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主要經歷

道格拉(la)斯(si)·諾斯(si)1920年出生(sheng)于美國馬薩(sa)諸薩(sa)州坎布里奇(qi)市；

1942年獲(huo)得(de)加州(zhou)大學(xue)(xue)(xue)伯克利分校學(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)位；

1952年(nian)獲(huo)得博(bo)士學位；

1946年開始在伯克利(li)任(ren)教；1950年成(cheng)為(wei)華(hua)盛頓大(da)學(xue)的教授；

1961年擔任華盛頓大學(xue)研究所的所長；

1960—1966年任《經濟史雜(za)志》副主編(bian)；

1972年擔(dan)任美國經濟史學協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)；

1966—1986年任國民(min)經濟研究局董(dong)事會董(dong)事；

1968年、1971年、1978年經濟研究所理事會理事；

1972—1973年(nian)任東方經濟協會(hui)會(hui)長；

1973年巴黎高級研究(jiu)實驗學院(yuan)歷(li)史研究(jiu)中(zhong)心客座副主任；

1975—1976年西方(fang)經濟協會會長(chang)；

1979年(nian)任教于賴斯(si)大學；

1981年到(dao)1982年任教于劍橋大學；

1982年到圣路(lu)易斯(si)華盛頓大學，現任該大學經濟系盧斯(si)講座(zuo)教授；

1987—1988年任斯坦福(fu)大學(xue)行為科學(xue)高級研(yan)究中心客座研(yan)究員。

2015年11月23日于密(mi)歇(xie)根(gen)州本西縣本佐尼亞村家中逝世(shi)。

主要作品

主要著作

《1790—1860年的美國經濟增長(chang)》

《美國(guo)過(guo)去的增長與福(fu)利：新經濟史》

《制(zhi)度變化與美國的經濟增長》（與戴維斯合著）

《西方世(shi)界的(de)興起：新(xin)經濟史》（與(yu)托馬斯合著）

《經濟史中的結構與變遷》

《制度(du)、制度(du)變遷與經濟績效》

主要論文

《經濟史》

《1600—1850年海洋(yang)運輸生(sheng)產率的變化的原由(you)》

《西方世界(jie)成長的經(jing)濟理論》

《第一(yi)次(ci)經濟革命(ming)》

《結構與(yu)績效：經濟史的(de)任務》。

貢獻影響

產權理論

產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)理(li)(li)論(lun)是諾(nuo)(nuo)斯制(zhi)度變遷(qian)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)第(di)一大(da)理(li)(li)論(lun)支柱。諾(nuo)(nuo)斯認為(wei)有(you)(you)效(xiao)率(lv)(lv)的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)對經濟增長(chang)起(qi)著(zhu)十分(fen)重要的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。他曾提到“增長(chang)比停滯或蕭條(tiao)更為(wei)罕見這一事實(shi)表(biao)明(ming)，‘有(you)(you)效(xiao)率(lv)(lv)’的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)在(zai)歷(li)史(shi)中并(bing)不(bu)常見”。很顯然，經濟能(neng)否增長(chang)往(wang)往(wang)受到有(you)(you)無效(xiao)率(lv)(lv)的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)影(ying)響。有(you)(you)效(xiao)率(lv)(lv)的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)之所以(yi)對經濟增長(chang)起(qi)著(zhu)促進的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，因為(wei)一方面(mian)(mian)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)基本功能(neng)與(yu)資(zi)源配置的(de)(de)效(xiao)率(lv)(lv)相關(guan)，另一方面(mian)(mian)有(you)(you)效(xiao)率(lv)(lv)的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)使經濟系統具有(you)(you)激勵機(ji)制(zhi)。這種機(ji)制(zhi)的(de)(de)激勵作(zuo)用(yong)(yong)體現(xian)在(zai)以(yi)下三個方面(mian)(mian)：降低或減少費用(yong)(yong)；人(ren)們的(de)(de)預期收益(yi)得到保(bao)證；從整(zheng)個社(she)會(hui)來說，個人(ren)的(de)(de)投資(zi)收益(yi)充分(fen)接近于(yu)社(she)會(hui)收益(yi)（在(zai)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)行使成(cheng)本為(wei)0時，充分(fen)界(jie)定的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)使得個人(ren)的(de)(de)投資(zi)收益(yi)等于(yu)社(she)會(hui)收益(yi)）。所以(yi)諾(nuo)(nuo)斯認為(wei)產(chan)(chan)(chan)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)界(jie)定、調整(zheng)、變革、保(bao)護(hu)是必要的(de)(de)。

