芒果视频下载

基本介紹

《韓(han)非子》是戰國時期思想家、法家韓(han)非的著作總集。《韓(han)非子》是在韓(han)非逝(shi)世后(hou)，后(hou)人(ren)輯(ji)集而成的。據《漢書·藝文志(zhi)》著錄《韓(han)非子》五(wu)(wu)十(shi)五(wu)(wu)篇，《隋書·經籍(ji)志(zhi)》著錄二(er)十(shi)卷，張守(shou)節《史記正(zheng)義》引阮孝(xiao)緒《七錄》(或(huo)以(yi)為劉向《七錄》)也說“《韓(han)非子》二(er)十(shi)卷。”篇數、卷數皆(jie)與今(jin)本(ben)相(xiang)符(fu)，可見今(jin)本(ben)并無(wu)殘缺。

著(zhu)作中許(xu)多(duo)當(dang)時的(de)民間傳說和寓言(yan)故事也成為成語典故的(de)出處。

內容介紹

《韓(han)非子》是(shi)法家學(xue)(xue)派(pai)的代表(biao)著作，共二十卷(juan)。韓(han)非（約公元前(qian)280～233年），戰(zhan)國時期(qi)韓(han)國人，為韓(han)國公子，與李(li)斯同學(xue)(xue)于荀子，喜好(hao)刑(xing)名(ming)法術之學(xue)(xue)，為法家學(xue)(xue)派(pai)代表(biao)人物。

全(quan)書(shu)由五十五篇(pian)獨(du)立的論文集輯而成(cheng)，里面(mian)的典故大都出(chu)自韓非，除(chu)個別(bie)文章(zhang)外，篇(pian)名(ming)均表示該文主(zhu)旨。其(qi)學說的核心是(shi)(shi)以君主(zhu)專(zhuan)制(zhi)為基礎(chu)的法、術、勢(shi)結合思(si)想，秉持進化論的歷(li)史觀，主(zhu)張極端的功利(li)主(zhu)義，認為人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間主(zhu)要是(shi)(shi)利(li)害關系而仁(ren)愛教(jiao)化輔之(zhi)，強調以法治國，以利(li)用人(ren)(ren)，對秦漢(han)以后(hou)中國封建社會(hui)制(zhi)度(du)的建立產生了(le)重大影響(xiang)。該書(shu)在(zai)先秦諸(zhu)子中具有獨(du)特(te)的風格，思(si)想犀(xi)利(li)，文字峭刻，邏輯嚴密，善(shan)用寓(yu)言(yan)，其(qi)寓(yu)言(yan)經整理之(zhi)后(hou)又輯為各種寓(yu)言(yan)集，如《內外儲說》、《說林(lin)》、《喻老(lao)》、《十過》等即是(shi)(shi)。

史載，韓(han)非口吃，不善言(yan)談，長于著書，使秦(qin)之(zhi)時，被同學李斯等讒(chan)言(yan)所害，入(ru)獄，后服毒自殺。司馬遷說“韓(han)非囚秦(qin)，《說難》、《孤憤》。韓(han)非雖口不善辯，然下筆洶涌，鞭(bian)辟入(ru)里；語言(yan)簡潔(jie)，又不乏生動活潑之(zhi)態。韓(han)非寡言(yan)少語之(zhi)際，遭同窗暗算之(zhi)時，有(you)(you)更(geng)多的(de)時間(jian)和機會(hui)對社會(hui)進(jin)行冷峻犀利的(de)觀察(cha)，個中滋味，豈(qi)足(zu)為(wei)外人(ren)道！觀此書，明司馬之(zhi)意(yi)，知韓(han)子之(zhi)文，暢“無情”之(zhi)法(fa)治，有(you)(you)所本矣！

《韓非子(zi)》注本中(zhong)，重(zhong)要的(de)有(you)清王先慎的(de)《韓非子(zi)集解》，近人梁啟雄的(de)《韓子(zi)淺(qian)解》，以(yi)及今人陳奇猷《韓非子(zi)集釋》等。今據《四部(bu)叢刊》本整理(li)。

其他信息

文學特點

韓(han)非子(zi)的(de)文(wen)章說理精密，文(wen)筆犀(xi)利，議論透辟(pi)，推證(zheng)事理，切中要害。

韓非(fei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)文章構思精巧，描寫大膽，語(yu)言(yan)幽默，于平(ping)實中(zhong)見奇妙，具有耐人尋味、警策世(shi)人的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果。韓非(fei)子(zi)還善于用(yong)大量淺(qian)顯的(de)(de)(de)(de)寓言(yan)故(gu)事和(he)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)歷史知(zhi)識(shi)作為(wei)論證資料，說(shuo)明(ming)抽象的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，形象化地體現他的(de)(de)(de)(de)法家思想和(he)他對(dui)社會人生的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)認識(shi)。在他文章中(zhong)出現的(de)(de)(de)(de)很多寓言(yan)故(gu)事，因其豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)內涵，生動的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，成(cheng)為(wei)膾炙(zhi)人口的(de)(de)(de)(de)成(cheng)語(yu)典故(gu)，至今為(wei)人們廣泛運用(yong)了。

版本簡介

《韓(han)非(fei)子(zi)》是韓(han)非(fei)逝世后，后人(ren)輯(ji)集(ji)而成的。據《漢書·藝文志》著錄(lu)(lu)《韓(han)子(zi)》五十五篇(pian)，《隋書·經籍志》著錄(lu)(lu)二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七(qi)錄(lu)(lu)》(或以為劉(liu)向(xiang)《七(qi)錄(lu)(lu)》)也說(shuo)“《韓(han)非(fei)子(zi)》二十卷。”篇(pian)數(shu)、卷數(shu)皆(jie)與今(jin)本相符，可見今(jin)本并(bing)無(wu)殘缺。

《韓非子(zi)(zi)》的版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)自宋以(yi)后略分二(er)系(xi)(xi)。第一(yi)系(xi)(xi)的祖本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是南(nan)宋乾道元年福(fu)建刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)一(yi)宋刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今已不(bu)存，但(dan)尚有(you)(you)幾部明清時期據(ju)(ju)此(ci)影抄本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)(zi)傳世。從(cong)這(zhe)一(yi)系(xi)(xi)出的略分兩支(zhi)，第一(yi)支(zhi)是明萬(wan)歷(li)(li)間趙用賢(xian)《管韓合刻(ke)(ke)》系(xi)(xi)統，趙本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據(ju)(ju)以(yi)宋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)底(di)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)并據(ju)(ju)他本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)改正，且(qie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身有(you)(you)初(chu)印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)與后印挖改本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的區(qu)別，這(zhe)一(yi)支(zhi)還有(you)(you)萬(wan)歷(li)(li)間周孔(kong)教(jiao)黃策刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、吳勉學刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、凌濛初(chu)刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景麟(lin)刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、趙如源(yuan)王道焜校刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、葛鼎刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但(dan)這(zhe)些(xie)翻(fan)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)都受到下面第二(er)系(xi)(xi)《韓子(zi)(zi)迂評》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的“干擾”；另一(yi)支(zhi)則(ze)是清代吳鼒仿宋刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此(ci)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)直接據(ju)(ju)宋乾道本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)影刻(ke)(ke)。并有(you)(you)據(ju)(ju)吳鼒本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)校勘(kan)翻(fan)刻(ke)(ke)的《二(er)十二(er)子(zi)(zi)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。

第(di)(di)二系祖本(ben)(ben)(ben)(ben)也(ye)應該是(shi)(shi)(shi)一(yi)個宋本(ben)(ben)(ben)(ben)，這個本(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)在(zai)元(yuan)代蘗分成(cheng)兩(liang)支(zhi)，第(di)(di)一(yi)支(zhi)現(xian)存最早的是(shi)(shi)(shi)據(ju)宋代道(dao)(dao)藏翻刻(ke)的明正統《道(dao)(dao)藏》本(ben)(ben)(ben)(ben)，此(ci)后(hou)有明嘉靖張(zhang)鼎文刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)、明正德嚴時泰刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)。第(di)(di)二支(zhi)和第(di)(di)一(yi)支(zhi)的差別(bie)是(shi)(shi)(shi)刪去第(di)(di)一(yi)支(zhi)所(suo)有的小注，最初是(shi)(shi)(shi)元(yuan)代何犿校本(ben)(ben)(ben)(ben)，但元(yuan)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)已片紙(zhi)不存，從這一(yi)支(zhi)出的是(shi)(shi)(shi)明萬歷七年(nian)《韓子(zi)迂評》本(ben)(ben)(ben)(ben)和萬歷十一(yi)年(nian)的修補本(ben)(ben)(ben)(ben)以及(ji)這兩(liang)本(ben)(ben)(ben)(ben)的翻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)數種(zhong)。

