新石器時代(dai)良渚(zhu)文(wen)化(hua)玉(yu)琮(cong)，良渚(zhu)文(wen)化(hua)玉(yu)琮(cong)之(zhi)首(shou)(shou)。中(zhong)國首(shou)(shou)批(pi)禁止出(chu)國（境）展覽文(wen)物，收藏于浙江省博物館。
此玉(yu)琮通高8.9厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、上射(she)徑(jing)17.1—17.6厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、下射(she)徑(jing)16.5—17.5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、孔外徑(jing)5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)、孔內徑(jing)3.8厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)。是已發現(xian)的良渚玉(yu)琮中最大、最重、做工(gong)最精(jing)美的一件，被(bei)譽為(wei)“琮王”。
形體寬闊碩(shuo)大(da)(da)，紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)獨特繁(fan)縟(ru)，為良渚(zhu)文(wen)化玉(yu)(yu)琮之首(shou)。琮體四面(mian)(mian)各(ge)琢刻(ke)一(yi)完整(zheng)的(de)(de)獸(shou)(shou)面(mian)(mian)神人圖像。獸(shou)(shou)面(mian)(mian)的(de)(de)兩(liang)(liang)側(ce)各(ge)淺浮(fu)雕(diao)鳥(niao)(niao)紋(wen)(wen)(wen)。器形呈扁矮的(de)(de)方(fang)(fang)柱(zhu)體，內(nei)圓外方(fang)(fang)，上下(xia)端為圓面(mian)(mian)的(de)(de)射，中(zhong)有對(dui)鉆圓孔，留有臺痕。下(xia)端有取料時形成的(de)(de)凹缺。琮體四面(mian)(mian)由中(zhong)間的(de)(de)直(zhi)槽(cao)(cao)(cao)一(yi)分(fen)為二，又(you)由橫(heng)槽(cao)(cao)(cao)分(fen)為兩(liang)(liang)節(jie)(jie)，每節(jie)(jie)再分(fen)上下(xia)兩(liang)(liang)個組(zu)成部分(fen)。四面(mian)(mian)直(zhi)槽(cao)(cao)(cao)內(nei)上下(xia)各(ge)琢刻(ke)一(yi)神人獸(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖像，共(gong)八個，用淺浮(fu)雕(diao)和(he)細線(xian)(xian)刻(ke)兩(liang)(liang)種(zhong)技法雕(diao)琢而成。在分(fen)為兩(liang)(liang)節(jie)(jie)作角(jiao)(jiao)尺形的(de)(de)長方(fang)(fang)形凸面(mian)(mian)上，以轉角(jiao)(jiao)為中(zhong)軸線(xian)(xian)向兩(liang)(liang)側(ce)展開，每兩(liang)(liang)節(jie)(jie)琢刻(ke)一(yi)組(zu)簡化的(de)(de)象征性的(de)(de)神人獸(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖案，四角(jiao)(jiao)相同(tong)，左右對(dui)稱。這一(yi)種(zhong)人與獸(shou)(shou)的(de)(de)組(zu)合圖是良渚(zhu)文(wen)化玉(yu)(yu)琮紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)的(de)(de)基本特征。另外，在獸(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)兩(liang)(liang)側(ce)各(ge)雕(diao)刻(ke)一(yi)鳥(niao)(niao)紋(wen)(wen)(wen)，鳥(niao)(niao)的(de)(de)頭、翼、身均(jun)變(bian)形夸張。整(zheng)體紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)中(zhong)大(da)(da)量填充卷云紋(wen)(wen)(wen)、直(zhi)線(xian)(xian)、弧線(xian)(xian)，刻(ke)畫及其繁(fan)縟(ru)細致。
