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人物簡介

應用(yong)邊(bian)(bian)際原理于(yu)(yu)生產和分配(pei)領域，提(ti)出邊(bian)(bian)際生產率說(shuo)，工人(ren)工資水平的下(xia)降，是(shi)由于(yu)(yu)人(ren)數的增加(jia)；倡導動(dong)態(tai)利潤(run)說(shuo)，利潤(run)只存在于(yu)(yu)動(dong)態(tai)即發展著的經濟之中，是(shi)對資本家(jia)采用(yong)新技術(shu)的報酬。

主要(yao)著作有《財富的哲學》、《財富的分配》、《經濟學綱要(yao)》。

為紀念他對經濟學的貢獻，美(mei)國經濟學會設(she)置了(le)約翰(han)·貝茨·克拉克獎，獎勵青年經濟學家。

克(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)的兒子J·M·克(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)曾說(shuo)：“克(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)提出邊(bian)際效用價值論雖(sui)晚于(yu)杰文(wen)斯和(he)其他(ta)的首創者(zhe)，但顯然(ran)是獨立的。古典(dian)經濟(ji)學(xue)已(yi)經為該(gai)理(li)(li)(li)論準(zhun)備了(le)若(ruo)干資料；它在(zai)效用和(he)交換價值的關系問題上留(liu)下了(le)一(yi)(yi)(yi)種挑戰(zhan)，而(er)且(qie)它在(zai)李嘉圖(tu)的場合又(you)遇(yu)到(dao)了(le)這樣一(yi)(yi)(yi)種勞動理(li)(li)(li)論，這理(li)(li)(li)論在(zai)李嘉圖(tu)接受了(le)勞動成(cheng)本并非(fei)單獨決定物(wu)品彼此(ci)交換比率的觀(guan)點(dian)之(zhi)后(hou)，又(you)轉變成(cheng)了(le)生產成(cheng)本論。古典(dian)經濟(ji)學(xue)還(huan)包(bao)含(han)著合理(li)(li)(li)量度效用的概(gai)念和(he)邊(bian)際方法，只(zhi)須將兩者(zhe)結合在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)便可提出邊(bian)際效用理(li)(li)(li)論。甚(shen)至(zhi)維也納經濟(ji)科學(xue)協會在(zai)歡迎(ying)克(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)為名譽(yu)會員時也稱贊(zan)他(ta)是“獨立于(yu)其他(ta)探(tan)索者(zhe)而(er)發(fa)現(xian)這一(yi)(yi)(yi)新學(xue)說(shuo)的人之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，該(gai)學(xue)說(shuo)半個世紀以來已(yi)構成(cheng)經濟(ji)理(li)(li)(li)論發(fa)展(zhan)的基礎……”

