李(li)秋(qiu)水是金庸作(zuo)品《天龍八部》中，逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)弟子(zi)(zi)(zi)，逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)掌門(men)（北宋哲宗(zong)年間）逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的弟子(zi)(zi)(zi)。李(li)秋(qiu)水全身(shen)白色衣(yi)衫，眉目甚美，聲音甚是輕柔(rou)婉轉，身(shen)形(xing)苗(miao)條婀娜，輕風(feng)動裾，飄(piao)飄(piao)若仙。天山童(tong)姥、無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)的師(shi)妹(mei)。是逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)掌門(men)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的三(san)弟子(zi)(zi)(zi)。李(li)秋(qiu)水與師(shi)姐天山童(tong)姥同對同門(men)師(shi)兄（弟）無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)有(you)著情(qing)愛糾(jiu)葛。
師父逍遙子的(de)“小無(wu)相功(gong)(gong)”只(zhi)傳了(le)李秋水(shui)一人(ren)，是她(ta)的(de)防身神功(gong)(gong)，威力極強(qiang)，當年(nian)童姥數次(ci)加害(hai)，李秋水(shui)皆靠“小無(wu)相功(gong)(gong)”保住性(xing)命，李秋水(shui)也(ye)習得無(wu)崖子專研的(de)「北冥神功(gong)(gong)」。
李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)與(yu)無(wu)崖子兩人生了愛(ai)女李(li)青蘿(luo)后(hou)，共居大(da)理(li)無(wu)量山「瑯嬛福地(di)」中，在(zai)山洞內藏有普(pu)天(tian)下各路(lu)的(de)武(wu)功，師兄妹(mei)情深(shen)愛(ai)重，時(shi)而月下對劍(jian)，時(shi)而花前賦(fu)詩，歡(huan)好彌篤，但無(wu)崖子於(wu)琴棋書畫、醫卜星象皆所(suo)涉(she)獵(lie)，所(suo)務既(ji)廣，對李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)不(bu)免疏遠，并且打(da)造(zao)了「神仙(xian)姐姐」的(de)玉像(xiang)，其模型則是根(gen)據李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)的(de)妹(mei)妹(mei)所(suo)塑造(zao)，玉像(xiang)完(wan)成(cheng)后(hou)，無(wu)崖子便(bian)著迷(mi)于玉像(xiang)，李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)因無(wu)崖子不(bu)再(zai)理(li)她而生氣，故意找了很多俊男(nan)來行樂(le)，無(wu)崖子一怒(nu)離開，李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)見無(wu)崖子無(wu)動(dong)于衷，便(bian)遷怒(nu)于那(nei)些男(nan)寵(chong)，將他們一個(ge)個(ge)殺死。
李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)失望之(zhi)馀，更將(jiang)無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)的二(er)(er)弟子(zi)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)勾引上手。經天山童(tong)姥(lao)告密(mi)，無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)得知李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)私通丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)，無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)大怒，欲殺(sha)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)泄憤，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)奮力(li)還(huan)擊，這(zhe)時丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)趕(gan)(gan)到(dao)，偷襲了(le)(le)無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)，最終二(er)(er)人合力(li)將(jiang)無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)打落懸崖(ya)(ya)。