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主要經歷

1723年(nian)6月(yue)5日，亞(ya)當·斯(si)密(mi)出(chu)生于蘇(su)格(ge)蘭法夫(fu)郡一(yi)個只有1500人(ren)左右的小(xiao)鎮寇克卡迪（Kirkcaldy）。幼年(nian)的斯(si)密(mi)聰明(ming)好學(xue)(xue)，14歲就進(jin)入格(ge)拉(la)斯(si)哥大學(xue)(xue)（University of Glasgow），主修拉(la)丁語(yu)、希臘語(yu)、數學(xue)(xue)以(yi)及道德哲學(xue)(xue)。在格(ge)拉(la)斯(si)哥學(xue)(xue)習期間，哲學(xue)(xue)教授弗蘭西斯(si)·哈奇森的自由(you)主義精神給予(yu)斯(si)密(mi)啟發。

1740年(nian)，斯密獲得了(le)獎學(xue)(xue)(xue)(xue)金，進入牛津大學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，1746年(nian)畢業后回(hui)到故鄉柯(ke)卡(ka)爾迪。1748年(nian)，斯密開始在愛丁堡(bao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)擔任(ren)講師，主講英國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，幾年(nian)后又(you)開始講授經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程。

1751年(nian)，斯(si)(si)密回到母(mu)校格(ge)拉斯(si)(si)哥(ge)任(ren)教授，主(zhu)講邏輯(ji)學(xue)和道德哲學(xue)。在(zai)格(ge)拉斯(si)(si)哥(ge)大(da)學(xue)任(ren)職(zhi)期間，斯(si)(si)密公開(kai)發(fa)表經濟(ji)自由主(zhu)義的(de)主(zhu)張，形成了(le)自己的(de)經濟(ji)學(xue)觀點(dian)。

1759年(nian)，斯(si)(si)密的第(di)一部著作《道德情(qing)操論》出(chu)版。1764年(nian)，斯(si)(si)密受布克萊（Buccleuch）公爵(jue)之邀，離開格拉斯(si)(si)哥大學(xue)(xue)，到(dao)歐洲大陸旅(lv)(lv)行。旅(lv)(lv)行的經(jing)(jing)歷以及在旅(lv)(lv)行過程中同許多大陸學(xue)(xue)者(zhe)的交往，促使斯(si)(si)密經(jing)(jing)濟(ji)理論走向(xiang)成熟，尤(you)其是(shi)重農主義(yi)的經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家魁奈對他(ta)影響很大。三年(nian)后，斯(si)(si)密回到(dao)倫敦，被選為(wei)英(ying)國皇家學(xue)(xue)會會員。為(wei)了(le)完成自己的研究工作，斯(si)(si)密回到(dao)故鄉寇克卡迪，開始潛心撰(zhuan)寫經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)著作。

1776年(nian)，這部寫作歷時六年(nian)，修改三年(nian)的(de)(de)經濟學著作《國民財富的(de)(de)性質和原因的(de)(de)研究》（即《國富論(lun)》）終于完成。它的(de)(de)發表，標志著古(gu)典自由主義(yi)經濟學的(de)(de)正式誕生。

在寫作《國富論》的(de)過程中，斯密(mi)積(ji)勞成疾。自1784年開始，他(ta)健(jian)康(kang)狀況持續惡化。但斯密(mi)依然筆耕不輟，繼續寫作兩部關于哲學和經濟學的(de)著作。

1787年，斯密應邀去倫敦為英(ying)國內閣成員(yuan)講授經濟(ji)學，同年11月(yue)，又被推薦(jian)擔任母校格拉斯哥大學的(de)校長。1790年7月(yue)17日，斯密逝世。

斯密在臨終前(qian)，他(ta)堅(jian)持(chi)將未完(wan)成的(de)(de)(de)十幾(ji)部手稿付之一炬。在他(ta)逝(shi)世后(hou)，后(hou)人(ren)根(gen)據他(ta)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生所記(ji)(ji)的(de)(de)(de)筆(bi)記(ji)(ji)，1796年整(zheng)理(li)(li)出(chu)版(ban)了《正(zheng)義、警察、歲入和軍(jun)備講稿》，其他(ta)遺稿也(ye)陸(lu)續整(zheng)理(li)(li)出(chu)版(ban)，包括(kuo)1793年的(de)(de)(de)《哲學(xue)(xue)問題論(lun)集》，1795年的(de)(de)(de)《天文(wen)學(xue)(xue)史》等(deng)等(deng)。

