《韓(han)非子(zi)》是(shi)戰國時期思(si)想(xiang)家(jia)、法家(jia)韓(han)非的著作總集(ji)。《韓(han)非子(zi)》是(shi)在韓(han)非逝世后，后人輯集(ji)而(er)成的。據《漢(han)書·藝文志(zhi)》著錄《韓(han)非子(zi)》五十(shi)(shi)五篇，《隋(sui)書·經籍志(zhi)》著錄二十(shi)(shi)卷，張守節《史(shi)記(ji)正(zheng)義》引阮孝緒《七(qi)錄》(或以為劉向《七(qi)錄》)也(ye)說“《韓(han)非子(zi)》二十(shi)(shi)卷。”篇數、卷數皆與今本(ben)相符，可見今本(ben)并無(wu)殘(can)缺。
著作中許多當時的民間(jian)傳說和寓言故(gu)事(shi)也成為(wei)成語典(dian)故(gu)的出處(chu)。
《韓(han)非子》是法(fa)家學(xue)(xue)派的代表著作，共(gong)二十卷。韓(han)非（約(yue)公(gong)元前280～233年(nian)），戰國時(shi)期韓(han)國人，為(wei)韓(han)國公(gong)子，與李斯同學(xue)(xue)于荀子，喜好(hao)刑名(ming)法(fa)術之學(xue)(xue)，為(wei)法(fa)家學(xue)(xue)派代表人物。
全書由五十五篇獨立(li)的(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)(wen)集輯而成，里(li)面的(de)(de)典故大都出自韓非(fei)，除個(ge)別文(wen)(wen)(wen)章外，篇名均表示該(gai)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)(zhu)旨。其學說(shuo)的(de)(de)核(he)心是以(yi)君主(zhu)(zhu)專制(zhi)為基礎的(de)(de)法(fa)、術、勢結合思想，秉持(chi)進化論(lun)的(de)(de)歷(li)史觀(guan)，主(zhu)(zhu)張極端的(de)(de)功(gong)利(li)主(zhu)(zhu)義，認為人與人之間主(zhu)(zhu)要是利(li)害(hai)關系而仁愛教化輔之，強調(diao)以(yi)法(fa)治國(guo)，以(yi)利(li)用人，對秦漢以(yi)后(hou)中(zhong)國(guo)封建(jian)社會制(zhi)度的(de)(de)建(jian)立(li)產生了重(zhong)大影(ying)響。該(gai)書在先秦諸子中(zhong)具(ju)有獨特的(de)(de)風格，思想犀(xi)利(li)，文(wen)(wen)(wen)字峭刻(ke)，邏(luo)輯嚴(yan)密(mi)，善用寓言，其寓言經整理之后(hou)又輯為各種寓言集，如《內外儲(chu)說(shuo)》、《說(shuo)林(lin)》、《喻(yu)老》、《十過》等即是。
史(shi)載，韓(han)非口吃(chi)，不善(shan)(shan)言談，長于著書(shu)，使秦(qin)(qin)之(zhi)時(shi)，被同學李斯等讒言所害，入獄，后服毒自殺。司(si)馬(ma)遷說“韓(han)非囚(qiu)秦(qin)(qin)，《說難》、《孤憤》。韓(han)非雖口不善(shan)(shan)辯，然下筆洶涌，鞭(bian)辟入里；語言簡潔，又不乏生動活潑之(zhi)態。韓(han)非寡言少語之(zhi)際，遭(zao)同窗暗算之(zhi)時(shi)，有(you)(you)更多的時(shi)間和機會(hui)對(dui)社會(hui)進行(xing)冷(leng)峻犀利的觀察，個(ge)中滋味(wei)，豈足為外人道！觀此書(shu)，明司(si)馬(ma)之(zhi)意，知韓(han)子(zi)之(zhi)文，暢“無情(qing)”之(zhi)法(fa)治(zhi)，有(you)(you)所本矣！
《韓(han)(han)非子(zi)》注(zhu)本中(zhong)，重要的(de)有清王(wang)先慎的(de)《韓(han)(han)非子(zi)集(ji)解(jie)》，近(jin)人梁啟雄的(de)《韓(han)(han)子(zi)淺解(jie)》，以及今(jin)人陳(chen)奇猷《韓(han)(han)非子(zi)集(ji)釋》等。今(jin)據《四部(bu)叢刊》本整理。
韓非子(zi)的(de)文(wen)章說理(li)精密，文(wen)筆犀利，議論透辟，推證事理(li)，切中要害。
韓(han)非子(zi)的文章(zhang)構(gou)思精(jing)巧，描(miao)寫(xie)大膽，語言(yan)幽默，于平實中(zhong)見奇妙(miao)，具有耐人尋(xun)味(wei)、警策世人的藝術效果。韓(han)非子(zi)還善(shan)于用(yong)(yong)大量(liang)淺顯的寓言(yan)故事(shi)(shi)和(he)豐富的歷史知識(shi)作為論證(zheng)資(zi)料，說明抽(chou)象的道理，形象化地體現他的法(fa)家思想和(he)他對社會人生(sheng)(sheng)的深(shen)刻認識(shi)。在(zai)他文章(zhang)中(zhong)出現的很多(duo)寓言(yan)故事(shi)(shi)，因(yin)其豐富的內涵，生(sheng)(sheng)動的故事(shi)(shi)，成(cheng)為膾炙人口(kou)的成(cheng)語典故，至今(jin)為人們廣泛(fan)運用(yong)(yong)了。
《韓非(fei)子(zi)》是韓非(fei)逝世后(hou)(hou)，后(hou)(hou)人輯集而成的。據《漢書(shu)·藝(yi)文志》著錄(lu)《韓子(zi)》五(wu)十(shi)五(wu)篇(pian)，《隋書(shu)·經籍志》著錄(lu)二十(shi)卷，張守(shou)節《史記正義》引阮孝緒《七錄(lu)》(或以為(wei)劉向(xiang)《七錄(lu)》)也(ye)說“《韓非(fei)子(zi)》二十(shi)卷。”篇(pian)數、卷數皆與今本相符，可(ke)見(jian)今本并無(wu)殘缺(que)。
《韓非子》的(de)版本(ben)(ben)(ben)(ben)自宋(song)(song)以后略分二系(xi)。第(di)(di)(di)一(yi)系(xi)的(de)祖(zu)本(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)南宋(song)(song)乾(qian)道(dao)(dao)(dao)元年福建刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)，這一(yi)宋(song)(song)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)今(jin)已不存，但尚有(you)幾部明清時(shi)期(qi)據(ju)此影抄(chao)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)子傳世。從這一(yi)系(xi)出(chu)的(de)略分兩支，第(di)(di)(di)一(yi)支是(shi)明萬歷(li)間(jian)趙(zhao)用賢《管韓合刻(ke)(ke)》系(xi)統，趙(zhao)本(ben)(ben)(ben)(ben)據(ju)以宋(song)(song)本(ben)(ben)(ben)(ben)為底(di)本(ben)(ben)(ben)(ben)并據(ju)他本(ben)(ben)(ben)(ben)改正(zheng)，且本(ben)(ben)(ben)(ben)身(shen)有(you)初印本(ben)(ben)(ben)(ben)與后印挖改本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)區別，這一(yi)支還有(you)萬歷(li)間(jian)周孔教(jiao)黃策刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、吳(wu)勉(mian)學刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、凌濛初刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景麟刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、趙(zhao)如源王道(dao)(dao)(dao)焜校(xiao)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)、葛鼎(ding)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)，但這些翻(fan)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)都受到下面(mian)第(di)(di)(di)二系(xi)《韓子迂評》本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)“干擾”；另一(yi)支則(ze)是(shi)清代(dai)吳(wu)鼒仿宋(song)(song)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)直接據(ju)宋(song)(song)乾(qian)道(dao)(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)影刻(ke)(ke)。并有(you)據(ju)吳(wu)鼒本(ben)(ben)(ben)(ben)校(xiao)勘翻(fan)刻(ke)(ke)的(de)《二十(shi)二子》本(ben)(ben)(ben)(ben)。
第(di)二系祖本(ben)(ben)也(ye)應該(gai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個宋(song)本(ben)(ben)，這(zhe)個本(ben)(ben)子在元(yuan)(yuan)代(dai)蘗(bo)分成兩支(zhi)(zhi)，第(di)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)現(xian)存(cun)(cun)最(zui)早的(de)(de)是(shi)據宋(song)代(dai)道(dao)藏翻刻(ke)的(de)(de)明(ming)正(zheng)(zheng)統(tong)《道(dao)藏》本(ben)(ben)，此后有(you)(you)明(ming)嘉靖張鼎文刻(ke)本(ben)(ben)、明(ming)正(zheng)(zheng)德嚴時泰刻(ke)本(ben)(ben)。第(di)二支(zhi)(zhi)和第(di)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)的(de)(de)差別(bie)是(shi)刪去第(di)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)所有(you)(you)的(de)(de)小(xiao)注，最(zui)初(chu)是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)何犿校本(ben)(ben)，但元(yuan)(yuan)刻(ke)本(ben)(ben)已片(pian)紙不存(cun)(cun)，從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)出的(de)(de)是(shi)明(ming)萬歷(li)七年(nian)《韓子迂(yu)評》本(ben)(ben)和萬歷(li)十一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)修(xiu)補(bu)本(ben)(ben)以及這(zhe)兩本(ben)(ben)的(de)(de)翻刻(ke)本(ben)(ben)數種。
《韓非子》在明代還有(you)節(jie)本，此不贅述。
清代(dai)以來盧文弨、顧廣圻、王念孫(sun)、俞樾(yue)、孫(sun)詒讓都整理過此書，清末(mo)王先慎(shen)著《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)集解(jie)》總結清代(dai)成(cheng)果，20年代(dai)陳(chen)啟(qi)天著《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)校釋》（50年代(dai)以后(hou)在臺(tai)灣兩次增訂，后(hou)出(chu)轉精），此外陳(chen)奇猷有《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)集釋》（近年改《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)新校注(zhu)》，但從(cong)前人舊說匯集到己(ji)下(xia)斷語多(duo)襲用陳(chen)啟(qi)天的成(cheng)果而(er)不加(jia)說明(ming)）梁啟(qi)雄有《韓(han)(han)非(fei)(fei)淺(qian)解(jie)》，2009年張覺出(chu)版《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)校疏(shu)》。
歷史進步論
韓(han)非注意研究(jiu)歷史(shi)(shi)，認為(wei)歷史(shi)(shi)是(shi)不(bu)斷發展進步的(de)(de)。而且他認為(wei)如果當今(jin)之世還(huan)贊美“堯(yao)、舜、湯、武(wu)之道”“必為(wei)新圣笑矣”。因此他主張“不(bu)期(qi)修古，不(bu)法常可”“世異(yi)則(ze)(ze)事異(yi)”“事異(yi)則(ze)(ze)備變(bian)”（《韓(han)非子·五(wu)蠹》），要根(gen)(gen)據今(jin)天(tian)的(de)(de)實際來(lai)制定(ding)政策。他的(de)(de)歷史(shi)(shi)觀，為(wei)當時統治(zhi)者的(de)(de)改革提(ti)供了理(li)論(lun)根(gen)(gen)據。
《五蠹》把歷史發展分為(wei)上古(gu)、中(zhong)古(gu)、近(jin)古(gu)三個階段(duan)
對于民(min)眾(zhong)，他(ta)吸收了其老(lao)師荀子(zi)的(de)“性(xing)本貪”理(li)論，認為民(min)眾(zhong)的(de)本性(xing)是(shi)“惡勞而好(hao)逸”，要以(yi)法來約(yue)束民(min)眾(zhong)，施(shi)刑(xing)于民(min)，才可“禁(jin)奸于未(wei)萌”。因此他(ta)認為施(shi)刑(xing)法恰恰是(shi)愛民(min)的(de)表現。（《韓(han)非(fei)子(zi)·心度》）。容(rong)易讓人忽視的(de)是(shi)韓(han)非(fei)是(shi)主張減輕(qing)人民(min)的(de)徭役和(he)賦(fu)稅(shui)的(de)。他(ta)認為嚴(yan)重(zhong)的(de)徭役和(he)賦(fu)稅(shui)只會(hui)讓臣(chen)下強大起來，不利于君王(wang)統治。
君(jun)主專(zhuan)制(zhi)中央(yang)集權
