李誡(jie)（1035—1110），字(zi)明仲，鄭(zheng)州(zhou)(zhou)管州(zhou)(zhou)人（今河南鄭(zheng)州(zhou)(zhou)新鄭(zheng)市），北(bei)宋(song)著(zhu)名建筑學家。主持修建了開封府(fu)廨、太廟及欽(qin)慈太后(hou)佛寺等(deng)大規(gui)模建筑。
李(li)誡(jie)編寫了(le)一部記錄中國(guo)古代建(jian)筑營(ying)造(zao)規范(fan)的書(shu)《營(ying)造(zao)法式》，始(shi)編于(yu)(yu)北(bei)宋熙寧(ning)間(jian)（1068-1077年），元祐六年（1091年）成書(shu)。紹圣四年（1097年）李(li)誡(jie)奉敕重修，元符(fu)三年（1100年）修訂完(wan)畢(bi)，并經御覽(lan)，于(yu)(yu)崇寧(ning)二年（1103年）付梓(zi)。
曾任職虢州知州，在地方甚有政(zheng)績。1110年(nian)（大觀四年(nian)二月）逝世，終年(nian)76歲，葬(zang)于(yu)新(xin)鄭梅山。
李誡為官(guan)“干局(ju)明銳”，其兄曾任至(zhi)龍圖閣直(zhi)學士。李誡在這樣的家庭長大，從(cong)小就(jiu)受家庭熏陶，好學多才。他(ta)工書法，善繪畫，藏書數萬卷，手(shou)抄本(ben)數十卷。曾官(guan)通直(zhi)郎，任將作監。
元符(fu)三年(nian)，李誡撰(zhuan)成《營(ying)造(zao)法式》，該書是(shi)建(jian)筑(zhu)史(shi)上劃時代著作。李誡還(huan)曾主持修(xiu)建(jian)一系列著名建(jian)筑(zhu)，如1099年(nian)修(xiu)建(jian)五侯(hou)府、1102年(nian)修(xiu)建(jian)辟(pi)雍宮，后又修(xiu)龍德(de)宮、棣華室、朱雀門、九(jiu)成殿、開封(feng)府衙、明堂等(deng)等(deng)。大觀四(si)年(nian)在虢州知府任(ren)上病逝(shi)。
李誡自元祐七年（1092年）起從(cong)事宮(gong)廷(ting)營造工作，歷任(ren)將作監(jian)主簿、丞(cheng)、少監(jian)等，官(guan)至將作監(jian)。監(jian)掌(zhang)宮(gong)室、城郭、橋梁、舟車(che)營繕事宜。在任(ren)期間曾先后(hou)(hou)主持五(wu)王邸、辟(pi)雍、尚書(shu)省、龍德宮(gong)、棣(di)華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開封府廨、太(tai)廟、欽慈太(tai)后(hou)(hou)佛寺等十(shi)余項重(zhong)大工程。
其曾(ceng)祖父(fu)李(li)惟(wei)寅、祖父(fu)李(li)惇(dun)裕、父(fu)親李(li)南公(gong)、兄(xiong)弟李(li)譓，都供奉(feng)于朝廷(ting)官(guan)位。
宋神宗元豐八年(nian)（公元1085年(nian)），李(li)誡(jie)任(ren)(ren)官(guan)郊社齋(zhai)郎，后任(ren)(ren)曹州濟(ji)陰（今山東省(sheng)菏澤縣(xian)）縣(xian)尉(wei)。從(cong)哲(zhe)宗元祐七年(nian)（公元1092年(nian)）開(kai)始在(zai)(zai)將作(zuo)(zuo)監(jian)（主(zhu)(zhu)管土木建筑(zhu)(zhu)工程的機(ji)構(gou)）供職(zhi)，前后共達(da)十三(san)年(nian)，歷任(ren)(ren)將作(zuo)(zuo)監(jian)主(zhu)(zhu)簿、監(jian)丞、少監(jian)和將作(zuo)(zuo)監(jian)，主(zhu)(zhu)持營建較(jiao)大建筑(zhu)(zhu)有(you)龍(long)德宮、棣華(hua)宅、朱雀(que)門、景(jing)龍(long)門、九(jiu)成殿、開(kai)封府(fu)廨及太廟。李(li)誡(jie)一(yi)生除主(zhu)(zhu)要(yao)在(zai)(zai)將作(zuo)(zuo)監(jian)任(ren)(ren)職(zhi)外，還(huan)一(yi)度當過(guo)虢州知州，并且很有(you)政績。
李誡(jie)為人博學多聞，另著(zhu)有《續山海經(jing)(jing)》、《琵琶錄》、《續同(tong)姓名錄》、《馬經(jing)(jing)》、《六博》、《古篆(zhuan)說文》等著(zhu)作多部。他的(de)書畫(hua)深受書畫(hua)行(xing)家宋徽宗(zong)的(de)好(hao)評。
