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主要經歷

1723年6月5日，亞當·斯(si)密(mi)出生于蘇格(ge)蘭法夫郡一(yi)個只(zhi)有1500人左(zuo)右的小鎮寇克卡迪（Kirkcaldy）。幼年的斯(si)密(mi)聰明好學(xue)(xue)(xue)，14歲就進入格(ge)拉斯(si)哥(ge)大學(xue)(xue)(xue)（University of Glasgow），主(zhu)修拉丁語、希臘語、數(shu)學(xue)(xue)(xue)以(yi)及(ji)道德(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)。在(zai)格(ge)拉斯(si)哥(ge)學(xue)(xue)(xue)習期(qi)間，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授弗蘭西斯(si)·哈(ha)奇森的自由主(zhu)義精神給予(yu)斯(si)密(mi)啟發。

1740年(nian)(nian)，斯密獲得了獎(jiang)學(xue)(xue)金，進入牛津(jin)大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習，1746年(nian)(nian)畢業后回(hui)到(dao)故鄉(xiang)柯卡爾迪。1748年(nian)(nian)，斯密開(kai)始在愛丁(ding)堡大學(xue)(xue)擔(dan)任講師，主講英國文學(xue)(xue)，幾年(nian)(nian)后又開(kai)始講授經濟學(xue)(xue)課程。

1751年，斯密回到母校格(ge)拉(la)斯哥任教授，主講邏輯(ji)學和道德哲學。在(zai)格(ge)拉(la)斯哥大(da)學任職期間(jian)，斯密公開(kai)發(fa)表(biao)經濟(ji)自(zi)由主義的(de)主張，形成了自(zi)己(ji)的(de)經濟(ji)學觀點(dian)。

1759年(nian)(nian)，斯(si)密的(de)(de)第一部著作《道德情操論》出(chu)版。1764年(nian)(nian)，斯(si)密受(shou)布克(ke)萊（Buccleuch）公爵之邀(yao)，離(li)開(kai)格拉斯(si)哥大(da)學(xue)(xue)，到(dao)歐洲大(da)陸旅(lv)行(xing)(xing)。旅(lv)行(xing)(xing)的(de)(de)經(jing)歷以及(ji)在(zai)旅(lv)行(xing)(xing)過程中同許多大(da)陸學(xue)(xue)者的(de)(de)交往(wang)，促(cu)使斯(si)密經(jing)濟理論走向成熟，尤其是(shi)重(zhong)農主(zhu)義(yi)的(de)(de)經(jing)濟學(xue)(xue)家魁奈(nai)對他影(ying)響很大(da)。三年(nian)(nian)后，斯(si)密回到(dao)倫敦，被選為(wei)英國皇家學(xue)(xue)會會員(yuan)。為(wei)了完成自(zi)己的(de)(de)研究工(gong)作，斯(si)密回到(dao)故鄉寇(kou)克(ke)卡迪，開(kai)始潛心(xin)撰寫經(jing)濟學(xue)(xue)著作。

1776年(nian)，這(zhe)部(bu)寫作歷時六年(nian)，修改三(san)年(nian)的經濟學著作《國民財富的性質(zhi)和原因的研究》（即《國富論(lun)》）終于完成。它的發表，標志著古典自由主義經濟學的正式誕生(sheng)。

在寫作(zuo)(zuo)《國富論》的過程中，斯密(mi)積勞成(cheng)疾。自1784年(nian)開始，他(ta)健(jian)康(kang)狀況持(chi)續惡化。但斯密(mi)依然筆(bi)耕不輟，繼續寫作(zuo)(zuo)兩部關(guan)于哲(zhe)學(xue)和經(jing)濟學(xue)的著(zhu)作(zuo)(zuo)。

1787年(nian)，斯(si)密應邀去(qu)倫(lun)敦為英國(guo)內閣成員講授經濟學，同(tong)年(nian)11月，又被推(tui)薦擔任母校(xiao)格拉斯(si)哥大(da)學的校(xiao)長。1790年(nian)7月17日(ri)，斯(si)密逝(shi)世(shi)。

斯密在(zai)(zai)臨終前，他堅持將未完(wan)成的(de)(de)十幾部(bu)手稿(gao)付之(zhi)一炬。在(zai)(zai)他逝世后，后人根據他的(de)(de)學生所記(ji)的(de)(de)筆記(ji)，1796年整(zheng)理出(chu)版(ban)了《正義、警(jing)察、歲入和(he)軍備講稿(gao)》，其他遺稿(gao)也陸續整(zheng)理出(chu)版(ban)，包括1793年的(de)(de)《哲學問題論集》，1795年的(de)(de)《天文學史》等等。

