷(juan)(juan)四論(lun)(lun)砂(sha)形(xing)貴賤得位失位；卷(juan)(juan)五(wu)論(lun)(lun)水(shui)(shui)(shui)之吉兇進神(shen)(shen)退神(shen)(shen)；卷(juan)(juan)六論(lun)(lun)四局朝向龍(long)水(shui)(shui)(shui)配合(he)；卷(juan)(juan)七論(lun)(lun)二十(shi)四山向十(shi)二種水(shui)(shui)(shui)口吉兇判斷(duan)法；卷(juan)(juan)八(ba)論(lun)(lun)平(ping)洋地(di)(di)理風(feng)水(shui)(shui)(shui)要(yao)訣。前七卷(juan)(juan)主要(yao)論(lun)(lun)山地(di)(di)風(feng)水(shui)(shui)(shui)，卷(juan)(juan)八(ba)論(lun)(lun)平(ping)洋風(feng)水(shui)(shui)(shui)；主要(yao)以山地(di)(di)風(feng)水(shui)(shui)(shui)為(wei)主。

卷(juan)(juan)一(yi) 五行(xing)歌訣羅盤學法卷(juan)(juan)二 論龍生旺龍絕形象卷(juan)(juan)三 穴分陰陽富貴貧賤卷(juan)(juan)四(si) 砂(sha)形貴賤得位失位卷(juan)(juan)五 水(shui)辨吉兇進神(shen)退神(shen)卷(juan)(juan)六 向(xiang)分四(si)局龍水(shui)配合卷(juan)(juan)七 十二水(shui)口吉兇斷法卷(juan)(juan)八 平洋要訣后附(fu)舊(jiu)集。

背景介紹

因為當時社會上風水(shui)地(di)(di)(di)理學“立法(fa)種(zhong)種(zhong)，各持一家，是分門愈多而(er)道(dao)理愈晦，地(di)(di)(di)理失傳。”對(dui)于(yu)地(di)(di)(di)理“先賢諸(zhu)書(shu)得分真贗”。于(yu)是，在乾隆乙巳年底，趙(zhao)九峰師徒三人“更相討論研究，遍(bian)揀(jian)諸(zhu)書(shu)”“慨然有救正之心”“盡所秘而(er)筆(bi)之”“越七(qi)日而(er)卷成”師徒三人用七(qi)天(tian)時間加班而(er)書(shu)成。

作者介紹

趙九(jiu)峰先(xian)生(sheng)(sheng)是清朝直(zhi)隸省(sheng)磁州（今河北省(sheng)磁縣(xian)）人，能(neng)文，善畫鳥木。趙玉材(cai)先(xian)生(sheng)(sheng)的受業門徒兼學友四(si)川彭縣(xian)王夢亭（庸弼）先(xian)生(sheng)(sheng)、成都張應泰(tai)（合章）先(xian)生(sheng)(sheng)參與著述整理。

鑒賞評價

有人(ren)稱(cheng)《地理五(wu)訣》是(shi)堪輿學典籍(ji)中(zhong)的扛鼎之作(zuo)(zuo)。應該講《地理五(wu)訣》確是(shi)三合派地理風(feng)水通俗入門和值(zhi)得精讀的著作(zuo)(zuo)，它的內容有以(yi)下(xia)幾(ji)個方面不足之處。

一是(shi)全書(shu)沒有一個風水(shui)地理(li)實(shi)例(li)。趙九峰先(xian)生(sheng)在書(shu)中(zhong)自稱看(kan)過“千墳萬(wan)冢”，但(dan)是(shi)全書(shu)八卷沒有一個地理(li)風水(shui)實(shi)例(li)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)說是(shi)個缺憾，讓人難以信服。不(bu)(bu)(bu)象徐繼善的(de)《地理(li)人子須知》，實(shi)例(li)隨處(chu)可見。

二是對于(yu)羅盤的講解(jie)內容不多(duo)。特別對于(yu)分金(jin)如(ru)何(he)運用，分金(jin)與仙命關系如(ru)何(he)未(wei)論及(ji)。

三(san)是(shi)書中繪圖很(hen)亂(luan)，模糊不清，讓后(hou)學(xue)多有(you)(you)不便，甚(shen)至容易產生歧義，走入歧途。四是(shi)由于編排(pai)的體例(li)關系，粗觀其書，似(si)乎(hu)對來水不重(zhong)視。好象全書少有(you)(you)論及，細看幾遍后(hou)才(cai)知道卷一“九宮水法(fa)歌”和(he)“補遺”就是(shi)說明來水的。可能由于趙九峰(feng)先生及門徒的時間(jian)過于緊促，全書的編排(pai)體例(li)上(shang)有(you)(you)欠科(ke)學(xue)性。

現代有人(ren)認為(wei)《地理(li)五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三(san)合派(pai)地理(li)傳人(ren)。楊公從(cong)不認為(wei)“水為(wei)動為(wei)陽，山為(wei)靜為(wei)陰”。

盡管有(you)如此這般的(de)缺點(dian)不足，《地(di)理(li)(li)(li)五訣》一(yi)(yi)書(shu)仍不失為一(yi)(yi)本(ben)地(di)理(li)(li)(li)風水愛(ai)好者閱讀學(xue)習(xi)的(de)好書(shu)，特別是(shi)三合派地(di)理(li)(li)(li)風水學(xue)者，可以精(jing)讀一(yi)(yi)番。對于現代人(ren)李非先(xian)生(sheng)、陳明先(xian)生(sheng)為《地(di)理(li)(li)(li)五訣》所作(zuo)注釋講解(jie)(jie)也要認真思考(kao)，不必人(ren)云亦(yi)云，因為此兩位(wei)老先(xian)生(sheng)未必能懂三合派的(de)水法精(jing)髓，常有(you)誤解(jie)(jie)之(zhi)處。熟讀精(jing)思，自(zi)然(ran)長(chang)進。有(you)人(ren)說風水地(di)理(li)(li)(li)要讀百本(ben)古(gu)籍，信乎！讀萬(wan)卷書(shu)，行萬(wan)里路。用在(zai)學(xue)地(di)理(li)(li)(li)風水之(zhi)上(shang)，就是(shi)寫照。