韓非繼承和總結(jie)了(le)戰國時期法家的(de)思想和實踐(jian)，提出了(le)君(jun)主專(zhuan)制(zhi)中央(yang)集(ji)權的(de)理論。
對于君主(zhu)(zhu)，他主(zhu)(zhu)張“事在(zai)四方，要在(zai)中央；圣人(ren)執要，四方來效”（《韓非(fei)子(zi)·揚權(quan)(quan)》），國(guo)家的(de)大(da)權(quan)(quan)，要集中在(zai)君主(zhu)(zhu)（“圣人(ren)”）一(yi)人(ren)手(shou)(shou)里，君主(zhu)(zhu)必須有權(quan)(quan)有勢，才能(neng)治理(li)天下，“萬(wan)乘之(zhi)主(zhu)(zhu)，千(qian)乘之(zhi)君，所(suo)以制(zhi)天下而征諸(zhu)侯者，以其威勢也”（《韓非(fei)子(zi)·人(ren)主(zhu)(zhu)》）。為此，君主(zhu)(zhu)應(ying)該使用各種手(shou)(shou)段(duan)清除世(shi)襲的(de)奴隸主(zhu)(zhu)貴族，“散(san)其黨”“奪其輔”（《韓非(fei)子(zi)·主(zhu)(zhu)道》）；同時，選拔一(yi)批經過實踐鍛煉的(de)封建(jian)官吏(li)來取代他們，“宰相必起于州部，猛將(jiang)必發于卒伍”（《韓非(fei)子(zi)·顯(xian)學》）。
改革和法治
對于政治(zhi)，韓(han)非(fei)(fei)(fei)主(zhu)張(zhang)改(gai)革和實(shi)行(xing)法治(zhi)，要求“廢先王之教(jiao)”（《韓(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)·問田》），“以法為教(jiao)”（《韓(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)·五(wu)蠹(du)》）。他強調制定了“法”，就要嚴格執行(xing)，任何(he)人也(ye)不(bu)(bu)能例(li)外，做到“法不(bu)(bu)阿貴”“刑過不(bu)(bu)避大臣，賞(shang)善不(bu)(bu)遺(yi)匹(pi)夫(fu)”（《韓(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)·有度》）。
對于(yu)臣(chen)下(xia)，他認為要去“五(wu)(wu)蠹(du)”，防“八(ba)(ba)奸(jian)”。（《韓非子·八(ba)(ba)奸(jian)》《韓非子·五(wu)(wu)蠹(du)》）所謂(wei)五(wu)(wu)蠹(du)，就(jiu)是指(zhi)(zhi)：1、學者(zhe)（指(zhi)(zhi)儒家）；2、言談者(zhe)（指(zhi)(zhi)縱橫家）；3、帶劍者(zhe)（指(zhi)(zhi)游俠）；4、患御者(zhe)（指(zhi)(zhi)依(yi)附貴族(zu)并且逃(tao)避兵役的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)）；5、商工之(zhi)(zhi)民(min)。他認為這些人(ren)(ren)(ren)會(hui)擾亂法制，是無益(yi)于(yu)耕戰(zhan)的(de)(de)(de)“邦(bang)之(zhi)(zhi)蟲”，必須鏟(chan)除。所謂(wei)“八(ba)(ba)奸(jian)”，就(jiu)是指(zhi)(zhi)：1、“同床”，指(zhi)(zhi)君主(zhu)(zhu)(zhu)妻妾(qie)；2、“在(zai)旁”，指(zhi)(zhi)俳優、侏(zhu)儒等君主(zhu)(zhu)(zhu)親信侍從；3、“父兄”，指(zhi)(zhi)君主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)叔侄兄弟；4、“養殃”，指(zhi)(zhi)有意討好君主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；5、“民(min)萌”，指(zhi)(zhi)私(si)自(zi)散發(fa)公財取(qu)悅民(min)眾的(de)(de)(de)臣(chen)下(xia)；6、“流(liu)行”，指(zhi)(zhi)搜(sou)尋說客辯(bian)士收買人(ren)(ren)(ren)心，制造輿論的(de)(de)(de)臣(chen)下(xia)；7、“威(wei)(wei)強”，指(zhi)(zhi)豢養亡(wang)命之(zhi)(zhi)徒，帶劍門客炫耀自(zi)己(ji)威(wei)(wei)風的(de)(de)(de)臣(chen)下(xia)；8、“四(si)方”，指(zhi)(zhi)用國庫財力結交大國培(pei)養個人(ren)(ren)(ren)勢力的(de)(de)(de)臣(chen)下(xia)。這些人(ren)(ren)(ren)都(dou)有良(liang)好的(de)(de)(de)條件威(wei)(wei)脅國家安危，要像防賊一樣(yang)防備他們。
樸素辯證法
韓非的(de)(de)(de)樸素辯證法思想也(ye)比(bi)較(jiao)突出(chu)，他首(shou)先提(ti)(ti)出(chu)了矛盾學說(shuo)，用矛和盾的(de)(de)(de)寓言故(gu)(gu)(gu)事(shi)，說(shuo)明“不(bu)可(ke)陷(xian)(xian)之(zhi)盾與無(wu)不(bu)陷(xian)(xian)之(zhi)矛不(bu)可(ke)同世(shi)而(er)立”的(de)(de)(de)道理(li)(li)。值得一提(ti)(ti)的(de)(de)(de)是，《韓非子(zi)》書中記載了大量膾炙(zhi)人口(kou)的(de)(de)(de)寓言故(gu)(gu)(gu)事(shi)，最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)有(you)“自相矛盾”、“守株待兔(tu)”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬(ma)識途”等等。這些生動的(de)(de)(de)寓言故(gu)(gu)(gu)事(shi)，蘊含著(zhu)(zhu)深雋的(de)(de)(de)哲理(li)(li)，憑著(zhu)(zhu)它們思想性和藝術性的(de)(de)(de)完(wan)美結合(he)，給人們以智慧(hui)的(de)(de)(de)啟迪，具有(you)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學價值。韓非的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)說(shuo)理(li)(li)精密(mi)，文(wen)(wen)鋒犀利，議論(lun)透辟，推證事(shi)理(li)(li)，切中要害。比(bi)如(ru)《亡征》一篇，分析(xi)國(guo)家可(ke)亡之(zhi)道達47條之(zhi)多，實屬罕見。《難言》、《說(shuo)難》二篇，無(wu)微不(bu)至(zhi)地揣摩所說(shuo)者的(de)(de)(de)心理(li)(li)，以及如(ru)何趨(qu)避投合(he)，周(zhou)密(mi)細(xi)致，無(wu)以復加。
韓非用(yong)人(ren)口增(zeng)長速(su)度快于(yu)(yu)生(sheng)活(huo)資(zi)料增(zeng)長速(su)度的人(ren)口理(li)論來說明“當今爭于(yu)(yu)力(li)氣”，認為人(ren)口是按幾何(he)級數增(zeng)加的，即(ji)五(wu)(wu)子(zi)二十五(wu)(wu)孫(sun)論（今人(ren)有五(wu)(wu)子(zi)不為多，子(zi)又有五(wu)(wu)子(zi)，大(da)父未死(si)而(er)(er)有二十五(wu)(wu)孫(sun)。是以(yi)人(ren)民眾而(er)(er)貨財寡，事(shi)力(li)勞而(er)(er)供養薄(bo)，故民爭，雖倍賞累罰(fa)而(er)(er)不免于(yu)(yu)亂。
宋人酤酒
宋人有(you)酤酒者，升概甚(shen)(shen)平，遇客甚(shen)(shen)謹，為(wei)酒甚(shen)(shen)美，縣幟甚(shen)(shen)高，著然不(bu)售，酒酸(suan)。怪其故，問其所(suo)知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶(ye)？”曰：“狗猛則(ze)酒何故而(er)不(bu)售？”曰：“人畏焉。或令孺子(zi)懷錢挈壺甕而(er)往沽，而(er)狗迓(ya)而(er)龁之(zhi)，此酒所(suo)以酸(suan)而(er)不(bu)售也。”
夫國亦有狗。有道(dao)之士懷其術而(er)欲以(yi)明萬乘之主，大(da)臣為猛(meng)狗，迎(ying)而(er)龁之。此人主之所以(yi)蔽脅，而(er)有道(dao)之士所以(yi)不用也。
宋國有(you)(you)個(ge)賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)，賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)器具量得很(hen)公(gong)平，接(jie)待客人(ren)態度很(hen)恭敬，釀造的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)很(hen)香醇，（店鋪門前）酒(jiu)(jiu)旗懸掛得很(hen)高(gao)。積貯很(hen)多酒(jiu)(jiu)卻沒有(you)(you)人(ren)來買，（時(shi)間一久，）酒(jiu)(jiu)都(dou)變(bian)酸(suan)了(le)。（賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)）感(gan)到奇怪，不(bu)(bu)解其中緣(yuan)故(gu)。他向同住里(li)巷且知(zhi)道這(zhe)事的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)楊倩(qian)(qian)打探。楊倩(qian)(qian)說(shuo)：“你(ni)(ni)養的(de)(de)(de)(de)狗(gou)兇(xiong)(xiong)惡嗎？”賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)：“狗(gou)兇(xiong)(xiong)惡，那(nei)么(me)酒(jiu)(jiu)為什么(me)就(jiu)賣(mai)(mai)不(bu)(bu)出去呢(ni)？”楊倩(qian)(qian)說(shuo)：“人(ren)們是都(dou)害怕你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)狗(gou)呀!有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)打發自己的(de)(de)(de)(de)小孩，揣上錢，拿著壺，前往打酒(jiu)(jiu)。但(dan)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)狗(gou)竄(cuan)出來咬人(ren)，（誰還敢來買酒(jiu)(jiu)呢(ni)?）這(zhe)就(jiu)是你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)賣(mai)(mai)不(bu)(bu)掉(diao)最終變(bian)酸(suan)的(de)(de)(de)(de)原因。”
國(guo)(guo)家也有這樣(yang)的惡狗。有才能(neng)的人懷著治國(guo)(guo)的本領想要稟(bing)陳（大(da)國(guo)(guo)的君王），使大(da)國(guo)(guo)的君王能(neng)夠明曉（治國(guo)(guo)的方略）。那些大(da)臣像惡狗一(yi)樣(yang)竄(cuan)出來咬人，這就使國(guo)(guo)君受到蒙蔽和(he)挾(xie)制(zhi)，因而那些有才能(neng)的人不(bu)能(neng)得到重用。
自相矛盾
楚人(ren)有鬻盾(dun)與(yu)矛者，譽之(zhi)曰(yue)(yue)：“吾盾(dun)之(zhi)堅(jian)，物莫(mo)能陷(xian)也。”又譽其矛曰(yue)(yue)：“吾矛之(zhi)利，于物無不陷(xian)也。”或曰(yue)(yue)：“以子(zi)之(zhi)矛，陷(xian)子(zi)之(zhi)盾(dun)，何如？”其人(ren)弗能應也。
楚國有(you)個賣(mai)矛(mao)又賣(mai)盾的(de)(de)(de)人，他首先(xian)夸耀自己的(de)(de)(de)盾，說：“任(ren)何(he)東(dong)(dong)西都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的(de)(de)(de)矛(mao)，說：“我的(de)(de)(de)矛(mao)很銳利(li)，任(ren)何(he)東(dong)(dong)西都能被它穿破！”有(you)的(de)(de)(de)人問他：“如果用你(ni)的(de)(de)(de)矛(mao)去(qu)刺你(ni)的(de)(de)(de)盾，會怎么樣？”楚國人張口結(jie)舌，回答不出來(lai)了(le)。
諱疾忌醫
扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)有(you)(you)一次去(qu)(qu)見(jian)(jian)蔡桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)。他(ta)(ta)在旁邊立了(le)(le)(le)(le)(le)一會(hui)(hui)(hui)兒對桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)說(shuo)：“你有(you)(you)病(bing)(bing)了(le)(le)(le)(le)(le)，現在病(bing)(bing)還(huan)在皮膚里(li)(li)，若不(bu)趕快醫治，病(bing)(bing)情(qing)將會(hui)(hui)(hui)加(jia)重(zhong)(zhong)！”桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)聽了(le)(le)(le)(le)(le)笑著(zhu)說(shuo)：“我(wo)沒有(you)(you)病(bing)(bing)。”待(dai)扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)走了(le)(le)(le)(le)(le)以后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)對人說(shuo)：“這些醫生就喜歡醫治沒有(you)(you)病(bing)(bing)的(de)(de)人來(lai)夸耀(yao)自己的(de)(de)本領。”十天(tian)(tian)以后，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)又(you)去(qu)(qu)見(jian)(jian)桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)，說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)病(bing)(bing)已經(jing)(jing)(jing)(jing)發展到肌(ji)肉里(li)(li)，如果不(bu)治，還(huan)會(hui)(hui)(hui)加(jia)重(zhong)(zhong)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)不(bu)理睬他(ta)(ta)。扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)走了(le)(le)(le)(le)(le)以后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)很(hen)不(bu)高興(xing)。再過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)十天(tian)(tian)，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)又(you)去(qu)(qu)見(jian)(jian)桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)，說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)病(bing)(bing)已經(jing)(jing)(jing)(jing)轉到腸胃里(li)(li)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)，再不(bu)從速醫治，就會(hui)(hui)(hui)更加(jia)嚴重(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)仍舊不(bu)理睬他(ta)(ta)。又(you)過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)十天(tian)(tian)，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)去(qu)(qu)見(jian)(jian)桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)時，對他(ta)(ta)望(wang)了(le)(le)(le)(le)(le)一望(wang)，回身(shen)就走。桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)覺得(de)很(hen)奇怪，于是(shi)派使(shi)者去(qu)(qu)問扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)。扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)對使(shi)者說(shuo)：“病(bing)(bing)在皮膚里(li)(li)，肌(ji)肉里(li)(li)，腸胃里(li)(li)，不(bu)論(lun)針(zhen)灸或是(shi)服藥，都還(huan)可以醫治；病(bing)(bing)若是(shi)到了(le)(le)(le)(le)(le)骨髓里(li)(li)，那還(huan)有(you)(you)什么(me)辦(ban)法呢?現在桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)的(de)(de)病(bing)(bing)已經(jing)(jing)(jing)(jing)深入骨髓，我(wo)也無法替他(ta)(ta)醫治了(le)(le)(le)(le)(le)。”五(wu)天(tian)(tian)以后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)渾身(shen)疼痛，趕忙(mang)派人去(qu)(qu)請扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)(que)已經(jing)(jing)(jing)(jing)逃(tao)到秦國了(le)(le)(le)(le)(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)不(bu)久就死(si)掉了(le)(le)(le)(le)(le)。
三人成虎
魏(wei)(wei)國(guo)(guo)被趙國(guo)(guo)打敗了，因此魏(wei)(wei)國(guo)(guo)的(de)太子和大臣龐恭將(jiang)要送到(dao)趙國(guo)(guo)的(de)首都邯(han)(han)鄲，充當人(ren)質。臨走(zou)時(shi)，龐恭對(dui)魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“要是有(you)(you)(you)(you)人(ren)跑(pao)(pao)來(lai)向你報(bao)告(gao)，說(shuo)大街(jie)上(shang)(shang)跑(pao)(pao)出來(lai)一(yi)只老虎(hu)，大王(wang)(wang)(wang)相(xiang)(xiang)信嗎(ma)?”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)搖頭說(shuo)：“我(wo)(wo)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信。大街(jie)上(shang)(shang)哪里來(lai)的(de)老虎(hu)?”“要是接著有(you)(you)(you)(you)第(di)二(er)個(ge)(ge)人(ren)跑(pao)(pao)來(lai)報(bao)告(gao)，說(shuo)大街(jie)上(shang)(shang)發(fa)現(xian)了老虎(hu)，您相(xiang)(xiang)信不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信?”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)遲疑了一(yi)下，仍然搖頭說(shuo)不(bu)(bu)信。龐恭再問：“如果馬(ma)上(shang)(shang)又有(you)(you)(you)(you)第(di)三(san)(san)個(ge)(ge)人(ren)跑(pao)(pao)來(lai)報(bao)告(gao)說(shuo)大街(jie)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)只老虎(hu)，您信不(bu)(bu)信呢?”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)點頭說(shuo)：“我(wo)(wo)相(xiang)(xiang)信了。三(san)(san)個(ge)(ge)人(ren)都這么說(shuo)，一(yi)定不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)假。”龐恭起身(shen)說(shuo)道：“誰都知(zhi)道，大街(jie)上(shang)(shang)是不(bu)(bu)可能有(you)(you)(you)(you)老虎(hu)的(de)，可是當三(san)(san)個(ge)(ge)人(ren)都說(shuo)有(you)(you)(you)(you)，大王(wang)(wang)(wang)就相(xiang)(xiang)信了。現(xian)在(zai)邯(han)(han)鄲離魏(wei)(wei)國(guo)(guo)比從(cong)這兒(er)上(shang)(shang)大街(jie)遠得(de)多(duo)，在(zai)大王(wang)(wang)(wang)面前說(shuo)我(wo)(wo)壞話(hua)的(de)又何止三(san)(san)人(ren)，請(qing)大王(wang)(wang)(wang)明斷是非。”果然如龐恭所料，他(ta)(ta)一(yi)走(zou)，就有(you)(you)(you)(you)很(hen)多(duo)人(ren)到(dao)魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)面前大造謠言，以至當他(ta)(ta)從(cong)邯(han)(han)鄲回來(lai)后，魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)再也不(bu)(bu)愿召見他(ta)(ta)了。
智子疑鄰
宋有富人(ren)，天雨墻(qiang)壞。其(qi)(qi)子曰(yue)：“不筑，必(bi)將(jiang)有盜。”其(qi)(qi)鄰(lin)人(ren)之(zhi)父亦云。暮而果大亡其(qi)(qi)財。其(qi)(qi)家甚智其(qi)(qi)子，而疑鄰(lin)人(ren)之(zhi)父。
宋國有(you)個富翁，因天(tian)下大雨，他的(de)(de)(de)墻坍塌下來。他兒子說：“如果不趕緊修(xiu)筑它，一定有(you)盜賊進來。”隔(ge)壁的(de)(de)(de)老人也這么說。可(ke)富人不聽他們的(de)(de)(de)話。這天(tian)晚上果然(ran)丟失了大量財物。這家人很贊賞兒子的(de)(de)(de)聰(cong)明，卻懷疑偷盜的(de)(de)(de)是隔(ge)壁的(de)(de)(de)老人。
它(ta)告誡人們：在給(gei)(gei)人提(ti)正(zheng)確(que)的(de)(de)意見(jian)時，要考慮自己與聽者(zhe)的(de)(de)關系，否則會(hui)引起不(bu)(bu)必要的(de)(de)麻煩。或者(zhe)：聽意見(jian)只(zhi)應聽取正(zheng)確(que)的(de)(de)，而不(bu)(bu)要看這(zhe)意見(jian)是什么(me)人提(ti)出的(de)(de)，對人不(bu)(bu)能持偏見(jian)。主(zhu)旨：它(ta)告誡人們，如果不(bu)(bu)尊重事(shi)實，只(zhi)用親疏和感情作(zuo)為判斷是非(fei)的(de)(de)標(biao)準，就會(hui)主(zhu)觀(guan)臆測(ce)，得出錯誤的(de)(de)結論,說(shuo)不(bu)(bu)定害了(le)自己。從鄰居(ju)家的(de)(de)老人這(zhe)方面，告訴我們給(gei)(gei)別人提(ti)意見(jian)，要盡量用能讓別人欣然(ran)接受(shou)的(de)(de)方式。同樣的(de)(de)事(shi)但(dan)發生在不(bu)(bu)同人身上(shang)卻(que)不(bu)(bu)同對待，這(zhe)是不(bu)(bu)正(zheng)確(que)的(de)(de)。做人做事(shi)要公平，實事(shi)求是。
鄭人買履
鄭人有欲買履(lv)者，先自度(du)其(qi)足，而置之其(qi)坐。至之市，而忘(wang)操之。已得履(lv)，謂(wei)曰(yue)：“吾忘(wang)持度(du)！”返歸取之。及返，市罷，遂不(bu)得履(lv)。人曰(yue)：“何(he)不(bu)試之以足？”曰(yue)：“寧信度(du)，無(wu)自信也。”
鄭國(guo)有個想(xiang)買(mai)鞋子(zi)的(de)(de)人。他先(xian)在家(jia)里(li)拿根繩子(zi)量(liang)(liang)好自己(ji)腳的(de)(de)尺(chi)(chi)寸(cun)，就把(ba)量(liang)(liang)好的(de)(de)尺(chi)(chi)寸(cun)放在自己(ji)的(de)(de)座位上(shang)了(le)(le)。他到(dao)集市上(shang)去(qu)(qu)，卻忘(wang)了(le)(le)帶上(shang)量(liang)(liang)好的(de)(de)尺(chi)(chi)寸(cun)。他已經選好了(le)(le)一(yi)雙鞋，想(xiang)比比大小，發現量(liang)(liang)好尺(chi)(chi)寸(cun)的(de)(de)繩子(zi)忘(wang)記(ji)帶來(lai)(lai)了(le)(le)，于是又急忙趕回家(jia)去(qu)(qu)取(qu)。等他帶著繩子(zi)跑回來(lai)(lai)時，集市已散，他最終沒能買(mai)到(dao)鞋。別(bie)人知(zhi)道后對他說：“為什么不(bu)(bu)用(yong)你自己(ji)的(de)(de)腳試一(yi)試呢(ni)？”他固(gu)執地說：“我寧可相(xiang)信量(liang)(liang)好的(de)(de)尺(chi)(chi)寸(cun)，也不(bu)(bu)相(xiang)信自己(ji)的(de)(de)腳。”
《韓非子孤憤第(di)十一》
【原文一】
智術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士①，必(bi)遠見而(er)明察(cha)，不(bu)(bu)明察(cha)不(bu)(bu)能(neng)燭私②；能(neng)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，必(bi)強毅而(er)勁(jing)直，不(bu)(bu)勁(jing)直不(bu)(bu)能(neng)矯奸(jian)。人(ren)(ren)臣循令而(er)從事，案法(fa)(fa)(fa)③而(er)治官，非謂重(zhong)人(ren)(ren)④也。重(zhong)人(ren)(ren)也者，無令而(er)擅為，虧法(fa)(fa)(fa)以利(li)私，耗國以便(bian)家，力能(neng)得其君，此所為重(zhong)人(ren)(ren)也。智術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士明察(cha)，聽(ting)(ting)用(yong)(yong)，且(qie)燭重(zhong)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陰(yin)情⑤；能(neng)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，勁(jing)直聽(ting)(ting)用(yong)(yong)，且(qie)矯重(zhong)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)行。故智術能(neng)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士用(yong)(yong)，則貴重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣必(bi)在繩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)⑥矣。是智法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士與當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)⑦，不(bu)(bu)可兩存之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇也。