《韓非子》在明代還有節本，此不贅述。

清代以來盧文弨、顧廣圻、王念孫(sun)、俞樾、孫(sun)詒讓都整(zheng)理過此(ci)書，清末王先慎著《韓(han)非(fei)子(zi)集解(jie)》總(zong)結清代成(cheng)果，20年(nian)代陳啟天著《韓(han)非(fei)子(zi)校釋》（50年(nian)代以后(hou)在臺灣兩次增(zeng)訂，后(hou)出轉(zhuan)精），此(ci)外陳奇(qi)猷有(you)《韓(han)非(fei)子(zi)集釋》（近年(nian)改《韓(han)非(fei)子(zi)新校注》，但從前(qian)人舊(jiu)說匯(hui)集到(dao)己下斷(duan)語多襲(xi)用(yong)陳啟天的成(cheng)果而不加說明）梁(liang)啟雄有(you)《韓(han)非(fei)淺解(jie)》，2009年(nian)張覺出版《韓(han)非(fei)子(zi)校疏(shu)》。

主要觀點

歷史進步論

韓非注(zhu)意研究(jiu)歷(li)(li)史(shi)，認(ren)(ren)為歷(li)(li)史(shi)是不(bu)斷發(fa)展進步的(de)(de)。而且他(ta)認(ren)(ren)為如果當今(jin)之(zhi)世還(huan)贊(zan)美“堯、舜、湯(tang)、武之(zhi)道”“必為新圣笑矣”。因此他(ta)主張(zhang)“不(bu)期修古(gu)，不(bu)法常可”“世異(yi)則(ze)事(shi)異(yi)”“事(shi)異(yi)則(ze)備變”（《韓非子·五蠹》），要根(gen)(gen)據今(jin)天的(de)(de)實際來制定政策。他(ta)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)觀，為當時統(tong)治(zhi)者的(de)(de)改革提供(gong)了理論根(gen)(gen)據。

《五蠹》把歷史發展分(fen)為上(shang)古、中古、近古三個階段

對于民(min)眾(zhong)，他吸收了其(qi)老師荀子的(de)“性(xing)本(ben)貪”理論，認為(wei)民(min)眾(zhong)的(de)本(ben)性(xing)是“惡(e)勞而好逸”，要(yao)以法來約束民(min)眾(zhong)，施刑(xing)于民(min)，才可(ke)“禁奸于未萌”。因(yin)此(ci)他認為(wei)施刑(xing)法恰恰是愛民(min)的(de)表現。（《韓(han)非子·心(xin)度》）。容(rong)易(yi)讓(rang)人忽視(shi)的(de)是韓(han)非是主張減輕人民(min)的(de)徭役和(he)(he)賦(fu)稅的(de)。他認為(wei)嚴重的(de)徭役和(he)(he)賦(fu)稅只(zhi)會讓(rang)臣下強大(da)起來，不利(li)于君王統治(zhi)。

君主專制中(zhong)央集權(quan)

韓非(fei)繼(ji)承和總結了(le)戰(zhan)國時(shi)期法(fa)家的(de)思想(xiang)和實踐，提出了(le)君主專制(zhi)中央集權的(de)理論。

對于(yu)君主，他主張“事在四方，要在中央；圣人執要，四方來(lai)效”（《韓非子·揚權》），國家(jia)的(de)大權，要集中在君主（“圣人”）一人手(shou)(shou)里，君主必須有權有勢，才能(neng)治理(li)天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制(zhi)天下而征諸侯者，以其威勢也(ye)”（《韓非子·人主》）。為此，君主應該使用各種手(shou)(shou)段(duan)清除世(shi)襲的(de)奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子·主道》）；同時(shi)，選拔(ba)一批經過實踐鍛煉的(de)封建官吏來(lai)取代他們，“宰相必起于(yu)州(zhou)部，猛將必發(fa)于(yu)卒伍”（《韓非子·顯學》）。

改革和法治

對(dui)于政治，韓(han)(han)非主(zhu)張改革(ge)和(he)實(shi)行(xing)法(fa)治，要求“廢先王之教(jiao)”（《韓(han)(han)非子(zi)·問田》），“以法(fa)為教(jiao)”（《韓(han)(han)非子(zi)·五蠹》）。他強調制定(ding)了“法(fa)”，就要嚴格(ge)執行(xing)，任何人也(ye)不(bu)(bu)(bu)能例外，做到(dao)“法(fa)不(bu)(bu)(bu)阿貴”“刑過不(bu)(bu)(bu)避大臣，賞善不(bu)(bu)(bu)遺匹夫”（《韓(han)(han)非子(zi)·有度(du)》）。

對于(yu)(yu)臣下(xia)，他認為要(yao)去(qu)“五(wu)蠹”，防“八奸(jian)”。（《韓非子(zi)·八奸(jian)》《韓非子(zi)·五(wu)蠹》）所(suo)謂(wei)五(wu)蠹，就是指(zhi)(zhi)(zhi)：1、學者(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)儒家(jia)）；2、言談者(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)縱橫家(jia)）；3、帶(dai)劍(jian)者(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)游俠(xia)）；4、患御(yu)者(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)依附貴族(zu)并且逃(tao)避(bi)兵役的(de)人(ren)(ren)）；5、商工之民。他認為這些(xie)人(ren)(ren)會(hui)擾亂法制(zhi)，是無益于(yu)(yu)耕戰的(de)“邦之蟲(chong)”，必(bi)須鏟除(chu)。所(suo)謂(wei)“八奸(jian)”，就是指(zhi)(zhi)(zhi)：1、“同床”，指(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)主妻妾；2、“在旁”，指(zhi)(zhi)(zhi)俳(pai)優、侏儒等君(jun)(jun)主親信(xin)侍從；3、“父(fu)兄”，指(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)主的(de)叔侄兄弟；4、“養殃”，指(zhi)(zhi)(zhi)有(you)意討好君(jun)(jun)主的(de)人(ren)(ren)；5、“民萌(meng)”，指(zhi)(zhi)(zhi)私自(zi)散發公財(cai)取悅民眾(zhong)的(de)臣下(xia)；6、“流(liu)行”，指(zhi)(zhi)(zhi)搜尋說(shuo)客(ke)辯士收買(mai)人(ren)(ren)心，制(zhi)造輿論(lun)的(de)臣下(xia)；7、“威強”，指(zhi)(zhi)(zhi)豢養亡命之徒，帶(dai)劍(jian)門客(ke)炫耀自(zi)己威風的(de)臣下(xia)；8、“四方”，指(zhi)(zhi)(zhi)用國(guo)(guo)庫財(cai)力結交大國(guo)(guo)培養個人(ren)(ren)勢力的(de)臣下(xia)。這些(xie)人(ren)(ren)都有(you)良好的(de)條件威脅國(guo)(guo)家(jia)安危，要(yao)像防賊一(yi)樣(yang)防備他們。

樸素辯證法

韓非(fei)的(de)(de)(de)樸素辯證法思(si)想也比(bi)較突出，他首先(xian)提(ti)出了矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)學說(shuo)，用(yong)矛(mao)和盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)寓(yu)言故(gu)事，說(shuo)明(ming)“不(bu)可(ke)陷(xian)之(zhi)(zhi)盾(dun)(dun)(dun)(dun)與(yu)無不(bu)陷(xian)之(zhi)(zhi)矛(mao)不(bu)可(ke)同世而立(li)”的(de)(de)(de)道(dao)理(li)。值(zhi)得一提(ti)的(de)(de)(de)是，《韓非(fei)子》書(shu)中記載了大(da)量膾炙(zhi)人(ren)口的(de)(de)(de)寓(yu)言故(gu)事，最(zui)著名的(de)(de)(de)有(you)“自(zi)相矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)”、“守株待兔(tu)”、“諱疾忌醫”、“濫竽充(chong)數(shu)”、“老馬識途(tu)”等等。這(zhe)些(xie)生(sheng)動的(de)(de)(de)寓(yu)言故(gu)事，蘊含著深雋(jun)的(de)(de)(de)哲理(li)，憑著它們思(si)想性(xing)和藝術(shu)性(xing)的(de)(de)(de)完美結合，給人(ren)們以(yi)智(zhi)慧的(de)(de)(de)啟迪，具有(you)較高的(de)(de)(de)文(wen)學價值(zhi)。韓非(fei)的(de)(de)(de)文(wen)章說(shuo)理(li)精密，文(wen)鋒犀(xi)利，議論透辟，推證事理(li)，切(qie)中要害(hai)。比(bi)如(ru)《亡征(zheng)》一篇(pian)，分析(xi)國家(jia)可(ke)亡之(zhi)(zhi)道(dao)達(da)47條之(zhi)(zhi)多(duo)，實屬罕見。《難言》、《說(shuo)難》二篇(pian)，無微不(bu)至(zhi)地(di)揣(chuai)摩所說(shuo)者(zhe)的(de)(de)(de)心理(li)，以(yi)及如(ru)何(he)趨避投合，周密細致，無以(yi)復加。

