新(xin)石器時代良渚文化(hua)(hua)玉琮(cong)，良渚文化(hua)(hua)玉琮(cong)之首。中(zhong)國首批禁止出國（境）展覽文物，收藏(zang)于浙江省博物館。
此(ci)玉(yu)琮(cong)通高8.9厘(li)米(mi)(mi)(mi)、上(shang)射徑17.1—17.6厘(li)米(mi)(mi)(mi)、下射徑16.5—17.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)、孔外徑5厘(li)米(mi)(mi)(mi)、孔內徑3.8厘(li)米(mi)(mi)(mi)。是已發現(xian)的良渚玉(yu)琮(cong)中(zhong)最(zui)大、最(zui)重、做工最(zui)精美(mei)的一(yi)件，被譽為(wei)“琮(cong)王”。
形(xing)(xing)體寬闊(kuo)碩大，紋(wen)(wen)飾獨特(te)(te)繁縟，為(wei)良(liang)渚(zhu)文(wen)化(hua)玉(yu)琮(cong)之首。琮(cong)體四(si)面(mian)(mian)各(ge)琢(zhuo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸(shou)(shou)面(mian)(mian)神人(ren)(ren)圖像。獸(shou)(shou)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)各(ge)淺浮雕(diao)鳥紋(wen)(wen)。器形(xing)(xing)呈扁矮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)柱體，內(nei)圓(yuan)(yuan)外方(fang)(fang)，上(shang)下(xia)(xia)端(duan)為(wei)圓(yuan)(yuan)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)射，中(zhong)有對鉆圓(yuan)(yuan)孔(kong)，留有臺痕。下(xia)(xia)端(duan)有取(qu)料(liao)時形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凹缺。琮(cong)體四(si)面(mian)(mian)由(you)中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)槽(cao)(cao)一(yi)(yi)分(fen)為(wei)二，又由(you)橫槽(cao)(cao)分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)(liang)節(jie)，每節(jie)再(zai)分(fen)上(shang)下(xia)(xia)兩(liang)(liang)(liang)個組(zu)成部分(fen)。四(si)面(mian)(mian)直(zhi)槽(cao)(cao)內(nei)上(shang)下(xia)(xia)各(ge)琢(zhuo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)神人(ren)(ren)獸(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)圖像，共八(ba)個，用(yong)淺浮雕(diao)和細(xi)線(xian)(xian)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)技法雕(diao)琢(zhuo)而成。在分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)(liang)節(jie)作角尺形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)方(fang)(fang)形(xing)(xing)凸(tu)面(mian)(mian)上(shang)，以轉角為(wei)中(zhong)軸線(xian)(xian)向(xiang)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)展開，每兩(liang)(liang)(liang)節(jie)琢(zhuo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)組(zu)簡化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神人(ren)(ren)獸(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)圖案，四(si)角相同，左(zuo)右對稱。這一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)(ren)與獸(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合圖是良(liang)渚(zhu)文(wen)化(hua)玉(yu)琮(cong)紋(wen)(wen)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特(te)(te)征。另外，在獸(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)各(ge)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)鳥紋(wen)(wen)，鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭、翼、身(shen)均變(bian)形(xing)(xing)夸(kua)張(zhang)。整(zheng)體紋(wen)(wen)飾中(zhong)大量(liang)填充(chong)卷云(yun)紋(wen)(wen)、直(zhi)線(xian)(xian)、弧(hu)線(xian)(xian)，刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)畫及其繁縟細(xi)致。
