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人物簡介

應用邊(bian)際原理于生(sheng)產和分配領域，提出邊(bian)際生(sheng)產率說，工人工資水平的(de)下降，是由于人數的(de)增加；倡導(dao)動態利潤說，利潤只存在于動態即發展著的(de)經濟(ji)之中，是對資本家采用新技術的(de)報酬(chou)。

主(zhu)要(yao)著作有《財(cai)富的(de)哲學》、《財(cai)富的(de)分配(pei)》、《經濟學綱要(yao)》。

為紀念他對經濟(ji)學(xue)(xue)的貢獻，美(mei)國(guo)經濟(ji)學(xue)(xue)會設置了(le)約(yue)翰(han)·貝茨(ci)·克(ke)拉克(ke)獎，獎勵青年經濟(ji)學(xue)(xue)家。

克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)的(de)兒(er)子J·M·克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)曾說：“克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)提(ti)出邊(bian)際效(xiao)用價(jia)值論(lun)雖晚于杰文斯和其(qi)他(ta)(ta)的(de)首創者，但顯然是獨立的(de)。古(gu)典(dian)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)已(yi)經(jing)(jing)為(wei)(wei)該理(li)論(lun)準備了(le)若(ruo)干資料；它在(zai)效(xiao)用和交換價(jia)值的(de)關系問題上留下(xia)了(le)一種(zhong)挑戰，而且它在(zai)李嘉圖的(de)場合(he)又遇到了(le)這樣一種(zhong)勞動(dong)理(li)論(lun)，這理(li)論(lun)在(zai)李嘉圖接受了(le)勞動(dong)成本(ben)并非單獨決定物(wu)品彼此交換比率的(de)觀(guan)點之(zhi)后，又轉變(bian)成了(le)生(sheng)產成本(ben)論(lun)。古(gu)典(dian)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)還包含著(zhu)合(he)理(li)量度效(xiao)用的(de)概念(nian)和邊(bian)際方(fang)法(fa)，只須將兩者結合(he)在(zai)一起便(bian)可提(ti)出邊(bian)際效(xiao)用理(li)論(lun)。甚至維也(ye)納經(jing)(jing)濟(ji)(ji)科(ke)學(xue)協會在(zai)歡(huan)迎克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)為(wei)(wei)名譽會員時也(ye)稱贊他(ta)(ta)是“獨立于其(qi)他(ta)(ta)探索者而發現這一新(xin)學(xue)說的(de)人(ren)之(zhi)一，該學(xue)說半個世紀以來已(yi)構成經(jing)(jing)濟(ji)(ji)理(li)論(lun)發展(zhan)的(de)基礎……”

主要經歷

克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，美國(guo)人(ren)，生于1847年(nian)，在(zai)1872年(nian)，他(ta)(ta)(ta)25歲的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)(ta)從阿赫斯特畢業，到(dao)(dao)德國(guo)進修(xiu)經濟學(xue)(xue)。1872年(nian)底(di)到(dao)(dao)1875年(nian)間(jian)，克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大多數時間(jian)在(zai)海德堡(bao)，其間(jian)只有(you)六周在(zai)蘇黎(li)世。當時，歷史學(xue)(xue)派在(zai)德國(guo)盛(sheng)行，而在(zai)海德堡(bao)對克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)影(ying)(ying)響最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)一位(wei)教授——卡爾(er)·克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尼斯，他(ta)(ta)(ta)也是歷史學(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)一位(wei)主要成員，但這一切都沒有(you)能夠阻止邊際(ji)效(xiao)用(yong)分析的(de)(de)(de)(de)(de)發展，相反，克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)日后(hou)曾贊揚克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尼斯向他(ta)(ta)(ta)提(ti)出(chu)了(le)若干建議，指導他(ta)(ta)(ta)“發現一種單位(wei)，用(yong)于衡(heng)量財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)各種變量”。除了(le)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以外，維(wei)(wei)塞爾(er)和(he)(he)龐巴(ba)維(wei)(wei)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)相繼(ji)都到(dao)(dao)了(le)這里(li)，他(ta)(ta)(ta)們(men)向克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尼斯的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究班提(ti)交了(le)報(bao)告，從此開始了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)作(zuo)為奧(ao)地(di)利學(xue)(xue)派主要成員的(de)(de)(de)(de)(de)生涯。維(wei)(wei)塞爾(er)向研(yan)究班提(ti)交的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)告談的(de)(de)(de)(de)(de)是成本(ben)和(he)(he)價值的(de)(de)(de)(de)(de)關系，龐巴(ba)維(wei)(wei)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)告的(de)(de)(de)(de)(de)內容是資本(ben)理論，這些報(bao)告都已經受(shou)到(dao)(dao)了(le)門格爾(er)《原理》的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。傳播(bo)邊際(ji)效(xiao)用(yong)經濟學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)這三位(wei)杰出(chu)人(ren)物在(zai)不多幾年(nian)間(jian)先后(hou)都來到(dao)(dao)海德堡(bao)，這是令(ling)人(ren)矚目的(de)(de)(de)(de)(de)。

