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基本介紹

《反經》由唐人趙蕤著，具文學(xue)、史料、鏡鑒(jian)三重價值。

原名《長短經(jing)》，有是非、得失、長短、優劣的意思。

紀(ji)曉嵐編撰(zhuan)的(de)《四庫全書·〈長(chang)短(duan)(duan)經〉提要》說：“此書辨析事勢，其言蓋出于縱橫(heng)家(jia)，故以‘長(chang)短(duan)(duan)’為名。”

《反(fan)經(jing)》是一千多(duo)年前(qian)唐(tang)(tang)朝人(ren)(ren)(ren)趙蕤所(suo)著(zhu)。《反(fan)經(jing)》“不(bu)以成敗論英雄”，擺脫了以忠奸評(ping)價歷史人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)傳統定式，以發展的(de)(de)(de)辯證唯(wei)物(wu)的(de)(de)(de)觀點對唐(tang)(tang)之(zhi)前(qian)歷代智謀權術做了一次全面的(de)(de)(de)闡述和(he)總結，真(zhen)實生(sheng)動地再(zai)現歷史事件，提醒人(ren)(ren)(ren)們(men)對任何人(ren)(ren)(ren)和(he)事物(wu)，要“既(ji)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)一，又知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)二”，不(bu)能(neng)“只知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)正(zheng)(zheng)，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)反(fan)”，真(zhen)正(zheng)(zheng)做到識人(ren)(ren)(ren)量(liang)才、知(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)善任。

史(shi)有(you)《資治(zhi)通(tong)鑒》，人所共知。但許多人不(bu)知道，唐宋以來(lai)，有(you)兩本書歷(li)來(lai)作(zuo)為領(ling)導者政治(zhi)教(jiao)育必修(xiu)的參考書：一本是被歷(li)代君臣推崇的從(cong)正面講謀略的《資治(zhi)通(tong)鑒》；而另(ling)一本即(ji)不(bu)為人熟知的《反經》。

《反經(jing)》的(de)(de)(de)整體框架(jia)以謀略為(wei)經(jing)，歷史(shi)(shi)為(wei)緯，交錯縱橫，蔚然成(cheng)章，加上譯注者深厚的(de)(de)(de)古今漢(han)語功底(di)，使《反經(jing)》行文有如流(liu)水、通俗易懂。書(shu)中(zhong)所(suo)引的(de)(de)(de)前代著(zhu)述(shu)經(jing)史(shi)(shi)子(zi)集幾乎無(wu)所(suo)不包，所(suo)引書(shu)目中(zhong)更有今已(yi)散佚的(de)(de)(de)著(zhu)述(shu)，如《玉鈐(qian)經(jing)》、吳人(ren)張微的(de)(de)(de)《墨記》等(deng)。《反經(jing)》集政治學(xue)(xue)、謀略學(xue)(xue)、人(ren)才學(xue)(xue)、社會(hui)學(xue)(xue)為(wei)一體，以振聾發(fa)聵的(de)(de)(de)商(shang)論和令人(ren)警策的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)教(jiao)訓(xun)，為(wei)現實(shi)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)思想家(jia)、政治家(jia)、軍事家(jia)和實(shi)業家(jia)提供了(le)卓(zhuo)有成(cheng)效的(de)(de)(de)謀略武器并展現了(le)無(wu)限生(sheng)機(ji)。書(shu)中(zhong)充滿了(le)富于洞察力且實(shi)用的(de)(de)(de)建議，深入淺出、言(yan)簡意賅(gai)、發(fa)人(ren)深省。《反經(jing)》這(zhe)本書(shu)兼具(ju)了(le)文學(xue)(xue)、史(shi)(shi)料(liao)、鏡鑒三(san)重價值。

讀(du)《反經》，以古為鏡，慎察(cha)既往，以戒今失。春風得意(yi)時不(bu)會得意(yi)忘形，樂極生悲。窮(qiong)途末路(lu)處也(ye)許(xu)正是柳暗(an)花明時，得失之間，坦然淡定。

作者介紹

趙蕤(ruí），字太賓，梓州鹽亭(ting)人（今四川(chuan)省鹽亭(ting)縣兩河鎮趙家(jia)壩人），約生(sheng)于唐高宗顯(xian)慶四年(nian)(公元(yuan)(yuan)659年(nian))，卒于唐玄宗天寶元(yuan)(yuan)年(nian)(公元(yuan)(yuan)742年(nian))。唐代杰(jie)出的道(dao)家(jia)與縱橫家(jia)。趙蕤和李(li)白是唐代的“蜀中二杰(jie)”,以(yi)“趙蕤術數(shu),李(li)白文章”并稱。

