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基本介紹

無條件養(yang)育作者艾爾(er)菲(fei)·科恩，該(gai)書的主題(ti)并非局限(xian)于管教，從更廣泛(fan)的意義來講，它告訴我們(men)如何(he)與孩子相處以及如何(he)看待(dai)并感(gan)受他們(men)。

《無(wu)條件(jian)養(yang)(yang)育(yu)》的(de)(de)主題并非局(ju)限于管教，從(cong)更廣泛的(de)(de)意義來講，它(ta)告訴我們如何與(yu)孩子相處以(yi)(yi)及(ji)如何看待并感受他們。《無(wu)條件(jian)養(yang)(yang)育(yu)》旨在幫助你與(yu)自己的(de)(de)最(zui)強直覺(jue)重(zhong)新“通電”，重(zhong)新確認什么才(cai)是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)。當(dang)你穿上睡衣，做完所有家(jia)務，孩子們的(de)(de)拌嘴都安(an)靜下來以(yi)(yi)后，《無(wu)條件(jian)養(yang)(yang)育(yu)》會讓你重(zhong)新思(si)考你的(de)(de)親子關(guan)系的(de)(de)基礎設(she)想是(shi)什么。

最重要(yao)的(de)是，《無條件養育》的(de)一些建議會(hui)為家(jia)長創(chuang)造一個不錯(cuo)的(de)機會(hui)，幫助孩(hai)子成長為一個很好的(de)人(ren)——我是說，真正意(yi)義(yi)上的(de)。

《無條件養(yang)(yang)育(yu)(yu)》建議父(fu)母(mu)以正(zheng)向均衡的方法取代賞罰(fa)(fa)教育(yu)(yu)，這(zhe)(zhe)樣(yang)才能培育(yu)(yu)出自律、有同理心、身(shen)心健(jian)康的孩子(zi)。現(xian)在(zai)父(fu)母(mu)面對(dui)教養(yang)(yang)問題，無不(bu)使出渾身(shen)解數及口耳相傳(chuan)的一(yi)些“好辦法”，但都僅(jin)僅(jin)是(shi)治(zhi)標不(bu)治(zhi)本，尖(jian)叫(jiao)的繼續尖(jian)叫(jiao)，狂吼的依然(ran)狂吼。作(zuo)者(zhe)說(shuo)這(zhe)(zhe)是(shi)因為我(wo)(wo)們(men)太專(zhuan)注(zhu)于表(biao)面的行為本身(shen)，我(wo)(wo)們(men)只看到孩子(zi)是(shi)否符(fu)合(he)我(wo)(wo)們(men)的期待，符(fu)合(he)就(jiu)(jiu)獎勵，不(bu)符(fu)合(he)就(jiu)(jiu)處罰(fa)(fa)修(xiu)正(zheng)，這(zhe)(zhe)都是(shi)有條件的愛(ai)(ai)。《無條件養(yang)(yang)育(yu)(yu)》中作(zuo)者(zhe)提出我(wo)(wo)們(men)必須要放棄(qi)這(zhe)(zhe)種以愛(ai)(ai)之(zhi)名行控(kong)制(zhi)之(zhi)實的情感勒索教養(yang)(yang)法。作(zuo)者(zhe)堅定(ding)地提出父(fu)母(mu)要無條件養(yang)(yang)育(yu)(yu)。

作者介紹

阿(a)(a)爾(er)菲·科(ke)(ke)恩(en)(en)（1957年10月15日(ri)），出生于(yu)(yu)佛羅(luo)里(li)達州邁(mai)阿(a)(a)密(mi)海(hai)灘(tan)。1979年畢業于(yu)(yu)美(mei)國布朗大學(xue)(xue)，而后在芝加哥(ge)大學(xue)(xue)獲得社會科(ke)(ke)學(xue)(xue)碩士(shi)學(xue)(xue)位。科(ke)(ke)恩(en)(en)曾先后任教于(yu)(yu)賓夕(xi)法尼亞州和馬薩(sa)諸塞州的高(gao)中和大學(xue)(xue)。如(ru)今，已(yi)有兩個孩子(zi)的科(ke)(ke)恩(en)(en)居住(zhu)在波士(shi)頓，以獨立學(xue)(xue)者的身份從事教育實踐與研究。

作(zuo)為(wei)美(mei)國著名(ming)作(zuo)家(jia)和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)講師，科(ke)(ke)恩探索(suo)出(chu)了關(guan)于兒童教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的一(yi)系(xi)列先進理念，被認為(wei)是美(mei)國進步教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的領軍人物，也對(dui)諸多傳統育(yu)兒方(fang)法進行了批評和指(zhi)正，引起了美(mei)國社(she)會的普遍關(guan)注。科(ke)(ke)恩對(dui)傳統教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)提出(chu)的挑戰，也使(shi)他成為(wei)一(yi)個頗受爭(zheng)議(yi)的人物，尤其是遭到了美(mei)國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)界保守主義者(zhe)的反(fan)對(dui)。

