《韓(han)非(fei)子(zi)》是(shi)戰國時期思(si)想家(jia)、法家(jia)韓(han)非(fei)的著作總集。《韓(han)非(fei)子(zi)》是(shi)在(zai)韓(han)非(fei)逝世后，后人輯集而成的。據《漢書·藝文志(zhi)》著錄(lu)《韓(han)非(fei)子(zi)》五(wu)十(shi)(shi)五(wu)篇，《隋書·經籍志(zhi)》著錄(lu)二十(shi)(shi)卷，張守節《史記(ji)正義》引(yin)阮孝緒《七錄(lu)》(或以為劉(liu)向《七錄(lu)》)也說“《韓(han)非(fei)子(zi)》二十(shi)(shi)卷。”篇數(shu)、卷數(shu)皆與今(jin)本(ben)相符，可見今(jin)本(ben)并無殘缺。
著作中許多當時的民間傳說和寓(yu)言故(gu)事也成為成語典故(gu)的出處。
《韓(han)非子》是(shi)法(fa)家(jia)學(xue)(xue)(xue)派的代(dai)表(biao)著作，共二(er)十卷。韓(han)非（約公元前280～233年），戰(zhan)國(guo)時(shi)期韓(han)國(guo)人(ren)，為韓(han)國(guo)公子，與(yu)李斯同學(xue)(xue)(xue)于荀子，喜好(hao)刑名(ming)法(fa)術之(zhi)學(xue)(xue)(xue)，為法(fa)家(jia)學(xue)(xue)(xue)派代(dai)表(biao)人(ren)物。
全書(shu)由五(wu)十五(wu)篇獨立的(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)集(ji)輯而成，里面的(de)(de)(de)典故大都出自(zi)韓(han)非，除個別文(wen)(wen)章外，篇名(ming)均表示該(gai)文(wen)(wen)主(zhu)旨。其學(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)核心是(shi)以(yi)君(jun)主(zhu)專制為(wei)基礎的(de)(de)(de)法(fa)、術、勢結合思想，秉持進化(hua)論(lun)的(de)(de)(de)歷史觀，主(zhu)張極端的(de)(de)(de)功利主(zhu)義，認為(wei)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間主(zhu)要是(shi)利害(hai)關(guan)系而仁愛教化(hua)輔(fu)之，強調(diao)以(yi)法(fa)治國，以(yi)利用(yong)人(ren)(ren)，對秦(qin)漢(han)以(yi)后中國封(feng)建(jian)(jian)社(she)會制度的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立產生了重大影(ying)響。該(gai)書(shu)在先秦(qin)諸子中具(ju)有獨特的(de)(de)(de)風格(ge)，思想犀利，文(wen)(wen)字峭刻(ke)，邏(luo)輯嚴密(mi)，善用(yong)寓(yu)言(yan)，其寓(yu)言(yan)經整理之后又輯為(wei)各種寓(yu)言(yan)集(ji)，如《內外儲說(shuo)》、《說(shuo)林(lin)》、《喻老》、《十過》等即是(shi)。
史(shi)載，韓(han)非口(kou)(kou)吃(chi)，不善言談，長于著(zhu)書，使秦(qin)之(zhi)時，被(bei)同學李斯等讒(chan)言所害(hai)，入(ru)獄，后服毒自殺。司(si)馬(ma)遷說(shuo)“韓(han)非囚秦(qin)，《說(shuo)難》、《孤憤》。韓(han)非雖口(kou)(kou)不善辯，然下筆洶(xiong)涌，鞭辟入(ru)里；語言簡潔，又不乏(fa)生動活潑(po)之(zhi)態。韓(han)非寡言少語之(zhi)際(ji)，遭同窗(chuang)暗算(suan)之(zhi)時，有更多的時間和機會(hui)對(dui)社會(hui)進(jin)行冷峻犀利(li)的觀察，個中滋味(wei)，豈(qi)足為外人道(dao)！觀此書，明司(si)馬(ma)之(zhi)意，知韓(han)子之(zhi)文，暢“無(wu)情”之(zhi)法治，有所本矣！
《韓非子(zi)》注本中，重要的有(you)清王(wang)先慎的《韓非子(zi)集解》，近人(ren)梁(liang)啟雄(xiong)的《韓子(zi)淺解》，以及今(jin)人(ren)陳奇猷《韓非子(zi)集釋(shi)》等。今(jin)據《四部(bu)叢刊》本整理。
韓非子的文章(zhang)說理精密(mi)，文筆犀利，議(yi)論透辟，推證事理，切中要害。
韓(han)非子的(de)文(wen)章(zhang)構思精巧(qiao)，描寫(xie)大(da)膽，語言幽(you)默，于平(ping)實中(zhong)(zhong)見奇妙，具有耐(nai)人(ren)尋(xun)味(wei)、警(jing)策世人(ren)的(de)藝術效(xiao)果。韓(han)非子還善(shan)于用大(da)量淺顯的(de)寓(yu)言故(gu)(gu)事和豐富的(de)歷史知識作(zuo)為論證(zheng)資料，說明抽象的(de)道理，形象化地(di)體現他的(de)法家思想和他對社會人(ren)生的(de)深刻認識。在他文(wen)章(zhang)中(zhong)(zhong)出現的(de)很多寓(yu)言故(gu)(gu)事，因其豐富的(de)內涵(han)，生動(dong)的(de)故(gu)(gu)事，成(cheng)為膾炙人(ren)口的(de)成(cheng)語典故(gu)(gu)，至今為人(ren)們廣泛(fan)運(yun)用了。
《韓非(fei)(fei)子(zi)》是韓非(fei)(fei)逝世后，后人(ren)輯(ji)集而成的(de)。據《漢書·藝(yi)文(wen)志》著錄(lu)《韓子(zi)》五十(shi)五篇(pian)，《隋(sui)書·經(jing)籍(ji)志》著錄(lu)二十(shi)卷(juan)，張(zhang)守節(jie)《史記正(zheng)義》引阮孝緒《七錄(lu)》(或以為劉向《七錄(lu)》)也說“《韓非(fei)(fei)子(zi)》二十(shi)卷(juan)。”篇(pian)數(shu)、卷(juan)數(shu)皆與今(jin)本相符，可見今(jin)本并(bing)無(wu)殘缺。
《韓(han)非子》的(de)版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)自宋以后略(lve)分(fen)二(er)(er)系。第(di)一系的(de)祖本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是南宋乾道(dao)元年福(fu)建刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，這一宋刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今已不存，但尚有(you)(you)幾(ji)部明清時期(qi)據(ju)(ju)此(ci)影抄(chao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)子傳世。從這一系出的(de)略(lve)分(fen)兩支(zhi)(zhi)，第(di)一支(zhi)(zhi)是明萬(wan)歷(li)(li)間(jian)趙用(yong)賢(xian)《管韓(han)合(he)刻》系統，趙本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據(ju)(ju)以宋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為底(di)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)并據(ju)(ju)他本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)改(gai)正(zheng)，且(qie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身有(you)(you)初印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)與后印挖改(gai)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)區別，這一支(zhi)(zhi)還有(you)(you)萬(wan)歷(li)(li)間(jian)周孔教黃策刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、吳(wu)勉學刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、凌濛初刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景(jing)麟刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、趙如(ru)源王道(dao)焜校(xiao)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、葛(ge)鼎刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但這些(xie)翻刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)都(dou)受(shou)到下面第(di)二(er)(er)系《韓(han)子迂評(ping)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)“干擾”；另(ling)一支(zhi)(zhi)則是清代吳(wu)鼒(zi)(zi)仿宋刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此(ci)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)直(zhi)接據(ju)(ju)宋乾道(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)影刻。并有(you)(you)據(ju)(ju)吳(wu)鼒(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)校(xiao)勘(kan)翻刻的(de)《二(er)(er)十二(er)(er)子》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。
第(di)(di)二系祖本(ben)(ben)(ben)(ben)也應該是(shi)一個宋(song)本(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)個本(ben)(ben)(ben)(ben)子在元代(dai)蘗分成(cheng)兩(liang)支，第(di)(di)一支現存最(zui)早的(de)(de)(de)是(shi)據(ju)宋(song)代(dai)道藏翻刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)明正統(tong)《道藏》本(ben)(ben)(ben)(ben)，此后有明嘉靖張鼎文刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)、明正德嚴(yan)時泰刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)。第(di)(di)二支和(he)第(di)(di)一支的(de)(de)(de)差別是(shi)刪(shan)去第(di)(di)一支所有的(de)(de)(de)小注(zhu)，最(zui)初是(shi)元代(dai)何犿(huan)校本(ben)(ben)(ben)(ben)，但(dan)元刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)已片(pian)紙不存，從(cong)這(zhe)一支出的(de)(de)(de)是(shi)明萬歷七年(nian)《韓子迂評》本(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)萬歷十一年(nian)的(de)(de)(de)修補本(ben)(ben)(ben)(ben)以及這(zhe)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)翻刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)數種。
《韓非子》在明代還有節本，此(ci)不(bu)贅述。
清代以來盧(lu)文弨、顧廣圻、王(wang)(wang)念孫、俞樾、孫詒讓都整理過此(ci)書，清末王(wang)(wang)先慎(shen)著《韓(han)(han)非(fei)子(zi)(zi)集解》總結清代成(cheng)果，20年(nian)代陳啟(qi)天著《韓(han)(han)非(fei)子(zi)(zi)校(xiao)(xiao)釋(shi)》（50年(nian)代以后在(zai)臺灣兩次增(zeng)訂，后出轉精），此(ci)外陳奇猷(you)有(you)《韓(han)(han)非(fei)子(zi)(zi)集釋(shi)》（近年(nian)改《韓(han)(han)非(fei)子(zi)(zi)新(xin)校(xiao)(xiao)注》，但(dan)從前人舊說匯(hui)集到己下斷語(yu)多襲用陳啟(qi)天的成(cheng)果而不加(jia)說明）梁啟(qi)雄有(you)《韓(han)(han)非(fei)淺(qian)解》，2009年(nian)張覺出版《韓(han)(han)非(fei)子(zi)(zi)校(xiao)(xiao)疏》。
歷史進步論
韓非注(zhu)意研究歷(li)史(shi)，認(ren)為(wei)歷(li)史(shi)是不(bu)(bu)斷發展進(jin)步的(de)。而且他(ta)認(ren)為(wei)如(ru)果當今之世(shi)還贊美“堯、舜、湯(tang)、武之道”“必為(wei)新圣(sheng)笑矣”。因此他(ta)主張“不(bu)(bu)期修古，不(bu)(bu)法常可”“世(shi)異則(ze)事(shi)異”“事(shi)異則(ze)備變”（《韓非子·五蠹》），要根據今天的(de)實際來(lai)制定政策。他(ta)的(de)歷(li)史(shi)觀，為(wei)當時統治者的(de)改(gai)革(ge)提供了理論(lun)根據。
