道格拉斯·諾斯1920年出生于(yu)美國(guo)馬薩(sa)諸薩(sa)州坎布里奇市;
1942年獲得加(jia)州大(da)學(xue)伯克利分校學(xue)士學(xue)位;
1952年獲(huo)得博士學位;
1946年開始(shi)在(zai)伯(bo)克利任教;1950年成為(wei)華盛頓大學的教授;
1961年擔任華盛頓大(da)學研(yan)究所的所長;
1960—1966年任《經濟(ji)史雜志》副主(zhu)編;
1972年擔任美國(guo)經濟(ji)史學協會(hui)會(hui)長(chang);
1966—1986年任(ren)國民經(jing)濟研究局董(dong)事(shi)會董(dong)事(shi);
1968年(nian)、1971年(nian)、1978年(nian)經(jing)濟研究所理事會理事;
1972—1973年任東(dong)方經濟協會會長;
1973年巴(ba)黎高級研究(jiu)實驗學院歷史(shi)研究(jiu)中心(xin)客座副主任;
1975—1976年西方經濟協(xie)會會長;
1979年(nian)任教于賴斯大學;
1981年(nian)到1982年(nian)任教于劍橋大學;
1982年到圣路易斯(si)華盛頓大(da)學,現任(ren)該大(da)學經濟系(xi)盧斯(si)講座(zuo)教(jiao)授;
1987—1988年(nian)任(ren)斯坦福大(da)學行為科學高(gao)級研(yan)究中心(xin)客座研(yan)究員。
2015年11月23日(ri)于密歇根州本西縣(xian)本佐(zuo)尼(ni)亞村家(jia)中逝世。
《1790—1860年的美國經濟(ji)增(zeng)長(chang)》
《美國過去的增長與福利(li):新經(jing)濟史》
《制(zhi)度(du)變(bian)化與(yu)美國的經濟增(zeng)長》(與(yu)戴維(wei)斯合著)
《西方世界的興起:新經濟史》(與托(tuo)馬斯合(he)著)
《經濟史中(zhong)的結(jie)構(gou)與(yu)變遷》
《制度(du)、制度(du)變(bian)遷與經濟績(ji)效(xiao)》
《經濟史》
《1600—1850年(nian)海洋(yang)運輸生產率的變化的原由》
《西方世界成長的經濟理論(lun)》
《第一次經濟革命》
《結(jie)構與績效:經濟史的任務》。
產(chan)權(quan)理(li)論是諾(nuo)斯制(zhi)度變(bian)遷理(li)論的(de)(de)(de)第一(yi)大理(li)論支(zhi)柱。諾(nuo)斯認(ren)為有(you)效(xiao)(xiao)率的(de)(de)(de)產(chan)權(quan)對(dui)經(jing)濟增長(chang)起(qi)著(zhu)十分重要的(de)(de)(de)作用。他曾提到(dao)(dao)“增長(chang)比停(ting)滯或蕭條(tiao)更(geng)為罕(han)見這一(yi)事實表(biao)明,‘有(you)效(xiao)(xiao)率’的(de)(de)(de)產(chan)權(quan)在(zai)歷史中并不(bu)常(chang)見”。很顯然,經(jing)濟能否增長(chang)往(wang)往(wang)受到(dao)(dao)有(you)無(wu)效(xiao)(xiao)率的(de)(de)(de)產(chan)權(quan)的(de)(de)(de)影(ying)響。有(you)效(xiao)(xiao)率的(de)(de)(de)產(chan)權(quan)之所以(yi)對(dui)經(jing)濟增長(chang)起(qi)著(zhu)促進的(de)(de)(de)作用,因為一(yi)方面(mian)產(chan)權(quan)的(de)(de)(de)基本(ben)功能與(yu)資(zi)(zi)源配置的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)率相關,另一(yi)方面(mian)有(you)效(xiao)(xiao)率的(de)(de)(de)產(chan)權(quan)使經(jing)濟系統具有(you)激(ji)勵機(ji)(ji)制(zhi)。這種(zhong)機(ji)(ji)制(zhi)的(de)(de)(de)激(ji)勵作用體現(xian)在(zai)以(yi)下(xia)三個方面(mian):降低(di)或減少費(fei)用;人們的(de)(de)(de)預期收(shou)益(yi)得到(dao)(dao)保證(zheng);從整(zheng)個社(she)會來說,個人的(de)(de)(de)投資(zi)(zi)收(shou)益(yi)充分接近(jin)于(yu)社(she)會收(shou)益(yi)(在(zai)產(chan)權(quan)行使成本(ben)為0時,充分界定(ding)的(de)(de)(de)產(chan)權(quan)使得個人的(de)(de)(de)投資(zi)(zi)收(shou)益(yi)等(deng)于(yu)社(she)會收(shou)益(yi))。所以(yi)諾(nuo)斯認(ren)為產(chan)權(quan)的(de)(de)(de)界定(ding)、調整(zheng)、變(bian)革、保護(hu)是必要的(de)(de)(de)。
國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)諾(nuo)斯(si)制度變遷(qian)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)大(da)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)支柱(zhu)。諾(nuo)斯(si)對國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)集中體現(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)悖論(lun)(lun)(lun)中:“國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)經濟(ji)(ji)增(zeng)(zeng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵,然而(er)(er)(er)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)人為(wei)(wei)經濟(ji)(ji)衰退的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)”。