【注釋】
①智術(shu)之(zhi)士：智，通(tong)“知”，了解，通(tong)曉。通(tong)曉法(fa)術(shu)的人。
②燭私：燭，明察，洞悉。洞悉隱秘。
③案(an)法：案(an)，通“按”，按照(zhao)。按照(zhao)法律。
④重人：朝廷中執掌大權(quan)的人，即權(quan)臣。
⑤陰情：隱情，陰謀。
⑥繩之外：繩墨以正曲直(zhi)，繩墨之外的部分將被砍(kan)削，這里比喻權貴之臣(chen)必然受到裁。
⑦當涂(tu)之人：即朝廷中居要職、掌大權的人。
【譯文】
通(tong)曉治術的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)定(ding)是(shi)有遠(yuan)見(jian)并(bing)且(qie)能(neng)明(ming)察秋(qiu)毫的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)能(neng)明(ming)察秋(qiu)毫，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)洞(dong)悉隱秘(mi)。擅(shan)長法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)定(ding)是(shi)堅強(qiang)剛毅(yi)而且(qie)非(fei)常(chang)正(zheng)(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)直(zhi)就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)矯(jiao)正(zheng)(zheng)奸(jian)邪。身為(wei)大臣，根(gen)據法(fa)(fa)令(ling)來處理政事，按照法(fa)(fa)律來治理各級官(guan)吏，這不(bu)(bu)能(neng)被(bei)(bei)稱為(wei)權(quan)臣。所謂(wei)權(quan)臣，是(shi)沒有君主(zhu)的(de)(de)(de)命令(ling)卻(que)獨斷專行(xing)，損(sun)害法(fa)(fa)律來謀求私利，耗費(fei)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)財力來方(fang)便自家(jia)(jia)，他(ta)的(de)(de)(de)勢力能(neng)夠(gou)讓君主(zhu)聽從(cong)自己，這才是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)權(quan)臣。通(tong)曉治術的(de)(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)明(ming)察秋(qiu)毫，一(yi)旦被(bei)(bei)任用，就(jiu)要(yao)揭開(kai)權(quan)臣掩藏(zang)的(de)(de)(de)隱情(qing)；擅(shan)長法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人(ren)(ren)剛強(qiang)正(zheng)(zheng)直(zhi)，一(yi)旦被(bei)(bei)任用，就(jiu)要(yao)矯(jiao)正(zheng)(zheng)權(quan)臣的(de)(de)(de)奸(jian)邪行(xing)為(wei)。所以通(tong)曉治術、擅(shan)長法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人(ren)(ren)被(bei)(bei)任用，那(nei)(nei)么地位高、權(quan)勢重的(de)(de)(de)權(quan)臣，必(bi)然會受到制裁。因此(ci)，通(tong)曉法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)那(nei)(nei)些權(quan)貴重臣，是(shi)不(bu)(bu)能(neng)并(bing)存于朝廷的(de)(de)(de)仇敵。
【原文二】
當涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)擅事要①，則(ze)外(wai)②內為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)矣。是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)諸侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因③則(ze)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應，故(gu)(gu)敵國(guo)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)④；百官(guan)(guan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)業不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)，故(gu)(gu)群臣(chen)(chen)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)；郎中(zhong)⑤不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)近主(zhu)，故(gu)(gu)左右為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匿；學士(shi)⑥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)養祿薄(bo)禮卑，故(gu)(gu)學士(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談⑦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此四助者(zhe)(zhe)，邪臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自飾也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。重(zhong)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)忠主(zhu)而(er)進(jin)其(qi)仇，人(ren)(ren)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)越四助而(er)燭察其(qi)臣(chen)(chen)，故(gu)(gu)人(ren)(ren)主(zhu)愈弊(bi)，而(er)大臣(chen)(chen)愈重(zhong)。凡當涂(tu)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)主(zhu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，希⑧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信愛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，又(you)且習(xi)(xi)故(gu)(gu)⑨。若夫即主(zhu)心同(tong)乎好(hao)惡，固其(qi)所(suo)自進(jin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。官(guan)(guan)爵貴重(zhong)，朋(peng)黨(dang)又(you)眾(zhong)，而(er)一(yi)國(guo)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)。則(ze)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)欲干上者(zhe)(zhe)，非有(you)所(suo)信愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親，習(xi)(xi)故(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)澤(ze)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；又(you)將以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言矯人(ren)(ren)主(zhu)阿辟⑩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，是與(yu)人(ren)(ren)主(zhu)相(xiang)反也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。處(chu)勢(shi)卑賤，無(wu)黨(dang)孤特。夫以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疏遠與(yu)近愛信爭，其(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)新旅與(yu)習(xi)(xi)故(gu)(gu)爭，其(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)反主(zhu)意(yi)與(yu)同(tong)好(hao)爭，其(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輕賤與(yu)貴重(zhong)爭，其(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)口與(yu)一(yi)國(guo)爭，其(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，操五不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歲數(shu)(shu)而(er)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)見；當涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，乘五勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)(zi)，而(er)旦(dan)暮獨說(shuo)于前。故(gu)(gu)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，奚道得(de)進(jin)，而(er)人(ren)(ren)主(zhu)奚時得(de)悟(wu)乎？故(gu)(gu)資(zi)(zi)必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而(er)勢(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩(liang)存，法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)焉得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)危？其(qi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪過誣者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)公法而(er)誅(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)被以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪過者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)私(si)劍而(er)窮(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是明法術而(er)逆(ni)主(zhu)上者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僇(lu)于吏(li)誅(zhu)，必死于私(si)劍矣。
【注釋】
①事要：指權柄。
②外：指諸(zhu)侯各國。內(nei)：指百官士民。
③因：依靠。
④訟(song)：通“頌(song)(song)”，稱頌(song)(song)。
⑤郎中：官名。
⑥學士：普通的(de)讀書人。
⑦談：指歌功頌德(de)。
⑧希：通(tong)“稀(xi)”，稀(xi)少(shao)。
⑨習故：經常親(qin)近。
⑩阿(a)辟：邪辟不正。
數：指道理。
新(xin)旅(lv)：新(xin)近從外地來(lai)的(de)客人(ren)。
歲數(shu)：按年歲計算，比喻長期。
僇(lu)（lù）于吏(li)誅：僇(lu)，通(tong)“戮”。被(bei)官(guan)吏(li)誅殺。
【譯文】