《五(wu)蠹》把(ba)歷史(shi)發展(zhan)分為(wei)上古、中(zhong)古、近古三個階段
對于(yu)民(min)眾，他吸收(shou)了其老(lao)師荀(xun)子的(de)“性本貪”理論，認為(wei)民(min)眾的(de)本性是“惡勞而好逸”，要以法來(lai)(lai)約束民(min)眾，施刑(xing)于(yu)民(min)，才可“禁(jin)奸于(yu)未萌”。因此他認為(wei)施刑(xing)法恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是愛民(min)的(de)表現。（《韓(han)非(fei)子·心(xin)度(du)》）。容(rong)易(yi)讓人忽視(shi)的(de)是韓(han)非(fei)是主張減輕人民(min)的(de)徭役(yi)和賦稅(shui)的(de)。他認為(wei)嚴重的(de)徭役(yi)和賦稅(shui)只會(hui)讓臣下強(qiang)大起來(lai)(lai)，不利于(yu)君王統治(zhi)。
君主專制中央集權(quan)
韓(han)非繼承和(he)總結了戰國時期法家的思想(xiang)和(he)實踐，提出了君(jun)主專制(zhi)中央集權的理論。
對于(yu)(yu)君主，他主張“事在四方，要在中央；圣(sheng)人(ren)執要，四方來效”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·揚權(quan)》），國家的(de)大權(quan)，要集中在君主（“圣(sheng)人(ren)”）一(yi)(yi)人(ren)手里，君主必(bi)須有權(quan)有勢，才能治理天下(xia)，“萬乘之(zhi)主，千乘之(zhi)君，所(suo)以(yi)制天下(xia)而征諸侯者，以(yi)其(qi)威勢也”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·人(ren)主》）。為(wei)此，君主應該使(shi)用各種(zhong)手段清(qing)除(chu)世襲的(de)奴隸主貴(gui)族，“散其(qi)黨(dang)”“奪其(qi)輔”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·主道》）；同時，選拔一(yi)(yi)批(pi)經過實(shi)踐鍛煉的(de)封建(jian)官吏來取代他們，“宰相必(bi)起于(yu)(yu)州部，猛(meng)將必(bi)發于(yu)(yu)卒伍”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·顯學》）。
改革和法治
對于(yu)政治，韓非(fei)主張改革和實(shi)行(xing)法(fa)治，要(yao)求“廢先王之教”（《韓非(fei)子·問田(tian)》），“以法(fa)為(wei)教”（《韓非(fei)子·五蠹》）。他(ta)強調(diao)制(zhi)定了“法(fa)”，就要(yao)嚴格執行(xing)，任何人(ren)也(ye)不(bu)能例外(wai)，做到“法(fa)不(bu)阿(a)貴”“刑過不(bu)避大臣，賞善不(bu)遺(yi)匹夫”（《韓非(fei)子·有度》）。
對于臣下，他(ta)認(ren)為要去(qu)“五蠹(du)”，防(fang)“八(ba)奸”。（《韓(han)(han)非子(zi)·八(ba)奸》《韓(han)(han)非子(zi)·五蠹(du)》）所謂五蠹(du)，就是指(zhi)(zhi)：1、學者（指(zhi)(zhi)儒家）；2、言談者（指(zhi)(zhi)縱橫家）；3、帶劍(jian)者（指(zhi)(zhi)游俠）；4、患御(yu)者（指(zhi)(zhi)依附貴族(zu)并且逃(tao)避兵役的(de)人(ren)(ren)）；5、商工之民。他(ta)認(ren)為這些人(ren)(ren)會擾亂法制，是無(wu)益(yi)于耕戰(zhan)的(de)“邦之蟲”，必須鏟除。所謂“八(ba)奸”，就是指(zhi)(zhi)：1、“同(tong)床”，指(zhi)(zhi)君主(zhu)妻妾；2、“在旁(pang)”，指(zhi)(zhi)俳優、侏儒等(deng)君主(zhu)親信侍從(cong)；3、“父兄(xiong)(xiong)”，指(zhi)(zhi)君主(zhu)的(de)叔(shu)侄兄(xiong)(xiong)弟；4、“養(yang)殃(yang)”，指(zhi)(zhi)有意討好(hao)(hao)君主(zhu)的(de)人(ren)(ren)；5、“民萌(meng)”，指(zhi)(zhi)私自(zi)散發(fa)公財(cai)取悅(yue)民眾的(de)臣下；6、“流行”，指(zhi)(zhi)搜尋說(shuo)客(ke)辯士收買人(ren)(ren)心(xin)，制造輿(yu)論的(de)臣下；7、“威(wei)強”，指(zhi)(zhi)豢養(yang)亡命之徒，帶劍(jian)門客(ke)炫耀自(zi)己威(wei)風的(de)臣下；8、“四方(fang)”，指(zhi)(zhi)用國(guo)庫財(cai)力結交大國(guo)培(pei)養(yang)個人(ren)(ren)勢力的(de)臣下。這些人(ren)(ren)都有良(liang)好(hao)(hao)的(de)條(tiao)件威(wei)脅國(guo)家安危(wei)，要像(xiang)防(fang)賊一樣防(fang)備他(ta)們。
樸素辯證法
韓非的(de)(de)樸素辯證法思想也比較突出，他首先提(ti)出了矛(mao)盾(dun)學說(shuo)，用矛(mao)和盾(dun)的(de)(de)寓(yu)言(yan)故(gu)事，說(shuo)明“不(bu)(bu)(bu)可(ke)陷之(zhi)盾(dun)與無不(bu)(bu)(bu)陷之(zhi)矛(mao)不(bu)(bu)(bu)可(ke)同世(shi)而(er)立”的(de)(de)道(dao)理(li)(li)。值得一(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)是，《韓非子》書中(zhong)記載了大量膾炙人(ren)口(kou)的(de)(de)寓(yu)言(yan)故(gu)事，最著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)有(you)“自相矛(mao)盾(dun)”、“守株待兔”、“諱(hui)疾忌(ji)醫”、“濫竽(yu)充數”、“老馬識途”等(deng)等(deng)。這些生動的(de)(de)寓(yu)言(yan)故(gu)事，蘊(yun)含著(zhu)(zhu)(zhu)深雋的(de)(de)哲理(li)(li)，憑著(zhu)(zhu)(zhu)它們思想性和藝術性的(de)(de)完美結合，給人(ren)們以(yi)智慧的(de)(de)啟迪，具有(you)較高(gao)的(de)(de)文學價值。韓非的(de)(de)文章說(shuo)理(li)(li)精密，文鋒犀利，議論透(tou)辟，推(tui)證事理(li)(li)，切中(zhong)要害。比如《亡征》一(yi)(yi)篇(pian)，分(fen)析國家可(ke)亡之(zhi)道(dao)達(da)47條(tiao)之(zhi)多，實屬罕(han)見。《難(nan)言(yan)》、《說(shuo)難(nan)》二篇(pian)，無微不(bu)(bu)(bu)至地揣摩所說(shuo)者的(de)(de)心理(li)(li)，以(yi)及如何趨避投合，周密細(xi)致，無以(yi)復加。
韓非用(yong)人口(kou)增長速度快于生活資料增長速度的人口(kou)理論來說明“當今爭(zheng)于力氣”，認為人口(kou)是按(an)幾何(he)級數增加的，即五子(zi)二(er)十(shi)五孫論（今人有(you)五子(zi)不為多，子(zi)又有(you)五子(zi)，大父未死而(er)有(you)二(er)十(shi)五孫。是以人民眾(zhong)而(er)貨財寡，事(shi)力勞而(er)供養薄(bo)，故民爭(zheng)，雖倍(bei)賞累罰(fa)而(er)不免于亂。
宋人酤酒
宋人(ren)有酤(gu)酒者，升概(gai)甚平，遇客(ke)甚謹，為酒甚美，縣(xian)幟(zhi)甚高，著然不(bu)(bu)售(shou)，酒酸。怪其故，問其所(suo)知閭長者楊倩(qian)。倩(qian)曰：“汝狗(gou)(gou)猛耶？”曰：“狗(gou)(gou)猛則酒何故而(er)(er)不(bu)(bu)售(shou)？”曰：“人(ren)畏(wei)焉。或令孺子(zi)懷錢(qian)挈壺甕而(er)(er)往沽，而(er)(er)狗(gou)(gou)迓(ya)而(er)(er)龁之(zhi)，此(ci)酒所(suo)以酸而(er)(er)不(bu)(bu)售(shou)也(ye)。”
夫國亦有(you)(you)狗。有(you)(you)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)士(shi)懷其術而欲以明萬乘之(zhi)(zhi)主，大(da)臣(chen)為猛狗，迎(ying)而龁(he)之(zhi)(zhi)。此(ci)人主之(zhi)(zhi)所(suo)以蔽脅，而有(you)(you)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)士(shi)所(suo)以不用也。
宋(song)國有個賣酒的，賣酒器具量得很(hen)(hen)公平，接待客人(ren)態度很(hen)(hen)恭敬(jing)，釀造的酒很(hen)(hen)香醇，（店鋪門前）酒旗懸(xuan)掛得很(hen)(hen)高。積貯很(hen)(hen)多酒卻沒有人(ren)來買(mai)，（時(shi)間一(yi)久(jiu)，）酒都變酸了。（賣酒的）感到奇怪(guai)，不(bu)(bu)解(jie)其(qi)中緣故。他(ta)向同住里(li)巷且知(zhi)道(dao)這(zhe)事的老人(ren)楊(yang)倩(qian)打(da)探(tan)。楊(yang)倩(qian)說(shuo)：“你養的狗兇(xiong)惡嗎？”賣酒的說(shuo)：“狗兇(xiong)惡，那么(me)酒為什么(me)就賣不(bu)(bu)出(chu)(chu)去(qu)呢(ni)？”楊(yang)倩(qian)說(shuo)：“人(ren)們是都害(hai)怕你的狗呀!有的人(ren)打(da)發自己的小孩(hai)，揣上錢，拿著壺，前往打(da)酒。但你的狗竄出(chu)(chu)來咬人(ren)，（誰還敢來買(mai)酒呢(ni)?）這(zhe)就是你的酒賣不(bu)(bu)掉最終變酸的原(yuan)因。”
國(guo)(guo)家也有(you)(you)這樣的(de)惡狗(gou)。有(you)(you)才能(neng)的(de)人懷著(zhu)治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)的(de)本領(ling)想要稟陳（大(da)國(guo)(guo)的(de)君(jun)王），使大(da)國(guo)(guo)的(de)君(jun)王能(neng)夠明曉（治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)的(de)方略）。那些(xie)大(da)臣像惡狗(gou)一(yi)樣竄(cuan)出來咬人，這就使國(guo)(guo)君(jun)受到蒙蔽和挾制(zhi)，因而那些(xie)有(you)(you)才能(neng)的(de)人不能(neng)得到重用。
自相矛盾
楚(chu)人(ren)有鬻盾(dun)與矛(mao)者，譽之曰(yue)(yue)：“吾盾(dun)之堅(jian)，物莫能陷(xian)也。”又譽其矛(mao)曰(yue)(yue)：“吾矛(mao)之利，于(yu)物無(wu)不陷(xian)也。”或(huo)曰(yue)(yue)：“以子(zi)之矛(mao)，陷(xian)子(zi)之盾(dun)，何(he)如？”其人(ren)弗能應也。
楚國(guo)有個賣矛又賣盾(dun)的(de)人(ren)，他(ta)首(shou)先夸耀自(zi)己(ji)的(de)盾(dun)，說(shuo)：“任何東西(xi)都(dou)無法穿破(po)它！”然后，他(ta)又夸耀自(zi)己(ji)的(de)矛，說(shuo)：“我(wo)的(de)矛很(hen)銳利，任何東西(xi)都(dou)能被它穿破(po)！”有的(de)人(ren)問他(ta)：“如果用你的(de)矛去刺你的(de)盾(dun)，會怎么樣？”楚國(guo)人(ren)張(zhang)口(kou)結舌，回答不出來了(le)。
諱疾忌醫
扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)有一(yi)(yi)次去(qu)(qu)(qu)見(jian)蔡桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)。他(ta)(ta)在(zai)旁邊立(li)了(le)(le)一(yi)(yi)會(hui)兒(er)對桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)說(shuo)：“你有病(bing)了(le)(le)，現在(zai)病(bing)還在(zai)皮膚里(li)，若(ruo)不趕(gan)快醫治(zhi)，病(bing)情將會(hui)加(jia)重(zhong)！”桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)聽了(le)(le)笑著說(shuo)：“我沒(mei)有病(bing)。”待扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)走了(le)(le)以(yi)后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)對人說(shuo)：“這些(xie)醫生就(jiu)喜歡醫治(zhi)沒(mei)有病(bing)的(de)(de)人來夸耀自己(ji)的(de)(de)本領。”十(shi)天(tian)(tian)以(yi)后，扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)又去(qu)(qu)(qu)見(jian)桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)，說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)病(bing)已(yi)經發展到(dao)肌(ji)肉(rou)里(li)，如(ru)果不治(zhi)，還會(hui)加(jia)重(zhong)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)不理(li)睬他(ta)(ta)。扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)走了(le)(le)以(yi)后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)很不高興。再過(guo)了(le)(le)十(shi)天(tian)(tian)，扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)又去(qu)(qu)(qu)見(jian)桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)，說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)病(bing)已(yi)經轉到(dao)腸胃里(li)去(qu)(qu)(qu)了(le)(le)，再不從速醫治(zhi)，就(jiu)會(hui)更加(jia)嚴重(zhong)了(le)(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)仍舊不理(li)睬他(ta)(ta)。又過(guo)了(le)(le)十(shi)天(tian)(tian)，扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)去(qu)(qu)(qu)見(jian)桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)時，對他(ta)(ta)望了(le)(le)一(yi)(yi)望，回身就(jiu)走。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)覺得很奇(qi)怪，于(yu)是派使者(zhe)(zhe)去(qu)(qu)(qu)問扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)。扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)對使者(zhe)(zhe)說(shuo)：“病(bing)在(zai)皮膚里(li)，肌(ji)肉(rou)里(li)，腸胃里(li)，不論針灸或是服藥，都還可以(yi)醫治(zhi)；病(bing)若(ruo)是到(dao)了(le)(le)骨髓里(li)，那還有什么辦法呢?現在(zai)桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)的(de)(de)病(bing)已(yi)經深入骨髓，我也無法替(ti)他(ta)(ta)醫治(zhi)了(le)(le)。”五天(tian)(tian)以(yi)后，桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)渾身疼(teng)痛，趕(gan)忙派人去(qu)(qu)(qu)請扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)，扁(bian)(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)已(yi)經逃到(dao)秦國(guo)了(le)(le)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)不久就(jiu)死掉了(le)(le)。
三人成虎
魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)被趙(zhao)國(guo)打(da)敗了(le)，因此魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)的(de)太(tai)子和大(da)(da)臣龐(pang)(pang)恭(gong)將要送到(dao)(dao)趙(zhao)國(guo)的(de)首都邯鄲(dan)(dan)，充當(dang)人(ren)(ren)質。臨走時(shi)，龐(pang)(pang)恭(gong)對魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“要是(shi)(shi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)跑來向你報告，說(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)跑出來一(yi)(yi)只(zhi)老(lao)虎，大(da)(da)王(wang)(wang)相(xiang)信(xin)(xin)嗎?”魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)搖頭說(shuo)(shuo)：“我(wo)不(bu)相(xiang)信(xin)(xin)。大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)哪(na)里來的(de)老(lao)虎?”“要是(shi)(shi)接著有(you)(you)(you)第二個人(ren)(ren)跑來報告，說(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)發現了(le)老(lao)虎，您相(xiang)信(xin)(xin)不(bu)相(xiang)信(xin)(xin)?”魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)遲疑了(le)一(yi)(yi)下，仍然(ran)搖頭說(shuo)(shuo)不(bu)信(xin)(xin)。龐(pang)(pang)恭(gong)再(zai)問：“如(ru)果馬(ma)上(shang)(shang)又(you)有(you)(you)(you)第三(san)(san)個人(ren)(ren)跑來報告說(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)只(zhi)老(lao)虎，您信(xin)(xin)不(bu)信(xin)(xin)呢?”魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)點頭說(shuo)(shuo)：“我(wo)相(xiang)信(xin)(xin)了(le)。三(san)(san)個人(ren)(ren)都這么說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)定不(bu)會(hui)有(you)(you)(you)假。”龐(pang)(pang)恭(gong)起身(shen)說(shuo)(shuo)道：“誰都知道，大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)是(shi)(shi)不(bu)可能有(you)(you)(you)老(lao)虎的(de)，可是(shi)(shi)當(dang)三(san)(san)個人(ren)(ren)都說(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)，大(da)(da)王(wang)(wang)就相(xiang)信(xin)(xin)了(le)。現在(zai)邯鄲(dan)(dan)離魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)比從這兒上(shang)(shang)大(da)(da)街(jie)(jie)遠得多，在(zai)大(da)(da)王(wang)(wang)面前說(shuo)(shuo)我(wo)壞(huai)話的(de)又(you)何止三(san)(san)人(ren)(ren)，請大(da)(da)王(wang)(wang)明斷是(shi)(shi)非。”果然(ran)如(ru)龐(pang)(pang)恭(gong)所(suo)料(liao)，他(ta)(ta)一(yi)(yi)走，就有(you)(you)(you)很多人(ren)(ren)到(dao)(dao)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)面前大(da)(da)造謠言，以至當(dang)他(ta)(ta)從邯鄲(dan)(dan)回來后，魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)再(zai)也(ye)不(bu)愿(yuan)召(zhao)見他(ta)(ta)了(le)。
智子疑鄰
宋有富人，天(tian)雨(yu)墻(qiang)壞。其(qi)(qi)(qi)子(zi)曰：“不筑，必將有盜。”其(qi)(qi)(qi)鄰人之父亦(yi)云。暮(mu)而(er)果(guo)大亡其(qi)(qi)(qi)財。其(qi)(qi)(qi)家甚(shen)智其(qi)(qi)(qi)子(zi)，而(er)疑鄰人之父。
宋國有(you)個(ge)富(fu)翁，因(yin)天下大雨，他(ta)的(de)墻坍塌下來(lai)(lai)。他(ta)兒子說：“如果不趕(gan)緊修筑它(ta)，一(yi)定有(you)盜賊進來(lai)(lai)。”隔(ge)壁的(de)老人(ren)也這么說。可富(fu)人(ren)不聽(ting)他(ta)們的(de)話(hua)。這天晚(wan)上果然丟失了大量財物。這家人(ren)很贊賞兒子的(de)聰明，卻懷疑(yi)偷盜的(de)是隔(ge)壁的(de)老人(ren)。
它告誡人(ren)們：在給(gei)(gei)人(ren)提(ti)正確的(de)意見(jian)時，要(yao)(yao)考(kao)慮自己(ji)與聽(ting)(ting)者(zhe)的(de)關系，否則會(hui)引起不必要(yao)(yao)的(de)麻煩。或者(zhe)：聽(ting)(ting)意見(jian)只應(ying)聽(ting)(ting)取正確的(de)，而不要(yao)(yao)看這意見(jian)是什么(me)人(ren)提(ti)出(chu)的(de)，對人(ren)不能(neng)持偏見(jian)。主旨：它告誡人(ren)們，如(ru)果不尊(zun)重事(shi)實，只用親疏和感情(qing)作為判斷是非的(de)標準，就會(hui)主觀臆測，得(de)出(chu)錯(cuo)誤的(de)結論,說不定害(hai)了(le)自己(ji)。從鄰居家的(de)老(lao)人(ren)這方面，告訴(su)我們給(gei)(gei)別人(ren)提(ti)意見(jian)，要(yao)(yao)盡量用能(neng)讓別人(ren)欣然接受(shou)的(de)方式。同(tong)樣的(de)事(shi)但發生在不同(tong)人(ren)身上卻不同(tong)對待，這是不正確的(de)。做(zuo)人(ren)做(zuo)事(shi)要(yao)(yao)公平，實事(shi)求是。
鄭人買履
鄭(zheng)人有欲買履者，先自度其(qi)足，而(er)(er)置之(zhi)其(qi)坐。至之(zhi)市，而(er)(er)忘操之(zhi)。已(yi)得(de)履，謂曰(yue)：“吾忘持(chi)度！”返歸取之(zhi)。及(ji)返，市罷，遂不得(de)履。人曰(yue)：“何不試之(zhi)以足？”曰(yue)：“寧(ning)信度，無(wu)自信也。”
鄭國(guo)有個想(xiang)買(mai)鞋子的(de)人。他(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)在(zai)家里拿根繩子量(liang)(liang)好自(zi)(zi)己腳(jiao)的(de)尺(chi)寸(cun)，就把量(liang)(liang)好的(de)尺(chi)寸(cun)放(fang)在(zai)自(zi)(zi)己的(de)座位上(shang)了。他(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)集市(shi)上(shang)去，卻忘了帶(dai)上(shang)量(liang)(liang)好的(de)尺(chi)寸(cun)。他(ta)(ta)(ta)(ta)已經選好了一雙鞋，想(xiang)比比大(da)小，發現量(liang)(liang)好尺(chi)寸(cun)的(de)繩子忘記帶(dai)來了，于是又急忙趕回(hui)家去取。等他(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)著繩子跑回(hui)來時，集市(shi)已散，他(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)終沒能買(mai)到(dao)(dao)鞋。別(bie)人知道(dao)后(hou)對他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“為什(shen)么不用你自(zi)(zi)己的(de)腳(jiao)試一試呢(ni)？”他(ta)(ta)(ta)(ta)固執地(di)說：“我(wo)寧可相信量(liang)(liang)好的(de)尺(chi)寸(cun)，也不相信自(zi)(zi)己的(de)腳(jiao)。”
《韓非子孤(gu)憤第十(shi)一》
【原文一】
智(zhi)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)①，必遠(yuan)見而(er)明(ming)察，不明(ming)察不能(neng)燭私(si)(si)②；能(neng)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，必強毅而(er)勁(jing)直(zhi)，不勁(jing)直(zhi)不能(neng)矯奸。人(ren)臣循令而(er)從事，案法(fa)③而(er)治官，非(fei)謂重(zhong)(zhong)人(ren)④也(ye)(ye)(ye)。重(zhong)(zhong)人(ren)也(ye)(ye)(ye)者，無令而(er)擅為(wei)，虧法(fa)以(yi)利私(si)(si)，耗國以(yi)便家，力能(neng)得其君，此所為(wei)重(zhong)(zhong)人(ren)也(ye)(ye)(ye)。智(zhi)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)明(ming)察，聽(ting)(ting)用，且燭重(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陰情⑤；能(neng)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，勁(jing)直(zhi)聽(ting)(ting)用，且矯重(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸行。故智(zhi)術能(neng)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)用，則貴重(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣必在(zai)繩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外⑥矣。是智(zhi)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)與當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)⑦，不可兩存之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇也(ye)(ye)(ye)。
