新石器時代良渚文化(hua)玉琮，良渚文化(hua)玉琮之首(shou)。中國首(shou)批禁止出國（境）展覽文物(wu)(wu)，收藏于浙江(jiang)省博物(wu)(wu)館。
此玉琮通(tong)高(gao)8.9厘米(mi)(mi)、上射徑(jing)(jing)17.1—17.6厘米(mi)(mi)、下射徑(jing)(jing)16.5—17.5厘米(mi)(mi)、孔外徑(jing)(jing)5厘米(mi)(mi)、孔內(nei)徑(jing)(jing)3.8厘米(mi)(mi)。是已發現的良(liang)渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被(bei)譽為“琮王(wang)”。
形(xing)(xing)(xing)體(ti)寬闊碩大，紋(wen)(wen)飾(shi)獨特繁(fan)(fan)縟，為(wei)(wei)良渚文化玉琮之首。琮體(ti)四面(mian)各(ge)琢(zhuo)刻(ke)一完整的(de)(de)獸(shou)(shou)面(mian)神人(ren)(ren)圖(tu)像(xiang)。獸(shou)(shou)面(mian)的(de)(de)兩(liang)(liang)側各(ge)淺浮(fu)雕鳥(niao)(niao)紋(wen)(wen)。器形(xing)(xing)(xing)呈扁矮的(de)(de)方(fang)柱體(ti)，內(nei)圓(yuan)外方(fang)，上(shang)下端(duan)為(wei)(wei)圓(yuan)面(mian)的(de)(de)射，中(zhong)有對鉆圓(yuan)孔，留有臺痕。下端(duan)有取(qu)料時形(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)凹缺。琮體(ti)四面(mian)由中(zhong)間的(de)(de)直槽一分(fen)(fen)為(wei)(wei)二，又由橫槽分(fen)(fen)為(wei)(wei)兩(liang)(liang)節(jie)，每(mei)節(jie)再分(fen)(fen)上(shang)下兩(liang)(liang)個(ge)(ge)組成部分(fen)(fen)。四面(mian)直槽內(nei)上(shang)下各(ge)琢(zhuo)刻(ke)一神人(ren)(ren)獸(shou)(shou)面(mian)紋(wen)(wen)圖(tu)像(xiang)，共八(ba)個(ge)(ge)，用淺浮(fu)雕和細線(xian)刻(ke)兩(liang)(liang)種技法雕琢(zhuo)而(er)成。在(zai)分(fen)(fen)為(wei)(wei)兩(liang)(liang)節(jie)作(zuo)角(jiao)尺形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)長方(fang)形(xing)(xing)(xing)凸面(mian)上(shang)，以轉角(jiao)為(wei)(wei)中(zhong)軸線(xian)向(xiang)兩(liang)(liang)側展(zhan)開，每(mei)兩(liang)(liang)節(jie)琢(zhuo)刻(ke)一組簡化的(de)(de)象(xiang)征性(xing)的(de)(de)神人(ren)(ren)獸(shou)(shou)面(mian)紋(wen)(wen)圖(tu)案，四角(jiao)相同，左右對稱(cheng)。這一種人(ren)(ren)與獸(shou)(shou)的(de)(de)組合圖(tu)是良渚文化玉琮紋(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)基本(ben)特征。另(ling)外，在(zai)獸(shou)(shou)面(mian)紋(wen)(wen)的(de)(de)兩(liang)(liang)側各(ge)雕刻(ke)一鳥(niao)(niao)紋(wen)(wen)，鳥(niao)(niao)的(de)(de)頭、翼、身均(jun)變形(xing)(xing)(xing)夸張。整體(ti)紋(wen)(wen)飾(shi)中(zhong)大量填(tian)充卷云紋(wen)(wen)、直線(xian)、弧(hu)線(xian)，刻(ke)畫(hua)及(ji)其繁(fan)(fan)縟細致。
良渚(zhu)玉器線(xian)(xian)紋(wen)的(de)雕刻，和(he)紅山文化截然(ran)不同(tong)，它琢磨(mo)細(xi)(xi)致，其細(xi)(xi)如毫發的(de)“細(xi)(xi)曲線(xian)(xian)紋(wen)是(shi)(shi)由短而(er)細(xi)(xi)的(de)線(xian)(xian)條(tiao)錯落連(lian)接而(er)成，其直(zhi)線(xian)(xian)紋(wen)是(shi)(shi)由筆(bi)直(zhi)的(de)陰(yin)(yin)線(xian)(xian)構成。這(zhe)(zhe)種(zhong)細(xi)(xi)曲線(xian)(xian)紋(wen)線(xian)(xian)條(tiao)的(de)錯落連(lian)接和(he)筆(bi)直(zhi)的(de)陰(yin)(yin)線(xian)(xian)，構成了(le)良渚(zhu)文化玉器特有的(de)線(xian)(xian)條(tiao)美(mei)。在(zai)的(de)良渚(zhu)玉琮上(shang)可以清楚(chu)地看到這(zhe)(zhe)種(zhong)工(gong)藝(yi)所(suo)雕刻的(de)線(xian)(xian)條(tiao)如松如緊(jin)，如斷如聯，挺拔中(zhong)又不乏(fa)柔軟，緊(jin)密中(zhong)又略顯松馳，這(zhe)(zhe)種(zhong)線(xian)(xian)條(tiao)，是(shi)(shi)現(xian)代(dai)工(gong)藝(yi)絕然(ran)難以模仿的(de)。
