芒果视频下载

五桂山怎么樣

五桂(gui)山(shan)交通便(bian)利，城桂(gui)公(gong)路(lu)貫穿南北，是聯結中山(shan)、珠海、澳門(men)的(de)交通要道(dao)。長命水、石鼓(gu)、龍塘、南橋、桂(gui)南等(deng)村(cun)如長藤(teng)結瓜之(zhi)狀分布在(zai)城桂(gui)、馬石、翠山(shan)公(gong)路(lu)兩旁，公(gong)路(lu)沿途(tu)風(feng)景如畫，曾(ceng)得到過(guo)國家領導人(ren)的(de)熱情(qing)贊譽。

五桂山人文薈(hui)萃(cui)，在800年前已經有(you)史跡可(ke)尋，客家(jia)文化(hua)(hua)獨具特色(se)，其(qi)中，客家(jia)白口蓮山歌被列(lie)為廣東(dong)省(sheng)非物質文化(hua)(hua)遺(yi)產，多(duo)次參加省(sheng)市大型活(huo)動表演(yan)，屢獲獎項。教(jiao)育事業發達，擁有(you)從幼兒園到大學的完(wan)整教(jiao)育鏈(lian)條(tiao)，被評為廣東(dong)省(sheng)教(jiao)育強區。

今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全境(jing)被劃為生態保護區之(zhi)后，五(wu)(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)在發展經濟的同時，致力于環境(jing)保護。優越(yue)的自然環境(jing)先(xian)后吸引了廣(guang)東藥學院(yuan)、廣(guang)東理工學院(yuan)、中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)專等大中(zhong)(zhong)專院(yuan)校的入駐，一個現代化的教育園(yuan)區正在五(wu)(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)形成(cheng)。雅(ya)居樂(le)、碧(bi)桂(gui)(gui)園(yuan)等房地產龍(long)頭企業紛(fen)紛(fen)投資五(wu)(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)，看好五(wu)(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)。泮(pan)廬山(shan)(shan)莊、陽(yang)光翠苑、嶺東上筑、山(shan)(shan)水豪庭、萬(wan)鑫花(hua)園(yuan)、寶豐翡翠園(yuan)、雅(ya)居樂(le)御龍(long)山(shan)(shan)等高檔住宅區先(xian)后興建(jian)。

主要景點

逍遙谷

逍遙谷(gu)得天獨厚(hou)的(de)依(yi)托了粵東南沿海的(de)重要(yao)山(shan)(shan)脈、三百(bai)平方公里(li)(li)的(de)五桂山(shan)(shan)。五桂山(shan)(shan)系北寬26公里(li)(li)，南寬15公里(li)(li)，主峰海拔(ba)541.6米，屬花崗巖地貌，南坡五公里(li)(li)長的(de)斷層崖雄偉險(xian)峻(jun)，北坡山(shan)(shan)脈青翠綿延起伏。景區四圍有大磨山(shan)(shan)（341米）、石寨山(shan)(shan)（417米）、芋子排（496米）、馬(ma)填嶺(ling)（319米）、白墳(fen)頭(tou)（254米）。在最高峰上，用望(wang)遠鏡可以眺(tiao)望(wang)珠江三角洲(zhou)好多城市，還(huan)可以看到澳(ao)門和香(xiang)港的(de)新機場(chang)，大有“一覽(lan)眾(zhong)城小”的(de)感覺。

五桂(gui)山逍遙谷的開發意向是要(yao)使之成(cheng)為(wei)珠江三角(jiao)洲一(yi)(yi)個著名的丘(qiu)陵森(sen)林風景區，成(cheng)為(wei)輻射到省(sheng)港(gang)澳(ao)的獨特旅游(you)熱點，成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)優秀旅游(you)城(cheng)市中(zhong)山“一(yi)(yi)山一(yi)(yi)水(shui)一(yi)(yi)河”的支柱景區之一(yi)(yi)。