對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)悖論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)證,諾(nuo)斯(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)從國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)與(yu)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系上展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)能夠界(jie)定(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan),提供一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)經濟(ji)(ji)地使(shi)用資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架,它就能促進全社會(hui)福利(li)(li)(li)增(zeng)(zeng)加,推動經濟(ji)(ji)增(zeng)(zeng)長(chang),這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)契(qi)(qi)約(yue)(yue)論(lun)(lun)(lun);如果國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)界(jie)定(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan),僅使(shi)權(quan)(quan)力(li)集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收益最(zui)(zui)大(da)化(hua),就不能實(shi)(shi)現(xian)整個(ge)(ge)社會(hui)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),而(er)(er)(er)會(hui)造成人為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)衰退,這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)掠(lve)奪(duo)(duo)論(lun)(lun)(lun)。那(nei)么,對國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋到底是(shi)(shi)(shi)(shi)契(qi)(qi)約(yue)(yue)論(lun)(lun)(lun)還是(shi)(shi)(shi)(shi)掠(lve)奪(duo)(duo)論(lun)(lun)(lun)呢?諾(nuo)斯(si)認為(wei)(wei)“盡管契(qi)(qi)約(yue)(yue)論(lun)(lun)(lun)解釋了最(zui)(zui)初(chu)簽(qian)訂(ding)契(qi)(qi)約(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)利(li)(li)(li),但(dan)未說明不同(tong)利(li)(li)(li)益成員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益最(zui)(zui)大(da)化(hua)行為(wei)(wei),而(er)(er)(er)掠(lve)奪(duo)(duo)論(lun)(lun)(lun)忽(hu)略(lve)了契(qi)(qi)約(yue)(yue)最(zui)(zui)初(chu)簽(qian)訂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)利(li)(li)(li)而(er)(er)(er)著眼于(yu)掌握國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)控制權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人從其選民中榨取租金(jin)”,所(suo)以他把不全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)來,用“暴力(li)潛能”論(lun)(lun)(lun)解釋國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)。 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另外,諾斯認為(wei)國(guo)家(jia)是一種(zhong)不可控的(de)(de)、神秘的(de)(de)、超經(jing)濟(ji)的(de)(de)力量,因而他(ta)在《經(jing)濟(ji)史中(zhong)的(de)(de)結構與變(bian)遷》中(zhong)并(bing)沒有(you)解(jie)釋國(guo)家(jia)存在的(de)(de)原因,而強調(diao)了國(guo)家(jia)的(de)(de)暴力。他(ta)以為(wei)“理解(jie)國(guo)家(jia)的(de)(de)關鍵在于為(wei)實行對資源(yuan)的(de)(de)控制而盡可能地(di)利用暴力”。
意(yi)(yi)(yi)識(shi)形態(tai)(tai)理(li)論是(shi)諾(nuo)斯制(zhi)度(du)變遷的(de)(de)(de)(de)(de)第三大理(li)論支柱。諾(nuo)斯認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)只有(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)識(shi)形態(tai)(tai)理(li)論才能(neng)說(shuo)明(ming)如(ru)何(he)克(ke)服經(jing)濟(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會主(zhu)(zhu)義行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)如(ru)“搭(da)便車”現象,才能(neng)進一(yi)(yi)步解(jie)釋制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)變遷。