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人物簡介

應用(yong)邊際(ji)原理于生(sheng)產和分配領域，提出(chu)邊際(ji)生(sheng)產率說(shuo)，工(gong)(gong)人工(gong)(gong)資水平的(de)下(xia)降(jiang)，是由于人數的(de)增(zeng)加；倡導動(dong)(dong)態(tai)利(li)潤說(shuo)，利(li)潤只存在于動(dong)(dong)態(tai)即發展(zhan)著的(de)經濟之中，是對資本(ben)家采(cai)用(yong)新技術的(de)報酬。

主要(yao)(yao)著作(zuo)有(you)《財富的(de)哲學》、《財富的(de)分配》、《經濟(ji)學綱要(yao)(yao)》。

為(wei)紀念他(ta)對(dui)經(jing)濟(ji)學(xue)的貢獻，美國經(jing)濟(ji)學(xue)會設(she)置了約翰·貝茨·克拉克獎，獎勵青年經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)。

克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)的(de)(de)兒子J·M·克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)曾說(shuo)：“克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)提出邊際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)價(jia)值論(lun)雖晚于杰文(wen)斯和(he)其他的(de)(de)首創者(zhe)，但顯然(ran)是(shi)獨(du)立的(de)(de)。古典經濟學(xue)(xue)已經為該(gai)理論(lun)準備了(le)(le)若干資料；它在效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)和(he)交(jiao)換價(jia)值的(de)(de)關系(xi)問(wen)題上留(liu)下了(le)(le)一(yi)(yi)種挑戰，而(er)且(qie)它在李(li)嘉圖的(de)(de)場合(he)又遇到了(le)(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)種勞動(dong)理論(lun)，這(zhe)理論(lun)在李(li)嘉圖接受了(le)(le)勞動(dong)成本并非單獨(du)決定物品彼此交(jiao)換比率的(de)(de)觀點之后，又轉(zhuan)變(bian)成了(le)(le)生(sheng)產成本論(lun)。古典經濟學(xue)(xue)還包含著合(he)理量度效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)概念(nian)和(he)邊際(ji)方(fang)法，只(zhi)須(xu)將兩者(zhe)結合(he)在一(yi)(yi)起便可提出邊際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)理論(lun)。甚至(zhi)維(wei)也(ye)納經濟科學(xue)(xue)協(xie)會在歡迎克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)為名譽(yu)會員時也(ye)稱贊他是(shi)“獨(du)立于其他探索(suo)者(zhe)而(er)發現這(zhe)一(yi)(yi)新(xin)學(xue)(xue)說(shuo)的(de)(de)人之一(yi)(yi)，該(gai)學(xue)(xue)說(shuo)半個世紀以來已構成經濟理論(lun)發展的(de)(de)基礎……”

主要經歷

克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)，美國人，生于(yu)1847年(nian)(nian)，在(zai)(zai)1872年(nian)(nian)，他(ta)(ta)25歲的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)從阿(a)赫斯特畢(bi)業，到(dao)德(de)國進修(xiu)經(jing)濟(ji)學。1872年(nian)(nian)底到(dao)1875年(nian)(nian)間(jian)，克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)大多數時(shi)間(jian)在(zai)(zai)海(hai)德(de)堡(bao)，其間(jian)只(zhi)有六周在(zai)(zai)蘇(su)黎世。當(dang)時(shi)，歷史(shi)學派(pai)在(zai)(zai)德(de)國盛行，而在(zai)(zai)海(hai)德(de)堡(bao)對克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)影響最大的(de)(de)(de)(de)一位教授——卡爾(er)·克(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)斯，他(ta)(ta)也是(shi)(shi)歷史(shi)學派(pai)的(de)(de)(de)(de)一位主(zhu)要(yao)成(cheng)員(yuan)，但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一切都(dou)(dou)沒有能夠阻止邊(bian)際效用分析的(de)(de)(de)(de)發展，相反(fan)，克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)日后曾贊揚(yang)克(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)斯向他(ta)(ta)提出(chu)了(le)(le)若(ruo)干建議(yi)，指(zhi)導(dao)他(ta)(ta)“發現一種單位，用于(yu)衡量(liang)財富的(de)(de)(de)(de)各種變量(liang)”。除(chu)了(le)(le)克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)以外，維塞(sai)爾(er)和(he)龐巴維克(ke)(ke)(ke)(ke)相繼都(dou)(dou)到(dao)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，他(ta)(ta)們向克(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)斯的(de)(de)(de)(de)研究班提交(jiao)了(le)(le)報(bao)告，從此開始(shi)了(le)(le)他(ta)(ta)們作為奧(ao)地利(li)學派(pai)主(zhu)要(yao)成(cheng)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)生涯。維塞(sai)爾(er)向研究班提交(jiao)的(de)(de)(de)(de)報(bao)告談的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)成(cheng)本和(he)價值的(de)(de)(de)(de)關系，龐巴維克(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)報(bao)告的(de)(de)(de)(de)內(nei)容是(shi)(shi)資(zi)本理論，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些報(bao)告都(dou)(dou)已經(jing)受到(dao)了(le)(le)門格爾(er)《原理》的(de)(de)(de)(de)影響。傳播(bo)邊(bian)際效用經(jing)濟(ji)學的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三位杰出(chu)人物在(zai)(zai)不多幾年(nian)(nian)間(jian)先后都(dou)(dou)來到(dao)海(hai)德(de)堡(bao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)令人矚目的(de)(de)(de)(de)。