韓非(fei)用人口(kou)增(zeng)(zeng)(zeng)長(chang)速度快于(yu)生活資料增(zeng)(zeng)(zeng)長(chang)速度的(de)(de)人口(kou)理(li)論來說(shuo)明“當(dang)今爭于(yu)力氣”，認為人口(kou)是按(an)幾何級數增(zeng)(zeng)(zeng)加的(de)(de)，即(ji)五(wu)(wu)子(zi)二十五(wu)(wu)孫(sun)論（今人有(you)(you)五(wu)(wu)子(zi)不(bu)為多，子(zi)又有(you)(you)五(wu)(wu)子(zi)，大父未死(si)而有(you)(you)二十五(wu)(wu)孫(sun)。是以人民(min)眾而貨財寡，事力勞而供養(yang)薄，故民(min)爭，雖倍賞(shang)累罰而不(bu)免于(yu)亂(luan)。

部分典故

宋人酤酒

宋人(ren)有酤(gu)酒(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)，升概甚(shen)平(ping)，遇客甚(shen)謹，為酒(jiu)(jiu)甚(shen)美(mei)，縣幟(zhi)甚(shen)高，著然不(bu)售(shou)，酒(jiu)(jiu)酸。怪其故(gu)，問其所(suo)知閭長(chang)者(zhe)(zhe)楊倩。倩曰：“汝(ru)狗(gou)猛耶？”曰：“狗(gou)猛則酒(jiu)(jiu)何故(gu)而(er)(er)不(bu)售(shou)？”曰：“人(ren)畏焉。或(huo)令孺(ru)子懷錢(qian)挈壺甕(weng)而(er)(er)往沽，而(er)(er)狗(gou)迓而(er)(er)龁之，此酒(jiu)(jiu)所(suo)以酸而(er)(er)不(bu)售(shou)也。”

夫國(guo)亦有狗。有道之(zhi)士懷其(qi)術而(er)欲以(yi)明萬乘之(zhi)主，大(da)臣為猛狗，迎而(er)龁之(zhi)。此人主之(zhi)所以(yi)蔽(bi)脅，而(er)有道之(zhi)士所以(yi)不用也(ye)。

宋國(guo)有個(ge)賣酒(jiu)的(de)(de)，賣酒(jiu)器(qi)具量得很公(gong)平，接待客人(ren)(ren)態(tai)度很恭敬(jing)，釀(niang)造(zao)的(de)(de)酒(jiu)很香醇，（店鋪門前(qian)）酒(jiu)旗懸掛得很高。積貯(zhu)很多(duo)酒(jiu)卻沒有人(ren)(ren)來(lai)買，（時(shi)間一(yi)久，）酒(jiu)都變酸(suan)了。（賣酒(jiu)的(de)(de)）感到奇怪(guai)，不(bu)(bu)解(jie)其中緣(yuan)故。他向(xiang)同住里(li)巷且(qie)知道這事的(de)(de)老人(ren)(ren)楊(yang)倩(qian)(qian)打(da)探。楊(yang)倩(qian)(qian)說：“你(ni)養的(de)(de)狗(gou)兇惡嗎？”賣酒(jiu)的(de)(de)說：“狗(gou)兇惡，那(nei)么(me)酒(jiu)為什么(me)就賣不(bu)(bu)出去呢？”楊(yang)倩(qian)(qian)說：“人(ren)(ren)們是都害怕你(ni)的(de)(de)狗(gou)呀!有的(de)(de)人(ren)(ren)打(da)發(fa)自己的(de)(de)小(xiao)孩，揣(chuai)上錢(qian)，拿著(zhu)壺，前(qian)往打(da)酒(jiu)。但你(ni)的(de)(de)狗(gou)竄出來(lai)咬人(ren)(ren)，（誰還敢來(lai)買酒(jiu)呢?）這就是你(ni)的(de)(de)酒(jiu)賣不(bu)(bu)掉最(zui)終變酸(suan)的(de)(de)原因。”

國(guo)家也有這樣的(de)(de)(de)(de)惡狗。有才能的(de)(de)(de)(de)人懷著(zhu)治國(guo)的(de)(de)(de)(de)本領想要稟陳（大國(guo)的(de)(de)(de)(de)君(jun)王），使大國(guo)的(de)(de)(de)(de)君(jun)王能夠明(ming)曉(xiao)（治國(guo)的(de)(de)(de)(de)方略）。那(nei)些大臣(chen)像惡狗一樣竄(cuan)出來咬人，這就(jiu)使國(guo)君(jun)受(shou)到蒙蔽(bi)和挾制，因而(er)那(nei)些有才能的(de)(de)(de)(de)人不能得到重用(yong)。

自相矛盾

楚人有鬻盾(dun)與矛(mao)者，譽之(zhi)曰(yue)：“吾(wu)盾(dun)之(zhi)堅，物莫(mo)能陷(xian)也(ye)。”又譽其矛(mao)曰(yue)：“吾(wu)矛(mao)之(zhi)利，于物無不陷(xian)也(ye)。”或曰(yue)：“以子(zi)之(zhi)矛(mao)，陷(xian)子(zi)之(zhi)盾(dun)，何如(ru)？”其人弗能應(ying)也(ye)。

楚國有(you)個賣矛(mao)又賣盾的(de)(de)人，他(ta)首(shou)先(xian)夸耀(yao)自己的(de)(de)盾，說：“任(ren)(ren)何(he)東(dong)西都(dou)無法穿(chuan)破它(ta)！”然后，他(ta)又夸耀(yao)自己的(de)(de)矛(mao)，說：“我的(de)(de)矛(mao)很銳利，任(ren)(ren)何(he)東(dong)西都(dou)能(neng)被(bei)它(ta)穿(chuan)破！”有(you)的(de)(de)人問他(ta)：“如果用你的(de)(de)矛(mao)去刺你的(de)(de)盾，會(hui)怎么樣？”楚國人張口結舌，回答不出來了(le)。

諱疾忌醫

扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)有(you)(you)(you)一(yi)次去見(jian)蔡桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。他(ta)在(zai)旁邊立了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)會(hui)兒對(dui)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)說(shuo)(shuo)(shuo)：“你有(you)(you)(you)病(bing)(bing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，現(xian)在(zai)病(bing)(bing)還(huan)在(zai)皮(pi)膚(fu)里，若不(bu)(bu)(bu)趕(gan)(gan)快醫治(zhi)(zhi)，病(bing)(bing)情將會(hui)加重(zhong)(zhong)！”桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)聽了(le)(le)(le)(le)(le)(le)笑著說(shuo)(shuo)(shuo)：“我沒有(you)(you)(you)病(bing)(bing)。”待(dai)扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)走了(le)(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)后，桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)對(dui)人說(shuo)(shuo)(shuo)：“這些醫生就喜歡醫治(zhi)(zhi)沒有(you)(you)(you)病(bing)(bing)的(de)(de)人來夸耀自己(ji)的(de)(de)本(ben)領。”十(shi)天以(yi)(yi)后，扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)又去見(jian)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)的(de)(de)病(bing)(bing)已經(jing)發展到(dao)肌肉里，如果不(bu)(bu)(bu)治(zhi)(zhi)，還(huan)會(hui)加重(zhong)(zhong)。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)(bu)理(li)睬(cai)他(ta)。扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)走了(le)(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)后，桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)很(hen)(hen)不(bu)(bu)(bu)高興。再過了(le)(le)(le)(le)(le)(le)十(shi)天，扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)又去見(jian)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)的(de)(de)病(bing)(bing)已經(jing)轉到(dao)腸胃里去了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，再不(bu)(bu)(bu)從速(su)醫治(zhi)(zhi)，就會(hui)更(geng)加嚴重(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)仍舊不(bu)(bu)(bu)理(li)睬(cai)他(ta)。又過了(le)(le)(le)(le)(le)(le)十(shi)天，扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)去見(jian)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)時，對(dui)他(ta)望了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)望，回(hui)身(shen)就走。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)覺得很(hen)(hen)奇怪，于是(shi)派使(shi)者去問扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)。扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)對(dui)使(shi)者說(shuo)(shuo)(shuo)：“病(bing)(bing)在(zai)皮(pi)膚(fu)里，肌肉里，腸胃里，不(bu)(bu)(bu)論針灸或是(shi)服藥(yao)，都還(huan)可(ke)以(yi)(yi)醫治(zhi)(zhi)；病(bing)(bing)若是(shi)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)骨(gu)髓(sui)里，那還(huan)有(you)(you)(you)什么(me)辦(ban)法呢?現(xian)在(zai)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)病(bing)(bing)已經(jing)深入骨(gu)髓(sui)，我也(ye)無法替他(ta)醫治(zhi)(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”五天以(yi)(yi)后，桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)渾身(shen)疼痛，趕(gan)(gan)忙派人去請扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)，扁(bian)(bian)鵲(que)(que)(que)已經(jing)逃到(dao)秦(qin)國了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)(bu)久就死掉了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。