李誡是個(ge)被(bei)埋沒的科學(xue)家，《宋史》沒有為他(ta)立傳，明清(qing)兩代《鄭(zheng)(zheng)州志》、《鄭(zheng)(zheng)縣志》亦無他(ta)的傳記(ji)。《宋史》評價他(ta)的父親(qin)為人(ren)是“反復詭隨(sui)，無特操，識者非(fei)之”。對于其兄，當時“人(ren)以為刻薄”。
李誡一生曾有多方面的(de)著作，但均已散佚失傳，只有他于紹圣四(si)年(nian)（1097年(nian)）奉旨(zhi)編修的(de)《營造法式》一書得以留存。
《營(ying)造法(fa)(fa)式》是中國(guo)古代最完善的土木(mu)建筑工程著作之一。《營(ying)造法(fa)(fa)式》成(cheng)書于北宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)符(fu)三年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)），紹(shao)(shao)圣四(si)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1097）年(nian)(nian)，受命重新編(bian)修(xiu)《營(ying)造法(fa)(fa)式》（――原名(ming)《元(yuan)(yuan)(yuan)祐法(fa)(fa)式》，哲(zhe)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)祐六年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1091年(nian)(nian)）完成(cheng)），元(yuan)(yuan)(yuan)符(fu)三年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1100年(nian)(nian)）完成(cheng)，徽宗(zong)崇寧(ning)二(er)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1103年(nian)(nian)）頒行(xing)。崇寧(ning)二(er)年(nian)(nian)（1103年(nian)(nian)）刊行(xing)，南宋(song)紹(shao)(shao)興十(shi)五年(nian)(nian)（1145年(nian)(nian)）重刊。
全(quan)書(shu)共三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)卷(juan)，分釋名(ming)、制度、功限、料例(li)和圖樣等五(wu)部分。成為當時官方(fang)(fang)建筑(zhu)的(de)規范。除《營造法式》外，還著(zhu)有(you)續(xu)(xu)山海經十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)、續(xu)(xu)同姓名(ming)錄二卷(juan)、琵琶(pa)錄三(san)(san)卷(juan)、馬經三(san)(san)卷(juan)、六博經三(san)(san)卷(juan)、古篆(zhuan)說文(wen)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)。其中第(di)(di)(di)一(yi)、二兩卷(juan)是(shi)對土木建筑(zhu)名(ming)詞(ci)術語(yu)的(de)考證及定(ding)(ding)額的(de)計算方(fang)(fang)法；第(di)(di)(di)三(san)(san)至第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)是(shi)壕寨、石(shi)作(zuo)、大木作(zuo)、小木作(zuo)、雕作(zuo)、旋(xuan)作(zuo)、鋸(ju)作(zuo)、竹作(zuo)、瓦(wa)作(zuo)、泥作(zuo)、彩畫作(zuo)、磚作(zuo)、窯(yao)作(zuo)等十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)個工(gong)(gong)種(zhong)(zhong)的(de)制度，說明每一(yi)工(gong)(gong)種(zhong)(zhong)的(de)選材、加工(gong)(gong)方(fang)(fang)法及各(ge)構件的(de)相互(hu)關系和位(wei)置；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)六至第(di)(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)規定(ding)(ding)了各(ge)工(gong)(gong)種(zhong)(zhong)的(de)勞動(dong)定(ding)(ding)額；第(di)(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)(shi)六至第(di)(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)(shi)八卷(juan)規定(ding)(ding)了各(ge)工(gong)(gong)種(zhong)(zhong)的(de)用料定(ding)(ding)額；第(di)(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)(shi)九至第(di)(di)(di)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)卷(juan)是(shi)圖樣。縱觀全(quan)書(shu)，綱目清晰(xi)，條理井然。
《營造法式》的編(bian)修來源于古代(dai)(dai)匠師的實踐，是歷代(dai)(dai)工匠相(xiang)傳，經久通行的做法，所(suo)(suo)以該書反映了當時中國(guo)(guo)土(tu)木建筑(zhu)工程技(ji)術所(suo)(suo)達(da)到的水平(ping)。它的編(bian)修上承隋唐(tang)，下啟明清(qing)，對研究中國(guo)(guo)古代(dai)(dai)土(tu)木建筑(zhu)工程和科學技(ji)術的發展(zhan)，具有重要(yao)意義。
《營造法(fa)式》按內(nei)容可(ke)以分(fen)做名(ming)例（一(yi)卷(juan)(juan)、二(er)卷(juan)(juan)）、制度（三(san)卷(juan)(juan)到(dao)(dao)一(yi)五卷(juan)(juan)）、功限（一(yi)六(liu)卷(juan)(juan)到(dao)(dao)二(er)五卷(juan)(juan)）、料例（二(er)六(liu)卷(juan)(juan)到(dao)(dao)二(er)八(ba)卷(juan)(juan)）、圖樣（二(er)九(jiu)卷(juan)(juan)到(dao)(dao)三(san)四卷(juan)(juan)）五個部分(fen)。其中(zhong)，《營造法(fa)式》用(yong)很(hen)大的篇幅（十(shi)(shi)三(san)卷(juan)(juan)）列舉了各(ge)種(zhong)(zhong)工(gong)程的制度，包(bao)括(kuo)壕寨、石作(zuo)(zuo)、大木(mu)作(zuo)(zuo)、小(xiao)木(mu)作(zuo)(zuo)、雕作(zuo)(zuo)、旋作(zuo)(zuo)、鋸作(zuo)(zuo)、竹作(zuo)(zuo)、瓦作(zuo)(zuo)、泥作(zuo)(zuo)，彩畫作(zuo)(zuo)、磚作(zuo)(zuo)、窯作(zuo)(zuo)共十(shi)(shi)三(san)種(zhong)(zhong)一(yi)百七十(shi)(shi)六(liu)項(xiang)工(gong)程的尺度標準以及(ji)基本操(cao)作(zuo)(zuo)要領，類似現代的建(jian)筑工(gong)程標準作(zuo)(zuo)法(fa)。這一(yi)部分(fen)突出地反映了中(zhong)國(guo)古(gu)代建(jian)筑工(gong)人的才能和中(zhong)國(guo)古(gu)代建(jian)筑的高(gao)超技(ji)藝水平。
特別值(zhi)得重視的是，書中提出了一(yi)整(zheng)套(tao)木構架(jia)建筑的模數制設計方法(fa)。《營造法(fa)式》規定，凡設計和(he)建造房(fang)屋，都(dou)要以“材(cai)”作為依(yi)據(ju)。“材(cai)”有八個等級，可以按房(fang)屋的種類和(he)規模來(lai)選用。