回到美國后，克拉克在(zai)(zai)卡爾頓學(xue)院任(ren)教期間發表了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)第一篇經濟學(xue)論(lun)(lun)文(wen)《財(cai)富的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)哲學(xue)》。全文(wen)都是(shi)在(zai)(zai)論(lun)(lun)述效(xiao)(xiao)(xiao)用，然(ran)而，通觀(guan)(guan)全文(wen)，他(ta)卻沒(mei)有提到任(ren)何和邊(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)，換句話(hua)說(shuo)，那時(shi)克拉克還(huan)沒(mei)有顯示出任(ren)何作(zuo)為美國邊(bian)(bian)際主義學(xue)派(pai)先驅者的(de)(de)(de)(de)(de)跡(ji)象。值(zhi)得注意的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，文(wen)中在(zai)(zai)分析價值(zhi)時(shi)，他(ta)離開勞動(dong)價值(zhi)論(lun)(lun)而偏(pian)向(xiang)效(xiao)(xiao)(xiao)用價值(zhi)論(lun)(lun)，可(ke)以(yi)說(shuo)這是(shi)克拉克在(zai)(zai)效(xiao)(xiao)(xiao)用理(li)論(lun)(lun)方面作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)微弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)開端。但是(shi)，由于效(xiao)(xiao)(xiao)用本身是(shi)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)(guan)感覺，因(yin)此(ci)在(zai)(zai)進行效(xiao)(xiao)(xiao)用分析時(shi)，如果沒(mei)有邊(bian)(bian)際的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，效(xiao)(xiao)(xiao)用就無法被真正(zheng)賦予意義，而此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)克拉克應該(gai)還(huan)沒(mei)有認識(shi)到這一點，自然(ran)也還(huan)不可(ke)能發現日后的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用價值(zhi)論(lun)(lun)。

