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基本介紹

《反經》由唐人趙(zhao)蕤著，具文學、史料(liao)、鏡鑒三重價值。

原名《長短(duan)經》，有是非、得失、長短(duan)、優劣(lie)的意思(si)。

紀曉嵐編撰的《四庫全書·〈長(chang)短經〉提要》說：“此書辨析事勢，其(qi)言蓋出于(yu)縱橫家，故以‘長(chang)短’為名(ming)。”

《反經》是一(yi)(yi)千多(duo)年前唐(tang)(tang)朝(chao)人(ren)(ren)趙蕤(rui)所著。《反經》“不以(yi)成敗論英雄(xiong)”，擺脫了(le)以(yi)忠奸評(ping)價(jia)歷(li)史人(ren)(ren)物的傳統定式，以(yi)發展的辯證唯物的觀點對(dui)唐(tang)(tang)之前歷(li)代智謀權術做了(le)一(yi)(yi)次全面的闡述和總結，真(zhen)實生(sheng)動地再(zai)現歷(li)史事件，提(ti)醒人(ren)(ren)們對(dui)任(ren)何(he)人(ren)(ren)和事物，要“既知(zhi)其(qi)一(yi)(yi)，又知(zhi)其(qi)二”，不能“只知(zhi)其(qi)正，不知(zhi)其(qi)反”，真(zhen)正做到識人(ren)(ren)量才(cai)、知(zhi)人(ren)(ren)善任(ren)。

史有(you)《資(zi)治通(tong)鑒》，人所共(gong)知(zhi)。但(dan)許多人不知(zhi)道，唐宋以來，有(you)兩本(ben)(ben)書歷來作為(wei)領導者政治教育(yu)必修的參考(kao)書：一本(ben)(ben)是被歷代君臣推崇(chong)的從正面講謀略的《資(zi)治通(tong)鑒》；而另(ling)一本(ben)(ben)即不為(wei)人熟知(zhi)的《反經》。

《反經(jing)》的(de)(de)(de)(de)整體(ti)框(kuang)架以謀(mou)略為(wei)經(jing)，歷史為(wei)緯(wei)，交錯縱橫，蔚然成(cheng)章，加上譯注者深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)古今(jin)漢(han)語功底，使《反經(jing)》行文(wen)有如流水、通俗(su)易懂。書(shu)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)引的(de)(de)(de)(de)前代著述經(jing)史子集幾乎無所(suo)(suo)不包(bao)，所(suo)(suo)引書(shu)目中(zhong)(zhong)更(geng)有今(jin)已散(san)佚(yi)的(de)(de)(de)(de)著述，如《玉(yu)鈐(qian)經(jing)》、吳人(ren)張(zhang)微的(de)(de)(de)(de)《墨(mo)記》等。《反經(jing)》集政(zheng)治學(xue)、謀(mou)略學(xue)、人(ren)才學(xue)、社會學(xue)為(wei)一體(ti)，以振聾發(fa)聵(kui)的(de)(de)(de)(de)商論(lun)和令(ling)人(ren)警策的(de)(de)(de)(de)歷史教(jiao)訓，為(wei)現實(shi)生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)家(jia)、政(zheng)治家(jia)、軍事(shi)家(jia)和實(shi)業家(jia)提(ti)供了(le)卓有成(cheng)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)謀(mou)略武器并展(zhan)現了(le)無限生(sheng)機(ji)。書(shu)中(zhong)(zhong)充滿了(le)富于洞察力且實(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)建(jian)議，深(shen)入淺出、言簡意(yi)賅、發(fa)人(ren)深(shen)省。《反經(jing)》這本書(shu)兼具了(le)文(wen)學(xue)、史料(liao)、鏡鑒三重價(jia)值(zhi)。

讀《反經(jing)》，以(yi)古為(wei)鏡，慎察既往，以(yi)戒今(jin)失。春風得意時(shi)不會得意忘形，樂極(ji)生悲。窮途末路處也許正是(shi)柳(liu)暗花明時(shi)，得失之(zhi)間(jian)，坦然(ran)淡定。

作者介紹

趙(zhao)蕤(rui)(ruí），字太賓，梓(zi)州(zhou)鹽亭人（今(jin)四川(chuan)省(sheng)鹽亭縣兩河(he)鎮趙(zhao)家(jia)壩人），約生于唐(tang)高宗(zong)顯(xian)慶四年(公(gong)元659年)，卒(zu)于唐(tang)玄(xuan)宗(zong)天寶元年(公(gong)元742年)。唐(tang)代杰(jie)出(chu)的道家(jia)與縱橫家(jia)。趙(zhao)蕤(rui)和李白是唐(tang)代的“蜀中二杰(jie)”,以“趙(zhao)蕤(rui)術數,李白文章(zhang)”并稱。