良(liang)渚玉器上的(de)直線(xian)是(shi)筆直的(de)，卻又(you)是(shi)有粗細的(de)，還可能有分叉和重疊。
良渚玉(yu)器的(de)(de)弧線是由短而細(xi)的(de)(de)線條錯(cuo)落連接的(de)(de)。
良渚玉(yu)器(qi)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，加工(gong)方(fang)式有兩種，一(yi)是(shi)(shi)直接用(yong)管(guan)鉆(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)圓(yuan)(yuan)，二是(shi)(shi)用(yong)弧線連(lian)接。用(yong)弧線連(lian)接的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，有明顯的(de)(de)接痕(hen)，圓(yuan)(yuan)也(ye)顯得不規(gui)整，往(wang)往(wang)帶(dai)有棱角(jiao)；而用(yong)管(guan)鉆(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，雖然比較規(gui)整，圓(yuan)(yuan)象(xiang)個圓(yuan)(yuan)，卻往(wang)往(wang)偏心，顯然是(shi)(shi)鉆(zhan)(zhan)孔時定位不正所(suo)致。一(yi)般來(lai)說，比較小(xiao)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)往(wang)往(wang)用(yong)弧線連(lian)接工(gong)藝(yi)制成，而稍大的(de)(de)圓(yuan)(yuan)則用(yong)管(guan)鉆(zhan)(zhan)工(gong)藝(yi)鉆(zhan)(zhan)成。這兩種不同的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，它(ta)們在良渚玉(yu)器(qi)上的(de)(de)出現也(ye)是(shi)(shi)鑒定者必須掌握(wo)的(de)(de)基本要素。
良渚玉(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)琮、玉(yu)(yu)管(guan)、玉(yu)(yu)鉞(yue)、玉(yu)(yu)三叉形器(qi)和玉(yu)(yu)冠(guan)狀器(qi)等(deng)等(deng)，都有穿(chuan)孔(kong)(kong)，這(zhe)(zhe)些穿(chuan)孔(kong)(kong)一般(ban)對(dui)(dui)穿(chuan)而(er)成，對(dui)(dui)穿(chuan)孔(kong)(kong)的(de)(de)基本情(qing)況如圖24至圖27所示，由圖可(ke)知，不管(guan)是(shi)圖24的(de)(de)龍首紋玉(yu)(yu)圓牌、圖25的(de)(de)良渚玉(yu)(yu)鉞(yue)和圖26的(de)(de)良渚玉(yu)(yu)璧這(zhe)(zhe)些厚度(du)不大的(de)(de)玉(yu)(yu)器(qi)，還是(shi)如圖27這(zhe)(zhe)樣有相當(dang)厚度(du)的(de)(de)玉(yu)(yu)琮，它(ta)們都采用對(dui)(dui)穿(chuan)的(de)(de)方式來鉆孔(kong)(kong)。從這(zhe)(zhe)些圖上(shang)可(ke)以(yi)看出，這(zhe)(zhe)些孔(kong)(kong)的(de)(de)加工工藝(yi)，都是(shi)對(dui)(dui)穿(chuan)而(er)成，中間往往留下臺(tai)階。這(zhe)(zhe)些對(dui)(dui)穿(chuan)孔(kong)(kong)就成了鑒定良渚玉(yu)(yu)器(qi)真偽的(de)(de)表象特征。