權(quan)(quan)(quan)貴(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)專掌權(quan)(quan)(quan)柄(bing)，那(nei)么(me)諸侯各國(guo)(guo)和(he)(he)各級官吏士(shi)(shi)(shi)民都(dou)(dou)要為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)所用(yong)(yong)(yong)。因此(ci)諸侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)靠(kao)他(ta)(ta)(ta)(ta)辦事就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)結果，所以(yi)(yi)敵(di)國(guo)(guo)會積極地(di)稱頌他(ta)(ta)(ta)(ta)；各級官吏不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)靠(kao)他(ta)(ta)(ta)(ta)，職位(wei)就(jiu)(jiu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到升(sheng)遷，所以(yi)(yi)群臣(chen)(chen)(chen)都(dou)(dou)愿意(yi)(yi)替他(ta)(ta)(ta)(ta)效力(li)；郎中不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)靠(kao)他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)無法(fa)接近(jin)(jin)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，所以(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)(chen)都(dou)(dou)會替他(ta)(ta)(ta)(ta)隱瞞罪惡；學(xue)士(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)靠(kao)他(ta)(ta)(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)俸祿微薄，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受禮(li)遇，所以(yi)(yi)學(xue)士(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)會為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)歌功頌德。這(zhe)(zhe)四(si)種輔(fu)助，是(shi)(shi)奸邪之(zhi)臣(chen)(chen)(chen)用(yong)(yong)(yong)來文飾自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)。權(quan)(quan)(quan)貴(gui)之(zhi)臣(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)忠(zhong)于(yu)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，提拔自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)敵(di)，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)超越四(si)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙蔽來了(le)解自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)(chen)，所導(dao)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)被蒙蔽得更加(jia)厲害，而(er)大(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)勢也更加(jia)威重(zhong)了(le)。凡是(shi)(shi)權(quan)(quan)(quan)貴(gui)之(zhi)臣(chen)(chen)(chen)對于(yu)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，很少(shao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受寵(chong)(chong)愛(ai)和(he)(he)信(xin)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且(qie)又(you)經常(chang)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親近(jin)(jin)。至于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)迎合君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心意(yi)(yi)，好君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所好，惡君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所惡，這(zhe)(zhe)本(ben)來就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們進(jin)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)。他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)官高權(quan)(quan)(quan)重(zhong)，朋黨眾(zhong)多，全(quan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)來稱頌他(ta)(ta)(ta)(ta)。那(nei)么(me)，那(nei)些想求見君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)得到任用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)術(shu)之(zhi)士(shi)(shi)(shi)，既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受寵(chong)(chong)愛(ai)和(he)(he)信(xin)任，沒(mei)有(you)(you)(you)經常(chang)親近(jin)(jin)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩澤，又(you)打算用(yong)(yong)(yong)法(fa)術(shu)之(zhi)言來矯正君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)邪辟不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心思，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心意(yi)(yi)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。處身于(yu)卑(bei)賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，又(you)孤身一人(ren)(ren)缺少(shao)朋黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。讓君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏遠之(zhi)人(ren)(ren)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寵(chong)(chong)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)一定(ding)(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓新近(jin)(jin)從外地(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)(ren)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)(chen)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)一定(ding)(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓違背(bei)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)迎合君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)喜好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)一定(ding)(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓位(wei)卑(bei)身賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)位(wei)高權(quan)(quan)(quan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)一定(ding)(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；以(yi)(yi)一張嘴和(he)(he)全(quan)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴爭辯，那(nei)一定(ding)(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)術(shu)之(zhi)士(shi)(shi)(shi)，面(mian)臨(lin)這(zhe)(zhe)五種不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢，又(you)長期沒(mei)有(you)(you)(you)面(mian)見君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會；權(quan)(quan)(quan)貴(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)，占(zhan)有(you)(you)(you)著五種可以(yi)(yi)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，又(you)能(neng)(neng)隨時(shi)在(zai)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)面(mian)前(qian)議說(shuo)(shuo)。如此(ci)說(shuo)(shuo)來，法(fa)術(shu)之(zhi)士(shi)(shi)(shi)還有(you)(you)(you)什(shen)么(me)途徑可以(yi)(yi)得到進(jin)用(yong)(yong)(yong)呢(ni)？而(er)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)到什(shen)么(me)時(shi)候才能(neng)(neng)醒悟呢(ni)？由(you)于(yu)沒(mei)有(you)(you)(you)賴以(yi)(yi)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本(ben)，其(qi)(qi)形(xing)勢又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)兩存，法(fa)術(shu)之(zhi)士(shi)(shi)(shi)又(you)怎么(me)會沒(mei)有(you)(you)(you)危險呢(ni)？那(nei)些可以(yi)(yi)通過捏造罪名來誣(wu)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)用(yong)(yong)(yong)國(guo)(guo)法(fa)來誅殺(sha)掉；那(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被強(qiang)加(jia)罪名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)讓刺客取(qu)(qu)其(qi)(qi)性命。因此(ci)，那(nei)些通曉(xiao)法(fa)術(shu)卻(que)悖逆君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)被官吏誅殺(sha)，定(ding)(ding)會死在(zai)刺客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍下。
【原文三】
朋(peng)黨比周(zhou)以(yi)(yi)弊主(zhu)，言曲①以(yi)(yi)便私(si)者(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)信于重(zhong)人(ren)矣。故其(qi)可(ke)以(yi)(yi)功伐借者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)官(guan)爵(jue)貴之(zhi)(zhi)；其(qi)不(bu)(bu)可(ke)借以(yi)(yi)美名者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)外權(quan)②重(zhong)之(zhi)(zhi)。是(shi)以(yi)(yi)弊主(zhu)上(shang)而(er)(er)(er)趨于私(si)門(men)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)顯于官(guan)爵(jue)，必(bi)重(zhong)于外權(quan)矣。今人(ren)主(zhu)不(bu)(bu)合參驗而(er)(er)(er)行誅，不(bu)(bu)待見功而(er)(er)(er)爵(jue)祿，故法術之(zhi)(zhi)士安能(neng)蒙(meng)死亡(wang)而(er)(er)(er)進其(qi)說，奸邪之(zhi)(zhi)臣(chen)安肯(ken)乘利③而(er)(er)(er)退其(qi)身？故主(zhu)上(shang)愈卑，私(si)門(men)益(yi)尊。夫越雖國(guo)(guo)富兵強，中國(guo)(guo)④之(zhi)(zhi)主(zhu)皆知(zhi)無益(yi)于己也(ye)(ye)，曰：“非(fei)(fei)吾所(suo)(suo)得(de)(de)制也(ye)(ye)。”今有國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)雖地(di)廣人(ren)眾(zhong)，然而(er)(er)(er)人(ren)主(zhu)壅蔽，大(da)臣(chen)專權(quan)，是(shi)國(guo)(guo)為越也(ye)(ye)。智不(bu)(bu)類越，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)智不(bu)(bu)類其(qi)國(guo)(guo)，不(bu)(bu)察其(qi)類者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。人(ren)主(zhu)所(suo)(suo)以(yi)(yi)謂齊亡(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)地(di)與城亡(wang)也(ye)(ye)，呂氏(shi)弗制，而(er)(er)(er)田氏(shi)用之(zhi)(zhi)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)謂晉亡(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)非(fei)(fei)地(di)與城亡(wang)也(ye)(ye)，姬氏(shi)不(bu)(bu)制，而(er)(er)(er)六卿⑤專之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。今大(da)臣(chen)執柄(bing)獨斷，而(er)(er)(er)上(shang)弗知(zhi)收，是(shi)人(ren)主(zhu)不(bu)(bu)明也(ye)(ye)。與死人(ren)同(tong)病者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)可(ke)生也(ye)(ye)；與亡(wang)國(guo)(guo)同(tong)事者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)可(ke)存也(ye)(ye)。今襲跡于齊、晉，欲(yu)國(guo)(guo)安存，不(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)也(ye)(ye)。