主要經歷

克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)，美國人，生于(yu)1847年(nian)，在(zai)(zai)1872年(nian)，他(ta)(ta)25歲的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他(ta)(ta)從(cong)阿赫斯(si)(si)特畢業，到(dao)德(de)國進修經(jing)濟學(xue)。1872年(nian)底到(dao)1875年(nian)間(jian)，克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)多(duo)數時(shi)(shi)間(jian)在(zai)(zai)海德(de)堡(bao)(bao)，其間(jian)只有六(liu)周在(zai)(zai)蘇黎世。當(dang)時(shi)(shi)，歷史(shi)學(xue)派(pai)在(zai)(zai)德(de)國盛行，而在(zai)(zai)海德(de)堡(bao)(bao)對克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)影響(xiang)(xiang)最大(da)的(de)(de)一位教授——卡爾·克(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)(ni)斯(si)(si)，他(ta)(ta)也是(shi)(shi)歷史(shi)學(xue)派(pai)的(de)(de)一位主要成員，但這(zhe)(zhe)一切都沒有能(neng)夠阻(zu)止邊(bian)際效(xiao)(xiao)用分析的(de)(de)發展，相(xiang)反(fan)，克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)日后(hou)曾(ceng)贊揚(yang)克(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)(ni)斯(si)(si)向(xiang)他(ta)(ta)提(ti)出了(le)若干建議，指導他(ta)(ta)“發現(xian)一種單位，用于(yu)衡量(liang)財(cai)富的(de)(de)各種變量(liang)”。除了(le)克(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)以外，維塞(sai)爾和龐巴維克(ke)(ke)(ke)(ke)相(xiang)繼(ji)都到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)里，他(ta)(ta)們向(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)(ni)斯(si)(si)的(de)(de)研究班(ban)提(ti)交了(le)報(bao)告(gao)，從(cong)此開(kai)始了(le)他(ta)(ta)們作為奧地利學(xue)派(pai)主要成員的(de)(de)生涯。維塞(sai)爾向(xiang)研究班(ban)提(ti)交的(de)(de)報(bao)告(gao)談的(de)(de)是(shi)(shi)成本和價值的(de)(de)關系，龐巴維克(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)報(bao)告(gao)的(de)(de)內容是(shi)(shi)資(zi)本理論(lun)，這(zhe)(zhe)些報(bao)告(gao)都已經(jing)受到(dao)了(le)門格(ge)爾《原理》的(de)(de)影響(xiang)(xiang)。傳(chuan)播(bo)邊(bian)際效(xiao)(xiao)用經(jing)濟學(xue)的(de)(de)這(zhe)(zhe)三位杰(jie)出人物在(zai)(zai)不(bu)多(duo)幾年(nian)間(jian)先后(hou)都來到(dao)海德(de)堡(bao)(bao)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)令(ling)人矚目的(de)(de)。

回到美(mei)國(guo)后，克(ke)(ke)(ke)拉克(ke)(ke)(ke)在(zai)卡爾頓學(xue)(xue)院任(ren)教期間發表了他的(de)(de)第一篇經濟學(xue)(xue)論(lun)(lun)(lun)文(wen)《財富的(de)(de)新哲學(xue)(xue)》。全文(wen)都是在(zai)論(lun)(lun)(lun)述效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)，然(ran)(ran)而，通觀(guan)(guan)全文(wen)，他卻沒有提到任(ren)何和邊際(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)有關的(de)(de)著作(zuo)，換(huan)句話說，那時克(ke)(ke)(ke)拉克(ke)(ke)(ke)還(huan)沒有顯示(shi)出(chu)任(ren)何作(zuo)為美(mei)國(guo)邊際(ji)主(zhu)義(yi)學(xue)(xue)派(pai)先(xian)驅者的(de)(de)跡象(xiang)。值得(de)注意(yi)的(de)(de)是，文(wen)中在(zai)分(fen)析(xi)價值時，他離開(kai)勞動價值論(lun)(lun)(lun)而偏向效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)價值論(lun)(lun)(lun)，可以說這(zhe)是克(ke)(ke)(ke)拉克(ke)(ke)(ke)在(zai)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)理(li)論(lun)(lun)(lun)方面作(zuo)出(chu)的(de)(de)一個微弱的(de)(de)開(kai)端。但是，由于效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)本身是人們的(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)感覺，因此在(zai)進行效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)分(fen)析(xi)時，如(ru)果(guo)沒有邊際(ji)的(de)(de)概(gai)念，效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)就(jiu)無法被(bei)真正(zheng)賦予意(yi)義(yi)，而此時的(de)(de)克(ke)(ke)(ke)拉克(ke)(ke)(ke)應(ying)該(gai)還(huan)沒有認識到這(zhe)一點，自然(ran)(ran)也還(huan)不(bu)可能發現日后的(de)(de)邊際(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)價值論(lun)(lun)(lun)。

