新石器(qi)時代良渚文化玉琮，良渚文化玉琮之首(shou)。中國(guo)首(shou)批(pi)禁止出國(guo)（境）展覽文物(wu)，收藏(zang)于浙江省博物(wu)館。
此玉琮(cong)通高8.9厘(li)米(mi)、上射徑17.1—17.6厘(li)米(mi)、下(xia)射徑16.5—17.5厘(li)米(mi)、孔外徑5厘(li)米(mi)、孔內徑3.8厘(li)米(mi)。是(shi)已發現的(de)良渚玉琮(cong)中最大、最重、做工(gong)最精(jing)美(mei)的(de)一件，被譽為“琮(cong)王”。
形(xing)體(ti)寬闊碩(shuo)大，紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)獨特繁(fan)縟，為(wei)良渚(zhu)文化(hua)玉琮(cong)之首。琮(cong)體(ti)四面(mian)(mian)各(ge)(ge)琢刻(ke)(ke)一完整的(de)(de)(de)(de)獸(shou)面(mian)(mian)神(shen)人圖像(xiang)。獸(shou)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)側各(ge)(ge)淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)鳥(niao)紋(wen)(wen)(wen)。器形(xing)呈扁矮(ai)的(de)(de)(de)(de)方(fang)柱體(ti)，內(nei)(nei)圓外方(fang)，上下(xia)(xia)端為(wei)圓面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)射，中有對鉆圓孔，留有臺痕(hen)。下(xia)(xia)端有取料時形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)凹(ao)缺。琮(cong)體(ti)四面(mian)(mian)由中間的(de)(de)(de)(de)直槽一分(fen)為(wei)二，又由橫(heng)槽分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)節(jie)，每(mei)節(jie)再(zai)分(fen)上下(xia)(xia)兩(liang)(liang)個組成(cheng)部分(fen)。四面(mian)(mian)直槽內(nei)(nei)上下(xia)(xia)各(ge)(ge)琢刻(ke)(ke)一神(shen)人獸(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖像(xiang)，共(gong)八個，用淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)和細線刻(ke)(ke)兩(liang)(liang)種(zhong)技法(fa)雕(diao)(diao)琢而成(cheng)。在(zai)分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)節(jie)作角(jiao)尺形(xing)的(de)(de)(de)(de)長方(fang)形(xing)凸(tu)面(mian)(mian)上，以轉角(jiao)為(wei)中軸線向(xiang)兩(liang)(liang)側展開，每(mei)兩(liang)(liang)節(jie)琢刻(ke)(ke)一組簡化(hua)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)神(shen)人獸(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖案，四角(jiao)相同，左右對稱。這一種(zhong)人與(yu)獸(shou)的(de)(de)(de)(de)組合圖是良渚(zhu)文化(hua)玉琮(cong)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)基本特征。另外，在(zai)獸(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)側各(ge)(ge)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)一鳥(niao)紋(wen)(wen)(wen)，鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)頭、翼、身(shen)均變(bian)形(xing)夸張。整體(ti)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)中大量填充卷云紋(wen)(wen)(wen)、直線、弧線，刻(ke)(ke)畫及其繁(fan)縟細致。