【注釋】
①智(zhi)術之士：智(zhi)，通(tong)(tong)“知(zhi)”，了解，通(tong)(tong)曉。通(tong)(tong)曉法術的人(ren)。
②燭(zhu)(zhu)私(si)：燭(zhu)(zhu)，明察，洞悉(xi)。洞悉(xi)隱秘。
③案法：案，通“按”，按照(zhao)。按照(zhao)法律。
④重人：朝廷中執掌大權的人，即(ji)權臣。
⑤陰情：隱情，陰謀。
⑥繩之外：繩墨以正曲直，繩墨之外的部分將被砍削(xue)，這里比喻(yu)權貴之臣必然受(shou)到裁。
⑦當涂之人：即朝廷中居要職、掌大權的人。
【譯文】
通(tong)(tong)曉治(zhi)(zhi)術(shu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)定(ding)是(shi)(shi)有(you)遠見(jian)并(bing)(bing)且(qie)能明察秋毫(hao)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)能明察秋毫(hao)，就不(bu)(bu)能洞悉(xi)隱秘(mi)。擅(shan)長法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)定(ding)是(shi)(shi)堅強剛毅(yi)而且(qie)非常正(zheng)直的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)正(zheng)直就不(bu)(bu)能矯正(zheng)奸邪。身為大臣，根據(ju)法(fa)令來(lai)處理(li)政(zheng)事，按照法(fa)律(lv)來(lai)治(zhi)(zhi)理(li)各級官(guan)吏(li)，這(zhe)不(bu)(bu)能被稱(cheng)為權(quan)(quan)臣。所謂權(quan)(quan)臣，是(shi)(shi)沒有(you)君主(zhu)的(de)(de)命(ming)令卻獨斷專行，損害法(fa)律(lv)來(lai)謀求(qiu)私利，耗費國家(jia)(jia)的(de)(de)財力來(lai)方便自(zi)家(jia)(jia)，他的(de)(de)勢力能夠(gou)讓君主(zhu)聽(ting)從(cong)自(zi)己，這(zhe)才是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)權(quan)(quan)臣。通(tong)(tong)曉治(zhi)(zhi)術(shu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)能明察秋毫(hao)，一(yi)旦被任用(yong)，就要揭開權(quan)(quan)臣掩藏的(de)(de)隱情(qing)；擅(shan)長法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)剛強正(zheng)直，一(yi)旦被任用(yong)，就要矯正(zheng)權(quan)(quan)臣的(de)(de)奸邪行為。所以通(tong)(tong)曉治(zhi)(zhi)術(shu)、擅(shan)長法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)被任用(yong)，那(nei)么(me)地位高、權(quan)(quan)勢重(zhong)的(de)(de)權(quan)(quan)臣，必(bi)然會受到(dao)制(zhi)裁。因此，通(tong)(tong)曉法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和那(nei)些權(quan)(quan)貴重(zhong)臣，是(shi)(shi)不(bu)(bu)能并(bing)(bing)存于朝廷的(de)(de)仇(chou)敵(di)。
【原文二】
當涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)擅事要①，則(ze)外(wai)②內為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)用矣(yi)。是以(yi)(yi)(yi)(yi)諸侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)(yin)③則(ze)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應，故敵(di)國為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)④；百官(guan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)(yin)則(ze)業不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)，故群臣(chen)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)用；郎中⑤不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)(yin)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)近主(zhu)，故左(zuo)右為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)匿；學士(shi)⑥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)(yin)則(ze)養祿(lu)薄禮卑，故學士(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)談(tan)⑦也(ye)。此四助(zhu)者，邪臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)飾也(ye)。重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)忠主(zhu)而(er)(er)進(jin)(jin)其(qi)(qi)仇(chou)，人(ren)(ren)(ren)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)越四助(zhu)而(er)(er)燭察其(qi)(qi)臣(chen)，故人(ren)(ren)(ren)主(zhu)愈(yu)弊，而(er)(er)大臣(chen)愈(yu)重(zhong)(zhong)。凡當涂(tu)者之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)也(ye)，希(xi)⑧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信愛也(ye)，又(you)且(qie)習(xi)故⑨。若夫即主(zhu)心(xin)同乎好(hao)惡，固(gu)其(qi)(qi)所自(zi)(zi)進(jin)(jin)也(ye)。官(guan)爵貴(gui)重(zhong)(zhong)，朋黨(dang)(dang)又(you)眾，而(er)(er)一(yi)國為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)。則(ze)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)欲干(gan)上(shang)者，非有所信愛之(zhi)(zhi)(zhi)親，習(xi)故之(zhi)(zhi)(zhi)澤也(ye)；又(you)將以(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)言矯人(ren)(ren)(ren)主(zhu)阿辟⑩之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，是與(yu)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)相反也(ye)。處勢卑賤，無黨(dang)(dang)孤特。夫以(yi)(yi)(yi)(yi)疏(shu)遠與(yu)近愛信爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)新旅與(yu)習(xi)故爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)反主(zhu)意(yi)與(yu)同好(hao)爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)輕賤與(yu)貴(gui)重(zhong)(zhong)爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)口與(yu)一(yi)國爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)。法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，操(cao)五不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)勢，以(yi)(yi)(yi)(yi)歲數(shu)(shu)(shu)而(er)(er)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)見(jian)；當涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，乘(cheng)五勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)，而(er)(er)旦暮獨(du)說于(yu)(yu)前。故法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，奚(xi)道得(de)進(jin)(jin)，而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)奚(xi)時得(de)悟乎？故資(zi)必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩存，法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)焉得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)危？其(qi)(qi)可以(yi)(yi)(yi)(yi)罪過(guo)誣者，以(yi)(yi)(yi)(yi)公(gong)法(fa)而(er)(er)誅之(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可被(bei)以(yi)(yi)(yi)(yi)罪過(guo)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)私劍而(er)(er)窮(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)。是明法(fa)術(shu)而(er)(er)逆主(zhu)上(shang)者，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僇于(yu)(yu)吏(li)誅，必(bi)死(si)于(yu)(yu)私劍矣(yi)。
【注釋】
①事(shi)要(yao)：指權柄。
②外：指(zhi)(zhi)諸侯各國。內：指(zhi)(zhi)百官(guan)士民。
③因：依靠。
④訟(song)：通“頌”，稱頌。
⑤郎中：官名。
⑥學士(shi)：普通的讀書人。
⑦談：指歌(ge)功頌(song)德。
⑧希：通“稀(xi)”，稀(xi)少。
⑨習故：經常親近(jin)。
⑩阿辟：邪辟不正。
數：指道理。
新(xin)旅：新(xin)近從外地來的(de)客(ke)人。
歲(sui)數：按年歲(sui)計算，比(bi)喻長(chang)期(qi)。
僇（lù）于吏(li)誅：僇，通“戮”。被官吏(li)誅殺。
【譯文】