在(zai)(zai)1887年底，克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)又發(fa)表了(le)一(yi)篇涉及(ji)效(xiao)用思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)論文(wen)，而(er)爾克(ke)(ke)(ke)(ke)尼斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)在(zai)(zai)文(wen)中(zhong)清(qing)楚地(di)顯現。文(wen)中(zhong)，克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)認為政治(zhi)經濟學把人(ren)看得“太(tai)機械”、“太(tai)自私(si)”、“根本沒有被(bei)各種(zhong)高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)精神力量(liang)團(tuan)結在(zai)(zai)一(yi)起”、使人(ren)過分遠離社會(hui)。同時(shi)，克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)還詳細討論了(le)“需求(qiu)(qiu)”問題，其中(zhong)許多方(fang)面涉及(ji)到了(le)效(xiao)用思想(xiang)。在(zai)(zai)解釋如果滿(man)足需求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，它幾乎已經發(fa)現了(le)邊際效(xiao)用遞減(jian)規律。他說，較(jiao)低(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)需求(qiu)(qiu)可以(yi)全部(bu)被(bei)滿(man)足，而(er)較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)需求(qiu)(qiu)則可以(yi)無(wu)限(xian)擴展。這(zhe)樣，需求(qiu)(qiu)在(zai)(zai)這(zhe)兩個(ge)(ge)極端(duan)和含糊不(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)場合(he)都不(bu)(bu)會(hui)隨(sui)著(zhu)消費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)增加而(er)顯著(zhu)下(xia)降(jiang)，但(dan)在(zai)(zai)這(zhe)兩個(ge)(ge)極端(duan)之間，需求(qiu)(qiu)強(qiang)(qiang)(qiang)度(du)會(hui)隨(sui)著(zhu)消費(fei)物(wu)(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)增加而(er)減(jian)低(di)(di)。這(zhe)就是(shi)克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)接(jie)近于邊際效(xiao)用遞減(jian)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)表述：“這(zhe)種(zhong)中(zhong)間類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)需求(qiu)(qiu)可以(yi)無(wu)限(xian)擴展，但(dan)其強(qiang)(qiang)(qiang)度(du)會(hui)隨(sui)著(zhu)所供給(gei)物(wu)(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)增加而(er)減(jian)低(di)(di)，甚至趨向厭煩。首(shou)先(xian)滿(man)足的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)比(bi)第(di)二(er)個(ge)(ge)物(wu)(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)強(qiang)(qiang)(qiang)度(du)更強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)品(pin)，對(dui)第(di)二(er)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)強(qiang)(qiang)(qiang)度(du)比(bi)對(dui)第(di)三個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)更強(qiang)(qiang)(qiang)，依次(ci)類(lei)推。每(mei)一(yi)次(ci)都能獲得一(yi)些滿(man)足，但(dan)卻是(shi)在(zai)(zai)遞減(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)上。”

在(zai)這兩(liang)篇文章中(zhong)(zhong)，克拉克一直讓效(xiao)用(yong)或(huo)(huo)需求(qiu)占(zhan)據著(zhu)舞臺的(de)中(zhong)(zhong)心，在(zai)他的(de)行文中(zhong)(zhong)看不出他對邊際效(xiao)用(yong)論(lun)的(de)早期作者——特別是杰文斯、門格爾和瓦爾拉斯——有任(ren)何(he)直接(jie)或(huo)(huo)者間(jian)接(jie)的(de)了解。

四年(nian)后，克拉克又論及了效(xiao)用(yong)問題(ti)，在(zai)(zai)這期(qi)間他(ta)一(yi)(yi)直在(zai)(zai)對(dui)社(she)會主義(yi)，共產(chan)主義(yi)和商業倫理這些課題(ti)進行(xing)研究。在(zai)(zai)1881年(nian)7月的(de)《新英格蘭人》上，他(ta)發表了一(yi)(yi)篇名為《價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)哲學》的(de)文(wen)章(zhang)(zhang)，在(zai)(zai)文(wen)中(zhong)要求承認(ren)他(ta)是(shi)邊際效(xiao)用(yong)的(de)早(zao)期(qi)獨立發現者。他(ta)在(zai)(zai)文(wen)中(zhong)說道：“如此大量(liang)文(wen)獻……〔讀者〕盡可耐心(xin)閱讀，而(er)他(ta)對(dui)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)為何(he)物(wu)仍不得而(er)知。”在(zai)(zai)文(wen)章(zhang)(zhang)結尾，他(ta)說：“想要從(cong)經濟文(wen)獻尋(xun)找(zhao)令人滿(man)意的(de)關(guan)于(yu)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)普通(tong)公式，那(nei)是(shi)枉費心(xin)機(ji)。”