國家理論

國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)理(li)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)制(zhi)度變(bian)遷(qian)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二大(da)(da)(da)(da)(da)(da)理(li)論(lun)(lun)支(zhi)柱。諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)對國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法集中(zhong)體現(xian)在(zai)(zai)這(zhe)一悖(bei)論(lun)(lun)中(zhong)：“國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)增長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)，然而國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)又是(shi)(shi)(shi)人(ren)為經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)衰(shuai)退(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)”。對這(zhe)一悖(bei)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)證，諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)從(cong)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)與產(chan)(chan)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)上展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果(guo)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)能(neng)夠界(jie)(jie)定(ding)(ding)(ding)一套產(chan)(chan)權(quan)，提(ti)供(gong)一個經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)地使(shi)用資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)，它就能(neng)促進全(quan)社(she)會(hui)(hui)福利(li)增加，推動(dong)(dong)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)增長，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)契約論(lun)(lun)；如(ru)(ru)果(guo)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)界(jie)(jie)定(ding)(ding)(ding)一套產(chan)(chan)權(quan)，僅使(shi)權(quan)力(li)集團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收益最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)化，就不(bu)(bu)(bu)能(neng)實(shi)(shi)現(xian)整(zheng)個社(she)會(hui)(hui)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，而會(hui)(hui)造成(cheng)人(ren)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)衰(shuai)退(tui)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)掠(lve)(lve)奪(duo)論(lun)(lun)。那么，對國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)存(cun)(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋到底是(shi)(shi)(shi)契約論(lun)(lun)還是(shi)(shi)(shi)掠(lve)(lve)奪(duo)論(lun)(lun)呢？諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)認(ren)(ren)為“盡管契約論(lun)(lun)解釋了最(zui)初簽(qian)訂契約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得利(li)，但未說明不(bu)(bu)(bu)同(tong)利(li)益成(cheng)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)化行(xing)為，而掠(lve)(lve)奪(duo)論(lun)(lun)忽(hu)略了契約最(zui)初簽(qian)訂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得利(li)而著眼于(yu)掌握(wo)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)控(kong)制(zhi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)從(cong)其選民中(zhong)榨取(qu)租(zu)金”，所(suo)以他(ta)把不(bu)(bu)(bu)全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種理(li)論(lun)(lun)統一起(qi)來(lai)，用“暴力(li)潛能(neng)”論(lun)(lun)解釋國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)。 為什么國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)對經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展起(qi)著雙重作用呢？諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)認(ren)(ren)為國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)作為“經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)”提(ti)供(gong)服(fu)務(wu)有(you)兩(liang)個基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：一是(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)定(ding)(ding)(ding)形成(cheng)產(chan)(chan)權(quan)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭與合作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)規則（即在(zai)(zai)要素和(he)產(chan)(chan)品市場(chang)上界(jie)(jie)定(ding)(ding)(ding)所(suo)有(you)制(zhi)結構），這(zhe)能(neng)使(shi)統治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)租(zu)金最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)化；二是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)第(di)一目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)中(zhong)降(jiang)低交易(yi)費(fei)(fei)用以使(shi)社(she)會(hui)(hui)產(chan)(chan)出最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)，從(cong)而使(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)稅收增加。事實(shi)(shi)上，這(zhe)兩(liang)個目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)一個目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)質上指國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)企圖確立(li)一套基(ji)本(ben)規則，以保證統治(zhi)(zhi)者(zhe)收入最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)化，但國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)為使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“壟斷租(zu)金”最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)化，并不(bu)(bu)(bu)關心交易(yi)費(fei)(fei)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)降(jiang)低和(he)有(you)效率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新，從(cong)而會(hui)(hui)阻礙經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長。第(di)二個目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)定(ding)(ding)(ding)一套使(shi)社(she)會(hui)(hui)產(chan)(chan)出最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)化且完(wan)全(quan)有(you)效率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權(quan)以推動(dong)(dong)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)增長。基(ji)于(yu)上述兩(liang)個目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)一致性，諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)進一步認(ren)(ren)為國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)在(zai)(zai)競爭約束(shu)與交易(yi)約束(shu)下(xia)會(hui)(hui)界(jie)(jie)定(ding)(ding)(ding)一套有(you)利(li)于(yu)統治(zhi)(zhi)集團(tuan)(tuan)而無效率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權(quan)結構。