主要作品

中文(wen)(wen)名(ming)/英文(wen)(wen)名(ming)/出版年

道德情操(cao)論/The Theory of MoralSentiments/1759年

國富論/An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations/1776年

貢獻影響

經濟學

行為動機

在(zai)斯(si)(si)密(mi)看來，人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)行為是(shi)由(you)六種自(zi)然的(de)(de)(de)動(dong)機所推動(dong)的(de)(de)(de)：自(zi)愛、同情、追求(qiu)(qiu)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)欲望(wang)、正義感、勞動(dong)習慣和交(jiao)換(huan)傾向。這些動(dong)機經(jing)過各(ge)種社會機制的(de)(de)(de)細(xi)致平(ping)衡，會使(shi)一個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)利益不至于(yu)(yu)與(yu)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)現強烈(lie)地對(dui)立，由(you)此而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)自(zi)利行動(dong)必然在(zai)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)利益追求(qiu)(qiu)中考(kao)慮到(dao)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)利益。由(you)于(yu)(yu)深信人(ren)(ren)類(lei)動(dong)機的(de)(de)(de)自(zi)然平(ping)衡和對(dui)自(zi)然秩(zhi)序的(de)(de)(de)信仰，斯(si)(si)密(mi)提出(chu)(chu)了他(ta)的(de)(de)(de)論斷：每個人(ren)(ren)在(zai)追求(qiu)(qiu)自(zi)身(shen)利益時，都會“被一只看不見的(de)(de)(de)手引導著去達到(dao)并非出(chu)(chu)于(yu)(yu)其(qi)本意的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)”。他(ta)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學理論正是(shi)以這種基本觀(guan)點(dian)為基礎而(er)對(dui)經(jing)濟(ji)過程作出(chu)(chu)分(fen)析的(de)(de)(de)。

微觀經濟

在微觀經濟學(xue)(xue)方面，斯(si)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值論(lun)(lun)把勞(lao)動(dong)(dong)看成是(shi)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)源(yuan)(yuan)泉，并(bing)(bing)且把每(mei)一(yi)種商(shang)品中所包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)量(liang)視為(wei)是(shi)衡量(liang)交(jiao)換價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺度，并(bing)(bing)以此為(wei)基(ji)礎．通過考(kao)察(cha)自然價(jia)(jia)格和市(shi)場(chang)價(jia)(jia)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系．分析了競爭(zheng)約束個人自利(li)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用形(xing)式和價(jia)(jia)格機制配(pei)(pei)置(zhi)社會資(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)過程。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分配(pei)(pei)理論(lun)(lun)分析了工(gong)資(zi)、利(li)潤(run)和地租(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定．并(bing)(bing)考(kao)察(cha)了三者(zhe)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關(guan)系。他(ta)指出(chu)，利(li)潤(run)是(shi)雇傭勞(lao)動(dong)(dong)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、超出(chu)工(gong)資(zi)以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那部分剩余，但由于競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加劇和有利(li)可圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投資(zi)機會減(jian)少．利(li)潤(run)率(lv)將趨于下降：至于地租(zu)．則是(shi)土地所有者(zhe)憑借其壟斷權(quan)而獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種收入。但是(shi)．當他(ta)力圖把價(jia)(jia)值論(lun)(lun)與(yu)分配(pei)(pei)論(lun)(lun)結(jie)合在一(yi)起時揾．斯(si)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述有不少混亂(luan)甚至相(xiang)互矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點．成為(wei)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)各取所需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)泉。

宏觀經濟

在宏觀方(fang)(fang)面，斯(si)密所關(guan)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)經濟增長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質和(he)動(dong)態(tai)變化過程(cheng)，他(ta)(ta)分(fen)(fen)(fen)析(xi)得出(chu)了(le)“市場(chang)機(ji)制(zhi)(zhi)本(ben)身(shen)驅使近代社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟不斷發(fa)展(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。按照他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)，這部分(fen)(fen)(fen)地方(fang)(fang)歸因于市場(chang)機(ji)制(zhi)(zhi)本(ben)身(shen)。因為，市場(chang)在鼓勵人(ren)們(men)(men)在追求(qiu)自身(shen)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中會(hui)自然地觸發(fa)出(chu)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤(qin)勞(lao)、節儉品質和(he)創造精神(shen)，并(bing)通過競爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，引(yin)導人(ren)們(men)(men)把其資源投向生(sheng)(sheng)產(chan)率最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟領域，從而(er)促成社(she)會(hui)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優化配(pei)置。除(chu)此之外，還存在著其他(ta)(ta)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，那就是(shi)以勞(lao)動(dong)分(fen)(fen)(fen)工為主要基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)生(sheng)(sheng)產(chan)率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)和(he)資本(ben)積(ji)累(lei)(lei)所推(tui)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)性(xing)就業人(ren)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增加。因此，他(ta)(ta)一方(fang)(fang)面詳細分(fen)(fen)(fen)析(xi)了(le)分(fen)(fen)(fen)工如何導致勞(lao)動(dong)者技(ji)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)、時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節約和(he)技(ji)術進步(bu)，并(bing)進而(er)考察分(fen)(fen)(fen)工發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，提出(chu)“分(fen)(fen)(fen)工受市場(chang)規模(mo)限制(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)點；另(ling)一方(fang)(fang)面考察了(le)人(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長(chang)和(he)資本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)累(lei)(lei)對生(sheng)(sheng)產(chan)性(xing)就業量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)性(xing)作用，以及資本(ben)積(ji)累(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉——節儉和(he)儲蓄。