李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)見(jian)無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)重傷，不(bu)(bu)忍再痛(tong)下毒手，于是便(bian)拉(la)著丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)離開了(le)(le)。事后(hou)，丁(ding)李(li)(li)(li)二(er)(er)人便(bian)將(jiang)「瑯嬛玉(yu)洞」所藏，以及李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)的女兒李(li)(li)(li)青(qing)蘿帶往蘇州，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)為掩人耳目，女兒叫丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)為爹，李(li)(li)(li)青(qing)蘿自(zi)幼叫習慣了(le)(le)，長(chang)大后(hou)也不(bu)(bu)改口。后(hou)來李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)厭煩丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)，便(bian)將(jiang)其(qi)趕(gan)(gan)走，獨自(zi)跑去(qu)西夏(xia)(xia)，憑美貌媚術當上西夏(xia)(xia)景宗李(li)(li)(li)元(yuan)昊(hao)的妃(fei)嬪。童(tong)姥(lao)當然不(bu)(bu)甘心，轉而報(bao)仇毀了(le)(le)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)之(zhi)容，用利刃劃了(le)(le)個(ge)“井”字，兩人自(zi)此(ci)成(cheng)不(bu)(bu)共(gong)戴天的冤(yuan)家死敵。
后來(lai)大(da)理(li)皇子段譽(yu)無意(yi)闖入「瑯(lang)環(huan)福地(di)」，李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)因氣(qi)憤而留(liu)下的(de)(de)(de)(de)逍遙派(pai)的(de)(de)(de)(de)“北冥神功(gong)”和“凌波微步(bu)”，要(yao)求他殺光所有逍遙派(pai)的(de)(de)(de)(de)弟子(包(bao)括丁春秋(qiu)(qiu)(qiu)在(zai)(zai)內）李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)在(zai)(zai)書中再出(chu)現時已為西夏(xia)的(de)(de)(de)(de)太妃，容貌被天山(shan)童(tong)姥(lao)所毀，故終日披上面紗。她(ta)乘童(tong)姥(lao)返老還(huan)童(tong)武功(gong)盡失(shi)時欲(yu)找她(ta)報毀容之(zhi)仇，李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)武功(gong)奇高，電光火石之(zhi)瞬間砍(kan)下童(tong)姥(lao)的(de)(de)(de)(de)拇指和左(zuo)腿，奪(duo)去被童(tong)姥(lao)拿到(dao)的(de)(de)(de)(de)逍遙派(pai)掌門之(zhi)物「七寶指環(huan)」，但童(tong)姥(lao)被逍遙派(pai)第三代掌門虛(xu)(xu)竹所救(jiu)。結果李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)與童(tong)姥(lao)二人(ren)在(zai)(zai)西夏(xia)皇宮冰窖內惡斗，兩人(ren)斗得勢(shi)均力(li)敵，難分難解，最后同歸于盡，把殘存的(de)(de)(de)(de)功(gong)力(li)全傳到(dao)虛(xu)(xu)竹身上。
注：在連(lian)載版(ban)和(he)出書修訂版(ban)時沒有李(li)秋水勾引丁(ding)春秋，此情(qing)節(jie)為世(shi)紀新修版(ban)中作(zuo)者新加。
“小無相功(gong)”本是李(li)(li)秋水(shui)的防身神功(gong)，威力極強，當年童(tong)姥數次加害，李(li)(li)秋水(shui)皆靠“小無相功(gong)”保住性命。
本是道家之學(xue)，講(jiang)究清靜無(wu)為，神游太虛，較之佛(fo)家武(wu)功中的“無(wu)色無(wu)相”之學(xue)，名(ming)雖略同，實質(zhi)大異(yi)。