良渚(zhu)玉器(qi)線(xian)(xian)紋(wen)的(de)雕刻，和紅山文化截然(ran)不(bu)同，它琢磨(mo)細致(zhi)，其(qi)(qi)細如毫發的(de)“細曲線(xian)(xian)紋(wen)是(shi)(shi)由(you)短(duan)而細的(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)錯(cuo)落(luo)連接而成(cheng)，其(qi)(qi)直線(xian)(xian)紋(wen)是(shi)(shi)由(you)筆(bi)直的(de)陰(yin)線(xian)(xian)構成(cheng)。這種(zhong)細曲線(xian)(xian)紋(wen)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)的(de)錯(cuo)落(luo)連接和筆(bi)直的(de)陰(yin)線(xian)(xian)，構成(cheng)了良渚(zhu)文化玉器(qi)特有的(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)美(mei)。在的(de)良渚(zhu)玉琮上可以清楚地看(kan)到這種(zhong)工藝所雕刻的(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)如松如緊(jin)，如斷如聯，挺拔中(zhong)又(you)不(bu)乏(fa)柔軟，緊(jin)密中(zhong)又(you)略顯松馳，這種(zhong)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)，是(shi)(shi)現代工藝絕然(ran)難以模仿(fang)的(de)。
良渚(zhu)玉器上的(de)(de)直(zhi)線是(shi)筆直(zhi)的(de)(de)，卻又是(shi)有粗細(xi)的(de)(de)，還(huan)可能有分(fen)叉和重疊。
良渚玉器的弧線是由短而細的線條錯(cuo)落(luo)連接的。
良(liang)渚(zhu)玉器(qi)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，加(jia)工(gong)方式有(you)兩(liang)種，一是直接(jie)(jie)用(yong)管鉆鉆圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，二是用(yong)弧(hu)線(xian)連(lian)接(jie)(jie)。用(yong)弧(hu)線(xian)連(lian)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，有(you)明顯的(de)(de)(de)接(jie)(jie)痕(hen)，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)也(ye)(ye)顯得不(bu)規整(zheng)，往往帶(dai)有(you)棱角；而用(yong)管鉆鉆的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，雖(sui)然比(bi)較(jiao)規整(zheng)，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)象個圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，卻往往偏(pian)心，顯然是鉆孔時定位不(bu)正(zheng)所致。一般來說，比(bi)較(jiao)小的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)往往用(yong)弧(hu)線(xian)連(lian)接(jie)(jie)工(gong)藝制成(cheng)，而稍大(da)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則用(yong)管鉆工(gong)藝鉆成(cheng)。這(zhe)兩(liang)種不(bu)同的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它(ta)們在良(liang)渚(zhu)玉器(qi)上的(de)(de)(de)出現也(ye)(ye)是鑒定者必須(xu)掌握的(de)(de)(de)基本要素(su)。
良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮、玉(yu)(yu)(yu)(yu)管、玉(yu)(yu)(yu)(yu)鉞(yue)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)三(san)叉形器(qi)(qi)和(he)玉(yu)(yu)(yu)(yu)冠狀器(qi)(qi)等(deng)等(deng)，都有(you)(you)穿孔(kong)(kong)(kong)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)穿孔(kong)(kong)(kong)一般對(dui)(dui)穿而(er)成，對(dui)(dui)穿孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)基本情況如(ru)圖(tu)(tu)24至圖(tu)(tu)27所示，由(you)圖(tu)(tu)可(ke)知，不管是(shi)(shi)圖(tu)(tu)24的(de)(de)(de)(de)(de)龍首紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)(yu)圓牌、圖(tu)(tu)25的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)鉞(yue)和(he)圖(tu)(tu)26的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)厚度不大的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)，還是(shi)(shi)如(ru)圖(tu)(tu)27這(zhe)(zhe)(zhe)樣有(you)(you)相當厚度的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮，它們都采用對(dui)(dui)穿的(de)(de)(de)(de)(de)方式來(lai)鉆孔(kong)(kong)(kong)。從這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)圖(tu)(tu)上可(ke)以看出，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)工(gong)藝，都是(shi)(shi)對(dui)(dui)穿而(er)成，中(zhong)間往(wang)往(wang)留下臺(tai)階。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)對(dui)(dui)穿孔(kong)(kong)(kong)就成了鑒定良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)真(zhen)偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)表象特征。