三人成虎

魏國(guo)被(bei)趙國(guo)打敗了(le)，因此魏國(guo)的太子和(he)大(da)(da)臣龐恭將要(yao)(yao)送到趙國(guo)的首都邯鄲，充當(dang)人(ren)(ren)(ren)質。臨走時，龐恭對魏王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“要(yao)(yao)是(shi)有人(ren)(ren)(ren)跑(pao)來向你(ni)報告，說(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)跑(pao)出(chu)來一(yi)只老虎(hu)，大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)嗎?”魏王(wang)(wang)(wang)(wang)搖(yao)頭說(shuo)(shuo)：“我(wo)不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)。大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)哪里來的老虎(hu)?”“要(yao)(yao)是(shi)接著(zhu)有第二個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)跑(pao)來報告，說(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)發現了(le)老虎(hu)，您相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)?”魏王(wang)(wang)(wang)(wang)遲疑了(le)一(yi)下，仍(reng)然搖(yao)頭說(shuo)(shuo)不(bu)信(xin)(xin)。龐恭再(zai)問：“如果馬上(shang)(shang)又(you)有第三(san)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)跑(pao)來報告說(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)有只老虎(hu)，您信(xin)(xin)不(bu)信(xin)(xin)呢?”魏王(wang)(wang)(wang)(wang)點(dian)頭說(shuo)(shuo)：“我(wo)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)了(le)。三(san)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都這么(me)說(shuo)(shuo)，一(yi)定(ding)不(bu)會有假。”龐恭起身說(shuo)(shuo)道(dao)：“誰都知道(dao)，大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)是(shi)不(bu)可(ke)能有老虎(hu)的，可(ke)是(shi)當(dang)三(san)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都說(shuo)(shuo)有，大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)就相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)了(le)。現在邯鄲離魏國(guo)比從這兒(er)上(shang)(shang)大(da)(da)街(jie)(jie)遠得(de)多，在大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)面(mian)前(qian)說(shuo)(shuo)我(wo)壞話的又(you)何止三(san)人(ren)(ren)(ren)，請大(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)明斷是(shi)非。”果然如龐恭所料，他一(yi)走，就有很多人(ren)(ren)(ren)到魏王(wang)(wang)(wang)(wang)面(mian)前(qian)大(da)(da)造謠言，以至當(dang)他從邯鄲回來后(hou)，魏王(wang)(wang)(wang)(wang)再(zai)也不(bu)愿召見他了(le)。

智子疑鄰

宋有(you)富人(ren)(ren)，天雨墻壞。其(qi)(qi)子(zi)曰(yue)：“不筑，必將(jiang)有(you)盜(dao)。”其(qi)(qi)鄰人(ren)(ren)之父亦云。暮而果大亡其(qi)(qi)財。其(qi)(qi)家甚智其(qi)(qi)子(zi)，而疑鄰人(ren)(ren)之父。

宋國(guo)有(you)個富翁，因天下(xia)大(da)(da)雨，他(ta)的(de)(de)墻(qiang)坍塌下(xia)來。他(ta)兒(er)子(zi)說(shuo)：“如果不(bu)(bu)趕緊修筑它，一定有(you)盜賊進來。”隔(ge)壁的(de)(de)老人(ren)也(ye)這(zhe)么說(shuo)。可(ke)富人(ren)不(bu)(bu)聽他(ta)們的(de)(de)話。這(zhe)天晚上果然(ran)丟失了大(da)(da)量(liang)財物。這(zhe)家人(ren)很(hen)贊賞兒(er)子(zi)的(de)(de)聰明，卻懷疑偷盜的(de)(de)是隔(ge)壁的(de)(de)老人(ren)。

它告(gao)誡(jie)人(ren)(ren)們：在給人(ren)(ren)提正確的(de)(de)意見(jian)時，要考慮自(zi)己(ji)與聽(ting)者的(de)(de)關系，否則會引(yin)起不必要的(de)(de)麻煩。或者：聽(ting)意見(jian)只應聽(ting)取正確的(de)(de)，而不要看(kan)這意見(jian)是(shi)什么人(ren)(ren)提出的(de)(de)，對人(ren)(ren)不能持偏見(jian)。主(zhu)旨：它告(gao)誡(jie)人(ren)(ren)們，如果不尊重事(shi)實(shi)，只用親疏和感情作為(wei)判斷是(shi)非(fei)的(de)(de)標(biao)準，就會主(zhu)觀(guan)臆測，得出錯誤的(de)(de)結(jie)論,說不定害了自(zi)己(ji)。從鄰居(ju)家(jia)的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)這方面，告(gao)訴我們給別人(ren)(ren)提意見(jian)，要盡量用能讓別人(ren)(ren)欣(xin)然(ran)接受的(de)(de)方式。同(tong)樣的(de)(de)事(shi)但發生(sheng)在不同(tong)人(ren)(ren)身上卻不同(tong)對待(dai)，這是(shi)不正確的(de)(de)。做(zuo)人(ren)(ren)做(zuo)事(shi)要公平，實(shi)事(shi)求是(shi)。

鄭人買履

鄭(zheng)人(ren)有欲買(mai)履者，先自度其足，而(er)(er)置(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)其坐。至之(zhi)(zhi)(zhi)市，而(er)(er)忘操之(zhi)(zhi)(zhi)。已得(de)履，謂曰(yue)：“吾忘持(chi)度！”返(fan)歸取之(zhi)(zhi)(zhi)。及返(fan)，市罷，遂(sui)不(bu)(bu)得(de)履。人(ren)曰(yue)：“何不(bu)(bu)試之(zhi)(zhi)(zhi)以足？”曰(yue)：“寧(ning)信度，無自信也。”

鄭(zheng)國(guo)有個想買(mai)鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)的(de)(de)人。他(ta)先在家(jia)里(li)拿(na)根繩子(zi)(zi)量(liang)好自(zi)己腳(jiao)的(de)(de)尺寸(cun)，就把量(liang)好的(de)(de)尺寸(cun)放在自(zi)己的(de)(de)座位上(shang)了。他(ta)到集(ji)(ji)市(shi)上(shang)去，卻忘了帶(dai)(dai)上(shang)量(liang)好的(de)(de)尺寸(cun)。他(ta)已經(jing)選好了一(yi)雙鞋(xie)(xie)，想比比大(da)小，發(fa)現量(liang)好尺寸(cun)的(de)(de)繩子(zi)(zi)忘記帶(dai)(dai)來了，于是(shi)又急(ji)忙趕(gan)回(hui)(hui)家(jia)去取。等他(ta)帶(dai)(dai)著繩子(zi)(zi)跑回(hui)(hui)來時，集(ji)(ji)市(shi)已散，他(ta)最(zui)終(zhong)沒(mei)能買(mai)到鞋(xie)(xie)。別人知道后對(dui)他(ta)說(shuo)：“為什么不用你自(zi)己的(de)(de)腳(jiao)試一(yi)試呢？”他(ta)固執地(di)說(shuo)：“我寧(ning)可相信量(liang)好的(de)(de)尺寸(cun)，也(ye)不相信自(zi)己的(de)(de)腳(jiao)。”