回到(dao)美國后(hou)，克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)在(zai)(zai)卡(ka)爾頓(dun)學(xue)院任教(jiao)期間(jian)發表了他(ta)的(de)(de)第一篇經濟(ji)學(xue)論(lun)文《財(cai)富的(de)(de)新哲學(xue)》。全文都是(shi)在(zai)(zai)論(lun)述效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)，然而，通觀(guan)全文，他(ta)卻沒(mei)(mei)有(you)(you)提到(dao)任何(he)和邊(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)有(you)(you)關的(de)(de)著作，換句(ju)話說，那時克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)還(huan)沒(mei)(mei)有(you)(you)顯示出(chu)任何(he)作為美國邊(bian)(bian)際主義學(xue)派(pai)先(xian)驅(qu)者的(de)(de)跡象。值(zhi)得(de)注意(yi)的(de)(de)是(shi)，文中在(zai)(zai)分析價(jia)值(zhi)時，他(ta)離(li)開(kai)勞動(dong)價(jia)值(zhi)論(lun)而偏向(xiang)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)價(jia)值(zhi)論(lun)，可(ke)以說這(zhe)是(shi)克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)在(zai)(zai)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)理論(lun)方面作出(chu)的(de)(de)一個(ge)微弱的(de)(de)開(kai)端。但是(shi)，由(you)于效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)本身是(shi)人(ren)們的(de)(de)主觀(guan)感覺，因此(ci)在(zai)(zai)進(jin)行效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)分析時，如果沒(mei)(mei)有(you)(you)邊(bian)(bian)際的(de)(de)概念，效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)就無(wu)法(fa)被真正(zheng)賦予意(yi)義，而此(ci)時的(de)(de)克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)應(ying)該還(huan)沒(mei)(mei)有(you)(you)認識到(dao)這(zhe)一點，自然也還(huan)不可(ke)能發現日后(hou)的(de)(de)邊(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)價(jia)值(zhi)論(lun)。

在(zai)(zai)1887年底(di)，克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)又發(fa)表了一篇涉及效用思(si)想的(de)(de)(de)論文，而(er)(er)爾克(ke)(ke)尼(ni)斯的(de)(de)(de)影響在(zai)(zai)文中(zhong)清(qing)楚地(di)顯現(xian)。文中(zhong)，克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)認(ren)為政治經(jing)濟學(xue)把人看得(de)“太機械”、“太自私”、“根本沒(mei)有被各(ge)種高尚(shang)的(de)(de)(de)精(jing)神力(li)量團(tuan)結在(zai)(zai)一起(qi)”、使人過(guo)分(fen)遠離(li)社會(hui)(hui)。同時(shi)(shi)，克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)還詳(xiang)細討論了“需(xu)求”問題，其中(zhong)許(xu)多方面涉及到(dao)了效用思(si)想。在(zai)(zai)解釋如(ru)果滿足(zu)需(xu)求的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，它幾(ji)乎已經(jing)發(fa)現(xian)了邊(bian)際效用遞減(jian)規律。他說，較低(di)(di)的(de)(de)(de)需(xu)求可以全(quan)部被滿足(zu)，而(er)(er)較高的(de)(de)(de)需(xu)求則可以無(wu)限擴展。這(zhe)(zhe)樣，需(xu)求在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)兩個極端(duan)和含糊不清(qing)的(de)(de)(de)場(chang)合都不會(hui)(hui)隨著(zhu)消費的(de)(de)(de)增加而(er)(er)顯著(zhu)下降，但在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)兩個極端(duan)之間，需(xu)求強(qiang)度會(hui)(hui)隨著(zhu)消費物(wu)(wu)品的(de)(de)(de)數量增加而(er)(er)減(jian)低(di)(di)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)接(jie)近于邊(bian)際效用遞減(jian)思(si)想的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一個表述(shu)：“這(zhe)(zhe)種中(zhong)間類型的(de)(de)(de)需(xu)求可以無(wu)限擴展，但其強(qiang)度會(hui)(hui)隨著(zhu)所供給物(wu)(wu)品的(de)(de)(de)增加而(er)(er)減(jian)低(di)(di)，甚(shen)至趨向(xiang)厭煩(fan)。首先滿足(zu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)比(bi)第(di)(di)(di)二個物(wu)(wu)品的(de)(de)(de)欲望強(qiang)度更強(qiang)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)品，對第(di)(di)(di)二個的(de)(de)(de)欲望強(qiang)度比(bi)對第(di)(di)(di)三(san)個的(de)(de)(de)更強(qiang)，依次類推。每一次都能獲得(de)一些(xie)滿足(zu)，但卻是(shi)(shi)在(zai)(zai)遞減(jian)的(de)(de)(de)程度上。”