在(zai)(zai)(zai)1887年底，克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)又(you)發(fa)表了一篇涉及效(xiao)用思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)論(lun)文，而爾克(ke)(ke)尼斯的(de)(de)(de)影響在(zai)(zai)(zai)文中(zhong)清楚地顯現。文中(zhong)，克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)認為(wei)政治經(jing)濟學把人(ren)看(kan)得“太機(ji)械”、“太自私”、“根本(ben)沒有被各種(zhong)高尚的(de)(de)(de)精神力量(liang)團結在(zai)(zai)(zai)一起”、使人(ren)過分遠(yuan)離社會(hui)。同時(shi)，克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)還詳細(xi)討(tao)論(lun)了“需(xu)(xu)求(qiu)”問(wen)題，其中(zhong)許多方面涉及到了效(xiao)用思(si)想(xiang)。在(zai)(zai)(zai)解釋(shi)如果滿(man)足(zu)需(xu)(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)時(shi)候，它(ta)幾乎(hu)已(yi)經(jing)發(fa)現了邊際(ji)效(xiao)用遞減規律。他說(shuo)，較低(di)(di)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)可以全部被滿(man)足(zu)，而較高的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)則(ze)可以無(wu)(wu)限擴展(zhan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，需(xu)(xu)求(qiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)極(ji)(ji)端和含糊不清的(de)(de)(de)場合都不會(hui)隨(sui)著消費的(de)(de)(de)增加而顯著下降，但(dan)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)極(ji)(ji)端之間，需(xu)(xu)求(qiu)強(qiang)度(du)會(hui)隨(sui)著消費物(wu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)數量(liang)增加而減低(di)(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)接近(jin)于邊際(ji)效(xiao)用遞減思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)第(di)一個(ge)表述：“這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)中(zhong)間類(lei)型的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)可以無(wu)(wu)限擴展(zhan)，但(dan)其強(qiang)度(du)會(hui)隨(sui)著所供給物(wu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)增加而減低(di)(di)，甚至趨向厭(yan)煩(fan)。首先滿(man)足(zu)的(de)(de)(de)是比第(di)二個(ge)物(wu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)欲望(wang)強(qiang)度(du)更強(qiang)的(de)(de)(de)物(wu)品(pin)(pin)，對(dui)第(di)二個(ge)的(de)(de)(de)欲望(wang)強(qiang)度(du)比對(dui)第(di)三個(ge)的(de)(de)(de)更強(qiang)，依次(ci)類(lei)推。每一次(ci)都能獲得一些滿(man)足(zu)，但(dan)卻是在(zai)(zai)(zai)遞減的(de)(de)(de)程度(du)上。”

在這兩(liang)篇文章中，克拉克一直讓效用或需求(qiu)占據(ju)著(zhu)舞(wu)臺的中心，在他(ta)的行文中看不出(chu)他(ta)對邊際效用論的早期作(zuo)者——特(te)別是(shi)杰文斯、門格(ge)爾(er)和瓦爾(er)拉斯——有任何直接或者間接的了解(jie)。

四年后，克(ke)拉克(ke)又論及了效用問題，在這(zhe)期(qi)(qi)間他一(yi)直在對(dui)社會主義，共產主義和商業倫理這(zhe)些課題進行研究。在1881年7月的(de)(de)《新英格蘭人(ren)》上，他發表(biao)了一(yi)篇名為《價值(zhi)的(de)(de)哲學》的(de)(de)文(wen)章(zhang)，在文(wen)中要求承認他是邊際效用的(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)獨(du)立發現者。他在文(wen)中說道：“如此(ci)大量(liang)文(wen)獻……〔讀者〕盡可耐(nai)心閱讀，而(er)他對(dui)價值(zhi)為何物(wu)仍不得而(er)知。”在文(wen)章(zhang)結尾，他說：“想要從經濟文(wen)獻尋找令人(ren)滿意的(de)(de)關于價值(zhi)的(de)(de)普(pu)通(tong)公式，那是枉(wang)費心機。”