【注釋】
①言(yan)曲(qu)：說不公正(zheng)的話(hua)。
②外權：外部的力(li)量，這里指諸侯的勢(shi)力(li)。
③乘利(li)：追逐利(li)益。
④中國：指中原之國。
⑤六(liu)卿：指春秋時期晉國的范氏(shi)、中行氏(shi)、智氏(shi)、韓(han)氏(shi)、魏(wei)氏(shi)、趙(zhao)氏(shi)六(liu)家，世(shi)代為卿，共同執政(zheng)。
【譯文】
相(xiang)互勾(gou)結聯合起來(lai)蒙蔽君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論為謀取私(si)利(li)提供(gong)方(fang)便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，一定會受(shou)到權(quan)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任。所以(yi)那(nei)些能(neng)夠假冒(mao)有功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)給他官爵(jue)使之(zhi)(zhi)顯貴(gui)；那(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)依靠美名來(lai)使之(zhi)(zhi)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)借(jie)(jie)用諸侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力來(lai)抬(tai)高地(di)(di)(di)(di)位。因(yin)此，蒙蔽君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)而(er)(er)奔走(zou)于私(si)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)獲得顯耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官爵(jue)，就(jiu)必然會借(jie)(jie)諸侯之(zhi)(zhi)力而(er)(er)見重于朝廷。現(xian)在(zai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依據事實(shi)(shi)來(lai)進行檢驗、實(shi)(shi)行誅伐，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等待建(jian)立功勛就(jiu)賜以(yi)爵(jue)祿，那(nei)些法(fa)術之(zhi)(zhi)士(shi)又(you)怎么(me)能(neng)冒(mao)著死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險來(lai)呈上他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見呢？奸邪之(zhi)(zhi)臣(chen)又(you)怎么(me)肯在(zai)追逐利(li)益時(shi)退身離開呢？所以(yi)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位越(yue)(yue)低，私(si)門權(quan)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位就(jiu)越(yue)(yue)發(fa)尊貴(gui)。那(nei)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)即(ji)使國(guo)(guo)(guo)(guo)富(fu)兵強，中原(yuan)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)都明(ming)白那(nei)對自己沒有好(hao)處(chu)，說：“那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)我(wo)所能(neng)統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”現(xian)在(zai)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家雖(sui)然土(tu)地(di)(di)(di)(di)廣闊(kuo)，人(ren)口眾(zhong)多，但(dan)是(shi)(shi)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)受(shou)人(ren)蒙蔽，大臣(chen)專(zhuan)掌(zhang)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)，這就(jiu)是(shi)(shi)讓(rang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家變成越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)。知(zhi)道自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一樣，卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家已經(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家了(le)(le)(le)，是(shi)(shi)因(yin)為他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)解他們相(xiang)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)說齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)(mie)亡(wang)了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)指(zhi)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)(di)和(he)城(cheng)池(chi)被(bei)毀(hui)滅(mie)(mie)了(le)(le)(le)，而(er)(er)是(shi)(shi)指(zhi)呂氏(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)執掌(zhang)政(zheng)(zheng)權(quan)，而(er)(er)由田氏(shi)統治了(le)(le)(le)。說晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)(mie)亡(wang)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)指(zhi)土(tu)地(di)(di)(di)(di)和(he)城(cheng)池(chi)被(bei)毀(hui)滅(mie)(mie)了(le)(le)(le)，而(er)(er)是(shi)(shi)指(zhi)姬氏(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)統治晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)，政(zheng)(zheng)權(quan)由六(liu)卿(qing)執掌(zhang)了(le)(le)(le)。現(xian)在(zai)大臣(chen)掌(zhang)握政(zheng)(zheng)權(quan)，獨斷(duan)專(zhuan)行，而(er)(er)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道把政(zheng)(zheng)權(quan)收回，這是(shi)(shi)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)啊。和(he)已經(jing)(jing)死了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)被(bei)救活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；和(he)已經(jing)(jing)滅(mie)(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家做同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，國(guo)(guo)(guo)(guo)家是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)被(bei)保全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)在(zai)重蹈齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)與晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆轍(che)，又(you)想讓(rang)國(guo)(guo)(guo)(guo)家平安存在(zai)，這是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【原文四】
凡法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)行也(ye)(ye)(ye)，不(bu)獨萬乘(cheng)，千(qian)乘(cheng)亦然。人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)必智(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)，人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)(ren)有所智(zhi)(zhi)而(er)(er)聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因與(yu)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)(you)論其(qi)(qi)言(yan)，是與(yu)愚人(ren)(ren)(ren)論智(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)必賢(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)，人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)(ren)有所賢(xian)(xian)而(er)(er)禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因與(yu)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)(you)論其(qi)(qi)行，是與(yu)不(bu)肖(xiao)論賢(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)。智(zhi)(zhi)者(zhe)決策于(yu)愚人(ren)(ren)(ren)，賢(xian)(xian)士程行于(yu)不(bu)肖(xiao)，則(ze)賢(xian)(xian)智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士羞(xiu)而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論悖矣。人(ren)(ren)(ren)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲得(de)(de)官者(zhe)，其(qi)(qi)修(xiu)士且(qie)以(yi)精(jing)潔固身，其(qi)(qi)智(zhi)(zhi)士且(qie)以(yi)治辯(bian)進業。其(qi)(qi)修(xiu)士不(bu)能以(yi)貨賂事(shi)人(ren)(ren)(ren)，恃其(qi)(qi)精(jing)潔，而(er)(er)更不(bu)能以(yi)枉法為治，則(ze)修(xiu)智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，不(bu)事(shi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)(you)，不(bu)聽①請謁矣。人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)(you)，行非伯(bo)夷②也(ye)(ye)(ye)，求索不(bu)得(de)(de)，貨賂不(bu)至(zhi)，則(ze)精(jing)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功息，而(er)(er)毀誣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)起矣。治辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功制于(yu)近習，精(jing)潔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行決于(yu)毀譽，則(ze)修(xiu)智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)廢，則(ze)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明塞矣。不(bu)以(yi)功伐(fa)決智(zhi)(zhi)行，不(bu)以(yi)參伍(wu)審罪過，而(er)(er)聽左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)(you)近習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，則(ze)無(wu)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士在廷，而(er)(er)愚污之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)處官矣。