在這兩篇文章中(zhong)，克(ke)拉克(ke)一直讓效(xiao)用或需求占據著舞(wu)臺的中(zhong)心，在他的行文中(zhong)看不出他對邊(bian)際效(xiao)用論的早期作者——特(te)別是杰文斯(si)、門格爾和瓦(wa)爾拉斯(si)——有任何直接或者間接的了解。

四年(nian)后，克拉克又論及了(le)效用問題，在這期(qi)間他(ta)一(yi)直(zhi)在對社會主(zhu)義，共(gong)產主(zhu)義和(he)商業倫理這些課(ke)題進行(xing)研究。在1881年(nian)7月的(de)《新英(ying)格蘭人(ren)》上(shang)，他(ta)發(fa)表(biao)了(le)一(yi)篇(pian)名為《價(jia)值(zhi)的(de)哲學》的(de)文章(zhang)，在文中(zhong)要求承認他(ta)是(shi)邊際效用的(de)早期(qi)獨立發(fa)現者。他(ta)在文中(zhong)說(shuo)道(dao)：“如此大量文獻(xian)……〔讀者〕盡可耐心(xin)閱讀，而他(ta)對價(jia)值(zhi)為何物仍不得而知。”在文章(zhang)結尾，他(ta)說(shuo)：“想要從經濟文獻(xian)尋找令人(ren)滿意的(de)關于價(jia)值(zhi)的(de)普通公式，那是(shi)枉費心(xin)機。”

首先，克(ke)拉克(ke)試圖把社會和價(jia)值問(wen)(wen)題聯系起來，在(zai)(zai)(zai)同(tong)時代的(de)(de)關(guan)于效(xiao)用的(de)(de)著作中，這(zhe)是非常特(te)別的(de)(de)。而(er)這(zhe)種(zhong)思想(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)德國有(you)著比(bi)較悠久的(de)(de)歷史，在(zai)(zai)(zai)克(ke)尼斯的(de)(de)著作中也可(ke)以見(jian)到，因此(ci)，他在(zai)(zai)(zai)德國的(de)(de)學習生活(huo)對他這(zhe)一想(xiang)(xiang)法的(de)(de)形成(cheng)肯定有(you)相當(dang)(dang)大的(de)(de)影響(xiang)。然后，他開始研究效(xiao)用和價(jia)值的(de)(de)關(guan)系。從亞當(dang)(dang)·斯密關(guan)于鉆石和水的(de)(de)悖論開始，他指出(chu)問(wen)(wen)題的(de)(de)答案在(zai)(zai)(zai)于邊際(ji)效(xiao)用思想(xiang)(xiang)。