另(ling)外，諾斯認為(wei)國(guo)家(jia)是一種(zhong)不可(ke)控的(de)、神秘的(de)、超(chao)經(jing)濟的(de)力量，因而(er)他在(zai)《經(jing)濟史(shi)中(zhong)的(de)結構與變(bian)遷》中(zhong)并(bing)沒有解(jie)(jie)釋國(guo)家(jia)存在(zai)的(de)原因，而(er)強調(diao)了國(guo)家(jia)的(de)暴(bao)力。他以為(wei)“理解(jie)(jie)國(guo)家(jia)的(de)關鍵在(zai)于為(wei)實行對資源的(de)控制(zhi)而(er)盡可(ke)能地利用暴(bao)力”。

意識形態理論

意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)理(li)論是(shi)(shi)諾斯(si)(si)制度(du)(du)(du)變(bian)遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)第三大(da)(da)理(li)論支(zhi)柱。諾斯(si)(si)認為(wei)(wei)只有(you)意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)理(li)論才能說明如何克(ke)服經(jing)(jing)濟(ji)(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)機會主(zhu)(zhu)義(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)如“搭便(bian)車(che)(che)”現象，才能進(jin)一(yi)步解釋制度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)(qian)。在(zai)(zai)諾斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)制度(du)(du)(du)變(bian)遷(qian)(qian)論中，國家理(li)論說明產(chan)(chan)(chan)權是(shi)(shi)由國家界(jie)定的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)產(chan)(chan)(chan)權理(li)論表明一(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)績效(xiao)取決于產(chan)(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)性(xing)。但是(shi)(shi)上述(shu)兩(liang)大(da)(da)理(li)論并沒有(you)成(cheng)功解釋如何克(ke)服“搭便(bian)車(che)(che)”的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，也(ye)許(xu)產(chan)(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)無效(xiao)率性(xing)及(ji)(ji)其不完(wan)(wan)全(quan)性(xing)，可以(yi)部(bu)分地(di)解釋“搭便(bian)車(che)(che)”等經(jing)(jing)濟(ji)(ji)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，但是(shi)(shi)產(chan)(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)充分界(jie)定及(ji)(ji)行(xing)(xing)(xing)(xing)使，經(jing)(jing)濟(ji)(ji)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)監(jian)督與(yu)考核是(shi)(shi)要(yao)花費成(cheng)本(ben)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)成(cheng)本(ben)小于收益的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，有(you)效(xiao)率且完(wan)(wan)全(quan)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權也(ye)許(xu)勉強克(ke)服了這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)，然(ran)而(er)(er)(er)在(zai)(zai)成(cheng)本(ben)大(da)(da)于收益的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，單(dan)靠有(you)效(xiao)率且完(wan)(wan)全(quan)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)權無濟(ji)(ji)于事(shi)。總之(zhi)，上述(shu)兩(liang)大(da)(da)理(li)論無法徹(che)底(di)克(ke)服機會主(zhu)(zhu)義(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)，從(cong)而(er)(er)(er)無法完(wan)(wan)全(quan)闡明制度(du)(du)(du)變(bian)遷(qian)(qian)。因(yin)此(ci)，制度(du)(du)(du)變(bian)遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究需要(yao)一(yi)種(zhong)意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)理(li)論。諾斯(si)(si)認為(wei)(wei)意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)方式，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)方式通過(guo)提供(gong)給人(ren)(ren)們一(yi)種(zhong)“世界(jie)觀(guan)”而(er)(er)(er)使行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)決策更為(wei)(wei)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)，使人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)受一(yi)定的(de)(de)(de)(de)習慣、準則(ze)和行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)規范等的(de)(de)(de)(de)協調而(er)(er)(er)更加公正、合(he)理(li)并且符(fu)合(he)公正的(de)(de)(de)(de)評價。當然(ran)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)不可避免地(di)與(yu)個人(ren)(ren)在(zai)(zai)觀(guan)察世界(jie)時(shi)(shi)(shi)對公正所持(chi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德、倫理(li)評價相互交(jiao)織在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，一(yi)旦人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗與(yu)其思(si)想(xiang)不相符(fu)合(he)時(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)們會改變(bian)其意(yi)識觀(guan)念，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)就會成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個不穩定的(de)(de)(de)(de)社會因(yin)素。