著作賞析

《韓(han)非子孤憤(fen)第十一》

【原文一】

智(zhi)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)士(shi)(shi)①，必遠見而(er)(er)明察(cha)，不(bu)(bu)明察(cha)不(bu)(bu)能(neng)(neng)燭私(si)②；能(neng)(neng)法(fa)之(zhi)士(shi)(shi)，必強毅而(er)(er)勁(jing)直，不(bu)(bu)勁(jing)直不(bu)(bu)能(neng)(neng)矯(jiao)(jiao)奸。人(ren)(ren)(ren)臣循令而(er)(er)從事，案法(fa)③而(er)(er)治官，非謂重(zhong)人(ren)(ren)(ren)④也(ye)。重(zhong)人(ren)(ren)(ren)也(ye)者，無令而(er)(er)擅(shan)為(wei)，虧(kui)法(fa)以(yi)(yi)利私(si)，耗國(guo)以(yi)(yi)便家，力能(neng)(neng)得其君，此所(suo)為(wei)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。智(zhi)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)士(shi)(shi)明察(cha)，聽用，且(qie)燭重(zhong)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)陰情⑤；能(neng)(neng)法(fa)之(zhi)士(shi)(shi)，勁(jing)直聽用，且(qie)矯(jiao)(jiao)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)奸行(xing)。故(gu)智(zhi)術(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)法(fa)之(zhi)士(shi)(shi)用，則貴重(zhong)之(zhi)臣必在繩之(zhi)外⑥矣(yi)。是(shi)智(zhi)法(fa)之(zhi)士(shi)(shi)與當涂之(zhi)人(ren)(ren)(ren)⑦，不(bu)(bu)可(ke)兩(liang)存之(zhi)仇也(ye)。

【注釋】

①智術(shu)之士：智，通(tong)“知”，了解，通(tong)曉(xiao)。通(tong)曉(xiao)法(fa)術(shu)的人。

②燭私：燭，明(ming)察，洞悉。洞悉隱秘。

③案法：案，通“按(an)”，按(an)照(zhao)。按(an)照(zhao)法律。

④重人：朝廷中執(zhi)掌大權的人，即權臣(chen)。

⑤陰情：隱情，陰謀(mou)。

⑥繩(sheng)之(zhi)(zhi)外(wai)：繩(sheng)墨以正曲直，繩(sheng)墨之(zhi)(zhi)外(wai)的部(bu)分(fen)將被砍削，這里比喻權(quan)貴之(zhi)(zhi)臣必然(ran)受到裁。

⑦當涂(tu)之人：即朝廷中居要職、掌大權的人。

【譯文】

通(tong)曉治術的(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)定是有遠見并(bing)(bing)且能(neng)明察(cha)(cha)秋(qiu)毫的(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)能(neng)明察(cha)(cha)秋(qiu)毫，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)洞悉隱秘。擅長(chang)法律(lv)(lv)的(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)定是堅強(qiang)剛毅而且非常正(zheng)(zheng)直的(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)直就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)矯正(zheng)(zheng)奸(jian)邪。身為(wei)大臣(chen)，根(gen)據法令來(lai)(lai)處理政事(shi)，按照法律(lv)(lv)來(lai)(lai)治理各級官吏(li)，這不(bu)(bu)能(neng)被(bei)稱(cheng)為(wei)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)。所謂權(quan)(quan)(quan)臣(chen)，是沒有君主(zhu)的(de)命令卻獨斷專行(xing)，損害法律(lv)(lv)來(lai)(lai)謀求私利，耗費國(guo)家(jia)的(de)財(cai)力來(lai)(lai)方便(bian)自家(jia)，他(ta)的(de)勢(shi)力能(neng)夠(gou)讓君主(zhu)聽從自己，這才是真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)。通(tong)曉治術的(de)人(ren)(ren)能(neng)明察(cha)(cha)秋(qiu)毫，一(yi)(yi)旦被(bei)任用，就(jiu)要(yao)揭(jie)開權(quan)(quan)(quan)臣(chen)掩藏(zang)的(de)隱情；擅長(chang)法律(lv)(lv)的(de)人(ren)(ren)剛強(qiang)正(zheng)(zheng)直，一(yi)(yi)旦被(bei)任用，就(jiu)要(yao)矯正(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)的(de)奸(jian)邪行(xing)為(wei)。所以通(tong)曉治術、擅長(chang)法律(lv)(lv)的(de)人(ren)(ren)被(bei)任用，那么地位高、權(quan)(quan)(quan)勢(shi)重(zhong)的(de)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)，必然會受到制裁。因此(ci)，通(tong)曉法律(lv)(lv)的(de)人(ren)(ren)和那些權(quan)(quan)(quan)貴重(zhong)臣(chen)，是不(bu)(bu)能(neng)并(bing)(bing)存于朝廷的(de)仇敵(di)。

【原文二】

當(dang)涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)擅(shan)事要①，則(ze)(ze)外②內為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用矣(yi)。是(shi)以諸侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因③則(ze)(ze)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應，故(gu)敵國為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)④；百(bai)官不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)(ze)業不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)，故(gu)群臣為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用；郎中⑤不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)近主，故(gu)左(zuo)右為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匿；學士(shi)(shi)⑥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)(ze)養(yang)祿(lu)薄禮卑，故(gu)學士(shi)(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談⑦也(ye)(ye)(ye)。此四助者，邪臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以自飾也(ye)(ye)(ye)。重人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能忠主而(er)進(jin)其仇，人(ren)主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能越四助而(er)燭察其臣，故(gu)人(ren)主愈弊，而(er)大臣愈重。凡當(dang)涂(tu)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于人(ren)主也(ye)(ye)(ye)，希(xi)⑧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信愛(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)，又且(qie)習故(gu)⑨。若夫即主心(xin)同乎好惡，固(gu)其所自進(jin)也(ye)(ye)(ye)。官爵(jue)貴重，朋(peng)黨(dang)又眾，而(er)一國為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)。則(ze)(ze)法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)欲干上者，非有所信愛(ai)(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親，習故(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)澤也(ye)(ye)(ye)；又將以法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)矯人(ren)主阿辟⑩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，是(shi)與人(ren)主相反也(ye)(ye)(ye)。處(chu)勢(shi)卑賤，無黨(dang)孤特。夫以疏(shu)遠與近愛(ai)(ai)信爭(zheng)，其數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以新旅與習故(gu)爭(zheng)，其數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以反主意與同好爭(zheng)，其數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以輕賤與貴重爭(zheng)，其數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以一口與一國爭(zheng)，其數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)。法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，操五不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，以歲(sui)數而(er)又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)見；當(dang)涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，乘五勝(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)，而(er)旦暮獨(du)說于前。故(gu)法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，奚道得(de)(de)(de)進(jin)，而(er)人(ren)主奚時(shi)得(de)(de)(de)悟乎？故(gu)資(zi)必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)而(er)勢(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩(liang)存，法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)焉(yan)得(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)危？其可以罪過誣者，以公法(fa)(fa)(fa)而(er)誅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；其不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可被以罪過者，以私劍而(er)窮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)明法(fa)(fa)(fa)術(shu)而(er)逆主上者，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僇于吏誅，必死于私劍矣(yi)。