良(liang)渚玉(yu)器(qi)線(xian)紋的(de)(de)(de)雕刻，和紅(hong)山文化截然不(bu)同，它琢磨(mo)細(xi)致，其細(xi)如毫發的(de)(de)(de)“細(xi)曲(qu)線(xian)紋是(shi)由短而細(xi)的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)錯落連接(jie)而成(cheng)(cheng)，其直線(xian)紋是(shi)由筆直的(de)(de)(de)陰線(xian)構成(cheng)(cheng)。這種細(xi)曲(qu)線(xian)紋線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)錯落連接(jie)和筆直的(de)(de)(de)陰線(xian)，構成(cheng)(cheng)了良(liang)渚文化玉(yu)器(qi)特(te)有的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)美。在的(de)(de)(de)良(liang)渚玉(yu)琮上可(ke)以清楚地看到這種工藝所雕刻的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)如松如緊，如斷(duan)如聯，挺拔中(zhong)(zhong)又不(bu)乏(fa)柔軟，緊密(mi)中(zhong)(zhong)又略顯松馳，這種線(xian)條(tiao)，是(shi)現代工藝絕然難以模仿的(de)(de)(de)。
良渚玉器上(shang)的(de)直線(xian)是筆直的(de)，卻又(you)是有粗細(xi)的(de)，還可能有分(fen)叉和重疊。
良渚(zhu)玉(yu)器的弧線是由短而細的線條錯(cuo)落連接的。
良渚玉(yu)器的圓，加工方式有(you)兩種，一(yi)是(shi)直接(jie)用管(guan)(guan)鉆(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)圓，二是(shi)用弧(hu)線(xian)連(lian)接(jie)。用弧(hu)線(xian)連(lian)接(jie)的圓，有(you)明顯(xian)的接(jie)痕，圓也(ye)顯(xian)得不(bu)規(gui)整，往(wang)(wang)往(wang)(wang)帶(dai)有(you)棱角；而用管(guan)(guan)鉆(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的圓，雖然比較規(gui)整，圓象個圓，卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)偏(pian)心(xin)，顯(xian)然是(shi)鉆(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)孔時定(ding)位不(bu)正所致。一(yi)般(ban)來說，比較小(xiao)的圓往(wang)(wang)往(wang)(wang)用弧(hu)線(xian)連(lian)接(jie)工藝制(zhi)成，而稍大的圓則(ze)用管(guan)(guan)鉆(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)工藝鉆(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)成。這(zhe)兩種不(bu)同(tong)的圓，它(ta)們在良渚玉(yu)器上的出(chu)現(xian)也(ye)是(shi)鑒定(ding)者必須掌握的基本(ben)要素。
良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)管、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鉞、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)三叉形(xing)器和玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)冠狀器等等，都(dou)有穿(chuan)孔(kong)，這(zhe)(zhe)些(xie)穿(chuan)孔(kong)一(yi)般(ban)對(dui)穿(chuan)而(er)(er)成，對(dui)穿(chuan)孔(kong)的(de)(de)(de)基本(ben)情(qing)況如圖(tu)24至圖(tu)27所示，由圖(tu)可知，不管是(shi)圖(tu)24的(de)(de)(de)龍首紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圓(yuan)牌、圖(tu)25的(de)(de)(de)良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鉞和圖(tu)26的(de)(de)(de)良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)這(zhe)(zhe)些(xie)厚(hou)度(du)不大(da)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器，還是(shi)如圖(tu)27這(zhe)(zhe)樣有相當厚(hou)度(du)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮，它們都(dou)采(cai)用對(dui)穿(chuan)的(de)(de)(de)方式來鉆孔(kong)。從這(zhe)(zhe)些(xie)圖(tu)上可以看出，這(zhe)(zhe)些(xie)孔(kong)的(de)(de)(de)加工工藝，都(dou)是(shi)對(dui)穿(chuan)而(er)(er)成，中間(jian)往(wang)往(wang)留下臺(tai)階。這(zhe)(zhe)些(xie)對(dui)穿(chuan)孔(kong)就成了鑒定良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器真偽的(de)(de)(de)表(biao)象特(te)征。