交通指南

在市區乘坐216、213、013、047、090路公交車可到達。

民俗文化

飲食文化

五桂山客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)從中(zhong)原黃河(he)邊遷(qian)(qian)移(yi)到江西贛南以及粵東廣東梅(mei)州、惠州等(deng)地(di)，然(ran)后(hou)(hou)分(fen)期(qi)分(fen)批從粵東遷(qian)(qian)到珠三(san)(san)角一帶(dai)，明崇(chong)禎末年遷(qian)(qian)來中(zhong)山，在(zai)千多(duo)(duo)年的(de)遷(qian)(qian)徙過程中(zhong)，融洽主(zhu)流社會，既吸收了(le)南北方的(de)飲食(shi)(shi)特(te)色(se)，又(you)積累了(le)各個(ge)歷(li)史時(shi)(shi)期(qi)的(de)飲食(shi)(shi)精(jing)髓，創造了(le)自己博大精(jing)深(shen)的(de)飲食(shi)(shi)文化(hua)。一是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)(shi)注重四季氣候變化(hua)調養身體，春天時(shi)(shi)選(xuan)在(zai)三(san)(san)月三(san)(san)食(shi)(shi)用三(san)(san)孖苦(ku)糕，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)采摘三(san)(san)孖苦(ku)葉熬成(cheng)汁，混合糯米粉(fen)揉成(cheng)團(tuan)，放(fang)(fang)在(zai)蒸籠里炊熟，蘸些(xie)糖(tang)料(liao)佐(zuo)口食(shi)(shi)用，起到清(qing)熱(re)解毒(du)的(de)功效。二是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)(shi)注重清(qing)淡平(ping)和，平(ping)日家(jia)(jia)(jia)庭餸菜多(duo)(duo)有腌制花生米，山水(shui)豆(dou)腐，白(bai)灼(zhuo)腐竹，蘿卜干(gan)之類(lei)。若擺宴席(xi)時(shi)(shi)，總(zong)有腐竹、豬(zhu)皮膠、竹筍(sun)三(san)(san)種(zhong)菜色(se)，而且煮(zhu)得特(te)別多(duo)(duo)，食(shi)(shi)完可以再(zai)加。三(san)(san)是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)(shi)注重補充營養。如雞(ji)煮(zhu)酒，就(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)光雞(ji)切成(cheng)塊(kuai)，與(yu)同等(deng)的(de)姜片放(fang)(fang)進(jin)油鍋里炒(chao)，待(dai)以發出香味后(hou)(hou)，放(fang)(fang)入(ru)一定數量的(de)燒酒，攪拌多(duo)(duo)次后(hou)(hou)放(fang)(fang)入(ru)清(qing)水(shui)煮(zhu)熟，便(bian)是(shi)(shi)香辣味撲鼻(bi)、食(shi)(shi)欲(yu)倍增的(de)雞(ji)煮(zhu)酒了(le)。又(you)如客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)炒(chao)飯(fan)，將(jiang)姜粒(li)放(fang)(fang)在(zai)油鍋里炒(chao)香，放(fang)(fang)入(ru)米飯(fan)，待(dai)炒(chao)至干(gan)水(shui)時(shi)(shi)放(fang)(fang)些(xie)鹽蔥之類(lei)，便(bian)成(cheng)香噴(pen)噴(pen)炒(chao)飯(fan)了(le)，據說是(shi)(shi)產后(hou)(hou)婦女的(de)滋補佳品(pin)，昔(xi)日人(ren)稱月婆(po)酒飯(fan)，現在(zai)已成(cheng)大眾菜色(se)。總(zong)之，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲食(shi)(shi)文化(hua)源遠流長，品(pin)種(zhong)既保留了(le)歷(li)史傳統，又(you)不(bu)斷推陳出新，因而在(zai)中(zhong)華飲食(shi)(shi)舞臺上占有一席(xi)之地(di)，廣泛受(shou)到人(ren)們的(de)青睞。

客家山歌

在中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)中(zhong)(zhong)，客家(jia)山(shan)(shan)歌(ge)是(shi)第(di)二大和流(liu)行(xing)較廣(guang)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)歌(ge)種(zhong)。客家(jia)人源(yuan)于黃河流(liu)域地(di)(di)區(qu)(qu)，其原居住地(di)(di)是(shi)在中(zhong)(zhong)原，而中(zhong)(zhong)原地(di)(di)區(qu)(qu)是(shi)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)文化的(de)(de)(de)發祥地(di)(di)，從原始文化產(chan)生的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，開始就有(you)客家(jia)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)流(liu)行(xing)。五(wu)桂山(shan)(shan)客家(jia)山(shan)(shan)歌(ge)分為采(cai)茶調(diao)(diao)、嘆情調(diao)(diao)、白(bai)口(kou)蓮、順口(kou)溜(liu)（兒歌(ge)）等(deng)4種(zhong)。采(cai)茶調(diao)(diao)音調(diao)(diao)柔揚、易(yi)學(xue)易(yi)唱(chang)，適宜(yi)表達各(ge)種(zhong)主題的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)，老少皆宜(yi)，是(shi)山(shan)(shan)區(qu)(qu)客家(jia)人普遍傳唱(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)種(zhong)；嘆情調(diao)(diao)音調(diao)(diao)低沉悲(bei)凄，感懷(huai)身世(shi)，哀怨纏綿(mian)，多(duo)在女子出嫁或(huo)哭喪時(shi)(shi)，邊哭邊唱(chang)；順口(kou)溜(liu)則多(duo)為客家(jia)兒歌(ge)歌(ge)謠，順口(kou)顯淺，易(yi)學(xue)易(yi)記，唱(chang)時(shi)(shi)猶如(ru)念(nian)書(shu)一(yi)(yi)般，內(nei)(nei)容(rong)(rong)上，洋溢童趣且富有(you)教育(yu)意義，多(duo)為長(chang)輩教小孩傳唱(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)謠。而白(bai)口(kou)蓮山(shan)(shan)歌(ge)與采(cai)茶調(diao)(diao)、嘆情調(diao)(diao)、順口(kou)溜(liu)等(deng)歌(ge)調(diao)(diao)不(bu)同，接近于沙(sha)田區(qu)(qu)的(de)(de)(de)咸(xian)水(shui)歌(ge)調(diao)(diao)。相(xiang)傳，在很(hen)久以前(qian)，中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)有(you)一(yi)(yi)小山(shan)(shan)村(cun)，鄰近著河涌交(jiao)錯的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條沙(sha)田圍村(cun)，由于當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)沙(sha)田圍村(cun)所吃、用(yong)的(de)(de)(de)水(shui)都(dou)是(shi)咸(xian)水(shui)，而那條小山(shan)(shan)村(cun)卻有(you)一(yi)(yi)條泉水(shui)山(shan)(shan)溪。因此，因日常(chang)用(yong)水(shui)的(de)(de)(de)問題，造成這兩個鄉(xiang)村(cun)經常(chang)發生爭(zheng)執和械斗，小山(shan)(shan)村(cun)居住的(de)(de)(de)客家(jia)人，訂下鄉(xiang)規族(zu)約：“女不(bu)嫁沙(sha)田圍，男不(bu)娶艇家(jia)妹”。