【注釋】

①事要：指權柄。

②外：指(zhi)諸侯各國。內：指(zhi)百官士民。

③因：依靠。

④訟：通“頌(song)”，稱(cheng)頌(song)。

⑤郎中：官名。

⑥學士：普(pu)通的讀書(shu)人。

⑦談(tan)：指歌(ge)功頌德。

⑧希(xi)：通“稀(xi)(xi)”，稀(xi)(xi)少。

⑨習故(gu)：經常親近。

⑩阿辟：邪辟不正。

數：指道理。

新旅(lv)：新近從(cong)外地來的客人(ren)。

歲(sui)數：按年歲(sui)計(ji)算，比(bi)喻長期。

僇（lù）于吏(li)誅：僇，通“戮”。被官吏(li)誅殺。

【譯文】

權(quan)貴重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)專(zhuan)掌權(quan)柄，那么(me)諸(zhu)侯(hou)各(ge)國和各(ge)級官(guan)吏士(shi)民都要為他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)用。因此諸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)辦事(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)結果，所(suo)(suo)以(yi)敵(di)國會積極地(di)稱頌(song)他(ta)(ta)(ta)；各(ge)級官(guan)吏不(bu)(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)，職位(wei)(wei)就(jiu)(jiu)(jiu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)升遷，所(suo)(suo)以(yi)群(qun)臣(chen)(chen)都愿意(yi)替(ti)他(ta)(ta)(ta)效力；郎中不(bu)(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)無法接近(jin)(jin)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，所(suo)(suo)以(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)都會替(ti)他(ta)(ta)(ta)隱瞞(man)罪惡(e)；學士(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)(jiu)俸祿(lu)微薄，不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)禮遇，所(suo)(suo)以(yi)學士(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)會為他(ta)(ta)(ta)歌功頌(song)德。這四(si)種輔助，是(shi)(shi)(shi)奸邪之臣(chen)(chen)用來(lai)文飾自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)段。權(quan)貴之臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)忠于(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，提拔自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵(di)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)超越四(si)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙蔽來(lai)了解自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)，所(suo)(suo)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)被蒙蔽得(de)更加厲害，而大臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)勢(shi)也更加威重(zhong)(zhong)了。凡(fan)是(shi)(shi)(shi)權(quan)貴之臣(chen)(chen)對(dui)于(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，很(hen)少不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)寵愛和信(xin)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且又(you)經常和君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)親(qin)近(jin)(jin)。至于(yu)他(ta)(ta)(ta)迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)，好君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)好，惡(e)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)惡(e)，這本來(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們進(jin)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)段。他(ta)(ta)(ta)又(you)官(guan)高(gao)權(quan)重(zhong)(zhong)，朋黨(dang)眾(zhong)多，全(quan)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都來(lai)稱頌(song)他(ta)(ta)(ta)。那么(me)，那些想求(qiu)見君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)得(de)到(dao)任(ren)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法術(shu)(shu)之士(shi)，既不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)寵愛和信(xin)任(ren)，沒(mei)有(you)經常親(qin)近(jin)(jin)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩澤，又(you)打算用法術(shu)(shu)之言來(lai)矯(jiao)正君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)邪辟不(bu)(bu)(bu)(bu)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思，這是(shi)(shi)(shi)和君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。處(chu)身于(yu)卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)，又(you)孤(gu)身一(yi)人(ren)缺(que)少朋黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。讓君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)疏遠(yuan)之人(ren)和君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)寵信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓新近(jin)(jin)從外地(di)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)和君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓違(wei)背君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)喜好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓位(wei)(wei)卑身賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和位(wei)(wei)高(gao)權(quan)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；以(yi)一(yi)張嘴和全(quan)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴爭辯，那一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。法術(shu)(shu)之士(shi)，面臨這五種不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)，又(you)長期沒(mei)有(you)面見君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會；權(quan)貴重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)，占(zhan)有(you)著五種可以(yi)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，又(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)隨時(shi)在君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)面前議說。如此說來(lai)，法術(shu)(shu)之士(shi)還有(you)什么(me)途徑可以(yi)得(de)到(dao)進(jin)用呢？而君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)到(dao)什么(me)時(shi)候才能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)醒悟呢？由(you)于(yu)沒(mei)有(you)賴以(yi)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本，其(qi)形(xing)勢(shi)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)兩(liang)存，法術(shu)(shu)之士(shi)又(you)怎么(me)會沒(mei)有(you)危險呢？那些可以(yi)通(tong)過捏造罪名來(lai)誣陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)用國法來(lai)誅殺(sha)掉；那些不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)被強加罪名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)讓刺(ci)客取(qu)其(qi)性命。因此，那些通(tong)曉(xiao)法術(shu)(shu)卻悖(bei)逆君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)被官(guan)吏誅殺(sha)，定(ding)會死在刺(ci)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍下。

【原文三】

朋黨比周(zhou)以(yi)(yi)弊主(zhu)(zhu)，言曲(qu)①以(yi)(yi)便私(si)者(zhe)(zhe)，必信于重人(ren)(ren)矣。故其(qi)可以(yi)(yi)功伐借者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)官爵(jue)貴之(zhi)；其(qi)不(bu)可借以(yi)(yi)美名(ming)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)外權(quan)②重之(zhi)。是以(yi)(yi)弊主(zhu)(zhu)上(shang)而(er)(er)趨(qu)于私(si)門(men)(men)者(zhe)(zhe)，不(bu)顯于官爵(jue)，必重于外權(quan)矣。今(jin)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)合參驗(yan)而(er)(er)行誅，不(bu)待見(jian)功而(er)(er)爵(jue)祿，故法術之(zhi)士安能(neng)蒙死亡(wang)而(er)(er)進其(qi)說，奸邪之(zhi)臣安肯乘利③而(er)(er)退其(qi)身？故主(zhu)(zhu)上(shang)愈卑，私(si)門(men)(men)益尊。夫越雖國富兵強，中國④之(zhi)主(zhu)(zhu)皆(jie)知(zhi)無益于己也(ye)(ye)(ye)，曰：“非吾(wu)所(suo)得制(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”今(jin)有國者(zhe)(zhe)雖地(di)廣人(ren)(ren)眾，然而(er)(er)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)壅(yong)蔽，大(da)臣專權(quan)，是國為越也(ye)(ye)(ye)。智(zhi)不(bu)類(lei)(lei)越，而(er)(er)不(bu)智(zhi)不(bu)類(lei)(lei)其(qi)國，不(bu)察(cha)其(qi)類(lei)(lei)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)所(suo)以(yi)(yi)謂齊亡(wang)者(zhe)(zhe)，非地(di)與城亡(wang)也(ye)(ye)(ye)，呂氏(shi)弗(fu)制(zhi)，而(er)(er)田氏(shi)用(yong)之(zhi)。所(suo)以(yi)(yi)謂晉亡(wang)者(zhe)(zhe)，亦非地(di)與城亡(wang)也(ye)(ye)(ye)，姬氏(shi)不(bu)制(zhi)，而(er)(er)六(liu)卿⑤專之(zhi)也(ye)(ye)(ye)。今(jin)大(da)臣執(zhi)柄(bing)獨斷(duan)，而(er)(er)上(shang)弗(fu)知(zhi)收(shou)，是人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)明也(ye)(ye)(ye)。與死人(ren)(ren)同病者(zhe)(zhe)，不(bu)可生也(ye)(ye)(ye)；與亡(wang)國同事(shi)者(zhe)(zhe)，不(bu)可存也(ye)(ye)(ye)。今(jin)襲跡于齊、晉，欲國安存，不(bu)可得也(ye)(ye)(ye)。

【注釋】

①言曲：說不(bu)公正的話。

②外權(quan)：外部(bu)的力(li)量(liang)，這(zhe)里(li)指諸(zhu)侯的勢(shi)力(li)。

③乘利：追逐利益。

④中國：指中原(yuan)之國。

⑤六(liu)卿(qing)：指春秋時期晉國的范(fan)氏(shi)、中行氏(shi)、智氏(shi)、韓氏(shi)、魏氏(shi)、趙氏(shi)六(liu)家，世代為卿(qing)，共同執政。

