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基本介紹

1986年(nian)，商玉邊璋出土(tu)于三星堆二號祭(ji)祀坑。

收藏于四川(chuan)省文物考古研(yan)究院。

產品設計

商(shang)玉邊(bian)璋為長(chang)54.5厘米，寬(kuan)8.8厘米的條(tiao)形玉璋，其狀頂端一(yi)(yi)為鈍角，一(yi)(yi)為銳角，被火燒(shao)后的邊(bian)璋射端呈雞骨(gu)白色。射部(bu)(bu)和柄(bing)部(bu)(bu)兩面，均陰(yin)刻有兩組圖(tu)(tu)案，圖(tu)(tu)案分(fen)上下兩幅，正反相對(dui)呈對(dui)稱布局。

第一幅（最上一幅）為平(ping)行(xing)站立三人(ren)，頭戴平(ping)頂冠，戴鈴形(xing)耳飾，雙手在胸前(qian)做抱拳狀，腳(jiao)穿翹頭鞭，兩腳(jiao)外撇站成一字形(xing)。

第二幅(fu)是(shi)兩(liang)座山，山頂內部有(you)一(yi)圓圈（可(ke)能代(dai)表(biao)太(tai)陽），在圓的(de)(de)兩(liang)側分別刻有(you)云氣(qi)紋(wen)，兩(liang)山之間(jian)有(you)一(yi)盤狀(zhuang)物(wu)，上(shang)有(you)飄動的(de)(de)線(xian)條狀(zhuang)若(ruo)火焰。在山形(xing)圖案的(de)(de)低部又畫(hua)有(you)一(yi)座小山，小山的(de)(de)下(xia)部是(shi)一(yi)方臺(tai)（可(ke)能代(dai)表(biao)祭祀臺(tai)），山的(de)(de)外側，一(yi)只大(da)手從天而降(jiang)，伸(shen)出拇指(zhi)按在山腰上(shang)。

第(di)三幅是(shi)兩組“S”形(xing)(xing)勾連的(de)云(yun)雷(lei)紋。云(yun)雷(lei)紋下的(de)一(yi)幅也是(shi)三個人，穿著(zhu)(zhu)和(he)手勢與第(di)一(yi)幅相同，所不同的(de)是(shi)這三個人戴(dai)著(zhu)(zhu)山(shan)形(xing)(xing)高帽(mao)，雙腳(jiao)呈跪拜的(de)姿勢。

第(di)五幅(fu)又(you)是(shi)兩座山(shan)(shan)，內部結構與第(di)二幅(fu)相同(tong)，所(suo)不同(tong)的是(shi)山(shan)(shan)外兩側各立有一牙璋，右邊的山(shan)(shan)頭伸出一個(ge)狀若象勾狀物橫在兩山(shan)(shan)之間。

品牌介紹

三星堆文(wen)化的(de)(de)禮儀祭祀制(zhi)度甚為完(wan)備，在其(qi)早期遺存的(de)(de)玉(yu)器(qi)(qi)(qi)中，就已有玉(yu)璧、玉(yu)環、玉(yu)圭等小型玉(yu)石禮儀用器(qi)(qi)(qi)出現(xian)，而隨(sui)著(zhu)王國(guo)(guo)的(de)(de)強大(da)，祭祀活(huo)動(dong)顯(xian)然也更(geng)為盛大(da)。眾多形制(zhi)更(geng)大(da)的(de)(de)玉(yu)器(qi)(qi)(qi)開始被用于(yu)祭祀活(huo)動(dong)中，既顯(xian)示出祭祀者更(geng)大(da)的(de)(de)虔誠，也顯(xian)示出國(guo)(guo)力的(de)(de)強盛。出土(tu)于(yu)二(er)號祭祀坑的(de)(de)這件商玉(yu)邊璋，反映(ying)的(de)(de)正是(shi)當時王國(guo)(guo)的(de)(de)興盛。

商玉邊璋(zhang)上(shang)描繪(hui)的(de)是古蜀先民(min)在圣壇上(shang)舉(ju)著牙璋(zhang)祭祀天(tian)地山川的(de)場面(mian)，整(zheng)組畫(hua)面(mian)連貫、生動，是研(yan)究原始繪(hui)畫(hua)藝(yi)術和宗教(jiao)的(de)珍貴資料。商玉邊璋(zhang)具有(you)濃厚的(de)古蜀文化(hua)色彩(cai)，且(qie)體(ti)現出了(le)三星堆古蜀國發(fa)達的(de)制造工藝(yi)技(ji)術，其(qi)雕刻(ke)技(ji)術代表著三星堆所有(you)玉器(qi)的(de)最高水平，同時也(ye)可以看(kan)出古蜀人的(de)重玉情結(jie)。

雖然知道商(shang)玉邊(bian)璋(zhang)主要(yao)功(gong)能(neng)就(jiu)是(shi)用于祭山，但是(shi)上面的(de)(de)圖(tu)同樣給(gei)人(ren)們(men)帶來了許多疑問，比(bi)如：下層(ceng)跪著(zhu)(zhu)的(de)(de)人(ren)和上層(ceng)站著(zhu)(zhu)的(de)(de)人(ren)是(shi)什(shen)么(me)關系？是(shi)否就(jiu)是(shi)表示人(ren)間(jian)與(yu)神界的(de)(de)關系？他們(men)是(shi)誰？他們(men)在(zai)做什(shen)么(me)？圖(tu)像中(zhong)懸(xuan)空(kong)的(de)(de)不規則幾何圖(tu)形又是(shi)表現的(de)(de)什(shen)么(me)？可以說，三星(xing)堆文物的(de)(de)神秘性在(zai)這件商(shang)玉邊(bian)璋(zhang)上得(de)到了充(chong)分的(de)(de)體現，因此(ci)它也是(shi)具有很高學術(shu)研究價值的(de)(de)。

《周禮》記載有：“璋(zhang)(zhang)，以(yi)祀(si)山(shan)川。”璋(zhang)(zhang)可以(yi)作為古代(dai)祭山(shan)的(de)禮器，古人認為山(shan)是地面上(shang)(shang)距離天(tian)最近的(de)地方，祭山(shan)的(de)目(mu)的(de)就是為了通天(tian)，所以(yi)古代(dai)“天(tian)山(shan)之祭”是最重(zhong)要(yao)的(de)祭祀(si)活動，可見商玉(yu)邊(bian)璋(zhang)(zhang)主要(yao)功能就是用于祭山(shan)。而(er)商玉(yu)邊(bian)璋(zhang)(zhang)上(shang)(shang)從天(tian)而(er)降的(de)大手代(dai)表(biao)天(tian)神接受了人們(men)的(de)祝禱(dao)，伸(shen)出(chu)拇指按(an)在山(shan)腰上(shang)(shang)，是要(yao)賜福(fu)于下界的(de)表(biao)示。