首先，克(ke)拉(la)克(ke)試圖(tu)把社(she)會和價值(zhi)問題聯(lian)系起來(lai)，在同時代的(de)(de)關于(yu)效(xiao)用的(de)(de)著(zhu)作中，這(zhe)(zhe)是(shi)非(fei)常特別的(de)(de)。而這(zhe)(zhe)種思(si)想在德國(guo)有著(zhu)比較(jiao)悠久的(de)(de)歷史(shi)，在克(ke)尼斯的(de)(de)著(zhu)作中也可以(yi)見到，因(yin)此，他(ta)(ta)在德國(guo)的(de)(de)學習生活對(dui)他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)一想法的(de)(de)形成肯(ken)定有相(xiang)當大的(de)(de)影響。然后(hou)，他(ta)(ta)開始(shi)研(yan)究效(xiao)用和價值(zhi)的(de)(de)關系。從(cong)亞當·斯密關于(yu)鉆石和水的(de)(de)悖論開始(shi)，他(ta)(ta)指出(chu)問題的(de)(de)答案在于(yu)邊際(ji)效(xiao)用思(si)想。

“現在(zai)(zai)(zai)我(wo)們必(bi)須作出一種(zhong)(zhong)(zhong)區(qu)分(fen)，就(jiu)我(wo)所知(zhi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)區(qu)分(fen)過(guo)去(qu)從未(wei)應(ying)用(yong)(yong)(yong)于政治經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)希(xi)望(wang)指明(ming)，對于在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個科學(xue)(xue)(xue)領域的(de)明(ming)確論(lun)證來(lai)(lai)說，某種(zhong)(zhong)(zhong)區(qu)分(fen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕對需要的(de)……”“這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)估(gu)價(jia)方式(shi)(shi)給(gei)出的(de)東(dong)西可(ke)(ke)以稱為(wei)絕對效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)，就(jiu)空(kong)氣(qi)而言，它無限大(da)；這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)估(gu)價(jia)方式(shi)(shi)給(gei)出的(de)另一種(zhong)(zhong)(zhong)東(dong)西可(ke)(ke)稱為(wei)有效(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)，在(zai)(zai)(zai)空(kong)氣(qi)的(de)場合，它并不(bu)(bu)存在(zai)(zai)(zai)。有效(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改變我(wo)們主觀條(tiao)件的(de)能(neng)力（在(zai)(zai)(zai)實際環境之內），它在(zai)(zai)(zai)心(xin)理(li)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)某種(zhong)(zhong)(zhong)假設我(wo)們占有并預計要被毀滅的(de)某種(zhong)(zhong)(zhong)東(dong)西、或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們還(huan)沒有得到(dao)的(de)某種(zhong)(zhong)(zhong)東(dong)西來(lai)(lai)衡量的(de)。”“這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)政治經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)應(ying)當(dang)加以研(yan)究(jiu)的(de)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)嗎？而人們一直在(zai)(zai)(zai)研(yan)究(jiu)的(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕對效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)。對不(bu)(bu)同性質(zhi)的(de)東(dong)西不(bu)(bu)加區(qu)分(fen)，對任(ren)何(he)哲學(xue)(xue)(xue)來(lai)(lai)說難道(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毀滅性的(de)嗎？”在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，克拉(la)克最大(da)的(de)貢獻(xian)在(zai)(zai)(zai)于他(ta)特(te)別強調(diao)了區(qu)分(fen)邊(bian)際效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)和總效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)，這(zhe)(zhe)也正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)被人們認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)邊(bian)際效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)的(de)獨(du)立發現者的(de)原因。