良(liang)渚(zhu)玉器線(xian)紋的雕刻，和(he)紅山文化截然不(bu)同，它琢(zhuo)磨細致，其細如(ru)毫發的“細曲(qu)線(xian)紋是(shi)由(you)短而細的線(xian)條錯落連(lian)接而成(cheng)，其直(zhi)線(xian)紋是(shi)由(you)筆直(zhi)的陰線(xian)構(gou)成(cheng)。這(zhe)種細曲(qu)線(xian)紋線(xian)條的錯落連(lian)接和(he)筆直(zhi)的陰線(xian)，構(gou)成(cheng)了(le)良(liang)渚(zhu)文化玉器特(te)有的線(xian)條美。在的良(liang)渚(zhu)玉琮(cong)上可(ke)以(yi)清(qing)楚地(di)看到(dao)這(zhe)種工藝所雕刻的線(xian)條如(ru)松如(ru)緊(jin)，如(ru)斷如(ru)聯，挺拔(ba)中(zhong)(zhong)又不(bu)乏柔軟，緊(jin)密中(zhong)(zhong)又略(lve)顯松馳(chi)，這(zhe)種線(xian)條，是(shi)現代工藝絕然難以(yi)模仿的。
良渚玉器上(shang)的(de)直線是筆直的(de)，卻又(you)是有粗細的(de)，還可能有分叉和重疊。
良渚玉器的弧線是由(you)短而(er)細的線條錯落連接的。
良渚玉器(qi)的(de)圓(yuan)(yuan)，加(jia)工方(fang)式有兩種，一是直(zhi)接(jie)用(yong)管(guan)(guan)鉆(zhan)鉆(zhan)圓(yuan)(yuan)，二(er)是用(yong)弧(hu)線連接(jie)。用(yong)弧(hu)線連接(jie)的(de)圓(yuan)(yuan)，有明顯的(de)接(jie)痕，圓(yuan)(yuan)也顯得不規(gui)整，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)帶有棱角；而(er)用(yong)管(guan)(guan)鉆(zhan)鉆(zhan)的(de)圓(yuan)(yuan)，雖然(ran)比較規(gui)整，圓(yuan)(yuan)象個圓(yuan)(yuan)，卻(que)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)偏(pian)心，顯然(ran)是鉆(zhan)孔時定(ding)(ding)位(wei)不正所致(zhi)。一般來說，比較小(xiao)的(de)圓(yuan)(yuan)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)用(yong)弧(hu)線連接(jie)工藝制成，而(er)稍大的(de)圓(yuan)(yuan)則用(yong)管(guan)(guan)鉆(zhan)工藝鉆(zhan)成。這(zhe)兩種不同的(de)圓(yuan)(yuan)，它們在良渚玉器(qi)上的(de)出現也是鑒(jian)定(ding)(ding)者(zhe)必須掌握的(de)基本要素。
良(liang)渚玉(yu)(yu)璧(bi)、玉(yu)(yu)琮、玉(yu)(yu)管、玉(yu)(yu)鉞、玉(yu)(yu)三(san)叉形器(qi)和(he)玉(yu)(yu)冠狀(zhuang)器(qi)等等，都有(you)穿(chuan)(chuan)(chuan)孔，這(zhe)些(xie)穿(chuan)(chuan)(chuan)孔一般對(dui)(dui)(dui)穿(chuan)(chuan)(chuan)而成，對(dui)(dui)(dui)穿(chuan)(chuan)(chuan)孔的基本情況如圖(tu)24至圖(tu)27所示，由圖(tu)可知，不(bu)管是(shi)圖(tu)24的龍首(shou)紋玉(yu)(yu)圓牌(pai)、圖(tu)25的良(liang)渚玉(yu)(yu)鉞和(he)圖(tu)26的良(liang)渚玉(yu)(yu)璧(bi)這(zhe)些(xie)厚度不(bu)大的玉(yu)(yu)器(qi)，還是(shi)如圖(tu)27這(zhe)樣有(you)相當(dang)厚度的玉(yu)(yu)琮，它們(men)都采(cai)用對(dui)(dui)(dui)穿(chuan)(chuan)(chuan)的方(fang)式來(lai)鉆(zhan)孔。從(cong)這(zhe)些(xie)圖(tu)上可以看出，這(zhe)些(xie)孔的加(jia)工(gong)工(gong)藝，都是(shi)對(dui)(dui)(dui)穿(chuan)(chuan)(chuan)而成，中間往往留下臺階。這(zhe)些(xie)對(dui)(dui)(dui)穿(chuan)(chuan)(chuan)孔就成了鑒定良(liang)渚玉(yu)(yu)器(qi)真偽的表象特征。
