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基本介紹

自(zi)東(dong)漢(han)（公(gong)元25——220年）開(kai)始，括(kuo)(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)稱為(wei)道教(jiao)洞(dong)(dong)天(tian)。東(dong)漢(han)時(shi)(shi)，太極(ji)法師徐(xu)來勒看中這一(yi)風水(shui)寶地(di)，到(dao)括(kuo)(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)任職，擔任首(shou)任洞(dong)(dong)主管轄括(kuo)(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)周圍三(san)百里，總管水(shui)旱罪福。東(dong)自(zi)此(ci)括(kuo)(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)福星(xing)高照，據史料記載，至北宋就有12位真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)在(zai)(zai)此(ci)修道成仙(xian)。他們是(shi)：東(dong)漢(han)的徐(xu)來勒、王(wang)遠；三(san)國(guo)（吳)時(shi)(shi)的左慈、葛玄、蔡經(jing)(jing)；晉代的鄭思遠、平仲節、羊(yang)愔；唐(tang)朝(chao)的葉藏質；宋代的陳會真(zhen)(zhen)、馬自(zi)善、王(wang)崇祐等(deng)人(ren)(ren)。在(zai)(zai)括(kuo)(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)天(tian)管轄范圍之內，王(wang)遠、麻(ma)姑(gu)(gu)相會于(yu)(yu)蔡經(jing)(jing)住(zhu)宅(zhai)的一(yi)段傳說(shuo)，為(wei)后(hou)世留下了(le)“滄海桑田”和“麻(ma)姑(gu)(gu)搔癢”等(deng)成語典(dian)故。蔡經(jing)(jing)隱(yin)居(ju)(ju)的故宅(zhai)于(yu)(yu)南朝(chao)梁代由梁武(wu)帝詔建為(wei)隱(yin)真(zhen)(zhen)宮，南宋兵部侍郎仙(xian)居(ju)(ju)人(ren)(ren)陳仁玉(yu)撰(zhuan)寫《隱(yin)真(zhen)(zhen)宮莊田記》碑文的石碑至今尚存。括(kuo)(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)南邊的麻(ma)姑(gu)(gu)山丹霞洞(dong)(dong)是(shi)道教(jiao)第十福地(di)，而沖應真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)葛玄也早在(zai)(zai)三(san)國(guo)孫權時(shi)(shi)期就于(yu)(yu)洞(dong)(dong)天(tian)轄區附(fu)近建造了(le)純(chun)熙觀。到(dao)東(dong)晉穆旁永和三(san)年即(ji)公(gong)元347年仙(xian)居(ju)(ju)單獨建縣(xian)(xian)（始名樂安(an)縣(xian)(xian)），首(shou)任樂安(an)縣(xian)(xian)令羊(yang)忻(xin)（湖北襄陽人(ren)(ren)）弟(di)羊(yang)愔在(zai)(zai)四(si)川省夾江縣(xian)(xian)當縣(xian)(xian)尉，罷官來仙(xian)居(ju)(ju)隱(yin)居(ju)(ju)在(zai)(zai)括(kuo)(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)修道，后(hou)來得(de)道成神仙(xian)。

榮譽及其他

帝王賜封

唐宋(song)時期道教十分興盛，唐宋(song)皇(huang)帝(di)對(dui)括蒼(cang)洞(dong)重視非凡，有六代帝(di)王對(dui)括蒼(cang)洞(dong)有過賜名賜物：

1、唐玄宗李(li)隆基(ji)皇帝(di)于公元748年(nian)，得奏括蒼洞(dong)口出(chu)現一種似煙非(fei)煙，像(xiang)云(yun)(yun)非(fei)云(yun)(yun)，郁(yu)郁(yu)紛紛的仙(xian)氣慶云(yun)(yun)覆蓋洞(dong)口，是為(wei)(wei)吉(ji)祥之兆，即頒布(bu)詔書(shu)，建造洞(dong)宮(gong)，賜名為(wei)(wei)“成(cheng)德隱元”。

2、北宋真宗趙恒(heng)皇帝執掌時期，于公元1018年括(kuo)蒼洞重(zhong)新(xin)修繕，真宗皇帝改稱題額(e)賜名(ming)為“凝(ning)真宮”。