經濟政策

在經(jing)濟(ji)政(zheng)策方面(mian)，斯密(mi)是(shi)經(jing)濟(ji)自(zi)(zi)由(you)主義的(de)倡(chang)導者。他期望(wang)在自(zi)(zi)律(lv)的(de)個(ge)人自(zi)(zi)由(you)基(ji)礎上建(jian)立起一種?自(zi)(zi)發調(diao)節(jie)的(de)社會(hui)(hui)經(jing)濟(ji)秩(zhi)序，因而(er)倡(chang)導一種“自(zi)(zi)然的(de)、簡單明了的(de)自(zi)(zi)由(you)體(ti)系”。在其(qi)中，政(zheng)府只需(xu)維(wei)持和平，建(jian)立和維(wei)持一個(ge)嚴密(mi)的(de)執法體(ti)制，以(yi)及提(ti)供教育和其(qi)他最低限(xian)度的(de)公(gong)共事業(ye)；政(zheng)府無需(xu)干預一般的(de)經(jing)濟(ji)事務，可以(yi)放心地(di)(di)讓每一個(ge)人有按他自(zi)(zi)己的(de)方式來行動的(de)自(zi)(zi)由(you)，他自(zi)(zi)然地(di)(di)會(hui)(hui)對(dui)公(gong)共利(li)益做出(chu)最大的(de)貢獻。也就是(shi)說，自(zi)(zi)由(you)的(de)社會(hui)(hui)經(jing)濟(ji)體(ti)制是(shi)市場經(jing)濟(ji)得以(yi)順利(li)運行和經(jing)濟(ji)增長的(de)基(ji)本條件。

人物影響

亞當·斯密因《國富論》而被認為(wei)是古典經濟學的“開山鼻祖”。

斯(si)密的(de)(de)(de)理論體(ti)(ti)系(xi)是一(yi)個百科全書式的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學(xue)體(ti)(ti)系(xi)，雖然其間(jian)缺乏嚴密的(de)(de)(de)邏輯以(yi)及存在各種矛盾，但兩(liang)個多世紀以(yi)來(lai)，一(yi)直對經(jing)濟(ji)實踐和經(jing)濟(ji)學(xue)的(de)(de)(de)發展具有(you)廣(guang)泛而深刻的(de)(de)(de)影響。幾乎從他還在世時開始，經(jing)濟(ji)學(xue)家、政(zheng)治學(xue)家以(yi)及其他學(xue)者都力(li)圖使斯(si)密的(de)(de)(de)思想適應其某種體(ti)(ti)系(xi)或時尚。

人物評價

德國(guo)思想家卡爾(er)·馬克思：“在(zai)亞當·斯(si)密(mi)手中(zhong)，政(zheng)治經濟學(xue)已經發展到某種(zhong)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)地步，它包括(kuo)的(de)(de)范(fan)圍在(zai)一定程度上獲得了完備的(de)(de)輪廓(kuo)。亞當·斯(si)密(mi)第一次對政(zheng)治經濟學(xue)的(de)(de)基(ji)本問題(ti)作(zuo)出(chu)了系統的(de)(de)研(yan)究，創立了一個完整(zheng)(zheng)的(de)(de)理論體系。”（《剩(sheng)余價值學(xue)說史》）

奧地利政治經(jing)殲濟學家約瑟夫(fu)·熊彼特(te)：“亞當·斯(si)密在勞動經(jing)濟學領域中的(de)(de)貢獻(xian)是很(hen)有代(dai)表性的(de)(de)，而(er)且，事實上，總的(de)(de)來看(kan)他(ta)的(de)(de)著作就是很(hen)好(hao)的(de)(de)榜樣，加(jia)之他(ta)對這門(men)科(ke)學完善的(de)(de)、系統的(de)(de)論(lun)述，更(geng)增加(jia)了其重要性。”