權貴重(zhong)臣(chen)(chen)專掌權柄，那(nei)(nei)(nei)么(me)諸侯各國和(he)(he)各級官吏士(shi)民都(dou)要(yao)為他(ta)(ta)所(suo)(suo)(suo)用(yong)(yong)(yong)。因此(ci)諸侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)辦事就(jiu)沒(mei)(mei)有結果(guo)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)敵(di)國會(hui)積極地(di)(di)稱頌他(ta)(ta)；各級官吏不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)，職位(wei)(wei)就(jiu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)升遷，所(suo)(suo)(suo)以(yi)群(qun)臣(chen)(chen)都(dou)愿意(yi)(yi)替他(ta)(ta)效(xiao)力；郎中不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)就(jiu)無法(fa)接(jie)近(jin)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)都(dou)會(hui)替他(ta)(ta)隱瞞罪(zui)惡(e)；學士(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)，就(jiu)俸(feng)祿(lu)微(wei)薄，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)禮遇，所(suo)(suo)(suo)以(yi)學士(shi)就(jiu)會(hui)為他(ta)(ta)歌功頌德。這(zhe)(zhe)四(si)種(zhong)輔助，是(shi)(shi)奸邪(xie)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)用(yong)(yong)(yong)來文飾(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段。權貴之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)忠于(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，提拔自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)仇敵(di)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)超越四(si)助的(de)(de)(de)(de)(de)蒙蔽來了解自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)，所(suo)(suo)(suo)導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)就(jiu)是(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)被(bei)蒙蔽得(de)(de)更(geng)(geng)加厲害，而(er)(er)大臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)權勢(shi)也更(geng)(geng)加威重(zhong)了。凡是(shi)(shi)權貴之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)對(dui)于(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，很少不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)寵(chong)愛和(he)(he)信任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且又經常和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親近(jin)。至于(yu)他(ta)(ta)迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)(yi)，好君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)好，惡(e)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)惡(e)，這(zhe)(zhe)本(ben)來就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)進(jin)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段。他(ta)(ta)又官高(gao)權重(zhong)，朋黨(dang)眾多，全(quan)國的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)來稱頌他(ta)(ta)。那(nei)(nei)(nei)么(me)，那(nei)(nei)(nei)些(xie)想求(qiu)見君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)得(de)(de)到(dao)任(ren)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)，既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)寵(chong)愛和(he)(he)信任(ren)，沒(mei)(mei)有經常親近(jin)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)恩澤，又打算用(yong)(yong)(yong)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)言(yan)來矯正君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)邪(xie)辟(pi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)(yi)相反的(de)(de)(de)(de)(de)。處身(shen)于(yu)卑賤(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)，又孤身(shen)一(yi)人(ren)缺(que)少朋黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)支持。讓(rang)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏遠之(zhi)(zhi)人(ren)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寵(chong)信的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)爭(zheng)勝，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)新近(jin)從外(wai)地(di)(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多年的(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)爭(zheng)勝，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)違背君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和(he)(he)迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)喜(xi)好的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)爭(zheng)勝，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)位(wei)(wei)卑身(shen)賤(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和(he)(he)位(wei)(wei)高(gao)權重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)爭(zheng)勝，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)；以(yi)一(yi)張嘴(zui)和(he)(he)全(quan)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)爭(zheng)辯，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)，面臨這(zhe)(zhe)五種(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)，又長期沒(mei)(mei)有面見君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)；權貴重(zhong)臣(chen)(chen)，占(zhan)有著(zhu)五種(zhong)可以(yi)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)條件，又能(neng)(neng)(neng)(neng)隨時(shi)在(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)面前議說(shuo)。如(ru)此(ci)說(shuo)來，法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)還(huan)有什么(me)途徑(jing)可以(yi)得(de)(de)到(dao)進(jin)用(yong)(yong)(yong)呢？而(er)(er)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)到(dao)什么(me)時(shi)候才能(neng)(neng)(neng)(neng)醒悟呢？由(you)于(yu)沒(mei)(mei)有賴以(yi)取(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)資本(ben)，其(qi)形勢(shi)又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)兩存，法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)又怎么(me)會(hui)沒(mei)(mei)有危險呢？那(nei)(nei)(nei)些(xie)可以(yi)通過(guo)捏造罪(zui)名來誣陷的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)用(yong)(yong)(yong)國法(fa)來誅殺掉；那(nei)(nei)(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)被(bei)強加罪(zui)名的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)讓(rang)刺(ci)客(ke)(ke)取(qu)其(qi)性命(ming)。因此(ci)，那(nei)(nei)(nei)些(xie)通曉法(fa)術(shu)卻悖(bei)逆君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)被(bei)官吏誅殺，定(ding)會(hui)死(si)在(zai)刺(ci)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)劍下。
【原文三】
朋(peng)黨比周(zhou)以(yi)(yi)(yi)弊主(zhu)(zhu)，言曲①以(yi)(yi)(yi)便私(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)信(xin)于(yu)重(zhong)人(ren)(ren)矣。故(gu)(gu)其(qi)(qi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)功(gong)伐借(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)官(guan)爵(jue)貴(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)(qi)不(bu)可(ke)(ke)(ke)借(jie)以(yi)(yi)(yi)美(mei)名者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)外(wai)權(quan)②重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)以(yi)(yi)(yi)弊主(zhu)(zhu)上而(er)趨于(yu)私(si)(si)門(men)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)顯(xian)于(yu)官(guan)爵(jue)，必(bi)重(zhong)于(yu)外(wai)權(quan)矣。今(jin)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)合參驗而(er)行誅，不(bu)待見功(gong)而(er)爵(jue)祿，故(gu)(gu)法術之(zhi)(zhi)(zhi)士安能蒙(meng)死亡(wang)而(er)進其(qi)(qi)說，奸邪之(zhi)(zhi)(zhi)臣安肯乘(cheng)利③而(er)退其(qi)(qi)身？故(gu)(gu)主(zhu)(zhu)上愈卑(bei)，私(si)(si)門(men)益尊。夫越(yue)雖國(guo)富(fu)兵(bing)強，中國(guo)④之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)皆知無益于(yu)己(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)，曰：“非吾(wu)所(suo)得(de)制也(ye)(ye)(ye)(ye)。”今(jin)有(you)國(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)雖地廣人(ren)(ren)眾，然而(er)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)壅蔽，大臣專(zhuan)權(quan)，是(shi)國(guo)為越(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。智不(bu)類越(yue)，而(er)不(bu)智不(bu)類其(qi)(qi)國(guo)，不(bu)察其(qi)(qi)類者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)所(suo)以(yi)(yi)(yi)謂(wei)(wei)齊(qi)亡(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非地與(yu)城亡(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)，呂氏弗制，而(er)田氏用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)謂(wei)(wei)晉(jin)亡(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦非地與(yu)城亡(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)，姬氏不(bu)制，而(er)六卿(qing)⑤專(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)大臣執柄(bing)獨斷，而(er)上弗知收，是(shi)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)明也(ye)(ye)(ye)(ye)。與(yu)死人(ren)(ren)同病者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)生也(ye)(ye)(ye)(ye)；與(yu)亡(wang)國(guo)同事者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)存(cun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)襲跡于(yu)齊(qi)、晉(jin)，欲國(guo)安存(cun)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)得(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