“琮(cong)(cong)”始見于《周禮(li)》等(deng)古籍(ji)。其形(xing)以(yi)《周禮(li)·考(kao)工(gong)記·玉人(ren)》所釋：“大琮(cong)(cong)十有二寸(cun)，射四(si)寸(cun)，厚寸(cun)”。《白(bai)虎(hu)通·文質篇(pian)》曰：“圓(yuan)中牙身(shen)玄外曰琮(cong)(cong)”。鄭玄補注(zhu)《周禮(li)》時說(shuo)：“琮(cong)(cong)，八(ba)方象地”。南唐徐鍇釋琮(cong)(cong)時講：“狀若八(ba)角而(er)中圓(yuan)”。后(hou)因后(hou)人(ren)難辨琮(cong)(cong)狀的(de)(de)(de)(de)(de)實體，以(yi)致南宋時稱為(wei)“鎮圭”。至清(qing)乾(qian)隆按東(dong)漢(han)許慎(shen)《說(shuo)文解字》，以(yi)“琮(cong)(cong)，瑞玉，大八(ba)寸(cun)，似車”的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)為(wei)據，直呼(hu)“琮(cong)(cong)”為(wei)：“輞頭、杠頭筆筒”等(deng)，當時連玉琮(cong)(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)上下(xia)頭都不(bu)清(qing)楚，至光(guang)緒年，金(jin)石(shi)家(jia)吳大在《古玉圖考(kao)》中，引述(shu)了(le)嘉慶年文字學家(jia)錢(qian)坫說(shuo)法(fa)，玉“琮(cong)(cong)”的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)形(xing)才得以(yi)確(que)認。而(er)玉琮(cong)(cong)小頭朝下(xia)大頭向上的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)確(que)擺放(fang)，也是現代(dai)人(ren)給予糾正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。玉琮(cong)(cong)分扁圓(yuan)筒形(xing)（包括鐲形(xing)琮(cong)(cong)）和方柱形(xing)，但(dan)還有小的(de)(de)(de)(de)(de)琮(cong)(cong)王勤子、琮(cong)(cong)管(guan)等(deng)飾品，凡是良渚玉琮(cong)(cong)類，不(bu)論大小均屬珍(zhen)貴文物。玉琮(cong)(cong)為(wei)無定價(jia)，在人(ren)們認識的(de)(de)(de)(de)(de)提高下(xia)，收藏玉琮(cong)(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)保值與升(sheng)值體系，也會隨(sui)著市場經濟發展逐步(bu)完善起來。
經考(kao)證，玉“琮(cong)(cong)”距今4000至5000年，其功能(neng)與(yu)意義(yi)有(you)：一(yi)(yi)、祭(ji)祀用(yong)的(de)大(da)禮器(qi)之(zhi)一(yi)(yi)，但材質上有(you)優(you)劣(lie)之(zhi)分。優(you)質的(de)玉琮(cong)(cong)，應按《周禮》“以蒼(cang)璧禮天，以黃(huang)琮(cong)(cong)禮地(di)”說法(fa)，那么玉琮(cong)(cong)是(shi)祭(ji)祀蒼(cang)茫(mang)大(da)地(di)的(de)禮器(qi)，或是(shi)巫師通神的(de)法(fa)器(qi)之(zhi)一(yi)(yi)，似是(shi)印證“璧圓象天，琮(cong)(cong)方象地(di)”等(deng)道理(li)。劣(lie)質的(de)玉琮(cong)(cong)、石琮(cong)(cong)，或被燒過(guo)的(de)玉琮(cong)(cong)，都是(shi)鎮墓壓邪、斂尸防腐、避兇驅鬼用(yong)的(de)。二、玉琮(cong)(cong)既是(shi)種(zhong)器(qi)具，也(ye)是(shi)權(quan)勢和財富(fu)的(de)象征(zheng)。從發掘現場可以看到，墓主身(shen)份越顯(xian)赫，殉葬品中的(de)琮(cong)(cong)、璧就越多(duo)，似乎要顯(xian)示生前的(de)一(yi)(yi)切，用(yong)于隨葬恰好說明墓主原有(you)身(shen)份，及(ji)其在(zai)各部落(luo)中享用(yong)財富(fu)與(yu)權(quan)勢的(de)程(cheng)度，也(ye)代(dai)表(biao)良渚文(wen)化時期的(de)一(yi)(yi)種(zhong)葬制。
此玉琮是(shi)已發現的(de)良渚玉琮中(zhong)最大、最重、做工最精美的(de)一件(jian)，被譽為(wei)“琮王”。
2002年，此(ci)玉成為中國首批禁止(zhi)出國（境(jing)）展覽(lan)文物(wu)。
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