【譯文】

相(xiang)互勾結(jie)聯(lian)合(he)起來(lai)(lai)蒙(meng)(meng)蔽君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)(de)言論為謀取私(si)(si)利提(ti)供方便的(de)(de)(de)(de)人，一(yi)定會受(shou)到權臣(chen)的(de)(de)(de)(de)信任。所(suo)以那(nei)(nei)些(xie)能(neng)(neng)(neng)夠假(jia)冒有(you)(you)功的(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)給他(ta)官爵(jue)使(shi)之(zhi)(zhi)顯貴(gui)；那(nei)(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)依(yi)靠美名來(lai)(lai)使(shi)之(zhi)(zhi)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)借用諸侯的(de)(de)(de)(de)勢力(li)來(lai)(lai)抬(tai)高地(di)(di)位(wei)。因(yin)此，蒙(meng)(meng)蔽君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)而奔走于私(si)(si)門的(de)(de)(de)(de)人，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)獲得顯耀的(de)(de)(de)(de)官爵(jue)，就(jiu)(jiu)必然(ran)會借諸侯之(zhi)(zhi)力(li)而見重于朝(chao)廷。現在君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)據事實來(lai)(lai)進(jin)行檢驗(yan)、實行誅(zhu)伐，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等待建立(li)功勛(xun)就(jiu)(jiu)賜以爵(jue)祿，那(nei)(nei)些(xie)法術之(zhi)(zhi)士又怎(zen)么(me)能(neng)(neng)(neng)冒著死(si)亡的(de)(de)(de)(de)危險來(lai)(lai)呈上他(ta)的(de)(de)(de)(de)意見呢？奸邪之(zhi)(zhi)臣(chen)又怎(zen)么(me)肯在追逐利益時退(tui)身離(li)開呢？所(suo)以，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)越(yue)低，私(si)(si)門權貴(gui)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)就(jiu)(jiu)越(yue)發尊貴(gui)。那(nei)(nei)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)即使(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)富兵強，中(zhong)原之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)都明白那(nei)(nei)對自(zi)(zi)己沒有(you)(you)好處，說：“那(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)我所(suo)能(neng)(neng)(neng)統治的(de)(de)(de)(de)。”現在有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家雖然(ran)土地(di)(di)廣闊，人口眾(zhong)多，但是(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)受(shou)人蒙(meng)(meng)蔽，大臣(chen)專(zhuan)掌國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)讓(rang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家變成越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)了。知(zhi)道(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)(he)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)樣(yang)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家已(yi)(yi)經不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家了，是(shi)因(yin)為他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了解他(ta)們相(xiang)類的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)說齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡了，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)指(zhi)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)和(he)(he)城(cheng)池被毀(hui)滅(mie)了，而是(shi)指(zhi)呂氏不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)執(zhi)掌政(zheng)(zheng)(zheng)權，而由田氏統治了。說晉國(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)指(zhi)土地(di)(di)和(he)(he)城(cheng)池被毀(hui)滅(mie)了，而是(shi)指(zhi)姬氏不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)統治晉國(guo)(guo)(guo)(guo)，政(zheng)(zheng)(zheng)權由六卿執(zhi)掌了。現在大臣(chen)掌握政(zheng)(zheng)(zheng)權，獨(du)斷專(zhuan)行，而君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)把政(zheng)(zheng)(zheng)權收回，這(zhe)是(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明智的(de)(de)(de)(de)表現啊(a)。和(he)(he)已(yi)(yi)經死(si)了的(de)(de)(de)(de)人生同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)病(bing)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)(neng)被救(jiu)活的(de)(de)(de)(de)；和(he)(he)已(yi)(yi)經滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家做同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)事情，國(guo)(guo)(guo)(guo)家是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)被保全的(de)(de)(de)(de)。現在重蹈齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)與晉國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)覆轍，又想讓(rang)國(guo)(guo)(guo)(guo)家平安存在，這(zhe)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)(neng)做到的(de)(de)(de)(de)。

【原文四】

凡(fan)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)行(xing)(xing)也(ye)，不(bu)(bu)(bu)獨(du)萬乘，千乘亦然(ran)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)不(bu)(bu)(bu)必智(zhi)(zhi)也(ye)，人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)有所(suo)智(zhi)(zhi)而(er)聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因與左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)論(lun)其(qi)言，是與愚(yu)人(ren)(ren)論(lun)智(zhi)(zhi)也(ye)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)不(bu)(bu)(bu)必賢也(ye)，人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)有所(suo)賢而(er)禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因與左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)論(lun)其(qi)行(xing)(xing)，是與不(bu)(bu)(bu)肖論(lun)賢也(ye)。智(zhi)(zhi)者(zhe)決策(ce)于(yu)愚(yu)人(ren)(ren)，賢士(shi)程行(xing)(xing)于(yu)不(bu)(bu)(bu)肖，則(ze)(ze)賢智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)羞而(er)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)悖(bei)矣。人(ren)(ren)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲得(de)官者(zhe)，其(qi)修士(shi)且以精(jing)(jing)潔固身，其(qi)智(zhi)(zhi)士(shi)且以治辯(bian)進業。其(qi)修士(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)以貨賂事人(ren)(ren)，恃其(qi)精(jing)(jing)潔，而(er)更(geng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)以枉法為(wei)治，則(ze)(ze)修智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，不(bu)(bu)(bu)事左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)，不(bu)(bu)(bu)聽①請謁(ye)矣。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)，行(xing)(xing)非(fei)伯(bo)夷(yi)②也(ye)，求索不(bu)(bu)(bu)得(de)，貨賂不(bu)(bu)(bu)至，則(ze)(ze)精(jing)(jing)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)息，而(er)毀誣(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言起(qi)矣。治辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)制(zhi)于(yu)近習，精(jing)(jing)潔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)決于(yu)毀譽，則(ze)(ze)修智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏廢，則(ze)(ze)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明塞矣。不(bu)(bu)(bu)以功(gong)伐(fa)決智(zhi)(zhi)行(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)以參(can)伍審罪過(guo)，而(er)聽左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)近習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，則(ze)(ze)無能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)在(zai)廷，而(er)愚(yu)污之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏處官矣。

【注釋】

①聽：聽從，接(jie)受。

②伯夷：商(shang)朝末年孤竹國君主的兒子。

【譯文】

法術難(nan)以施行(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)單單在(zai)萬乘(cheng)大國(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，在(zai)千(qian)乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小國(guo)(guo)也是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣。君(jun)(jun)(jun)(jun)主左(zuo)右(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近臣不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定都很(hen)聰(cong)明(ming)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主認(ren)為(wei)某個人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)智(zhi)慧，聽了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，于是(shi)(shi)(shi)便(bian)和(he)(he)左(zuo)右(you)(you)(you)近臣議論(lun)所(suo)聽到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)和(he)(he)愚(yu)蠢(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)評論(lun)聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主左(zuo)右(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近臣不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定都很(hen)賢(xian)(xian)良(liang)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主認(ren)為(wei)某個人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)賢(xian)(xian)才(cai)(cai)而(er)以禮待之(zhi)(zhi)(zhi)，于是(shi)(shi)(shi)又(you)和(he)(he)左(zuo)右(you)(you)(you)近臣議論(lun)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)肖(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)評論(lun)賢(xian)(xian)才(cai)(cai)。聰(cong)明(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)略要(yao)由愚(yu)蠢(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)決(jue)斷，賢(xian)(xian)良(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)要(yao)由不(bu)(bu)(bu)肖(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)品評，這(zhe)(zhe)就(jiu)讓賢(xian)(xian)良(liang)、聰(cong)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)感到羞恥，而(er)君(jun)(jun)(jun)(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品評也違背初(chu)衷了。那(nei)些(xie)想做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)果操行(xing)(xing)高(gao)尚(shang)(shang)(shang)就(jiu)用(yong)精粹純(chun)潔來(lai)加強自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養，如(ru)果有(you)智(zhi)慧謀(mou)略就(jiu)正確處(chu)理(li)(li)事務(wu)來(lai)發(fa)展功業。那(nei)些(xie)操行(xing)(xing)高(gao)尚(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)可能拿著財(cai)物(wu)(wu)去(qu)賄賂(lu)、侍(shi)奉他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)，又(you)自(zi)恃精粹純(chun)潔，更不(bu)(bu)(bu)可能違犯法律去(qu)治(zhi)(zhi)理(li)(li)政(zheng)事，因此，這(zhe)(zhe)些(xie)德行(xing)(xing)高(gao)尚(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)慧之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會(hui)去(qu)侍(shi)奉君(jun)(jun)(jun)(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右(you)(you)(you)近臣，也不(bu)(bu)(bu)會(hui)接受他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)請托(tuo)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主左(zuo)右(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，沒(mei)有(you)伯夷那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)行(xing)(xing)，提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)不(bu)(bu)(bu)能被滿足，又(you)沒(mei)有(you)財(cai)物(wu)(wu)送到，如(ru)此一(yi)(yi)來(lai)，精潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)與治(zhi)(zhi)理(li)(li)政(zheng)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)就(jiu)全部消失(shi)，而(er)謗毀(hui)誣陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠(yao)言就(jiu)隨之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)起了。治(zhi)(zhi)理(li)(li)政(zheng)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)受制于君(jun)(jun)(jun)(jun)主寵愛親(qin)(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，精粹純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)決(jue)定于毀(hui)譽之(zhi)(zhi)(zhi)言，那(nei)么(me)，操行(xing)(xing)高(gao)尚(shang)(shang)(shang)有(you)才(cai)(cai)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏就(jiu)被廢棄了，君(jun)(jun)(jun)(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)智(zhi)就(jiu)要(yao)被壅塞了。不(bu)(bu)(bu)根據功績(ji)來(lai)判(pan)斷才(cai)(cai)智(zhi)品行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)下，不(bu)(bu)(bu)根據參(can)稽驗證來(lai)判(pan)斷罪行(xing)(xing)過失(shi)，卻一(yi)(yi)味聽信左(zuo)右(you)(you)(you)親(qin)(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，那(nei)么(me)無能之(zhi)(zhi)(zhi)士就(jiu)會(hui)躋身朝廷，愚(yu)蠢(chun)(chun)鄙陋(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)會(hui)充(chong)斥官(guan)署了。

