芒果视频下载

基本介紹

《鬼(gui)(gui)谷子(zi)全集》是(shi)2008年(nian)線裝書局出版的圖書，作者是(shi)（戰國(guo)）鬼(gui)(gui)谷子(zi)。

鬼(gui)谷(gu)子著的《鬼(gui)谷(gu)子》一書并(bing)非等閑之書，它一直為中國古代(dai)軍事家(jia)、政治家(jia)和外(wai)交家(jia)所研究，現(xian)又(you)成為當代(dai)商家(jia)的必備之書。它所揭(jie)示的智(zhi)謀權術的各類表現(xian)形式，被廣泛運用于(yu)內(nei)政，外(wai)交、戰爭、經貿(mao)及公關等領域，其(qi)思想深(shen)深(shen)影響今人，享譽海內(nei)外(wai)。《鬼(gui)谷(gu)子全集》共4冊，載有《鬼(gui)谷(gu)子》原文、注釋、譯文，并(bing)講了相(xiang)關歷史故(gu)事。

內容介紹

《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)全(quan)集(套裝共4冊(ce))》內(nei)容簡介(jie)：“鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)”是先秦諸(zhu)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)，《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)》一(yi)書(shu)是其(qi)(qi)后(hou)學(xue)(xue)(xue)者根(gen)據其(qi)(qi)言論(lun)整(zheng)理而成的(de)(de)(de)，內(nei)容十分豐富，涉及政(zheng)治、軍(jun)事、外(wai)交等領域，主(zhu)要講的(de)(de)(de)是攻守謀(mou)(mou)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)理論(lun)。縱橫(heng)家(jia)(jia)所崇(chong)尚(shang)的(de)(de)(de)是權(quan)謀(mou)(mou)策略(lve)(lve)及言談辯論(lun)之(zhi)(zhi)技(ji)巧，其(qi)(qi)指導思(si)想(xiang)與儒家(jia)(jia)所推崇(chong)之(zhi)(zhi)仁義道德大相(xiang)徑庭。《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)》一(yi)書(shu)，它(ta)(ta)(ta)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文化(hua)中(zhong)(zhong)獨具特色(se)，是亂世之(zhi)(zhi)慧說(shuo)，亂世之(zhi)(zhi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)。它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)是實用主(zhu)義的(de)(de)(de)，講求名利與進取，是一(yi)種講求行動的(de)(de)(de)實踐哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，其(qi)(qi)方法論(lun)是順應(ying)時勢，知權(quan)善(shan)變。因為(wei)(wei)千百年來中(zhong)(zhong)國(guo)一(yi)直(zhi)以(yi)儒家(jia)(jia)思(si)想(xiang)為(wei)(wei)正統，所以(yi)鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)沒(mei)有(you)得到后(hou)人應(ying)有(you)的(de)(de)(de)重視(shi)，因此，歷代學(xue)(xue)(xue)者對《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)》一(yi)書(shu)推崇(chong)者甚少，譏詆者極多。其(qi)(qi)實，《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)》一(yi)書(shu)并非等閑之(zhi)(zhi)書(shu)，它(ta)(ta)(ta)一(yi)直(zhi)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)古代軍(jun)事家(jia)(jia)、政(zheng)治家(jia)(jia)和(he)外(wai)交家(jia)(jia)所研究，現又(you)成為(wei)(wei)當代商(shang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)必備(bei)之(zhi)(zhi)書(shu)。它(ta)(ta)(ta)所揭示的(de)(de)(de)智(zhi)謀(mou)(mou)權(quan)術(shu)的(de)(de)(de)各(ge)類表現形式，被(bei)廣(guang)泛運用于(yu)內(nei)政(zheng)，外(wai)交、戰爭、經貿及公(gong)關等領域，其(qi)(qi)思(si)想(xiang)深深影(ying)響(xiang)今(jin)人，享譽海內(nei)外(wai)。《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)》這(zhe)部(bu)兩千多年前(qian)的(de)(de)(de)謀(mou)(mou)略(lve)(lve)學(xue)(xue)(xue)巨(ju)著(zhu)(zhu)，是中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)奇葩(pa)，我們后(hou)人在(zai)深入(ru)剖析《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)》的(de)(de)(de)智(zhi)慧謀(mou)(mou)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)同時，本(ben)著(zhu)(zhu)批判(pan)地(di)繼承的(de)(de)(de)原則(ze)，去(qu)(qu)其(qi)(qi)阿諛奉(feng)承等封(feng)建糟粕，汲取其(qi)(qi)善(shan)于(yu)處理人際關系(xi)的(de)(de)(de)精華(hua)；去(qu)(qu)其(qi)(qi)弄(nong)權(quan)斗術(shu)等封(feng)建糟粕，汲取其(qi)(qi)謀(mou)(mou)略(lve)(lve)方法的(de)(de)(de)精華(hua)。這(zhe)樣(yang)，我們就不(bu)會囿于(yu)古書(shu)，而能將優秀的(de)(de)(de)祖國(guo)文化(hua)遺產為(wei)(wei)己所用，發揚光(guang)大。如果說(shuo)《孫子(zi)(zi)兵(bing)法》側重于(yu)總體戰略(lve)(lve)，《鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)》則(ze)專注于(yu)具體技(ji)巧，兩者相(xiang)輔相(xiang)成，不(bu)相(xiang)上下(xia)。