中國古代(dai)的(de)(de)(de)技(ji)術書籍，多重(zhong)文(wen)(wen)字(zi)，很少(shao)圖(tu)樣。而《營(ying)造法式》不僅內容十分(fen)豐(feng)富(fu)，而且(qie)附(fu)有非常(chang)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)建筑圖(tu)樣，開創了圖(tu)文(wen)(wen)并茂的(de)(de)(de)一(yi)代(dai)新風。附(fu)圖(tu)共占六(liu)卷，凡是各種木制(zhi)構件、屋架、雕刻(ke)、彩(cai)畫、裝修(xiu)等都(dou)有詳細圖(tu)樣。這(zhe)些圖(tu)樣細膩(ni)逼真(zhen)，豐(feng)富(fu)多彩(cai)。其中既有工程圖(tu)，也有彩(cai)畫畫稿(gao)，既有分(fen)件圖(tu)，也有總體圖(tu)，充(chong)分(fen)反映了中國古代(dai)工程制(zhi)圖(tu)學和美術工藝的(de)(de)(de)高度水平。這(zhe)些圖(tu)樣不僅能夠幫(bang)助(zhu)人們更清楚(chu)地理(li)解文(wen)(wen)字(zi)表達(da)的(de)(de)(de)內容，而且(qie)可(ke)以使人們從中看出(chu)當時(shi)建筑藝術風格。
總之，《營造(zao)法式》具(ju)有(you)高(gao)度(du)的(de)(de)科學價值，它在中國古代建筑(zhu)(zhu)史上起(qi)著承前(qian)啟后(hou)的(de)(de)作用，對后(hou)世的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)技術的(de)(de)發展產(chan)生了(le)深遠影(ying)響(xiang)。元朝(chao)水(shui)利工(gong)程技術中關(guan)于(yu)筑(zhu)(zhu)城部(bu)分的(de)(de)規定，幾乎和(he)(he)《營造(zao)法式》的(de)(de)規定完全(quan)相同。明(ming)朝(chao)的(de)(de)《營造(zao)法式》和(he)(he)清朝(chao)的(de)(de)《工(gong)部(bu)工(gong)程做法則(ze)例》也吸取了(le)其中很多內容。
《營造法(fa)式》是研究中國古(gu)代建(jian)筑(zhu)的(de)(de)珍貴(gui)資料，其中許多經驗和知識還有重要參考價值。正因為(wei)這樣，它(ta)受到了國內外建(jian)筑(zhu)學界的(de)(de)高度(du)重視。李誡(jie)作(zuo)為(wei)《營造法(fa)式》的(de)(de)編著者也受到人們的(de)(de)廣泛贊揚。
李誡是個博學(xue)多能的(de)人。他精書法，善(shan)繪(hui)畫(hua)(hua)，喜著(zhu)書。除《營造(zao)法式》外，還著(zhu)有《續山海經(jing)》十(shi)卷，《續同姓名錄》二(er)卷，《琵琶錄》三錄，《馬經(jing)》三卷，《六博經(jing)》三卷，《古(gu)篆說(shuo)文(wen)》十(shi)卷。在(zai)書法上，篆、籀（音咒，zhòu）、草、隸，無所不能。據(ju)說(shuo)他家藏的(de)幾萬卷書中有幾千卷是他親手抄成的(de)。他的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)頗得古(gu)代名畫(hua)(hua)家筆法，曾繪(hui)《五馬圖》進(jin)呈給宋徽(hui)宗。可惜這些都已佚失了。流傳下來的(de)只有《營造(zao)法式》一(yi)種。
李誡既是(shi)一(yi)個建筑(zhu)(zhu)大師，又是(shi)一(yi)位藝術家和學(xue)者。他(ta)編修(xiu)的《營造法(fa)式》是(shi)一(yi)部建筑(zhu)(zhu)科學(xue)技術的百科全書(shu)，對后(hou)世的建筑(zhu)(zhu)技術和建筑(zhu)(zhu)學(xue)具有(you)深遠影(ying)響。同時，他(ta)在(zai)地理、歷史、文字、音(yin)樂等方面(mian)都有(you)廣(guang)泛(fan)研(yan)究。李誡著有(you)《續山(shan)海(hai)經(jing)》10卷(juan)、《續同姓名(ming)錄(lu)》2卷(juan)、《馬經(jing)》3卷(juan)、《古篆說文》10卷(juan)、《琵琶經(jing)》3卷(juan)、《六博經(jing)》3卷(juan)，還善于畫馬。
大觀四年(nian)(1110年(nian))，李(li)誡在(zai)虢州知府任上病逝，葬(zang)在(zai)鄭州管城（今龍湖鎮(zhen)于寨村）。李(li)誡墓原(yuan)高2米(mi)，周(zhou)長40米(mi)，1960年(nian)平(ping)整(zheng)土地時被(bei)夷為平(ping)地。