“琮(cong)”始(shi)見于《周禮(li)》等(deng)古(gu)(gu)籍。其形(xing)以《周禮(li)·考工記·玉(yu)(yu)人》所釋：“大(da)(da)琮(cong)十有二寸(cun)(cun)，射(she)四寸(cun)(cun)，厚寸(cun)(cun)”。《白虎通·文(wen)質篇》曰(yue)：“圓(yuan)中牙身玄外曰(yue)琮(cong)”。鄭玄補注(zhu)《周禮(li)》時(shi)說：“琮(cong)，八方象地”。南(nan)唐徐鍇釋琮(cong)時(shi)講：“狀若八角(jiao)而(er)中圓(yuan)”。后因(yin)后人難辨琮(cong)狀的(de)(de)實體，以致南(nan)宋時(shi)稱為(wei)“鎮圭”。至(zhi)(zhi)清乾隆按東漢許慎《說文(wen)解字》，以“琮(cong)，瑞玉(yu)(yu)，大(da)(da)八寸(cun)(cun)，似車”的(de)(de)說法為(wei)據，直呼“琮(cong)”為(wei)：“輞頭、杠頭筆筒”等(deng)，當時(shi)連玉(yu)(yu)琮(cong)的(de)(de)上下(xia)頭都不清楚，至(zhi)(zhi)光緒年(nian)，金石家吳大(da)(da)在《古(gu)(gu)玉(yu)(yu)圖(tu)考》中，引述了嘉慶年(nian)文(wen)字學家錢坫說法，玉(yu)(yu)“琮(cong)”的(de)(de)器形(xing)才得以確(que)(que)認(ren)。而(er)玉(yu)(yu)琮(cong)小(xiao)頭朝下(xia)大(da)(da)頭向上的(de)(de)正確(que)(que)擺放(fang)，也是(shi)現代人給予糾正的(de)(de)。玉(yu)(yu)琮(cong)分(fen)扁圓(yuan)筒形(xing)（包括鐲形(xing)琮(cong)）和方柱形(xing)，但還(huan)有小(xiao)的(de)(de)琮(cong)王勤子、琮(cong)管等(deng)飾品，凡是(shi)良渚玉(yu)(yu)琮(cong)類，不論大(da)(da)小(xiao)均屬珍貴文(wen)物。玉(yu)(yu)琮(cong)為(wei)無定(ding)價，在人們認(ren)識(shi)的(de)(de)提高下(xia)，收藏玉(yu)(yu)琮(cong)的(de)(de)保值(zhi)與升值(zhi)體系，也會(hui)隨(sui)著市場經濟發展逐步完善起來。
經考證，玉(yu)(yu)“琮”距今4000至5000年，其功能與意義有：一、祭(ji)祀用(yong)(yong)的大禮器(qi)之(zhi)一，但材質上有優劣(lie)之(zhi)分。優質的玉(yu)(yu)琮，應按(an)《周禮》“以(yi)蒼璧(bi)禮天(tian)，以(yi)黃琮禮地”說法(fa)，那么(me)玉(yu)(yu)琮是祭(ji)祀蒼茫大地的禮器(qi)，或(huo)是巫師(shi)通神(shen)的法(fa)器(qi)之(zhi)一，似是印證“璧(bi)圓象天(tian)，琮方象地”等(deng)道理。劣(lie)質的玉(yu)(yu)琮、石琮，或(huo)被(bei)燒過的玉(yu)(yu)琮，都(dou)是鎮(zhen)墓(mu)壓邪、斂尸防腐、避兇驅鬼(gui)用(yong)(yong)的。二、玉(yu)(yu)琮既是種器(qi)具，也(ye)是權(quan)勢(shi)和財富(fu)的象征。從發掘現(xian)場可(ke)以(yi)看到，墓(mu)主身(shen)份越顯(xian)赫，殉葬(zang)品(pin)中(zhong)的琮、璧(bi)就越多，似乎要(yao)顯(xian)示(shi)生前的一切，用(yong)(yong)于隨葬(zang)恰好說明(ming)墓(mu)主原有身(shen)份，及其在各部(bu)落中(zhong)享用(yong)(yong)財富(fu)與權(quan)勢(shi)的程度，也(ye)代(dai)表(biao)良(liang)渚文化時期的一種葬(zang)制(zhi)。
此(ci)玉琮是已發現的(de)良渚玉琮中最大、最重(zhong)、做工最精(jing)美的(de)一件(jian)，被譽為“琮王”。
2002年，此玉成為中(zhong)國首批禁(jin)止出國（境）展覽(lan)文(wen)物。
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