《無(wu)條件養育(yu)》（2005年(nian)）是(shi)科(ke)恩的(de)第一本主要涉及孩(hai)子(zi)(zi)教養的(de)圖書，他致力于在獎懲(cheng)這個(ge)話(hua)題(ti)上討論(lun)父母幫助孩(hai)子(zi)(zi)成長(chang)(chang)中所應負的(de)責任(ren)和愛(ai)心(xin)，而不(bu)應是(shi)對孩(hai)子(zi)(zi)制定(ding)短期(qi)的(de)目標和要求，應從(cong)長(chang)(chang)遠期(qi)待(dai)考慮。科(ke)恩認為，兒童教育(yu)的(de)關鍵問(wen)題(ti)是(shi)——孩(hai)子(zi)(zi)們需(xu)要的(de)是(shi)什么，-以及我們如何(he)滿足孩(hai)子(zi)(zi)的(de)這些需(xu)求。

科恩解釋(shi)說，傳統教育(yu)(yu)對孩(hai)子注重(zhong)懲罰(fa)和(he)(he)獎勵，普(pu)遍是(shi)專注于行(xing)為(wei)，而不是(shi)行(xing)為(wei)背后的(de)動機和(he)(he)價值觀取向(xiang)。例如(ru)，多(duo)數家長認(ren)為(wei)贊(zan)美是(shi)教育(yu)(yu)孩(hai)子的(de)好辦法，但贊(zan)美只是(shi)外在形式的(de)誘因，這(zhe)往往會(hui)破壞兒童的(de)初衷，長此以往，孩(hai)子就會(hui)為(wei)獲(huo)得好評(ping)而去做，而不是(shi)出于自己的(de)興趣和(he)(he)愛好。

獲獎經歷：

全國委員(yuan)會的喬治·奧威爾獎杰(jie)出貢獻，2000年

國(guo)家圣路易斯大(da)學弗格(ge)森獎杰出貢獻幼(you)兒教育(yu)，2002年

《無條件養育(yu)》獲國家親子(zi)出版獎(jiang)（NAPPA）金獎(jiang)，2006年，

加拿大教師聯合會的(de)公共教育宣(xuan)傳獎(jiang)，2007年

其他信息

名人推薦

在我近期看過的(de)(de)家庭教(jiao)育(yu)著作中，《無(wu)條件(jian)養(yang)育(yu)》是最具震撼力和挑(tiao)戰性的(de)(de)好作品。無(wu)條件(jian)養(yang)育(yu)之所以重要(yao)，因為父母永恒的(de)(de)愛(ai)是孩(hai)子成長的(de)(de)生(sheng)命(ming)根基(ji)，如果以成績是否優秀或表現(xian)是否乖巧作為愛(ai)的(de)(de)條件(jian)，等(deng)于在基(ji)因中誘(you)發(fa)孩(hai)子的(de)(de)病(bing)態人格。通俗一些說，愛(ai)孩(hai)子是沒有條件(jian)的(de)(de)，而這就是最好的(de)(de)教(jiao)育(yu)。

——中(zhong)國(guo)青少年研究(jiu)中(zhong)心研究(jiu)員、副主任(ren) 孫云曉(xiao)

“無(wu)條件養(yang)育”是(shi)一(yi)種境界，不是(shi)一(yi)套方(fang)法。方(fang)法有限，境界無(wu)窮。家長(chang)們讀一(yi)下(xia)這本書(shu)吧，它(ta)帶(dai)給(gei)你(ni)的將是(shi)“無(wu)窮”的辦法和力量(liang)。

——教育專家、暢銷書《好(hao)媽媽勝過好(hao)老師》作(zuo)者 尹建莉

本(ben)書(shu)為(wei)眾多孩子(zi)家長(chang)提供了一條重(zhong)(zhong)要的(de)育(yu)兒法則：正(zheng)確的(de)兩代(dai)關系要比正(zheng)確的(de)養育(yu)技巧更加重(zhong)(zhong)要。

——《西爾(er)(er)斯親密育兒百科》作(zuo)者 西爾(er)(er)斯

這是(shi)上天賜予所有父母的(de)禮物！埃爾菲·科(ke)恩采(cai)用大量研究數據，力證某些(xie)植根于家(jia)長(chang)頭(tou)腦中的(de)固有養(yang)(yang)育模式其(qi)實(shi)對(dui)孩子是(shi)一種傷害(hai)，并同時(shi)為(wei)家(jia)長(chang)提供(gong)了多種養(yang)(yang)育選(xuan)擇，使孩子成長(chang)為(wei)一個善(shan)于思考、樂于助(zhu)人并極富責任心的(de)好人。

——《如何說孩子(zi)才(cai)會聽，怎(zen)么聽孩子(zi)才(cai)肯說》作(zuo)者(zhe) 阿黛爾·法伯