【注釋】
①言曲：說不公(gong)正的話(hua)。
②外權(quan)：外部(bu)的力(li)(li)量，這里指諸侯(hou)的勢力(li)(li)。
③乘(cheng)利(li)：追逐(zhu)利(li)益。
④中國：指中原之國。
⑤六卿(qing)：指(zhi)春秋時期晉國的(de)范氏(shi)、中行氏(shi)、智氏(shi)、韓氏(shi)、魏氏(shi)、趙氏(shi)六家，世(shi)代為卿(qing)，共(gong)同(tong)執政。
【譯文】
相互(hu)勾結聯合(he)起來蒙蔽君(jun)(jun)(jun)(jun)主，用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論為謀取私(si)利提供方便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)定(ding)會受到權(quan)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任。所以那些能(neng)(neng)夠假(jia)冒有功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)給(gei)他(ta)官爵(jue)使之(zhi)顯(xian)貴(gui)(gui)(gui)；那些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)依靠美名(ming)來使之(zhi)尊貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)借用(yong)諸侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力來抬高(gao)地(di)(di)位(wei)(wei)。因此(ci)，蒙蔽君(jun)(jun)(jun)(jun)主而(er)奔走(zou)于私(si)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)獲(huo)得顯(xian)耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官爵(jue)，就(jiu)(jiu)必然(ran)會借諸侯之(zhi)力而(er)見(jian)重于朝廷。現(xian)在(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依據事實來進行(xing)檢驗、實行(xing)誅伐，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等待(dai)建立功(gong)勛就(jiu)(jiu)賜以爵(jue)祿，那些法術(shu)之(zhi)士又怎(zen)(zen)么能(neng)(neng)冒著死亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險來呈上他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)呢？奸(jian)邪之(zhi)臣又怎(zen)(zen)么肯在(zai)追逐(zhu)利益時(shi)退身離開呢？所以，君(jun)(jun)(jun)(jun)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)越(yue)(yue)(yue)低，私(si)門(men)權(quan)貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)就(jiu)(jiu)越(yue)(yue)(yue)發尊貴(gui)(gui)(gui)。那越(yue)(yue)(yue)國(guo)即使國(guo)富兵強，中原之(zhi)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主都明(ming)白那對(dui)自己(ji)(ji)沒有好(hao)處，說(shuo)(shuo)：“那不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我所能(neng)(neng)統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”現(xian)在(zai)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)雖然(ran)土地(di)(di)廣闊，人口(kou)眾(zhong)多(duo)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主受人蒙蔽，大臣專掌(zhang)國(guo)政(zheng)，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)讓自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)變成越(yue)(yue)(yue)國(guo)了(le)(le)(le)。知道自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)和(he)(he)越(yue)(yue)(yue)國(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)已經(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)了(le)(le)(le)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)解他(ta)們(men)相類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。君(jun)(jun)(jun)(jun)主說(shuo)(shuo)齊(qi)國(guo)滅(mie)亡(wang)(wang)(wang)了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)齊(qi)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)和(he)(he)城(cheng)(cheng)池被毀滅(mie)了(le)(le)(le)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)呂氏(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再執(zhi)掌(zhang)政(zheng)權(quan)，而(er)由田氏(shi)統治(zhi)了(le)(le)(le)。說(shuo)(shuo)晉國(guo)滅(mie)亡(wang)(wang)(wang)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)土地(di)(di)和(he)(he)城(cheng)(cheng)池被毀滅(mie)了(le)(le)(le)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)姬氏(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再統治(zhi)晉國(guo)，政(zheng)權(quan)由六卿執(zhi)掌(zhang)了(le)(le)(le)。現(xian)在(zai)大臣掌(zhang)握政(zheng)權(quan)，獨斷專行(xing)，而(er)君(jun)(jun)(jun)(jun)主卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道把政(zheng)權(quan)收回，這是(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)啊。和(he)(he)已經(jing)死了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)被救活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；和(he)(he)已經(jing)滅(mie)亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)做(zuo)同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，國(guo)家(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被保全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)在(zai)重蹈齊(qi)國(guo)與晉國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆轍，又想讓國(guo)家(jia)平安存在(zai)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【原文四】
凡法術之(zhi)(zhi)(zhi)難行(xing)也(ye)，不(bu)獨萬(wan)乘(cheng)(cheng)，千乘(cheng)(cheng)亦然。人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)(you)不(bu)必智也(ye)，人(ren)(ren)主(zhu)于人(ren)(ren)有所智而聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)，因與(yu)左(zuo)右(you)(you)論(lun)其(qi)(qi)(qi)言，是與(yu)愚人(ren)(ren)論(lun)智也(ye)。人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)(you)不(bu)必賢(xian)(xian)也(ye)，人(ren)(ren)主(zhu)于人(ren)(ren)有所賢(xian)(xian)而禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)，因與(yu)左(zuo)右(you)(you)論(lun)其(qi)(qi)(qi)行(xing)，是與(yu)不(bu)肖(xiao)論(lun)賢(xian)(xian)也(ye)。智者決(jue)(jue)策于愚人(ren)(ren)，賢(xian)(xian)士(shi)(shi)(shi)程行(xing)于不(bu)肖(xiao)，則(ze)賢(xian)(xian)智之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)羞而人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)悖矣。人(ren)(ren)臣之(zhi)(zhi)(zhi)欲得(de)官者，其(qi)(qi)(qi)修士(shi)(shi)(shi)且以(yi)(yi)(yi)精(jing)潔(jie)固身，其(qi)(qi)(qi)智士(shi)(shi)(shi)且以(yi)(yi)(yi)治辯進業。其(qi)(qi)(qi)修士(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)以(yi)(yi)(yi)貨賂事人(ren)(ren)，恃其(qi)(qi)(qi)精(jing)潔(jie)，而更不(bu)能(neng)以(yi)(yi)(yi)枉法為(wei)治，則(ze)修智之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，不(bu)事左(zuo)右(you)(you)，不(bu)聽(ting)①請謁矣。人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)(you)，行(xing)非(fei)伯夷②也(ye)，求(qiu)索不(bu)得(de)，貨賂不(bu)至，則(ze)精(jing)辯之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)息，而毀(hui)誣之(zhi)(zhi)(zhi)言起(qi)矣。治辯之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)制于近(jin)(jin)習，精(jing)潔(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)決(jue)(jue)于毀(hui)譽，則(ze)修智之(zhi)(zhi)(zhi)吏廢，則(ze)人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)明塞矣。不(bu)以(yi)(yi)(yi)功(gong)伐決(jue)(jue)智行(xing)，不(bu)以(yi)(yi)(yi)參伍審罪過，而聽(ting)左(zuo)右(you)(you)近(jin)(jin)習之(zhi)(zhi)(zhi)言，則(ze)無能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)在(zai)廷，而愚污(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)吏處官矣。