主要作品

中文(wen)名(ming)/英(ying)文(wen)名(ming)/出版年

道德情操論/The Theory of MoralSentiments/1759年

國(guo)富論/An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations/1776年

貢獻影響

經濟學

行為動機

在斯密(mi)看來，人(ren)類(lei)的(de)行(xing)為是(shi)由六種(zhong)自(zi)然的(de)動機(ji)所(suo)推動的(de)：自(zi)愛、同情(qing)、追求(qiu)(qiu)自(zi)由的(de)欲望、正義感、勞動習(xi)慣和(he)交換傾向(xiang)。這些動機(ji)經(jing)(jing)過各種(zhong)社會(hui)(hui)機(ji)制的(de)細(xi)致(zhi)平(ping)衡，會(hui)(hui)使一個人(ren)的(de)利(li)(li)益(yi)不(bu)(bu)至于與其他(ta)人(ren)的(de)出現強烈地對立，由此而產生的(de)自(zi)利(li)(li)行(xing)動必然在個人(ren)的(de)利(li)(li)益(yi)追求(qiu)(qiu)中考慮到其他(ta)人(ren)的(de)利(li)(li)益(yi)。由于深信人(ren)類(lei)動機(ji)的(de)自(zi)然平(ping)衡和(he)對自(zi)然秩序的(de)信仰，斯密(mi)提出了(le)他(ta)的(de)論斷：每個人(ren)在追求(qiu)(qiu)自(zi)身利(li)(li)益(yi)時，都會(hui)(hui)“被一只(zhi)看不(bu)(bu)見的(de)手引(yin)導著去(qu)達到并非出于其本意的(de)目的(de)”。他(ta)的(de)經(jing)(jing)濟學理論正是(shi)以這種(zhong)基本觀點為基礎而對經(jing)(jing)濟過程(cheng)作出分析(xi)的(de)。

微觀經濟

在微觀(guan)經濟學(xue)方面(mian)，斯(si)密(mi)的(de)價(jia)值論(lun)把(ba)(ba)勞動(dong)看成(cheng)是價(jia)值的(de)惟一源泉(quan)，并(bing)且把(ba)(ba)每一種商品(pin)中所(suo)包含的(de)勞動(dong)量視為(wei)(wei)是衡(heng)量交換(huan)價(jia)值的(de)尺度，并(bing)以此為(wei)(wei)基(ji)礎．通(tong)過考察自(zi)然(ran)價(jia)格(ge)和市場(chang)價(jia)格(ge)的(de)關系．分析(xi)(xi)了(le)競爭(zheng)約束(shu)個人自(zi)利(li)(li)行為(wei)(wei)的(de)作用形式和價(jia)格(ge)機制配置社會(hui)資(zi)源的(de)運動(dong)過程。他的(de)分配理論(lun)分析(xi)(xi)了(le)工資(zi)、利(li)(li)潤和地(di)租的(de)決(jue)定．并(bing)考察了(le)三者之(zhi)間的(de)相互(hu)關系。他指出，利(li)(li)潤是雇(gu)傭勞動(dong)創造的(de)、超出工資(zi)以上的(de)那部分剩余，但由(you)于(yu)競爭(zheng)的(de)加(jia)劇(ju)和有(you)利(li)(li)可(ke)圖的(de)投資(zi)機會(hui)減少．利(li)(li)潤率將趨于(yu)下降：至(zhi)(zhi)于(yu)地(di)租．則是土地(di)所(suo)有(you)者憑借其壟斷(duan)權而獲得的(de)一種收(shou)入(ru)。但是．當(dang)他力圖把(ba)(ba)價(jia)值論(lun)與分配論(lun)結合在一起(qi)時(shi)揾．斯(si)密(mi)的(de)論(lun)述有(you)不少混亂甚至(zhi)(zhi)相互(hu)矛盾的(de)觀(guan)點．成(cheng)為(wei)(wei)后來的(de)學(xue)者各取所(suo)需的(de)源泉(quan)。

宏觀經濟

在宏觀方面，斯密(mi)所關心的(de)(de)是(shi)經(jing)濟增長的(de)(de)性(xing)質(zhi)和(he)動態(tai)變(bian)化過程，他(ta)(ta)分(fen)(fen)析(xi)(xi)得出了(le)“市場(chang)(chang)機(ji)制(zhi)本(ben)(ben)(ben)身驅(qu)使近代社會(hui)的(de)(de)經(jing)濟不斷(duan)發展”的(de)(de)結論。按(an)照他(ta)(ta)的(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)(xi)，這部分(fen)(fen)地方歸因于(yu)市場(chang)(chang)機(ji)制(zhi)本(ben)(ben)(ben)身。因為(wei)，市場(chang)(chang)在鼓勵人們在追求自身利益(yi)的(de)(de)過程中(zhong)會(hui)自然地觸發出他(ta)(ta)們的(de)(de)勤勞(lao)(lao)、節(jie)儉(jian)品質(zhi)和(he)創造精神，并通過競(jing)爭的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)，引(yin)導人們把其(qi)資(zi)源(yuan)投向生產率最高的(de)(de)經(jing)濟領域，從而促成社會(hui)資(zi)源(yuan)的(de)(de)優化配置。除此之外，還存在著其(qi)他(ta)(ta)基(ji)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)，那就是(shi)以(yi)勞(lao)(lao)動分(fen)(fen)工(gong)為(wei)主要基(ji)礎的(de)(de)勞(lao)(lao)動生產率的(de)(de)提高和(he)資(zi)本(ben)(ben)(ben)積累(lei)所推動的(de)(de)生產性(xing)就業人數的(de)(de)增加。因此，他(ta)(ta)一方面詳細分(fen)(fen)析(xi)(xi)了(le)分(fen)(fen)工(gong)如何導致勞(lao)(lao)動者技(ji)能的(de)(de)提高、時(shi)間的(de)(de)節(jie)約(yue)和(he)技(ji)術進步，并進而考察分(fen)(fen)工(gong)發展的(de)(de)條件，提出“分(fen)(fen)工(gong)受市場(chang)(chang)規(gui)模限(xian)制(zhi)”的(de)(de)論點(dian)；另一方面考察了(le)人口的(de)(de)增長和(he)資(zi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)積累(lei)對(dui)生產性(xing)就業量(liang)(liang)的(de)(de)決定性(xing)作用，以(yi)及資(zi)本(ben)(ben)(ben)積累(lei)的(de)(de)源(yuan)泉(quan)——節(jie)儉(jian)和(he)儲蓄。

