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基本介紹

1986年，商玉(yu)邊璋(zhang)出土于三星(xing)堆(dui)二(er)號祭祀坑(keng)。

收藏于四川省(sheng)文物考古研(yan)究院。

產品設計

商玉邊璋為(wei)(wei)長54.5厘(li)米，寬8.8厘(li)米的條形玉璋，其狀頂端(duan)一為(wei)(wei)鈍角，一為(wei)(wei)銳角，被(bei)火燒后(hou)的邊璋射(she)端(duan)呈雞骨白(bai)色。射(she)部和柄部兩(liang)(liang)面，均陰刻有(you)兩(liang)(liang)組圖案(an)(an)，圖案(an)(an)分上下兩(liang)(liang)幅，正反相對呈對稱布局。

第一(yi)幅（最上一(yi)幅）為平行站立三人(ren)，頭戴(dai)平頂(ding)冠，戴(dai)鈴形(xing)耳(er)飾，雙手在胸(xiong)前做抱(bao)拳狀(zhuang)，腳穿翹(qiao)頭鞭(bian)，兩腳外撇站成一(yi)字形(xing)。

第二幅是兩座(zuo)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)頂內部(bu)(bu)有(you)(you)一圓圈(quan)（可能代(dai)表(biao)太陽），在圓的(de)(de)兩側分別(bie)刻有(you)(you)云氣紋，兩山(shan)(shan)之間有(you)(you)一盤狀物，上有(you)(you)飄動的(de)(de)線條狀若火焰。在山(shan)(shan)形圖案的(de)(de)低部(bu)(bu)又(you)畫(hua)有(you)(you)一座(zuo)小山(shan)(shan)，小山(shan)(shan)的(de)(de)下部(bu)(bu)是一方(fang)臺（可能代(dai)表(biao)祭祀臺），山(shan)(shan)的(de)(de)外側，一只大手從天(tian)而(er)降，伸出拇指(zhi)按在山(shan)(shan)腰上。

第(di)三(san)幅是(shi)兩組“S”形勾連的(de)(de)(de)云(yun)(yun)雷紋。云(yun)(yun)雷紋下的(de)(de)(de)一幅也是(shi)三(san)個人(ren)，穿著(zhu)和手(shou)勢(shi)與(yu)第(di)一幅相同，所不同的(de)(de)(de)是(shi)這三(san)個人(ren)戴著(zhu)山形高帽，雙腳呈跪拜的(de)(de)(de)姿勢(shi)。

第五幅又是兩(liang)座山，內部結構與(yu)第二幅相同(tong)(tong)，所不同(tong)(tong)的(de)是山外兩(liang)側各立有(you)一牙璋(zhang)，右邊的(de)山頭伸出一個狀若象勾(gou)狀物橫在兩(liang)山之間(jian)。

品牌介紹

三星堆文化的禮儀祭祀(si)制度甚為(wei)完備，在其早期遺存的玉(yu)器中，就已有(you)玉(yu)璧、玉(yu)環、玉(yu)圭(gui)等(deng)小(xiao)型(xing)玉(yu)石禮儀用器出(chu)現，而隨(sui)著(zhu)王國(guo)(guo)(guo)的強(qiang)大(da)(da)，祭祀(si)活動(dong)顯(xian)(xian)然也更為(wei)盛(sheng)大(da)(da)。眾多(duo)形制更大(da)(da)的玉(yu)器開始(shi)被(bei)用于祭祀(si)活動(dong)中，既顯(xian)(xian)示出(chu)祭祀(si)者更大(da)(da)的虔誠，也顯(xian)(xian)示出(chu)國(guo)(guo)(guo)力的強(qiang)盛(sheng)。出(chu)土于二號(hao)祭祀(si)坑的這件(jian)商(shang)玉(yu)邊璋，反映(ying)的正(zheng)是當時(shi)王國(guo)(guo)(guo)的興盛(sheng)。

商玉邊璋(zhang)上(shang)描繪的(de)(de)(de)是古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)先民(min)在(zai)圣壇上(shang)舉著(zhu)(zhu)牙璋(zhang)祭祀天地山川的(de)(de)(de)場面，整組畫面連貫、生(sheng)動，是研究原始(shi)繪畫藝術(shu)(shu)(shu)和宗(zong)教的(de)(de)(de)珍貴資料。商玉邊璋(zhang)具有濃厚(hou)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)文化(hua)色彩，且體現出(chu)了三(san)星堆(dui)(dui)古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)國(guo)發達的(de)(de)(de)制造(zao)工藝技(ji)術(shu)(shu)(shu)，其雕刻技(ji)術(shu)(shu)(shu)代(dai)表著(zhu)(zhu)三(san)星堆(dui)(dui)所(suo)有玉器的(de)(de)(de)最高水平，同時也可以看出(chu)古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)重玉情結。

雖然(ran)知道商玉(yu)(yu)邊璋主要(yao)功(gong)能(neng)就是(shi)(shi)(shi)(shi)用于祭山，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)面的(de)(de)圖同樣給人們(men)帶(dai)來了許多疑問(wen)，比如：下層跪著的(de)(de)人和上(shang)層站著的(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)(shi)什么關(guan)(guan)系？是(shi)(shi)(shi)(shi)否就是(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)示人間與神界的(de)(de)關(guan)(guan)系？他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰？他(ta)們(men)在做什么？圖像中懸(xuan)空的(de)(de)不規(gui)則幾何(he)圖形(xing)又是(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)現(xian)的(de)(de)什么？可以說(shuo)，三星堆文物的(de)(de)神秘性在這件商玉(yu)(yu)邊璋上(shang)得(de)到了充分的(de)(de)體現(xian)，因此(ci)它也是(shi)(shi)(shi)(shi)具有很高學(xue)術研究(jiu)價值(zhi)的(de)(de)。

《周禮》記載有：“璋(zhang)，以(yi)祀山(shan)(shan)川。”璋(zhang)可以(yi)作為(wei)(wei)古代(dai)(dai)祭(ji)山(shan)(shan)的禮器，古人認為(wei)(wei)山(shan)(shan)是(shi)(shi)(shi)地面上(shang)距離天最近的地方(fang)，祭(ji)山(shan)(shan)的目的就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)通(tong)天，所以(yi)古代(dai)(dai)“天山(shan)(shan)之(zhi)祭(ji)”是(shi)(shi)(shi)最重要(yao)(yao)(yao)的祭(ji)祀活動，可見商玉邊(bian)璋(zhang)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)功能就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)用于祭(ji)山(shan)(shan)。而商玉邊(bian)璋(zhang)上(shang)從天而降的大手代(dai)(dai)表天神接受了(le)人們(men)的祝禱，伸(shen)出拇指(zhi)按在山(shan)(shan)腰上(shang)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)賜福于下(xia)界(jie)的表示。