【注釋】
①聽(ting)：聽(ting)從，接(jie)受。
②伯夷：商(shang)朝末年孤(gu)竹國君主的兒子。
【譯文】
法術難以施行(xing)(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)單單在萬乘(cheng)大國是這(zhe)(zhe)樣(yang)，在千(qian)乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)國也(ye)是這(zhe)(zhe)樣(yang)。君主(zhu)(zhu)左(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)一定都很聰(cong)明(ming)，君主(zhu)(zhu)認為(wei)(wei)某(mou)個人(ren)有(you)智慧(hui)，聽了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，于(yu)(yu)是便(bian)和(he)(he)左(zuo)右(you)(you)近(jin)臣(chen)(chen)議(yi)論所(suo)聽到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，這(zhe)(zhe)是和(he)(he)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)評論聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。君主(zhu)(zhu)左(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)一定都很賢良(liang)(liang)，君主(zhu)(zhu)認為(wei)(wei)某(mou)個人(ren)有(you)賢才(cai)(cai)(cai)(cai)而以禮待之(zhi)，于(yu)(yu)是又和(he)(he)左(zuo)右(you)(you)近(jin)臣(chen)(chen)議(yi)論他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)是和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)肖之(zhi)人(ren)評論賢才(cai)(cai)(cai)(cai)。聰(cong)明(ming)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)略要(yao)由(you)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)決(jue)(jue)斷(duan)，賢良(liang)(liang)之(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)(xing)要(yao)由(you)不(bu)(bu)(bu)肖之(zhi)人(ren)來品評，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)讓賢良(liang)(liang)、聰(cong)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)感到(dao)羞恥(chi)，而君主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品評也(ye)違背初衷了(le)。那(nei)些(xie)想做(zuo)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，如果(guo)操(cao)行(xing)(xing)(xing)高尚就(jiu)(jiu)用(yong)精粹純潔來加強(qiang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養，如果(guo)有(you)智慧(hui)謀(mou)略就(jiu)(jiu)正確處理(li)事(shi)(shi)(shi)務來發(fa)展功業。那(nei)些(xie)操(cao)行(xing)(xing)(xing)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)拿著財(cai)物去(qu)賄賂、侍奉(feng)他(ta)人(ren)，又自恃精粹純潔，更不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)違犯法律去(qu)治(zhi)理(li)政(zheng)事(shi)(shi)(shi)，因此，這(zhe)(zhe)些(xie)德行(xing)(xing)(xing)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)慧(hui)之(zhi)人(ren)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會去(qu)侍奉(feng)君主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右(you)(you)近(jin)臣(chen)(chen)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)會接受他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請(qing)托。君主(zhu)(zhu)左(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，沒有(you)伯夷那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高行(xing)(xing)(xing)，提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)被滿足，又沒有(you)財(cai)物送到(dao)，如此一來，精潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)(xing)與治(zhi)理(li)政(zheng)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績就(jiu)(jiu)全部消失(shi)，而謗毀誣陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠(yao)言就(jiu)(jiu)隨之(zhi)而起了(le)。治(zhi)理(li)政(zheng)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績受制于(yu)(yu)君主(zhu)(zhu)寵愛親信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，精粹純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)(xing)決(jue)(jue)定于(yu)(yu)毀譽之(zhi)言，那(nei)么(me)，操(cao)行(xing)(xing)(xing)高尚有(you)才(cai)(cai)(cai)(cai)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏就(jiu)(jiu)被廢棄了(le)，君主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)智就(jiu)(jiu)要(yao)被壅塞了(le)。不(bu)(bu)(bu)根據(ju)功績來判斷(duan)才(cai)(cai)(cai)(cai)智品行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高下(xia)，不(bu)(bu)(bu)根據(ju)參稽(ji)驗證來判斷(duan)罪行(xing)(xing)(xing)過失(shi)，卻一味聽信(xin)左(zuo)右(you)(you)親信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么(me)無能(neng)之(zhi)士就(jiu)(jiu)會躋身朝廷(ting)，愚蠢鄙陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)會充(chong)斥官(guan)署了(le)。
【原文五】
萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)患(huan)(huan)，大(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)太(tai)重(zhong)(zhong)；千(qian)乘(cheng)之(zhi)(zhi)患(huan)(huan)，左(zuo)右(you)太(tai)信，此(ci)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)所(suo)公患(huan)(huan)也(ye)。且人(ren)(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)(da)(da)罪(zui)(zui)，人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)大(da)(da)(da)失，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)利(li)與(yu)相(xiang)異者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。何以明之(zhi)(zhi)哉？曰：主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)在有(you)能(neng)(neng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)任官，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)在無(wu)能(neng)(neng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)得事；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)在有(you)勞(lao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)爵祿，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)在無(wu)功而(er)(er)(er)(er)(er)(er)富貴；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)在豪(hao)杰使能(neng)(neng)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)在朋(peng)黨(dang)(dang)用私(si)。是(shi)以國(guo)地削而(er)(er)(er)(er)(er)(er)私(si)家(jia)富，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)卑而(er)(er)(er)(er)(er)(er)大(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)重(zhong)(zhong)。故主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失勢(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)得國(guo)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更稱蕃臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)相(xiang)室①剖符，此(ci)人(ren)(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)所(suo)以譎②主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)便私(si)也(ye)。故當世(shi)之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)變勢(shi)③而(er)(er)(er)(er)(er)(er)得固寵(chong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，十無(wu)二三。是(shi)其(qi)(qi)故何也(ye)？人(ren)(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)大(da)(da)(da)也(ye)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)(da)(da)罪(zui)(zui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)行欺主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)，其(qi)(qi)罪(zui)(zui)當死亡(wang)(wang)也(ye)。智(zhi)士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)遠見，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)畏(wei)于死亡(wang)(wang)，必(bi)不從重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)矣。賢(xian)士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)修廉(lian)④，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)羞與(yu)奸臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)欺其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，必(bi)不從重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)矣。