更(geng)為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)(de)是，克拉克不僅(jin)發(fa)現邊際效用(yong)(yong)，而且還認(ren)識到了(le)邊際效用(yong)(yong)的(de)(de)重(zhong)要意義。他從空氣的(de)(de)邊際效用(yong)(yong)開(kai)始，這個例(li)子雖然(ran)簡單，但(dan)因為(wei)(wei)空氣有總(zong)效用(yong)(yong)，但(dan)是卻沒有邊際效用(yong)(yong)，所以總(zong)效用(yong)(yong)和邊際效用(yong)(yong)馬上就被(bei)區(qu)分開(kai)了(le)。然(ran)后，他就著手(shou)研(yan)究在更(geng)復雜的(de)(de)情況下邊際效用(yong)(yong)的(de)(de)衡量問(wen)題，也就是飲水(shui)的(de)(de)例(li)子。飲水(shui)不同于空氣，具有一(yi)定(ding)的(de)(de)邊際效用(yong)(yong)。拿走一(yi)杯水(shui)，那個人的(de)(de)效用(yong)(yong)就會減少，可能是因為(wei)(wei)沒有水(shui)喝，也可能是因為(wei)(wei)沒有一(yi)樣好喝的(de)(de)水(shui)。

由此(ci)，克拉(la)克進一步擴展，把上(shang)(shang)述論證應(ying)用(yong)到(dao)市場上(shang)(shang)可以買到(dao)的(de)所有(you)(you)物(wu)(wu)品(pin)。在這里，他并不是(shi)(shi)(shi)直接(jie)衡量(liang)邊際(ji)(ji)效(xiao)用(yong)。他舉例說：“拿走(zou)一件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣減少了所有(you)(you)者的(de)享樂，這不是(shi)(shi)(shi)由于(yu)有(you)(you)這件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣或(huo)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)這件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣所帶來(lai)的(de)，而是(shi)(shi)(shi)由于(yu)有(you)(you)這件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣時(shi)所帶來(lai)的(de)享樂量(liang)，同(tong)由于(yu)替(ti)代(dai)它（替(ti)代(dai)品(pin)可能完全有(you)(you)用(yong)，也可能不完全有(you)(you)用(yong)）所必(bi)然受(shou)到(dao)的(de)損失(shi)之間的(de)差別造(zao)成(cheng)的(de)。”克拉(la)克的(de)作(zuo)(zuo)法比堅(jian)持直接(jie)衡量(liang)邊際(ji)(ji)效(xiao)用(yong)的(de)作(zuo)(zuo)法要好，他沒有(you)(you)圖方(fang)便而引進早期經濟學家提(ti)出的(de)“損失(shi)法”，不過，與此(ci)同(tong)時(shi)，考慮到(dao)替(ti)代(dai)品(pin)的(de)不完善(shan)性，我們只能這樣來(lai)理解(jie)他的(de)思想，即(ji)任何物(wu)(wu)品(pin)的(de)邊際(ji)(ji)效(xiao)用(yong)應(ying)以個人貨幣(bi)收(shou)入的(de)邊際(ji)(ji)效(xiao)用(yong)來(lai)衡量(liang)，因(yin)為(wei)貨幣(bi)的(de)邊際(ji)(ji)效(xiao)用(yong)必(bi)定取決于(yu)物(wu)(wu)品(pin)的(de)邊際(ji)(ji)效(xiao)用(yong)，而不是(shi)(shi)(shi)相(xiang)反。