其他信息

書籍提要

紀曉嵐

唐趙蕤(rui)撰。孫(sun)光(guang)憲《北夢瑣言(yan)》載(zai)：“蕤(rui)，梓(zi)州鹽亭人。博學(xue)韜鈐，長(chang)于(yu)經(jing)世。夫婦(fu)俱有隱操，不應辟召。”《唐書(shu)·藝文志》亦(yi)載(zai)：“蕤(rui)，字太賓，梓(zi)州人。開(kai)元中召之不赴。”與(yu)光(guang)憲所紀略同(tong)。惟書(shu)名(ming)作《長(chang)短要術(shu)》為少異。蓋一書(shu)二名(ming)也。是書(shu)皆談王伯(bo)經(jing)權之要，成于(yu)開(kai)元四年。自序稱凡(fan)六十(shi)三篇，合為十(shi)卷。《唐志》與(yu)晁公武(wu)《讀書(shu)志》卷數(shu)并(bing)同(tong)。今久無刊本(ben)。

王土禎(zhen)《居(ju)易(yi)錄(lu)》記(ji)徐乾學(xue)嘗得宋槧于臨清。此本(ben)前有(you)“傅(fu)是樓”一(yi)印，又有(you)“健(jian)庵收藏圖書”一(yi)印，后有(you)“乾學(xue)”一(yi)印。每卷(juan)(juan)之(zhi)(zhi)未(wei)皆題“杭(hang)州凈戒院新(xin)印”七字(zi)。猶南宋舊刻，蓋(gai)即(ji)士禎(zhen)所言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)本(ben)。然(ran)(ran)僅存九卷(juan)(juan)。未(wei)有(you)洪武(wu)西已沈新(xin)民《跋(ba)》稱其(qi)“第(di)(di)十(shi)卷(juan)(juan)載陰(yin)謀(mou)家本(ben)闕，今(jin)存者(zhe)六(liu)十(shi)四(si)(si)篇(pian)”云(yun)云(yun)。（案此《跋(ba)》全剿用晁公武(wu)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，疑(yi)書賈偽托。）是佚(yi)其(qi)一(yi)卷(juan)(juan)而反多一(yi)篇(pian)，與蕤(rui)(rui)《序》六(liu)十(shi)三(san)篇(pian)之(zhi)(zhi)數不(bu)(bu)合。然(ran)(ran)勘驗所存，實為篇(pian)六(liu)十(shi)有(you)四(si)(si)。疑(yi)蕤(rui)(rui)《序》或(huo)傳(chuan)寫(xie)之(zhi)(zhi)誤也。第(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)八篇(pian)，題曰(yue)“文上”；第(di)(di)三(san)卷(juan)(juan)四(si)(si)篇(pian)，題曰(yue)“文下”；第(di)(di)二(er)卷(juan)(juan)四(si)(si)篇(pian)，則(ze)有(you)子目而無(wu)總題。以例推之(zhi)(zhi)，當(dang)脫“文中(zhong)”二(er)字(zi)。第(di)(di)四(si)(si)卷(juan)(juan)一(yi)篇(pian)，題曰(yue)“霸(ba)紀上”；第(di)(di)五卷(juan)(juan)一(yi)篇(pian)，論七雄之(zhi)(zhi)事，題曰(yue)“霸(ba)紀中(zhong)”；第(di)(di)六(liu)卷(juan)(juan)一(yi)篇(pian)，論三(san)國之(zhi)(zhi)事，亦無(wu)總題。以例推之(zhi)(zhi)，當(dang)脫“霸(ba)紀下”三(san)字(zi)；第(di)(di)七卷(juan)(juan)二(er)篇(pian)，題曰(yue)“權議(yi)(yi)”；第(di)(di)八卷(juan)(juan)十(shi)九篇(pian)，題曰(yue)“雜說(shuo)”；第(di)(di)九卷(juan)(juan)二(er)十(shi)四(si)(si)篇(pian)，題曰(yue)“兵(bing)權”。其(qi)第(di)(di)十(shi)卷(juan)(juan)所謂“陰(yin)謀(mou)”者(zhe)，則(ze)今(jin)不(bu)(bu)可考。篇(pian)中(zhong)注文頗詳，多引古書。蓋(gai)即(ji)蕤(rui)(rui)所自作。注首或(huo)標以“議(yi)(yi)曰(yue)”二(er)字(zi)，或(huo)亦不(bu)(bu)標。體例不(bu)(bu)一(yi)，亦未(wei)詳其(qi)故(gu)也。劉向序《戰國策》，稱或(huo)題曰(yue)“長(chang)短”。此書辨析(xi)事勢，其(qi)言(yan)(yan)蓋(gai)出于縱(zong)橫家，故(gu)以“長(chang)短”為名(ming)。雖(sui)因時制變，不(bu)(bu)免為事功之(zhi)(zhi)學(xue)。而大旨主于實用，非(fei)策士詭譎之(zhi)(zhi)謀(mou)，其(qi)言(yan)(yan)固(gu)不(bu)(bu)悖于儒者(zhe)。其(qi)文格(ge)亦頗近荀悅《申(shen)鑒》、劉邵(shao)《人物志》，猶有(you)魏晉之(zhi)(zhi)遺。唐人著述，世遠漸稀(xi)。雖(sui)佚(yi)十(shi)分之(zhi)(zhi)一(yi)，固(gu)當(dang)全璧(bi)視之(zhi)(zhi)矣。