“琮(cong)(cong)(cong)(cong)”始見于《周(zhou)禮》等古籍。其形(xing)以(yi)《周(zhou)禮·考工記·玉(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)》所釋：“大(da)琮(cong)(cong)(cong)(cong)十有二寸，射四寸，厚寸”。《白虎(hu)通·文(wen)質篇》曰：“圓中牙(ya)身玄外曰琮(cong)(cong)(cong)(cong)”。鄭(zheng)玄補注《周(zhou)禮》時(shi)(shi)說(shuo)：“琮(cong)(cong)(cong)(cong)，八方(fang)象地”。南唐徐鍇釋琮(cong)(cong)(cong)(cong)時(shi)(shi)講(jiang)：“狀若八角而(er)中圓”。后(hou)(hou)因后(hou)(hou)人(ren)難辨(bian)琮(cong)(cong)(cong)(cong)狀的(de)(de)(de)實(shi)體，以(yi)致南宋時(shi)(shi)稱為(wei)“鎮圭(gui)”。至清乾隆按東(dong)漢(han)許慎《說(shuo)文(wen)解(jie)字》，以(yi)“琮(cong)(cong)(cong)(cong)，瑞玉(yu)(yu)(yu)(yu)，大(da)八寸，似(si)車”的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)為(wei)據，直(zhi)呼“琮(cong)(cong)(cong)(cong)”為(wei)：“輞頭、杠頭筆筒”等，當時(shi)(shi)連玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)(de)上下頭都(dou)不(bu)清楚，至光緒年(nian)，金石家(jia)吳大(da)在(zai)《古玉(yu)(yu)(yu)(yu)圖考》中，引述(shu)了嘉(jia)慶年(nian)文(wen)字學(xue)家(jia)錢坫說(shuo)法(fa)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)“琮(cong)(cong)(cong)(cong)”的(de)(de)(de)器形(xing)才得以(yi)確認。而(er)玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)小頭朝下大(da)頭向(xiang)上的(de)(de)(de)正確擺(bai)放，也是現代(dai)人(ren)給予糾正的(de)(de)(de)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)分扁圓筒形(xing)（包括鐲形(xing)琮(cong)(cong)(cong)(cong)）和方(fang)柱(zhu)形(xing)，但還有小的(de)(de)(de)琮(cong)(cong)(cong)(cong)王勤(qin)子(zi)、琮(cong)(cong)(cong)(cong)管等飾品，凡(fan)是良渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)類，不(bu)論大(da)小均屬珍貴文(wen)物。玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)為(wei)無定價，在(zai)人(ren)們認識的(de)(de)(de)提(ti)高下，收(shou)藏(zang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)(de)保(bao)值與(yu)升值體系，也會隨著市場(chang)經濟發展逐步完善起來。
經考證，玉“琮(cong)”距(ju)今4000至5000年(nian)，其功(gong)能與(yu)意義有(you)：一、祭(ji)(ji)祀用(yong)的(de)大禮(li)器(qi)(qi)之(zhi)一，但材(cai)質上有(you)優劣之(zhi)分。優質的(de)玉琮(cong)，應(ying)按《周禮(li)》“以(yi)蒼璧(bi)禮(li)天(tian)，以(yi)黃(huang)琮(cong)禮(li)地”說(shuo)(shuo)法(fa)，那(nei)么玉琮(cong)是祭(ji)(ji)祀蒼茫(mang)大地的(de)禮(li)器(qi)(qi)，或(huo)是巫師通(tong)神的(de)法(fa)器(qi)(qi)之(zhi)一，似是印證“璧(bi)圓象(xiang)天(tian)，琮(cong)方(fang)象(xiang)地”等道理(li)。劣質的(de)玉琮(cong)、石琮(cong)，或(huo)被燒(shao)過的(de)玉琮(cong)，都是鎮墓(mu)壓邪、斂尸防腐、避兇驅鬼(gui)用(yong)的(de)。二、玉琮(cong)既(ji)是種(zhong)器(qi)(qi)具，也是權(quan)勢(shi)和財(cai)富(fu)的(de)象(xiang)征。從發掘(jue)現場可以(yi)看到(dao)，墓(mu)主身份越顯赫，殉葬品中的(de)琮(cong)、璧(bi)就越多，似乎要顯示生(sheng)前(qian)的(de)一切，用(yong)于隨(sui)葬恰好說(shuo)(shuo)明墓(mu)主原有(you)身份，及其在各部(bu)落中享用(yong)財(cai)富(fu)與(yu)權(quan)勢(shi)的(de)程度，也代表(biao)良渚(zhu)文化時(shi)期(qi)的(de)一種(zhong)葬制。
此玉琮(cong)是(shi)已發(fa)現的(de)良渚玉琮(cong)中(zhong)最(zui)(zui)大、最(zui)(zui)重、做工最(zui)(zui)精美的(de)一件，被譽為(wei)“琮(cong)王”。
2002年，此玉(yu)成為中國首批禁止出國（境）展覽文物。
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