1886年，克(ke)拉(la)克(ke)的(de)第一(yi)(yi)部(bu)著作《財富的(de)哲學：新經(jing)濟學原理(li)》出版了。他(ta)(ta)把(ba)1877年的(de)論文沒作什么實(shi)質性修改就放(fang)入(ru)書(shu)中(zhong)(zhong)作為一(yi)(yi)章。此外，他(ta)(ta)1877年發表在(zai)《新英格蘭(lan)人》上的(de)兩(liang)篇(pian)(pian)文章反映了他(ta)(ta)早(zao)期(qi)對價(jia)值和(he)效用的(de)部(bu)分看法，在(zai)對文章作了較多(duo)的(de)改動(dong)和(he)調整后，他(ta)(ta)把(ba)這兩(liang)篇(pian)(pian)文章也收進了書(shu)中(zhong)(zhong)。雖然很(hen)多(duo)人都評論該書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)很(hen)多(duo)內容和(he)杰(jie)文斯(si)的(de)觀點(dian)非(fei)常相(xiang)似，但克(ke)拉(la)克(ke)堅決否(fou)認(ren)這種說法，他(ta)(ta)甚(shen)至在(zai)書(shu)的(de)再版前言中(zhong)(zhong)用了大半篇(pian)(pian)幅，來否(fou)認(ren)他(ta)(ta)對杰(jie)文斯(si)有(you)任何借鑒，堅持他(ta)(ta)思想的(de)獨立性。

克拉克說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)同(tong)(tong)意一(yi)(yi)(yi)個善意評論(lun)所提出的(de)(de)看法，即(ji)本書第5章提出的(de)(de)價值(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)同(tong)(tong)杰文(wen)斯教授(shou)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)有一(yi)(yi)(yi)定(ding)關系(xi)。但(dan)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)是在(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)久以(yi)前獨立(li)地得出的(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)下兩方面(mian)同(tong)(tong)杰文(wen)斯教授(shou)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)相(xiang)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)：即(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)效(xiao)(xiao)用(yong)和(he)交(jiao)換價值(zhi)(zhi)(zhi)之間建(jian)立(li)一(yi)(yi)(yi)種更緊密(mi)聯系(xi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般要素上，以(yi)及把效(xiao)(xiao)用(yong)作(zuo)(zuo)為心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)測定(ding)的(de)(de)對象上。在(zai)(zai)(zai)(zai)更特殊的(de)(de)各點上，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)同(tong)(tong)他的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)類(lei)似，但(dan)并不完全一(yi)(yi)(yi)致(zhi)。所有這些都(dou)未加(jia)改動地予以(yi)發(fa)表。該理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)（我(wo)(wo)(wo)仍堅信那是我(wo)(wo)(wo)自己的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)）的(de)(de)特征在(zai)(zai)(zai)(zai)于：價值(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)各種形式上同(tong)(tong)效(xiao)(xiao)用(yong)尺度相(xiang)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)；絕(jue)對效(xiao)(xiao)用(yong)與(yu)有效(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)用(yong)的(de)(de)區(qu)分；分析了(le)社會作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個有機整體在(zai)(zai)(zai)(zai)市場估價過程中所起(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。”

貢獻影響

約翰·貝茨·克(ke)拉(la)克(ke)獎（John Bates Clark Medal）俗稱“小(xiao)諾貝爾經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)獎”，是由美(mei)國(guo)經(jing)濟(ji)協(xie)會(hui)于(yu)1947 年在美(mei)國(guo)經(jing)濟(ji)協(xie)會(hui)創始人、協(xie)會(hui)第三任(ren)(ren)會(hui)長、著(zhu)名經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家約翰·貝茨·克(ke)拉(la)克(ke)誕辰(chen)100周年之(zhi)際(ji)所設(she)立的(de)。目(mu)的(de)在于(yu)紀(ji)念(nian)提出邊(bian)(bian)際(ji)生(sheng)產力(li)概念(nian)與生(sheng)產耗(hao)竭理(li)論、并研究出根植于(yu)邊(bian)(bian)際(ji)效用的(de)需求(qiu)理(li)論的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家克(ke)拉(la)克(ke)（1847—1938）。它(ta)是經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)界除諾貝爾經(jing)濟(ji)學(xue)(xue)獎之(zhi)外的(de)另一(yi)項重要大(da)獎，這個獎項1947年設(she)立，每(mei)兩年評選一(yi)次(ci)，入選的(de)基本資格為在美(mei)國(guo)大(da)學(xue)(xue)任(ren)(ren)教、40歲(sui)以下的(de)學(xue)(xue)者。