小無(wu)相功博大精(jing)深(shen)，以“無(wu)相”兩(liang)字為要旨，不著形相，無(wu)跡可尋(xun)，若(ruo)非本人也是此(ci)道高手，決計(ji)看不出來。
是逍遙(yao)(yao)派武學內功(gong)，配合凌波(bo)微步一起練習可(ke)(ke)以(yi)速成。小無(wu)相功(gong)是李秋水的絕技，為逍遙(yao)(yao)子所創。乃是逍遙(yao)(yao)派的獨(du)傳內功(gong)心法。威(wei)力強大。其主要(yao)(yao)特點是不著形(xing)相，無(wu)跡可(ke)(ke)尋(xun)，只要(yao)(yao)身具此(ci)功(gong)，再知道其他(ta)武功(gong)的招式，倚(yi)仗其威(wei)力無(wu)比，可(ke)(ke)以(yi)模仿(fang)別人的武功(gong)。
逍遙派的頂級武功之(zhi)一(yi)，以「負極(ji)引正極(ji)」的方式吸(xi)人內力，自身內力愈(yu)深(shen)厚，吸(xi)力愈(yu)大。
《莊子》「逍遙游」有(you)(you)云(yun)：“窮發(fa)之(zhi)北(bei)有(you)(you)冥海者，天(tian)池(chi)也(ye)(ye)。有(you)(you)魚焉，其(qi)廣數千(qian)里，未有(you)(you)知其(qi)修也(ye)(ye)。”又云(yun)：“且夫水之(zhi)積也(ye)(ye)不厚，則其(qi)負大舟也(ye)(ye)無(wu)力(li)。覆杯水于坳堂之(zhi)上，則芥(jie)為(wei)之(zhi)舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也(ye)(ye)。”
其典故也就(jiu)是匯聚的含(han)義，既然是海，也就(jiu)是暗喻丹田氣海。
注(zhu)：北冥神(shen)功(gong)乃逍遙子(zi)傳授無(wu)崖子(zi)的武(wu)功(gong)，李秋水(shui)曾與(yu)無(wu)崖子(zi)結為夫妻，得到(dao)北冥神(shen)功(gong)秘籍。原著中并沒(mei)有(you)表明是否修煉
衣袖輕拂(fu)，對手雙(shuang)膝(xi)腿彎登時一麻，全身氣血逆行，立時便翻倒于(yu)地(di)。
白虹掌(zhang)(zhang)力是(shi)(shi)李秋水另一(yi)門絕學，是(shi)(shi)一(yi)門控制(zhi)掌(zhang)(zhang)力方向(xiang)的(de)功夫。最大的(de)特點(dian)是(shi)(shi)力道曲直如意。尤其是(shi)(shi)以(yi)劈空掌(zhang)(zhang)形式發(fa)出(chu)(chu)時，看似正(zheng)面(mian)對敵，實則(ze)掌(zhang)(zhang)力方向(xiang)卻游(you)走(zou)不(bu)定，對手(shou)很難察覺。左掌(zhang)(zhang)拍出(chu)(chu)，右(you)掌(zhang)(zhang)一(yi)帶，曲直如意，左掌(zhang)(zhang)之力繞過東西(xi)身畔，向(xiang)對手(shou)攻去。
不利處境下(xia)，可以臨時閉氣，尤其是水(shui)下(xia)，通過(guo)龜息功可以支持很長時間，以待改變局面(mian)。李秋水(shui)在最后與童(tong)姥(lao)(lao)對(dui)戰時，曾依靠此功詐死(si)，騙過(guo)了(le)童(tong)姥(lao)(lao)，才使(shi)得童(tong)姥(lao)(lao)死(si)在了(le)自己(ji)前面(mian)，自己(ji)才又多活了(le)一下(xia)。
傳音搜魂大法是當(dang)事(shi)人以高深內力送出(chu)說(shuo)話，聲音很具穿透力，擾亂對手的心神，控制對手的行(xing)動。
依照周易六十四卦的(de)(de)方位而(er)演(yan)變的(de)(de)武(wu)功步法，步法甚怪，須得(de)憑空(kong)轉一個身或躍前縱後、左竄右閃，方合(he)於卷上的(de)(de)步法，御敵對陣(zhen)時只需按(an)六十四卦步法行(xing)走而(er)無需顧忌對手的(de)(de)存在，是一種我行(xing)我素、天馬行(xing)空(kong)的(de)(de)上乘功夫。
另外凌波微步是(shi)以動功(gong)修習內功(gong)，腳步踏遍(bian)六十四卦(gua)一(yi)(yi)個周天，內息(xi)自然而然的也轉(zhuan)了下個周天，因(yin)此(ci)每(mei)走(zou)一(yi)(yi)遍(bian)，內力便有一(yi)(yi)分進益。
年份 飾(shi)演者 出自影(ying)視版本
1982 黎少芳 香港無線電視劇《天龍(long)八(ba)部》
1990 宋岡陵 臺灣中視(shi)電視(shi)劇《天龍(long)八(ba)部》
1994 林青霞(xia) 香港(gang)電影《天(tian)龍(long)八(ba)部(bu)之天(tian)山童姥》
1997 蘇恩磁(ci) 香港無線電(dian)視(shi)劇(ju)《天龍八部》
2003 謝(xie)雨(yu)欣(xin) 內地電視(shi)劇(ju)《天龍八部》
2013 賈靜雯 內地電視劇《天龍八(ba)部》
2019 孟麗 內(nei)地電視(shi)劇《天龍(long)八部(bu)》
歲月靜好
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