“現(xian)在(zai)我(wo)(wo)們必須作出一種(zhong)(zhong)區(qu)分(fen)(fen)，就(jiu)我(wo)(wo)所知，這種(zhong)(zhong)區(qu)分(fen)(fen)過(guo)去從未(wei)應(ying)用(yong)于(yu)政治經(jing)濟(ji)學(xue)，但是(shi)我(wo)(wo)希(xi)望(wang)指明(ming)，對(dui)于(yu)在(zai)這個科學(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)確論(lun)證來說，某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)區(qu)分(fen)(fen)是(shi)絕(jue)對(dui)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)……”“這種(zhong)(zhong)估(gu)價(jia)(jia)方式給(gei)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西可以稱(cheng)為絕(jue)對(dui)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)，就(jiu)空氣而(er)言，它無限(xian)大(da)；這種(zhong)(zhong)估(gu)價(jia)(jia)方式給(gei)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一種(zhong)(zhong)東西可稱(cheng)為有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)，在(zai)空氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合，它并不(bu)存在(zai)。有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)是(shi)改變我(wo)(wo)們主觀條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力（在(zai)實(shi)際環境之內），它在(zai)心理(li)上(shang)是(shi)用(yong)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)假(jia)設(she)我(wo)(wo)們占有(you)并預計要被(bei)毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)東西、或是(shi)我(wo)(wo)們還(huan)沒(mei)有(you)得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)東西來衡量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”“這不(bu)就(jiu)是(shi)政治經(jing)濟(ji)學(xue)應(ying)當加以研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)嗎(ma)(ma)？而(er)人(ren)們一直在(zai)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)絕(jue)對(dui)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)。對(dui)不(bu)同性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西不(bu)加區(qu)分(fen)(fen)，對(dui)任何(he)哲學(xue)來說難(nan)道不(bu)是(shi)毀(hui)滅性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)(ma)？”在(zai)這里，克拉克最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)在(zai)于(yu)他(ta)特(te)別強(qiang)調了區(qu)分(fen)(fen)邊際效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)和總效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)，這也正是(shi)他(ta)被(bei)人(ren)們認為是(shi)邊際效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立發現(xian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。

更(geng)為(wei)(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)，克拉克不(bu)僅(jin)發現邊(bian)(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)，而且還認識到了邊(bian)(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)重(zhong)要(yao)意義。他從空(kong)氣(qi)的(de)(de)邊(bian)(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)開始，這個例子雖然簡(jian)單，但因為(wei)(wei)空(kong)氣(qi)有(you)總效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)，但是(shi)(shi)卻(que)沒(mei)有(you)邊(bian)(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)，所以總效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)和(he)邊(bian)(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)馬上就(jiu)被(bei)區分(fen)開了。然后，他就(jiu)著手(shou)研究在(zai)更(geng)復雜的(de)(de)情況下(xia)邊(bian)(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)衡量(liang)問(wen)題，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)飲水的(de)(de)例子。飲水不(bu)同(tong)于空(kong)氣(qi)，具有(you)一(yi)定的(de)(de)邊(bian)(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)。拿走一(yi)杯水，那(nei)個人的(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)就(jiu)會(hui)減少，可(ke)能是(shi)(shi)因為(wei)(wei)沒(mei)有(you)水喝，也(ye)可(ke)能是(shi)(shi)因為(wei)(wei)沒(mei)有(you)一(yi)樣好喝的(de)(de)水。

由(you)此，克拉克進一步擴展(zhan)，把(ba)上(shang)(shang)述論(lun)證應(ying)用(yong)(yong)到(dao)市場上(shang)(shang)可以(yi)買到(dao)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)物品(pin)。在這里(li)，他(ta)(ta)并不是直接(jie)衡(heng)(heng)量(liang)(liang)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)。他(ta)(ta)舉例說：“拿走一件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)減(jian)少(shao)了(le)所(suo)有(you)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)享(xiang)樂(le)，這不是由(you)于有(you)這件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)或(huo)是沒有(you)這件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)，而(er)是由(you)于有(you)這件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)時所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)享(xiang)樂(le)量(liang)(liang)，同由(you)于替(ti)代它(ta)（替(ti)代品(pin)可能完全(quan)有(you)用(yong)(yong)，也可能不完全(quan)有(you)用(yong)(yong)）所(suo)必(bi)然(ran)受到(dao)的(de)(de)(de)(de)損失之間的(de)(de)(de)(de)差別造(zao)成的(de)(de)(de)(de)。”克拉克的(de)(de)(de)(de)作(zuo)法比堅持直接(jie)衡(heng)(heng)量(liang)(liang)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)法要好，他(ta)(ta)沒有(you)圖方便而(er)引進早期經濟學家提出的(de)(de)(de)(de)“損失法”，不過，與此同時，考慮(lv)到(dao)替(ti)代品(pin)的(de)(de)(de)(de)不完善性，我們(men)只(zhi)能這樣來(lai)理解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想，即(ji)任何物品(pin)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)應(ying)以(yi)個人貨幣(bi)收(shou)入的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)來(lai)衡(heng)(heng)量(liang)(liang)，因(yin)為貨幣(bi)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)必(bi)定取決(jue)于物品(pin)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)，而(er)不是相反(fan)。