首先，克拉(la)克試圖把社會和價值問題聯系起(qi)來(lai)，在(zai)同時代的(de)關于效(xiao)(xiao)用(yong)的(de)著(zhu)作中，這是非常特別的(de)。而(er)這種思想在(zai)德國(guo)有著(zhu)比較悠久的(de)歷史，在(zai)克尼斯的(de)著(zhu)作中也(ye)可以見到，因此(ci)，他(ta)在(zai)德國(guo)的(de)學習生活對他(ta)這一想法的(de)形成(cheng)肯定有相當大的(de)影(ying)響(xiang)。然后，他(ta)開始(shi)研究效(xiao)(xiao)用(yong)和價值的(de)關系。從亞當·斯密關于鉆石和水(shui)的(de)悖論(lun)開始(shi)，他(ta)指出問題的(de)答案(an)在(zai)于邊際效(xiao)(xiao)用(yong)思想。

“現(xian)在(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)必須作出一種(zhong)(zhong)(zhong)區(qu)(qu)分，就我(wo)所知，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)區(qu)(qu)分過(guo)去從未應(ying)用(yong)于(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)經濟學，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)希望指明(ming)，對(dui)(dui)(dui)于(yu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個科學領域的(de)(de)(de)明(ming)確論證來說，某種(zhong)(zhong)(zhong)區(qu)(qu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕對(dui)(dui)(dui)需要(yao)的(de)(de)(de)……”“這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)估價方式給(gei)出的(de)(de)(de)東西可(ke)以稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)絕對(dui)(dui)(dui)效(xiao)用(yong)，就空氣而言，它(ta)無限大；這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)估價方式給(gei)出的(de)(de)(de)另一種(zhong)(zhong)(zhong)東西可(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)有效(xiao)效(xiao)用(yong)，在(zai)(zai)(zai)空氣的(de)(de)(de)場合，它(ta)并(bing)不(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。有效(xiao)效(xiao)用(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)變我(wo)們(men)(men)主觀條(tiao)件的(de)(de)(de)能力（在(zai)(zai)(zai)實(shi)際環境之內），它(ta)在(zai)(zai)(zai)心理上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)某種(zhong)(zhong)(zhong)假設(she)我(wo)們(men)(men)占有并(bing)預(yu)計要(yao)被毀滅的(de)(de)(de)某種(zhong)(zhong)(zhong)東西、或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)還沒有得到的(de)(de)(de)某種(zhong)(zhong)(zhong)東西來衡量的(de)(de)(de)。”“這(zhe)不(bu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)(zheng)治(zhi)經濟學應(ying)當加以研究的(de)(de)(de)效(xiao)用(yong)嗎(ma)？而人們(men)(men)一直在(zai)(zai)(zai)研究的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕對(dui)(dui)(dui)效(xiao)用(yong)。對(dui)(dui)(dui)不(bu)同性質(zhi)的(de)(de)(de)東西不(bu)加區(qu)(qu)分，對(dui)(dui)(dui)任何哲學來說難道不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毀滅性的(de)(de)(de)嗎(ma)？”在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里，克拉(la)克最大的(de)(de)(de)貢獻在(zai)(zai)(zai)于(yu)他(ta)特別強(qiang)調了區(qu)(qu)分邊際效(xiao)用(yong)和總(zong)效(xiao)用(yong)，這(zhe)也正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)被人們(men)(men)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)邊際效(xiao)用(yong)的(de)(de)(de)獨(du)立發(fa)現(xian)者(zhe)的(de)(de)(de)原因。