是(shi)當涂者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)徒屬，非(fei)愚(yu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不知患(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)污而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不避奸者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。大(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)挾(xie)愚(yu)污之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，上(shang)(shang)與(yu)之(zhi)(zhi)欺主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，下與(yu)之(zhi)(zhi)收利(li)侵漁，朋(peng)黨(dang)(dang)比周，相(xiang)與(yu)一口，惑主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)敗法(fa)，以亂士(shi)民，使國(guo)家(jia)危(wei)削，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)勞(lao)辱，此(ci)大(da)(da)(da)罪(zui)(zui)也(ye)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)(da)(da)罪(zui)(zui)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)弗(fu)禁，此(ci)大(da)(da)(da)失也(ye)。使其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)大(da)(da)(da)失于上(shang)(shang)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)(da)(da)罪(zui)(zui)于下，索⑤國(guo)之(zhi)(zhi)不亡(wang)(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不可得也(ye)。
【注釋】
①相室(shi)：指相國、宰相。
②譎：欺騙。
③變勢：指君主(zhu)的權位發生(sheng)轉變，即先君死，新君立。
④修廉(lian)：品行廉(lian)潔。
⑤索：求。
【譯文】
萬(wan)乘大(da)(da)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患(huan)，在于(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)權位太重(zhong)；千(qian)乘小國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患(huan)，在于(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)右(you)近(jin)臣(chen)(chen)(chen)(chen)過于(yu)(yu)(yu)(yu)親信，這(zhe)是(shi)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)共同的(de)(de)(de)(de)(de)憂患(huan)。那些(xie)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)了(le)(le)大(da)(da)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)都有(you)(you)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)是(shi)互不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)。從哪里知(zhi)道是(shi)這(zhe)樣呢(ni)？可(ke)以說：君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)出任官職，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)沒有(you)(you)能(neng)力卻(que)能(neng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)事；君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)功(gong)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)獲(huo)得爵祿，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)沒有(you)(you)功(gong)勞(lao)卻(que)能(neng)享(xiang)受富貴(gui)；君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)讓豪杰之(zhi)(zhi)人(ren)發揮才能(neng)，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)相(xiang)互勾結(jie)獲(huo)取(qu)私利(li)。所以國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)被(bei)削(xue)(xue)割，權門貴(gui)族(zu)卻(que)更加(jia)富有(you)(you)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位降低(di)，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)權勢卻(que)更加(jia)威(wei)重(zhong)。因(yin)此(ci)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失(shi)勢而大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)得以執掌國(guo)政，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更換身份(fen)俯(fu)首稱臣(chen)(chen)(chen)(chen)，而宰相(xiang)卻(que)分(fen)封土地(di)，授官賜爵，這(zhe)是(shi)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)欺騙(pian)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)以謀取(qu)私利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。所以當今世上的(de)(de)(de)(de)(de)執政重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，在君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)權位發生轉變之(zhi)(zhi)后仍能(neng)得到(dao)新君(jun)(jun)寵信的(de)(de)(de)(de)(de)，在十個中不(bu)(bu)(bu)到(dao)兩三(san)個。這(zhe)是(shi)什么原(yuan)因(yin)呢(ni)？因(yin)為大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)行太重(zhong)了(le)(le)。大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)重(zhong)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，在于(yu)(yu)(yu)(yu)他欺騙(pian)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，以他的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)行是(shi)應該(gai)被(bei)處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)。聰明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)有(you)(you)遠見的(de)(de)(de)(de)(de)，他害怕被(bei)連累處(chu)死，一(yi)定(ding)(ding)是(shi)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)依傍權貴(gui)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)。賢良的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品(pin)行廉潔(jie)，恥于(yu)(yu)(yu)(yu)和奸臣(chen)(chen)(chen)(chen)共事來(lai)欺蒙君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)定(ding)(ding)是(shi)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)依傍權貴(gui)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)。所以，權貴(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)徒屬，不(bu)(bu)(bu)是(shi)那些(xie)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)災(zai)禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢之(zhi)(zhi)人(ren)，就是(shi)那些(xie)不(bu)(bu)(bu)避奸邪的(de)(de)(de)(de)(de)骯臟之(zhi)(zhi)人(ren)。權貴(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)帶領著(zhu)這(zhe)一(yi)群愚蠢骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)，向上共同欺蒙君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，向下共同侵奪民財，他們相(xiang)互勾結(jie)，結(jie)成朋(peng)黨，眾(zhong)口一(yi)詞地(di)欺惑君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，敗壞法(fa)紀(ji)，擾亂百(bai)姓，使國(guo)家面(mian)臨危(wei)機，國(guo)土被(bei)削(xue)(xue)割，讓君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)勞(lao)神(shen)苦形(xing)，遭(zao)受恥辱，這(zhe)是(shi)重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)惡。大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)了(le)(le)大(da)(da)罪(zui)(zui)(zui)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)卻(que)不(bu)(bu)(bu)去制(zhi)止，這(zhe)是(shi)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。假使一(yi)個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)犯(fan)下了(le)(le)大(da)(da)錯，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)下了(le)(le)重(zhong)罪(zui)(zui)(zui)，想讓國(guo)家不(bu)(bu)(bu)被(bei)消(xiao)滅(mie)，那是(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。
【評析】
孤憤(fen)，即(ji)孤獨(du)和憤(fen)懣。“孤”，指法(fa)(fa)術之士(shi)(shi)(shi)在(zai)同當權(quan)貴(gui)族斗爭時孤立無援的(de)(de)處境，而所(suo)謂(wei)“憤(fen)”，指法(fa)(fa)術之士(shi)(shi)(shi)面對(dui)(dui)大臣專權(quan)、惑主敗法(fa)(fa)、國家混亂衰亡的(de)(de)憤(fen)懣心情(qing)。全(quan)文圍繞當權(quan)重臣與(yu)法(fa)(fa)術之士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)利(li)害(hai)關系、君主對(dui)(dui)待當權(quan)重臣與(yu)法(fa)(fa)術之士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)態度，抒發(fa)了作者面對(dui)(dui)“智(zhi)法(fa)(fa)之士(shi)(shi)(shi)與(yu)當涂之人，不可兩存(cun)之仇”的(de)(de)現實所(suo)產(chan)生(sheng)的(de)(de)孤獨(du)、憤(fen)懣之情(qing)。
精(jing)靈世界
】編(bian)輯上(shang)傳(chuan)提(ti)供，詞(ci)(ci)(ci)條屬于(yu)開放詞(ci)(ci)(ci)條，當前頁面所展(zhan)示的(de)詞(ci)(ci)(ci)條介紹(shao)涉及宣傳(chuan)內(nei)(nei)(nei)容(rong)屬于(yu)注冊用戶個(ge)人(ren)(ren)編(bian)輯行為(wei)，與【《韓非(fei)子》(書(shu)籍)】的(de)所屬企業(ye)/所有人(ren)(ren)/主體(ti)無關(guan)，網站不(bu)完全(quan)保證內(nei)(nei)(nei)容(rong)信息的(de)準確性、真實(shi)性，也不(bu)代表本(ben)站立場。內(nei)(nei)(nei)容(rong)僅(jin)為(wei)介紹(shao)詞(ci)(ci)(ci)條基本(ben)情況，本(ben)站不(bu)提(ti)供觀看(kan)和下(xia)載，請支持(chi)正版！想要了解更多請到官方平臺。
反饋(kui)