其他信息

書籍提要

紀曉嵐

唐(tang)趙蕤(rui)撰。孫(sun)光憲《北(bei)夢瑣言》載：“蕤(rui)，梓州(zhou)鹽亭人。博學韜鈐，長于經(jing)(jing)世。夫(fu)婦俱有隱操，不(bu)應辟召(zhao)。”《唐(tang)書(shu)(shu)·藝文志(zhi)》亦載：“蕤(rui)，字太(tai)賓，梓州(zhou)人。開元中召(zhao)之(zhi)不(bu)赴。”與光憲所紀略同。惟書(shu)(shu)名(ming)作《長短要術》為(wei)少異。蓋(gai)一書(shu)(shu)二名(ming)也。是書(shu)(shu)皆談(tan)王伯(bo)經(jing)(jing)權之(zhi)要，成(cheng)于開元四年(nian)。自序稱凡(fan)六十三篇(pian)，合(he)為(wei)十卷。《唐(tang)志(zhi)》與晁(chao)公武《讀書(shu)(shu)志(zhi)》卷數并同。今(jin)久無刊本(ben)。

王土禎(zhen)(zhen)《居易錄》記徐乾(qian)學(xue)(xue)嘗得宋(song)槧于臨清(qing)。此(ci)本前(qian)有“傅是樓”一(yi)(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)，又有“健庵收藏(zang)圖書(shu)”一(yi)(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)，后有“乾(qian)學(xue)(xue)”一(yi)(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)。每卷(juan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)皆題(ti)(ti)“杭州凈(jing)戒院新印(yin)(yin)”七(qi)字。猶南宋(song)舊刻，蓋即士(shi)禎(zhen)(zhen)所(suo)(suo)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本。然僅存九卷(juan)。未(wei)有洪武西已沈新民《跋》稱其(qi)“第(di)(di)(di)十卷(juan)載陰(yin)謀(mou)家本闕(que)，今(jin)存者六十四(si)篇(pian)(pian)(pian)”云(yun)云(yun)。（案此(ci)《跋》全剿用晁(chao)公武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，疑書(shu)賈偽托。）是佚其(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)而(er)(er)反多一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)，與(yu)蕤(rui)《序》六十三(san)篇(pian)(pian)(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數不(bu)(bu)合。然勘驗所(suo)(suo)存，實為篇(pian)(pian)(pian)六十有四(si)。疑蕤(rui)《序》或(huo)傳寫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誤也。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)八篇(pian)(pian)(pian)，題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“文(wen)(wen)(wen)上(shang)”；第(di)(di)(di)三(san)卷(juan)四(si)篇(pian)(pian)(pian)，題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“文(wen)(wen)(wen)下”；第(di)(di)(di)二(er)(er)卷(juan)四(si)篇(pian)(pian)(pian)，則有子目而(er)(er)無總(zong)題(ti)(ti)。以例(li)推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當脫“文(wen)(wen)(wen)中(zhong)”二(er)(er)字。第(di)(di)(di)四(si)卷(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)，題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“霸(ba)(ba)紀上(shang)”；第(di)(di)(di)五卷(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)，論(lun)七(qi)雄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“霸(ba)(ba)紀中(zhong)”；第(di)(di)(di)六卷(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)，論(lun)三(san)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，亦無總(zong)題(ti)(ti)。以例(li)推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當脫“霸(ba)(ba)紀下”三(san)字；第(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)二(er)(er)篇(pian)(pian)(pian)，題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“權議(yi)”；第(di)(di)(di)八卷(juan)十九篇(pian)(pian)(pian)，題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“雜說”；第(di)(di)(di)九卷(juan)二(er)(er)十四(si)篇(pian)(pian)(pian)，題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“兵權”。其(qi)第(di)(di)(di)十卷(juan)所(suo)(suo)謂(wei)“陰(yin)謀(mou)”者，則今(jin)不(bu)(bu)可(ke)考。篇(pian)(pian)(pian)中(zhong)注文(wen)(wen)(wen)頗詳(xiang)，多引古(gu)書(shu)。蓋即蕤(rui)所(suo)(suo)自作。注首或(huo)標以“議(yi)曰(yue)(yue)(yue)”二(er)(er)字，或(huo)亦不(bu)(bu)標。體例(li)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)，亦未(wei)詳(xiang)其(qi)故(gu)也。劉向(xiang)序《戰(zhan)國策》，稱或(huo)題(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“長短”。此(ci)書(shu)辨析事勢(shi)，其(qi)言蓋出于縱橫(heng)家，故(gu)以“長短”為名。雖因時制變，不(bu)(bu)免(mian)為事功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)。而(er)(er)大(da)旨主(zhu)于實用，非(fei)策士(shi)詭譎(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，其(qi)言固不(bu)(bu)悖于儒者。其(qi)文(wen)(wen)(wen)格亦頗近(jin)荀悅《申(shen)鑒(jian)》、劉邵《人(ren)物志》，猶有魏晉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺。唐人(ren)著述(shu)，世遠(yuan)漸(jian)稀。雖佚十分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，固當全璧視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。