在(zai)(zai)(zai)諾(nuo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)變遷論中,國(guo)家理(li)論說(shuo)明(ming)產權是(shi)由國(guo)家界定的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)產權理(li)論表(biao)明(ming)一(yi)(yi)個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)績效(xiao)取決(jue)于產權的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)效(xiao)性(xing)(xing)。但(dan)是(shi)上(shang)述兩(liang)大理(li)論并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)成(cheng)(cheng)(cheng)功解(jie)釋如(ru)何(he)克(ke)服“搭(da)便車”的(de)(de)(de)(de)(de)問題,也(ye)許產權的(de)(de)(de)(de)(de)無效(xiao)率性(xing)(xing)及其(qi)(qi)不完全(quan)(quan)性(xing)(xing),可(ke)以(yi)部分地(di)解(jie)釋“搭(da)便車”等經(jing)濟(ji)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai),但(dan)是(shi)產權的(de)(de)(de)(de)(de)充分界定及行(xing)(xing)(xing)使(shi),經(jing)濟(ji)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)監督與考(kao)核(he)是(shi)要花費成(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)小于收(shou)益的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下,有(you)(you)(you)(you)效(xiao)率且(qie)完全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)產權也(ye)許勉強克(ke)服了這(zhe)種(zhong)經(jing)濟(ji)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei),然(ran)而(er)在(zai)(zai)(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)本(ben)大于收(shou)益的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下,單靠有(you)(you)(you)(you)效(xiao)率且(qie)完全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)產權無濟(ji)于事。總(zong)之(zhi),上(shang)述兩(liang)大理(li)論無法徹底克(ke)服機(ji)會主(zhu)(zhu)義行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei),從而(er)無法完全(quan)(quan)闡明(ming)制(zhi)度(du)變遷。因(yin)此,制(zhi)度(du)變遷的(de)(de)(de)(de)(de)研究需要一(yi)(yi)種(zhong)意(yi)(yi)(yi)識(shi)形態(tai)(tai)理(li)論。諾(nuo)斯認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)意(yi)(yi)(yi)識(shi)形態(tai)(tai)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)方式,這(zhe)種(zhong)方式通過提(ti)供給(gei)人(ren)們一(yi)(yi)種(zhong)“世界觀(guan)(guan)(guan)”而(er)使(shi)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)決(jue)策更為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)經(jing)濟(ji),使(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)受一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)習慣、準則和行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)規范等的(de)(de)(de)(de)(de)協調而(er)更加公(gong)正(zheng)、合理(li)并(bing)且(qie)符(fu)合公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)。當然(ran)這(zhe)種(zhong)意(yi)(yi)(yi)識(shi)形態(tai)(tai)不可(ke)避免地(di)與個人(ren)在(zai)(zai)(zai)觀(guan)(guan)(guan)察世界時(shi)對公(gong)正(zheng)所持的(de)(de)(de)(de)(de)道德、倫理(li)評價(jia)相互交(jiao)織在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起,一(yi)(yi)旦人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗與其(qi)(qi)思想不相符(fu)合時(shi),人(ren)們會改變其(qi)(qi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)觀(guan)(guan)(guan)念(nian),這(zhe)時(shi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)形態(tai)(tai)就會成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個不穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)社會因(yin)素(su)。