【注釋】
①聽：聽從(cong)，接受。
②伯夷：商朝末(mo)年孤竹國君主的(de)兒子。
【譯文】
法(fa)術(shu)難(nan)以(yi)施(shi)行(xing)，不(bu)(bu)(bu)單單在(zai)萬乘(cheng)(cheng)大國(guo)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，在(zai)千(qian)乘(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小國(guo)也(ye)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近臣不(bu)(bu)(bu)一(yi)定都很(hen)聰(cong)(cong)(cong)明(ming)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)認為(wei)某個(ge)人(ren)(ren)有智(zhi)慧(hui)，聽了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，于是(shi)(shi)便和左(zuo)右(you)近臣議(yi)論(lun)所(suo)聽到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，這(zhe)是(shi)(shi)和愚(yu)蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)評(ping)(ping)論(lun)聰(cong)(cong)(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近臣不(bu)(bu)(bu)一(yi)定都很(hen)賢(xian)(xian)良，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)認為(wei)某個(ge)人(ren)(ren)有賢(xian)(xian)才而以(yi)禮待(dai)之(zhi)，于是(shi)(shi)又(you)和左(zuo)右(you)近臣議(yi)論(lun)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，這(zhe)是(shi)(shi)和不(bu)(bu)(bu)肖之(zhi)人(ren)(ren)評(ping)(ping)論(lun)賢(xian)(xian)才。聰(cong)(cong)(cong)明(ming)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀略(lve)要(yao)(yao)由愚(yu)蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)決(jue)斷，賢(xian)(xian)良之(zhi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)要(yao)(yao)由不(bu)(bu)(bu)肖之(zhi)人(ren)(ren)來(lai)品(pin)(pin)評(ping)(ping)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)讓賢(xian)(xian)良、聰(cong)(cong)(cong)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)感到(dao)羞恥，而君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)評(ping)(ping)也(ye)違(wei)背(bei)初衷了(le)(le)。那(nei)些想做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，如(ru)果操(cao)行(xing)高尚(shang)(shang)就(jiu)(jiu)(jiu)用(yong)精(jing)粹純(chun)(chun)潔來(lai)加強自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)養，如(ru)果有智(zhi)慧(hui)謀略(lve)就(jiu)(jiu)(jiu)正確處理事(shi)務來(lai)發(fa)展功業。那(nei)些操(cao)行(xing)高尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)拿著財(cai)物(wu)去賄賂(lu)、侍(shi)奉他(ta)(ta)人(ren)(ren)，又(you)自(zi)恃精(jing)粹純(chun)(chun)潔，更不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)違(wei)犯法(fa)律去治理政事(shi)，因此，這(zhe)些德(de)行(xing)高尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)(cong)(cong)慧(hui)之(zhi)人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會去侍(shi)奉君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右(you)近臣，也(ye)不(bu)(bu)(bu)會接受他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請托(tuo)。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，沒有伯夷(yi)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高行(xing)，提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被(bei)滿(man)足，又(you)沒有財(cai)物(wu)送到(dao)，如(ru)此一(yi)來(lai)，精(jing)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)與治理政事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)全部消(xiao)失(shi)，而謗(bang)毀誣陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠(yao)言(yan)就(jiu)(jiu)(jiu)隨之(zhi)而起了(le)(le)。治理政事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)受制于君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)寵愛親(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，精(jing)粹純(chun)(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)決(jue)定于毀譽之(zhi)言(yan)，那(nei)么，操(cao)行(xing)高尚(shang)(shang)有才智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏就(jiu)(jiu)(jiu)被(bei)廢棄(qi)了(le)(le)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)智(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)被(bei)壅(yong)塞了(le)(le)。不(bu)(bu)(bu)根(gen)據功績(ji)來(lai)判斷才智(zhi)品(pin)(pin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高下(xia)，不(bu)(bu)(bu)根(gen)據參稽(ji)驗證來(lai)判斷罪行(xing)過(guo)失(shi)，卻一(yi)味(wei)聽信左(zuo)右(you)親(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么無能(neng)(neng)之(zhi)士就(jiu)(jiu)(jiu)會躋身(shen)朝廷，愚(yu)蠢(chun)鄙(bi)陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)會充斥(chi)官(guan)署(shu)了(le)(le)。
【原文五】
萬乘之(zhi)(zhi)患(huan)，大(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)太(tai)重(zhong)；千乘之(zhi)(zhi)患(huan)，左右太(tai)信(xin)，此(ci)人(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)所(suo)公患(huan)也。且(qie)人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)大(da)(da)(da)罪(zui)，人(ren)主(zhu)(zhu)有(you)(you)大(da)(da)(da)失，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)利(li)(li)(li)與(yu)相異(yi)者(zhe)也。何(he)以(yi)(yi)(yi)明之(zhi)(zhi)哉？曰：主(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)在有(you)(you)能(neng)而(er)(er)(er)任官，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)(li)(li)在無能(neng)而(er)(er)(er)得(de)事(shi)；主(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)在有(you)(you)勞(lao)而(er)(er)(er)爵祿(lu)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)(li)(li)在無功而(er)(er)(er)富(fu)貴；主(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)在豪杰使(shi)(shi)能(neng)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)(li)(li)在朋(peng)黨用(yong)私。是(shi)以(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)地削(xue)而(er)(er)(er)私家富(fu)，主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)卑(bei)而(er)(er)(er)大(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)重(zhong)。故(gu)主(zhu)(zhu)失勢(shi)(shi)而(er)(er)(er)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)得(de)國(guo)(guo)，主(zhu)(zhu)更(geng)稱蕃臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，而(er)(er)(er)相室①剖符，此(ci)人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)譎②主(zhu)(zhu)便私也。故(gu)當(dang)世之(zhi)(zhi)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，主(zhu)(zhu)變勢(shi)(shi)③而(er)(er)(er)得(de)固寵者(zhe)，十無二三(san)。是(shi)其(qi)故(gu)何(he)也？人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)罪(zui)大(da)(da)(da)也。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)大(da)(da)(da)罪(zui)者(zhe)，其(qi)行欺(qi)主(zhu)(zhu)也，其(qi)罪(zui)當(dang)死亡(wang)也。智(zhi)士者(zhe)遠見，而(er)(er)(er)畏于(yu)(yu)死亡(wang)，必不(bu)(bu)從(cong)重(zhong)人(ren)矣(yi)。賢士者(zhe)修廉④，而(er)(er)(er)羞與(yu)奸臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)欺(qi)其(qi)主(zhu)(zhu)，必不(bu)(bu)從(cong)重(zhong)人(ren)矣(yi)。是(shi)當(dang)涂者(zhe)之(zhi)(zhi)徒屬，非(fei)愚而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知患(huan)者(zhe)，必污(wu)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)避奸者(zhe)也。大(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)挾(xie)愚污(wu)之(zhi)(zhi)人(ren)，上(shang)(shang)與(yu)之(zhi)(zhi)欺(qi)主(zhu)(zhu)，下與(yu)之(zhi)(zhi)收利(li)(li)(li)侵漁，朋(peng)黨比周，相與(yu)一口，惑主(zhu)(zhu)敗(bai)法，以(yi)(yi)(yi)亂士民，使(shi)(shi)國(guo)(guo)家危削(xue)，主(zhu)(zhu)上(shang)(shang)勞(lao)辱，此(ci)大(da)(da)(da)罪(zui)也。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)大(da)(da)(da)罪(zui)而(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)弗禁(jin)，此(ci)大(da)(da)(da)失也。使(shi)(shi)其(qi)主(zhu)(zhu)有(you)(you)大(da)(da)(da)失于(yu)(yu)上(shang)(shang)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)大(da)(da)(da)罪(zui)于(yu)(yu)下，索⑤國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)亡(wang)者(zhe)，不(bu)(bu)可(ke)得(de)也。