經濟政策

在(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)政(zheng)(zheng)策(ce)方面，斯密(mi)是經(jing)(jing)(jing)濟(ji)自(zi)由(you)主義(yi)的(de)(de)(de)倡導者。他(ta)(ta)(ta)期望在(zai)(zai)自(zi)律的(de)(de)(de)個(ge)人自(zi)由(you)基(ji)礎上(shang)建(jian)立(li)起一種(zhong)?自(zi)發調節的(de)(de)(de)社(she)會經(jing)(jing)(jing)濟(ji)秩(zhi)序(xu)，因而倡導一種(zhong)“自(zi)然的(de)(de)(de)、簡單明(ming)了(le)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)體系”。在(zai)(zai)其中(zhong)，政(zheng)(zheng)府(fu)只(zhi)需維持和(he)(he)平，建(jian)立(li)和(he)(he)維持一個(ge)嚴密(mi)的(de)(de)(de)執法體制，以及提供教育(yu)和(he)(he)其他(ta)(ta)(ta)最低限度的(de)(de)(de)公共事業；政(zheng)(zheng)府(fu)無需干預(yu)一般的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)事務，可以放心(xin)地讓每一個(ge)人有按他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)方式(shi)來行(xing)動的(de)(de)(de)自(zi)由(you)，他(ta)(ta)(ta)自(zi)然地會對(dui)公共利(li)益(yi)做出(chu)最大的(de)(de)(de)貢獻。也就是說，自(zi)由(you)的(de)(de)(de)社(she)會經(jing)(jing)(jing)濟(ji)體制是市(shi)場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)得以順利(li)運行(xing)和(he)(he)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)增長的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)條件(jian)。

人物影響

亞當·斯密因(yin)《國富論(lun)》而被認為是古(gu)典經濟學(xue)的“開山鼻祖(zu)”。

斯(si)密的(de)理(li)論體(ti)系是一(yi)個(ge)百科(ke)全(quan)書式的(de)經(jing)濟學(xue)體(ti)系，雖然其間缺(que)乏嚴密的(de)邏輯以及(ji)存在各種矛盾，但兩(liang)個(ge)多(duo)世紀(ji)以來，一(yi)直對經(jing)濟實踐和經(jing)濟學(xue)的(de)發展(zhan)具有廣(guang)泛(fan)而深刻的(de)影(ying)響。幾乎從(cong)他還在世時開始，經(jing)濟學(xue)家、政治學(xue)家以及(ji)其他學(xue)者(zhe)都力圖(tu)使斯(si)密的(de)思想適應其某種體(ti)系或時尚。

人物評價

德國(guo)思(si)想家卡爾·馬克思(si)：“在(zai)亞當(dang)·斯密手中(zhong)，政治(zhi)經濟學已經發展到(dao)某種完(wan)整的(de)地步，它(ta)包(bao)括的(de)范圍在(zai)一(yi)定程度上獲得了(le)完(wan)備的(de)輪(lun)廓。亞當(dang)·斯密第一(yi)次(ci)對政治(zhi)經濟學的(de)基(ji)本問題作出了(le)系統的(de)研究(jiu)，創(chuang)立了(le)一(yi)個(ge)完(wan)整的(de)理論(lun)體系。”（《剩余價值(zhi)學說史》）

奧地利政(zheng)治經殲濟(ji)學(xue)家約(yue)瑟(se)夫·熊彼特：“亞(ya)當·斯(si)密(mi)在勞動經濟(ji)學(xue)領域(yu)中的貢獻是(shi)很(hen)有代表性的，而且，事實(shi)上(shang)，總(zong)的來看他(ta)的著作(zuo)就(jiu)是(shi)很(hen)好的榜(bang)樣，加之他(ta)對(dui)這門科學(xue)完(wan)善的、系(xi)統的論述，更增加了其(qi)重要性。”