1886年，克拉克的(de)(de)第一部著作(zuo)《財富的(de)(de)哲學(xue)：新(xin)經濟學(xue)原(yuan)理》出版(ban)了。他把(ba)(ba)1877年的(de)(de)論文(wen)沒作(zuo)什(shen)么實質性修改就放入書中(zhong)作(zuo)為一章(zhang)。此外，他1877年發表在《新(xin)英格蘭人》上的(de)(de)兩篇文(wen)章(zhang)反(fan)映(ying)了他早期(qi)對(dui)(dui)價值和效用(yong)的(de)(de)部分看法，在對(dui)(dui)文(wen)章(zhang)作(zuo)了較多的(de)(de)改動和調整(zheng)后(hou)，他把(ba)(ba)這(zhe)兩篇文(wen)章(zhang)也收進了書中(zhong)。雖然很(hen)多人都評論該書中(zhong)的(de)(de)很(hen)多內容和杰文(wen)斯(si)的(de)(de)觀點非常相似(si)，但克拉克堅決否認這(zhe)種說法，他甚(shen)至在書的(de)(de)再版(ban)前言中(zhong)用(yong)了大半篇幅，來否認他對(dui)(dui)杰文(wen)斯(si)有任何借鑒(jian)，堅持(chi)他思想的(de)(de)獨(du)立性。

克拉克說：“我(wo)同意一(yi)(yi)(yi)個善意評(ping)論(lun)(lun)(lun)所(suo)提出(chu)的(de)(de)看法，即本書第5章提出(chu)的(de)(de)價值理(li)論(lun)(lun)(lun)同杰文(wen)斯教(jiao)授的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)有(you)一(yi)(yi)(yi)定關系。但(dan)我(wo)的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)是在(zai)(zai)很久(jiu)以前獨立地(di)得出(chu)的(de)(de)，我(wo)的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)以下兩(liang)方(fang)面同杰文(wen)斯教(jiao)授的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)相一(yi)(yi)(yi)致(zhi)：即在(zai)(zai)效用和(he)交換(huan)價值之間建(jian)立一(yi)(yi)(yi)種更緊密(mi)聯系的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般要素上，以及把效用作為心理(li)測定的(de)(de)對象(xiang)上。在(zai)(zai)更特(te)殊的(de)(de)各(ge)點上，我(wo)的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)同他的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)類似，但(dan)并不完全一(yi)(yi)(yi)致(zhi)。所(suo)有(you)這(zhe)些都未加改動(dong)地(di)予以發(fa)表。該理(li)論(lun)(lun)(lun)（我(wo)仍堅信那是我(wo)自己的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)）的(de)(de)特(te)征在(zai)(zai)于：價值在(zai)(zai)其各(ge)種形(xing)式上同效用尺度相一(yi)(yi)(yi)致(zhi)；絕對效用與有(you)效效用的(de)(de)區分(fen)；分(fen)析了社會(hui)作為一(yi)(yi)(yi)個有(you)機整體(ti)在(zai)(zai)市(shi)場估價過程中(zhong)所(suo)起的(de)(de)作用。”

貢獻影響

約(yue)(yue)翰·貝茨(ci)·克(ke)拉克(ke)獎(jiang)（John Bates Clark Medal）俗(su)稱(cheng)“小諾貝爾經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)獎(jiang)”，是(shi)由美(mei)國(guo)經(jing)濟(ji)協會(hui)于1947 年(nian)在美(mei)國(guo)經(jing)濟(ji)協會(hui)創始人、協會(hui)第三任(ren)會(hui)長、著名經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家(jia)(jia)約(yue)(yue)翰·貝茨(ci)·克(ke)拉克(ke)誕辰100周年(nian)之際所設立的(de)。目的(de)在于紀念(nian)提出邊際生產力(li)概念(nian)與生產耗竭理論、并研究出根植于邊際效(xiao)用(yong)的(de)需求理論的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家(jia)(jia)克(ke)拉克(ke)（1847—1938）。它是(shi)經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)界(jie)除諾貝爾經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)獎(jiang)之外(wai)的(de)另一(yi)(yi)項重要大獎(jiang)，這個(ge)獎(jiang)項1947年(nian)設立，每(mei)兩(liang)年(nian)評選一(yi)(yi)次(ci)，入(ru)選的(de)基本資格為在美(mei)國(guo)大學(xue)(xue)任(ren)教、40歲以(yi)下的(de)學(xue)(xue)者。