“琮(cong)(cong)(cong)(cong)”始見于《周禮(li)》等古籍。其形(xing)以(yi)《周禮(li)·考工記·玉(yu)(yu)人(ren)(ren)》所釋(shi)：“大(da)(da)琮(cong)(cong)(cong)(cong)十(shi)有二(er)寸，射(she)四(si)寸，厚寸”。《白虎(hu)通·文(wen)質篇》曰(yue)：“圓(yuan)中牙身玄(xuan)外曰(yue)琮(cong)(cong)(cong)(cong)”。鄭玄(xuan)補注《周禮(li)》時說(shuo)(shuo)(shuo)：“琮(cong)(cong)(cong)(cong)，八方象地”。南(nan)唐徐鍇釋(shi)琮(cong)(cong)(cong)(cong)時講：“狀(zhuang)若八角而中圓(yuan)”。后因(yin)后人(ren)(ren)難辨琮(cong)(cong)(cong)(cong)狀(zhuang)的(de)(de)實體，以(yi)致南(nan)宋時稱(cheng)為“鎮圭(gui)”。至清乾隆按東漢(han)許慎《說(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)解字》，以(yi)“琮(cong)(cong)(cong)(cong)，瑞玉(yu)(yu)，大(da)(da)八寸，似車”的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)為據，直呼“琮(cong)(cong)(cong)(cong)”為：“輞頭、杠頭筆筒”等，當時連(lian)玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)上下(xia)(xia)頭都(dou)不(bu)清楚，至光緒(xu)年(nian)，金石家吳大(da)(da)在《古玉(yu)(yu)圖考》中，引述了嘉慶年(nian)文(wen)字學家錢坫說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，玉(yu)(yu)“琮(cong)(cong)(cong)(cong)”的(de)(de)器形(xing)才得以(yi)確認。而玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)小頭朝下(xia)(xia)大(da)(da)頭向上的(de)(de)正確擺放，也(ye)是現代(dai)人(ren)(ren)給予(yu)糾正的(de)(de)。玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)分扁圓(yuan)筒形(xing)（包(bao)括鐲形(xing)琮(cong)(cong)(cong)(cong)）和方柱形(xing)，但(dan)還有小的(de)(de)琮(cong)(cong)(cong)(cong)王勤子、琮(cong)(cong)(cong)(cong)管等飾品，凡是良(liang)渚玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)類，不(bu)論大(da)(da)小均(jun)屬珍貴(gui)文(wen)物。玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)為無定價，在人(ren)(ren)們認識的(de)(de)提高(gao)下(xia)(xia)，收藏玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)保值與升(sheng)值體系，也(ye)會隨著市場經濟(ji)發展逐(zhu)步完善起來。
經考(kao)證，玉(yu)“琮(cong)(cong)(cong)”距今4000至5000年，其(qi)功能與意義有(you)：一(yi)、祭(ji)祀用(yong)的(de)(de)大禮器(qi)(qi)之一(yi)，但材(cai)質(zhi)上有(you)優(you)(you)劣之分。優(you)(you)質(zhi)的(de)(de)玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)，應(ying)按《周禮》“以(yi)(yi)蒼璧禮天，以(yi)(yi)黃(huang)琮(cong)(cong)(cong)禮地(di)”說法(fa)，那(nei)么玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)是(shi)祭(ji)祀蒼茫大地(di)的(de)(de)禮器(qi)(qi)，或是(shi)巫師通神的(de)(de)法(fa)器(qi)(qi)之一(yi)，似是(shi)印證“璧圓象天，琮(cong)(cong)(cong)方(fang)象地(di)”等道理。劣質(zhi)的(de)(de)玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)、石琮(cong)(cong)(cong)，或被(bei)燒過的(de)(de)玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)，都(dou)是(shi)鎮墓(mu)壓邪、斂尸防腐、避兇驅鬼用(yong)的(de)(de)。二、玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)既(ji)是(shi)種器(qi)(qi)具，也(ye)是(shi)權勢(shi)(shi)和財(cai)富的(de)(de)象征。從發(fa)掘現場(chang)可(ke)以(yi)(yi)看到，墓(mu)主(zhu)身(shen)份越顯(xian)赫，殉葬品(pin)中(zhong)的(de)(de)琮(cong)(cong)(cong)、璧就越多，似乎要顯(xian)示生前的(de)(de)一(yi)切(qie)，用(yong)于隨葬恰好(hao)說明(ming)墓(mu)主(zhu)原有(you)身(shen)份，及其(qi)在各部落(luo)中(zhong)享用(yong)財(cai)富與權勢(shi)(shi)的(de)(de)程(cheng)度(du)，也(ye)代表(biao)良(liang)渚文化時(shi)期(qi)的(de)(de)一(yi)種葬制。
此玉琮是已發(fa)現的(de)良渚玉琮中最(zui)大、最(zui)重、做工(gong)最(zui)精美的(de)一件，被譽為“琮王”。
2002年(nian)，此玉(yu)成為中國(guo)首批禁(jin)止出國(guo)（境）展覽文物(wu)。
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