2003年是(shi)李(li)誡(jie)(jie)《營造法式》頒行(xing)900周年，國(guo)家文物局、中國(guo)古建筑(zhu)學會、中國(guo)文物學會于8月9日在新鄭(zheng)市(shi)召開《營造法式》頒行(xing)900周年座(zuo)談會暨李(li)誡(jie)(jie)原墓(mu)整修(xiu)奠基(ji)儀(yi)式。此后，對李(li)誡(jie)(jie)墓(mu)進行(xing)封冢、樹碑，建了碑亭。
李(li)(li)(li)(li)誡(jie)墓(mu)位于(yu)河南省(sheng)鄭(zheng)州新鄭(zheng)市龍湖鎮的梅(mei)山腳下的于(yu)寨村(cun)西。據《鄭(zheng)縣志(zhi)》記(ji)載，李(li)(li)(li)(li)誡(jie)鄭(zheng)州管城(cheng)人(ren)，北宋大(da)觀四年(nian)二月（公元1110年(nian)）卒，葬于(yu)新鄭(zheng)梅(mei)山。宋代(dai)時(shi)李(li)(li)(li)(li)誡(jie)墓(mu)地上(shang)土冢(zhong)高(gao)大(da)，其后李(li)(li)(li)(li)誡(jie)家(jia)族(zu)分(fen)別葬入墓(mu)區形成了李(li)(li)(li)(li)誡(jie)墓(mu)群。后代(dai)逐(zhu)漸荒廢，土冢(zhong)不斷遭到人(ren)們和自然損壞，1961年(nian)進行文物調查時(shi)，李(li)(li)(li)(li)誡(jie)墓(mu)冢(zhong)僅存(cun)3米高(gao)，其它已夷為平地，周圍是(shi)農(nong)田(tian)。
李(li)誡，字明仲，北宋時出(chu)身于(yu)官吏家庭(ting)，曾任曹州縣尉，虢(guo)州、知州元祐七(qi)年(nian)在將作監(jian)供職(zhi)達13年(nian)之久，歷任將作監(jian)主(zhu)(zhu)薄(bo)，監(jian)丞(cheng)，少監(jian)和(he)將作監(jian)，親自主(zhu)(zhu)持營建(jian)了許多規模巨(ju)大(da)的建(jian)筑(zhu)工程，如宮殿、王邸、太廟(miao)，辟雍，尚書省、城門、寺廟(miao)以及(ji)皇帝舉行大(da)典(dian)的明堂等，在工程的規劃、組織(zhi)、管(guan)理(li)等方(fang)面(mian)積(ji)累豐富(fu)的實踐經驗。不(bu)僅是北宋官修(xiu)的建(jian)筑(zhu)設計和(he)施工專用書，而(er)且也(ye)對后世建(jian)筑(zhu)的演變和(he)發展產生了深遠的影響(xiang)。該書不(bu)愧是中國流傳下來(lai)的古代建(jian)筑(zhu)最(zui)詳盡(jin)最(zui)全面(mian)的一(yi)部建(jian)筑(zhu)宏典(dian)。
李誡博學多(duo)才，工大篆(zhuan)，善繪畫。著(zhu)有《續山(shan)海(hai)經》十三卷、《古篆(zhuan)說(shuo)文》十卷、《琵琶錄》三卷、《續同(tong)姓(xing)名錄》二卷。李誡于1110年(nian)去(qu)世(shi)，葬在新(xin)鄭市(shi)龍湖鎮于寨村西。
李(li)誡(jie)編寫了(le)《營造法(fa)式(shi)》建(jian)筑(zhu)巨著，成(cheng)為中國建(jian)筑(zhu)史上的(de)一個劃時代創舉，是營造史上的(de)一次重大革新(xin)。是中國古代勞動(dong)人(ren)民在建(jian)筑(zhu)方面寶貴經驗(yan)的(de)科(ke)學(xue)總結。對(dui)后世建(jian)筑(zhu)技(ji)術(shu)的(de)發展(zhan)產生了(le)深遠的(de)影響，李(li)誡(jie)成(cheng)為享譽國內外(wai)的(de)偉大的(de)建(jian)筑(zhu)科(ke)學(xue)家，李(li)誡(jie)也成(cheng)為中國古建(jian)筑(zhu)界所供奉的(de)祖師(shi)爺。
2001年(nian)，李誡(jie)墓公(gong)(gong)布(bu)為(wei)新鄭市級文物保護單(dan)位；2006年(nian)5月26日，公(gong)(gong)布(bu)為(wei)全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單(dan)位。
精靈世界
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