傳統的(de)(de)客家(jia)山(shan)歌(ge)(ge)圍繞(rao)人們生產和生活的(de)(de)需要(yao)(yao)，主要(yao)(yao)是(shi)口頭創(chuang)作，隨意(yi)而(er)出，出口成歌(ge)(ge)。在傳唱(chang)之中(zhong)(zhong)，涌現出周(zhou)金(jin)泉、周(zhou)錫良(liang)(liang)、劉永(yong)榮、萬潤(run)好、陳玉池、邱家(jia)仁、呂華(hua)基(ji)、周(zhou)慶(qing)基(ji)等一批優秀民(min)歌(ge)(ge)手。其(qi)中(zhong)(zhong)周(zhou)金(jin)泉的(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)曾在省民(min)間文(wen)藝匯(hui)演(yan)中(zhong)(zhong)演(yan)唱(chang)，其(qi)子周(zhou)錫良(liang)(liang)因(yin)山(shan)歌(ge)(ge)唱(chang)得好而(er)被(bei)中(zhong)(zhong)山(shan)文(wen)化局所招聘，劉永(yong)榮、萬潤(run)好的(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)還被(bei)錄(lu)入《中(zhong)(zhong)山(shan)文(wen)藝》CD片中(zhong)(zhong)。

古氏宗祠

宗祠(ci)為(wei)(wei)硬山式頂，前進為(wei)(wei)磚木結(jie)構，中(zhong)間天井，兩(liang)(liang)邊(bian)有回廊連(lian)接。后進為(wei)(wei)臺梁式木架(jia)構。祠(ci)堂兩(liang)(liang)旁(pang)有偏殿(dian)，為(wei)(wei)兩(liang)(liang)進三間布局，祠(ci)堂門前有大塊空地(di)和池(chi)塘，占地(di)面積1062平方(fang)米，建筑(zhu)面積360平方(fang)米。兩(liang)(liang)旁(pang)偏殿(dian)后因(yin)蟲蛀蝕嚴(yan)重已倒塌。

1980年(nian)后，中(zhong)山(shan)(shan)縣人(ren)民政府多次(ci)撥款對古(gu)氏宗祠進行修(xiu)繕，并(bing)在室內(nei)陳列中(zhong)山(shan)(shan)縣革(ge)命斗爭歷史(shi)資料。1984年(nian)，被列為中(zhong)山(shan)(shan)市(shi)革(ge)命文物重點保(bao)護(hu)單位。1995年(nian)3月(yue)，確(que)立為中(zhong)山(shan)(shan)市(shi)愛(ai)國主(zhu)義教育基(ji)(ji)地(di)。2004年(nian)6月(yue),古(gu)氏宗祠全(quan)面修(xiu)葺完畢,新設“中(zhong)山(shan)(shan)人(ren)民抗日斗爭展覽”,并(bing)定為中(zhong)共中(zhong)山(shan)(shan)市(shi)黨史(shi)教育基(ji)(ji)地(di)。每(mei)年(nian)均(jun)有不少的(de)黨團(tuan)員和學生及各(ge)界人(ren)士(shi)到此瞻仰，緬懷革(ge)命先(xian)輩的(de)豐功偉績(ji)。