更(geng)為(wei)(wei)重要的(de)(de)是(shi)，克拉(la)克不僅(jin)發(fa)現(xian)邊(bian)(bian)(bian)際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)，而且(qie)還認識到了邊(bian)(bian)(bian)際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)的(de)(de)重要意(yi)義。他從空氣的(de)(de)邊(bian)(bian)(bian)際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)開始(shi)，這個例(li)子(zi)(zi)雖然簡(jian)單，但(dan)(dan)因(yin)為(wei)(wei)空氣有(you)總效(xiao)用(yong)(yong)，但(dan)(dan)是(shi)卻沒(mei)有(you)邊(bian)(bian)(bian)際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)，所(suo)以(yi)總效(xiao)用(yong)(yong)和(he)邊(bian)(bian)(bian)際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)馬上就(jiu)被區分(fen)開了。然后，他就(jiu)著手(shou)研(yan)究在更(geng)復雜的(de)(de)情況下邊(bian)(bian)(bian)際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)的(de)(de)衡(heng)量問題(ti)，也(ye)就(jiu)是(shi)飲(yin)水(shui)(shui)的(de)(de)例(li)子(zi)(zi)。飲(yin)水(shui)(shui)不同于(yu)空氣，具有(you)一定的(de)(de)邊(bian)(bian)(bian)際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)。拿(na)走一杯水(shui)(shui)，那個人(ren)的(de)(de)效(xiao)用(yong)(yong)就(jiu)會減少，可能是(shi)因(yin)為(wei)(wei)沒(mei)有(you)水(shui)(shui)喝，也(ye)可能是(shi)因(yin)為(wei)(wei)沒(mei)有(you)一樣好喝的(de)(de)水(shui)(shui)。

由此，克拉克進(jin)(jin)一步擴展(zhan)，把上(shang)(shang)述論證應(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)到(dao)市場(chang)上(shang)(shang)可(ke)以買到(dao)的(de)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)物品(pin)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里，他(ta)(ta)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)直接衡量邊際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)(yong)。他(ta)(ta)舉例(li)說：“拿走一件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)減(jian)少了所(suo)(suo)有(you)(you)(you)者(zhe)的(de)享(xiang)樂，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)由于(yu)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)或是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)所(suo)(suo)帶來的(de)，而是(shi)(shi)由于(yu)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)時所(suo)(suo)帶來的(de)享(xiang)樂量，同(tong)由于(yu)替(ti)(ti)代(dai)它（替(ti)(ti)代(dai)品(pin)可(ke)能完全(quan)(quan)有(you)(you)(you)用(yong)(yong)(yong)，也可(ke)能不(bu)(bu)完全(quan)(quan)有(you)(you)(you)用(yong)(yong)(yong)）所(suo)(suo)必然受(shou)到(dao)的(de)損(sun)失之(zhi)間(jian)的(de)差(cha)別造成的(de)。”克拉克的(de)作(zuo)法比(bi)堅持直接衡量邊際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)(yong)的(de)作(zuo)法要好，他(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)(you)圖方便而引進(jin)(jin)早期(qi)經(jing)濟學(xue)家提出(chu)的(de)“損(sun)失法”，不(bu)(bu)過(guo)，與此同(tong)時，考慮(lv)到(dao)替(ti)(ti)代(dai)品(pin)的(de)不(bu)(bu)完善性，我們只(zhi)能這(zhe)(zhe)(zhe)樣來理解他(ta)(ta)的(de)思(si)想(xiang)，即任何(he)物品(pin)的(de)邊際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)(yong)應(ying)(ying)以個(ge)人(ren)貨(huo)幣收入的(de)邊際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)(yong)來衡量，因(yin)為貨(huo)幣的(de)邊際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)(yong)必定取決于(yu)物品(pin)的(de)邊際(ji)效(xiao)用(yong)(yong)(yong)，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)相(xiang)反。

1886年，克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)的(de)第一(yi)部著作(zuo)《財(cai)富的(de)哲學：新(xin)(xin)經濟學原理》出版了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)把1877年的(de)論文沒(mei)作(zuo)什么實質性修改就放入書中(zhong)作(zuo)為一(yi)章(zhang)。此(ci)外，他(ta)(ta)1877年發表在《新(xin)(xin)英格蘭人(ren)》上的(de)兩篇文章(zhang)反映了(le)(le)(le)他(ta)(ta)早期對(dui)價值和(he)效用(yong)的(de)部分看法(fa)，在對(dui)文章(zhang)作(zuo)了(le)(le)(le)較多(duo)的(de)改動(dong)和(he)調整后(hou)，他(ta)(ta)把這(zhe)兩篇文章(zhang)也收進了(le)(le)(le)書中(zhong)。雖然很多(duo)人(ren)都評論該書中(zhong)的(de)很多(duo)內容(rong)和(he)杰文斯的(de)觀點(dian)非常相似，但克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)堅決否認(ren)這(zhe)種(zhong)說法(fa)，他(ta)(ta)甚(shen)至在書的(de)再版前言中(zhong)用(yong)了(le)(le)(le)大半篇幅，來否認(ren)他(ta)(ta)對(dui)杰文斯有任何借(jie)鑒(jian)，堅持他(ta)(ta)思想的(de)獨立(li)性。