【原文五】

萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)患，大(da)臣(chen)(chen)(chen)太(tai)重；千(qian)乘之(zhi)(zhi)(zhi)患，左(zuo)右(you)太(tai)信(xin)，此(ci)人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)所公患也(ye)(ye)。且人(ren)臣(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)罪(zui)，人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)大(da)失，臣(chen)(chen)(chen)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)利(li)與(yu)(yu)相(xiang)異(yi)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。何以(yi)(yi)明之(zhi)(zhi)(zhi)哉？曰：主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)在(zai)有(you)能而(er)任(ren)官，臣(chen)(chen)(chen)利(li)在(zai)無(wu)能而(er)得(de)事；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)在(zai)有(you)勞而(er)爵(jue)祿，臣(chen)(chen)(chen)利(li)在(zai)無(wu)功而(er)富貴；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)在(zai)豪杰(jie)使能，臣(chen)(chen)(chen)利(li)在(zai)朋黨(dang)用私(si)。是(shi)以(yi)(yi)國(guo)地(di)削而(er)私(si)家(jia)富，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)卑(bei)而(er)大(da)臣(chen)(chen)(chen)重。故主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失勢而(er)臣(chen)(chen)(chen)得(de)國(guo)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更稱蕃臣(chen)(chen)(chen)，而(er)相(xiang)室(shi)①剖(pou)符，此(ci)人(ren)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)譎②主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)便(bian)私(si)也(ye)(ye)。故當世之(zhi)(zhi)(zhi)重臣(chen)(chen)(chen)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)變勢③而(er)得(de)固寵者(zhe)(zhe)，十無(wu)二三。是(shi)其(qi)故何也(ye)(ye)？人(ren)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)大(da)也(ye)(ye)。臣(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)罪(zui)者(zhe)(zhe)，其(qi)行欺主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，其(qi)罪(zui)當死亡也(ye)(ye)。智士(shi)者(zhe)(zhe)遠見，而(er)畏于(yu)死亡，必(bi)不(bu)(bu)從重人(ren)矣。賢士(shi)者(zhe)(zhe)修廉④，而(er)羞與(yu)(yu)奸(jian)臣(chen)(chen)(chen)欺其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，必(bi)不(bu)(bu)從重人(ren)矣。是(shi)當涂者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)徒屬，非愚而(er)不(bu)(bu)知患者(zhe)(zhe)，必(bi)污(wu)而(er)不(bu)(bu)避奸(jian)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。大(da)臣(chen)(chen)(chen)挾愚污(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，上(shang)(shang)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)欺主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，下(xia)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)收利(li)侵(qin)漁(yu)，朋黨(dang)比周，相(xiang)與(yu)(yu)一口，惑主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)敗法(fa)，以(yi)(yi)亂士(shi)民，使國(guo)家(jia)危(wei)削，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)勞辱，此(ci)大(da)罪(zui)也(ye)(ye)。臣(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)罪(zui)而(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)弗禁，此(ci)大(da)失也(ye)(ye)。使其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)大(da)失于(yu)上(shang)(shang)，臣(chen)(chen)(chen)有(you)大(da)罪(zui)于(yu)下(xia)，索⑤國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)亡者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)可得(de)也(ye)(ye)。

【注釋】

①相室：指相國、宰相。

②譎：欺騙。

③變勢(shi)：指(zhi)君(jun)主(zhu)的權(quan)位(wei)發生轉(zhuan)變，即(ji)先(xian)君(jun)死，新君(jun)立。

④修廉：品(pin)行(xing)廉潔。

⑤索：求。

【譯文】

萬(wan)乘(cheng)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患，在(zai)(zai)(zai)于(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)權(quan)(quan)位太(tai)重(zhong)；千乘(cheng)小國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患，在(zai)(zai)(zai)于(yu)左右近臣(chen)(chen)(chen)(chen)過(guo)于(yu)親信，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患。那(nei)(nei)些大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)了(le)(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)都有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失(shi)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)和(he)(he)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)互(hu)不(bu)(bu)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從哪里知道是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)呢？可以(yi)(yi)說：君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)有(you)(you)(you)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)出任(ren)官職，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)沒有(you)(you)(you)能(neng)力(li)(li)卻(que)能(neng)主(zhu)(zhu)事(shi)；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)有(you)(you)(you)功(gong)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)獲得(de)爵(jue)(jue)祿，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)沒有(you)(you)(you)功(gong)勞(lao)卻(que)能(neng)享受富貴；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)讓豪杰(jie)之人(ren)發揮才(cai)能(neng)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)相(xiang)互(hu)勾結獲取私(si)利(li)(li)(li)(li)。所以(yi)(yi)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)被(bei)(bei)削割，權(quan)(quan)門貴族卻(que)更加富有(you)(you)(you)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位降低，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)勢卻(que)更加威重(zhong)。因(yin)(yin)(yin)此君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)失(shi)勢而大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)得(de)以(yi)(yi)執掌(zhang)國(guo)(guo)政，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)更換身份(fen)俯首稱臣(chen)(chen)(chen)(chen)，而宰相(xiang)卻(que)分封(feng)土地(di)(di)，授官賜爵(jue)(jue)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)欺騙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)以(yi)(yi)謀取私(si)利(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)。所以(yi)(yi)當今世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，在(zai)(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)位發生轉變之后仍能(neng)得(de)到新君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)寵信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)十個(ge)中不(bu)(bu)到兩(liang)三個(ge)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)什么原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)呢？因(yin)(yin)(yin)為大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行(xing)太(tai)重(zhong)了(le)(le)(le)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)(you)重(zhong)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)，在(zai)(zai)(zai)于(yu)他(ta)(ta)欺騙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，以(yi)(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行(xing)是(shi)(shi)(shi)應該(gai)被(bei)(bei)處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)遠見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)害怕被(bei)(bei)連累(lei)處死，一定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)肯依(yi)傍權(quan)(quan)貴大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。賢良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品行(xing)廉潔，恥于(yu)和(he)(he)奸臣(chen)(chen)(chen)(chen)共事(shi)來欺蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，一定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)肯依(yi)傍權(quan)(quan)貴大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)(yi)，權(quan)(quan)貴重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒屬，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)些不(bu)(bu)知災禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)蠢(chun)之人(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)些不(bu)(bu)避奸邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟之人(ren)。權(quan)(quan)貴重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)帶領著這(zhe)一群愚(yu)蠢(chun)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)，向(xiang)上共同欺蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，向(xiang)下共同侵奪(duo)民財，他(ta)(ta)們相(xiang)互(hu)勾結，結成朋黨，眾口一詞地(di)(di)欺惑君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，敗壞法紀，擾亂百姓，使國(guo)(guo)家面臨危機(ji)，國(guo)(guo)土被(bei)(bei)削割，讓君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)勞(lao)神(shen)苦形，遭受恥辱，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)惡。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)了(le)(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)卻(que)不(bu)(bu)去制止，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)很大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。假使一個(ge)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)犯(fan)下了(le)(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)錯，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)下了(le)(le)(le)重(zhong)罪(zui)(zui)，想讓國(guo)(guo)家不(bu)(bu)被(bei)(bei)消(xiao)滅，那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可能(neng)做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【評析】

孤(gu)憤(fen)(fen)(fen)(fen)，即孤(gu)獨和憤(fen)(fen)(fen)(fen)懣。“孤(gu)”，指法(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)在同當(dang)(dang)權貴族(zu)斗爭時(shi)孤(gu)立無援的處境，而所(suo)(suo)謂“憤(fen)(fen)(fen)(fen)”，指法(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)面(mian)對大臣(chen)專權、惑主敗法(fa)(fa)、國(guo)家混亂衰亡(wang)的憤(fen)(fen)(fen)(fen)懣心情。全文圍繞當(dang)(dang)權重臣(chen)與法(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)的利害關系、君主對待當(dang)(dang)權重臣(chen)與法(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)的態度，抒(shu)發(fa)了作(zuo)者面(mian)對“智法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)與當(dang)(dang)涂之(zhi)(zhi)人(ren)，不可兩存之(zhi)(zhi)仇”的現實所(suo)(suo)產生的孤(gu)獨、憤(fen)(fen)(fen)(fen)懣之(zhi)(zhi)情。