【注釋】
①相室：指相國、宰(zai)相。
②譎：欺騙。
③變勢：指君(jun)主的權位發生轉(zhuan)變，即先君(jun)死，新君(jun)立(li)。
④修(xiu)廉：品行(xing)廉潔。
⑤索：求。
【譯文】
萬(wan)乘大(da)(da)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍患(huan)，在于(yu)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)權(quan)(quan)位太(tai)重(zhong)(zhong)(zhong)；千乘小(xiao)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍患(huan)，在于(yu)左右近(jin)臣(chen)(chen)(chen)(chen)過(guo)于(yu)親(qin)信，這是(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)共(gong)(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患(huan)。那(nei)些大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯了大(da)(da)罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)都有(you)(you)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)和大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)互(hu)不(bu)(bu)(bu)(bu)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從哪(na)里(li)知(zhi)道是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)呢？可以(yi)(yi)說：君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)在于(yu)有(you)(you)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)出任官(guan)(guan)職，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)在于(yu)沒有(you)(you)能(neng)(neng)力卻能(neng)(neng)主(zhu)(zhu)(zhu)事；君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)在于(yu)有(you)(you)功(gong)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)獲得(de)爵祿，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)在于(yu)沒有(you)(you)功(gong)勞(lao)卻能(neng)(neng)享受(shou)富(fu)貴(gui)(gui)；君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)在于(yu)讓豪杰之人(ren)(ren)發(fa)揮(hui)才(cai)能(neng)(neng)，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)在于(yu)相互(hu)勾(gou)(gou)結獲取(qu)私(si)利(li)(li)。所以(yi)(yi)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)被削割，權(quan)(quan)門貴(gui)(gui)族卻更加(jia)富(fu)有(you)(you)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位降(jiang)低，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)勢卻更加(jia)威重(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)(yin)此君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)失勢而(er)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)得(de)以(yi)(yi)執掌(zhang)國(guo)政，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)更換身份俯首稱臣(chen)(chen)(chen)(chen)，而(er)宰相卻分封土(tu)(tu)地(di)，授官(guan)(guan)賜爵，這是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)欺騙(pian)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)(yi)謀取(qu)私(si)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。所以(yi)(yi)當今世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，在君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)位發(fa)生轉(zhuan)變(bian)之后仍能(neng)(neng)得(de)到新君(jun)(jun)(jun)(jun)寵信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在十個中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)到兩三個。這是(shi)(shi)(shi)(shi)什么原(yuan)因(yin)(yin)呢？因(yin)(yin)為大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪行(xing)太(tai)重(zhong)(zhong)(zhong)了。大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)重(zhong)(zhong)(zhong)罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，在于(yu)他(ta)欺騙(pian)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，以(yi)(yi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪行(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)應該被處死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)遠見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)害怕被連累處死(si)，一(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯依傍(bang)(bang)權(quan)(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。賢(xian)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)品行(xing)廉潔，恥(chi)于(yu)和奸(jian)臣(chen)(chen)(chen)(chen)共(gong)(gong)事來欺蒙(meng)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯依傍(bang)(bang)權(quan)(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)(yi)，權(quan)(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒屬，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)災禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢(chun)之人(ren)(ren)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)避(bi)奸(jian)邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟之人(ren)(ren)。權(quan)(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)帶領著這一(yi)群愚蠢(chun)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)，向(xiang)上共(gong)(gong)同欺蒙(meng)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，向(xiang)下(xia)共(gong)(gong)同侵(qin)奪民(min)財，他(ta)們相互(hu)勾(gou)(gou)結，結成朋黨，眾口一(yi)詞地(di)欺惑(huo)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，敗壞法紀，擾亂(luan)百姓，使(shi)國(guo)家面臨(lin)危機(ji)，國(guo)土(tu)(tu)被削割，讓君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)勞(lao)神苦形(xing)，遭受(shou)恥(chi)辱，這是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡。大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯了大(da)(da)罪，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)制止，這是(shi)(shi)(shi)(shi)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。假使(shi)一(yi)個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)犯下(xia)了大(da)(da)錯，大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯下(xia)了重(zhong)(zhong)(zhong)罪，想讓國(guo)家不(bu)(bu)(bu)(bu)被消(xiao)滅，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【評析】
孤憤(fen)(fen)，即孤獨和憤(fen)(fen)懣(men)。“孤”，指法術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)在(zai)同當(dang)(dang)權貴族斗爭時孤立無(wu)援的處境，而所謂“憤(fen)(fen)”，指法術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)面對大臣專權、惑主敗法、國家混亂衰亡(wang)的憤(fen)(fen)懣(men)心情。全文圍繞當(dang)(dang)權重臣與法術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)的利(li)害關系、君主對待當(dang)(dang)權重臣與法術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)的態度，抒發了作者面對“智法之(zhi)(zhi)士(shi)與當(dang)(dang)涂(tu)之(zhi)(zhi)人，不可兩存之(zhi)(zhi)仇”的現實所產生的孤獨、憤(fen)(fen)懣(men)之(zhi)(zhi)情。
精靈世界
】編輯上傳提供(gong)，詞(ci)(ci)條(tiao)屬(shu)于(yu)開放詞(ci)(ci)條(tiao)，當前頁面所(suo)展(zhan)示的詞(ci)(ci)條(tiao)介紹涉(she)及宣傳內容屬(shu)于(yu)注冊用戶個(ge)人(ren)編輯行為，與【《韓非子》(書(shu)籍)】的所(suo)屬(shu)企業(ye)/所(suo)有(you)人(ren)/主體無關，網站(zhan)不(bu)完全保證內容信(xin)息的準確性、真實性，也不(bu)代表本(ben)站(zhan)立場。內容僅為介紹詞(ci)(ci)條(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站(zhan)不(bu)提供(gong)觀看和下(xia)載，請支持正(zheng)版！想要(yao)了解更多請到官方平(ping)臺(tai)。
反(fan)饋