3、北宋徽宗皇帝于公(gong)元1103年，奏聞(wen)仙居縣括(kuo)蒼洞(dong)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)徐來(lai)勒治理成效卓著，應予昭(zhao)報(bao)，追封他為“靈應真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)”。其封令《臺州仙居縣括(kuo)蒼洞(dong)徐真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)封靈應真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)制》全文如下(xia)(xia)：臺州仙居縣括(kuo)蒼洞(dong)徐真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，至德(de)之人(ren)(ren)，用心若鑒，損虛靈應，下(xia)(xia)視無方，加惠吾(wu)民，在(zai)所昭(zhao)報(bao)，申之顯(xian)號，茲謂國(guo)章，尸(shi)而祝之，俾永承事，可特封靈應真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)。

北宋(song)(song)末期(qi)1121年，括蒼洞（凝真宮）毀于寇亂，南宋(song)(song)高宗趙構皇(huang)帝(di)繼位后，于公元(yuan)1127年進行了重(zhong)建。北宋(song)(song)真宗皇(huang)帝(di)賜名“仙居”，今(jin)已(yi)千年。

4、南宋孝宗趙慎在位(wei)，于(yu)公(gong)元1182年皇宮賜給(gei)凝真(zhen)宮道士陳會真(zhen)道教(jiao)經(jing)典總匯《道藏》等經(jing)卷(juan)。

5、南宋光宗皇(huang)帝趙惇在儲(chu)宮得到(dao)有關括蒼洞(dong)靈驗(yan)的(de)奏聞，給括蒼洞(dong)書贈“瓊章(zhang)寶藏”四個字，賜給道士陳會(hui)真(zhen)。

6、宋寧宗趙擴，在未登皇位時，就(jiu)賜給括蒼洞“自己的(de)手畫(hua)”和“金鑄星宮像(xiang)”。

重修凝真宮

八十年代，住(zhu)洞(dong)道(dao)士自發籌資，粗粗修(xiu)繕并在洞(dong)中塑(su)(su)雕葛玄等道(dao)教和佛教塑(su)(su)像20多尊，原有(you)的(de)“凝真(zhen)宮(gong)”古殿宇飽經(jing)歷史風雨(yu)，尚灑潑著(zhu)古韻古味，加上括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)側(ce)蓄(xu)水850萬方的(de)括(kuo)(kuo)蒼(cang)水庫點綴著(zhu)括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)景觀(guan)，常有(you)不少香(xiang)客游(you)人(ren)到此觀(guan)瞻(zhan)。

2007年(nian)，仙居(ju)縣籌備“仙居(ju)”命名千年(nian)慶典的大吉之(zhi)年(nian)，出生于道(dao)教(jiao)世家的聞玄真(zhen)道(dao)長來(lai)到了括蒼(cang)洞(dong)(dong)，在有關部門及仙居(ju)縣老領導和有識(shi)之(zhi)士的鼎力支持下，開始了凝(ning)真(zhen)宮的恢復(fu)重建工作。短(duan)短(duan)3年(nian)，宮觀主體工程完工。如今，金碧輝煌的凝(ning)真(zhen)宮已(yi)經矗立于括蒼(cang)洞(dong)(dong)口，洞(dong)(dong)宮儼然(ran)呈現(xian)唐宋氣象。這正(zheng)如宋朝仙居(ju)縣令劉光《括蒼(cang)洞(dong)(dong)》詩(shi)云：古洞(dong)(dong)藏真(zhen)不(bu)記年(nian)，翠(cui)崖蒼(cang)壁(bi)故依然(ran)；怪來(lai)一夜清無夢，身在仙家第十(shi)天。

重(zhong)(zhong)建的(de)(de)(de)凝(ning)真(zhen)宮主殿高(gao)29米(mi)，建筑面積2000多平方米(mi)。其(qi)外觀和內部裝修一改道(dao)(dao)教(jiao)宮觀樸素暗(an)淡的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)，凝(ning)真(zhen)宮修復籌備(bei)組(zu)以其(qi)全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)理念試圖給人以更多的(de)(de)(de)喜(xi)悅而非沉悶壓抑(yi)。無論是二樓三星殿的(de)(de)(de)福、祿(lu)、壽三星造像，還(huan)是三樓三清(qing)殿的(de)(de)(de)元始天尊(zun)、靈寶天尊(zun)、道(dao)(dao)德天尊(zun)三清(qing)造像，都(dou)輝煌(huang)壯嚴、氣勢恢宏。這種亮麗的(de)(de)(de)、不拘傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)建筑風格具有(you)探索創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)意義(yi)。道(dao)(dao)教(jiao)，只有(you)探索創(chuang)新(xin)(xin)，只有(you)取(qu)其(qi)精華、去其(qi)糟粕，發揮深入民族血液的(de)(de)(de)道(dao)(dao)家(jia)文化(hua)的(de)(de)(de)積極作用，才能浴火重(zhong)(zhong)生。