克(ke)拉(la)克(ke)說：“我(wo)(wo)(wo)同意一(yi)個(ge)善(shan)意評論(lun)所(suo)提(ti)出(chu)的(de)(de)看法，即本(ben)書第(di)5章提(ti)出(chu)的(de)(de)價(jia)值理(li)(li)(li)論(lun)同杰文斯(si)教授的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)有(you)(you)(you)一(yi)定關系。但我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)是在(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)久(jiu)以(yi)(yi)(yi)前獨立(li)地(di)得出(chu)的(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)下兩(liang)方面同杰文斯(si)教授的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)相(xiang)一(yi)致：即在(zai)(zai)(zai)(zai)效用(yong)(yong)和(he)交換價(jia)值之間建立(li)一(yi)種更緊密(mi)聯系的(de)(de)一(yi)般要素上，以(yi)(yi)(yi)及把(ba)效用(yong)(yong)作(zuo)為(wei)心(xin)理(li)(li)(li)測定的(de)(de)對象(xiang)上。在(zai)(zai)(zai)(zai)更特殊的(de)(de)各(ge)點上，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)同他的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)類(lei)似，但并(bing)不完全(quan)一(yi)致。所(suo)有(you)(you)(you)這些(xie)都未(wei)加改動地(di)予以(yi)(yi)(yi)發表。該理(li)(li)(li)論(lun)（我(wo)(wo)(wo)仍(reng)堅信那(nei)是我(wo)(wo)(wo)自己的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)）的(de)(de)特征在(zai)(zai)(zai)(zai)于：價(jia)值在(zai)(zai)(zai)(zai)其各(ge)種形(xing)式上同效用(yong)(yong)尺度相(xiang)一(yi)致；絕對效用(yong)(yong)與有(you)(you)(you)效效用(yong)(yong)的(de)(de)區分；分析了(le)社會作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)有(you)(you)(you)機整體在(zai)(zai)(zai)(zai)市(shi)場估價(jia)過程中所(suo)起的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。”

貢獻影響

約翰·貝(bei)(bei)茨·克(ke)拉(la)克(ke)獎(jiang)（John Bates Clark Medal）俗稱“小諾(nuo)貝(bei)(bei)爾(er)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)獎(jiang)”，是由美國(guo)經(jing)(jing)濟(ji)協(xie)會于(yu)1947 年(nian)在(zai)美國(guo)經(jing)(jing)濟(ji)協(xie)會創始人、協(xie)會第(di)三任會長(chang)、著名經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)約翰·貝(bei)(bei)茨·克(ke)拉(la)克(ke)誕辰(chen)100周年(nian)之際所設(she)(she)立的(de)(de)(de)。目的(de)(de)(de)在(zai)于(yu)紀(ji)念(nian)提出邊際生產力(li)概念(nian)與生產耗竭理論、并研究出根植(zhi)于(yu)邊際效用的(de)(de)(de)需求理論的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)克(ke)拉(la)克(ke)（1847—1938）。它(ta)是經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)界(jie)除(chu)諾(nuo)貝(bei)(bei)爾(er)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)獎(jiang)之外的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)項重要(yao)大獎(jiang)，這個獎(jiang)項1947年(nian)設(she)(she)立，每兩年(nian)評選一(yi)次，入選的(de)(de)(de)基本資格(ge)為在(zai)美國(guo)大學(xue)任教、40歲以下(xia)的(de)(de)(de)學(xue)者。