李(li)誡（1035—1110），字明仲，鄭州(zhou)管州(zhou)人（今河(he)南鄭州(zhou)新(xin)鄭市），北宋(song)著(zhu)名(ming)建筑學家。主持修(xiu)建了開封府廨(xie)、太廟及欽(qin)慈太后佛寺等大(da)規模建筑。
李(li)誡(jie)編(bian)寫(xie)了一(yi)部記錄中國古代建筑營造(zao)(zao)規(gui)范的書《營造(zao)(zao)法式》，始編(bian)于北宋熙寧間（1068-1077年），元祐(you)六年（1091年）成書。紹圣四年（1097年）李(li)誡(jie)奉(feng)敕(chi)重修，元符三年（1100年）修訂完畢，并經御覽，于崇寧二年（1103年）付(fu)梓。
曾任職虢州(zhou)知(zhi)州(zhou)，在地方甚有政績。1110年（大觀四(si)年二月）逝世，終年76歲，葬(zang)于新鄭梅山。
李(li)誡為官(guan)(guan)“干局明銳”，其兄曾任(ren)至龍(long)圖閣(ge)直學士。李(li)誡在這樣的(de)家庭長大，從小就(jiu)受家庭熏陶，好學多才。他(ta)工(gong)書(shu)法，善繪畫，藏書(shu)數萬卷(juan)，手抄本(ben)數十卷(juan)。曾官(guan)(guan)通直郎，任(ren)將作監。
元符三年，李誡撰成《營造法式》，該書是建筑史上劃時代著(zhu)作(zuo)。李誡還曾主持修(xiu)建一系列著(zhu)名建筑，如1099年修(xiu)建五侯府、1102年修(xiu)建辟雍(yong)宮，后又修(xiu)龍德宮、棣華(hua)室、朱雀門、九成殿、開封府衙、明堂等等。大(da)觀(guan)四年在虢州知府任(ren)上病(bing)逝。
李誡自元(yuan)祐七年（1092年）起(qi)從(cong)事(shi)宮(gong)廷營造(zao)工(gong)作，歷(li)任(ren)將作監(jian)(jian)主簿、丞、少監(jian)(jian)等(deng)，官至將作監(jian)(jian)。監(jian)(jian)掌宮(gong)室、城郭、橋(qiao)梁、舟(zhou)車(che)營繕事(shi)宜(yi)。在(zai)任(ren)期間曾(ceng)先后主持(chi)五王邸(di)、辟雍、尚書省(sheng)、龍德宮(gong)、棣華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開封府廨、太廟(miao)、欽(qin)慈太后佛寺等(deng)十(shi)余項重大工(gong)程(cheng)。
其曾(ceng)祖父(fu)(fu)李(li)惟寅、祖父(fu)(fu)李(li)惇裕、父(fu)(fu)親李(li)南公、兄(xiong)弟李(li)譓，都供奉于朝廷官(guan)位。
宋神宗元(yuan)豐八年（公(gong)元(yuan)1085年），李誡任官郊社(she)齋郎(lang)，后(hou)任曹(cao)州濟陰（今山東省菏澤縣）縣尉。從(cong)哲宗元(yuan)祐(you)七年（公(gong)元(yuan)1092年）開(kai)始在將(jiang)作(zuo)(zuo)監(jian)(jian)（主管土木建(jian)筑(zhu)工程的機構(gou)）供職(zhi)，前后(hou)共達十三年，歷任將(jiang)作(zuo)(zuo)監(jian)(jian)主簿、監(jian)(jian)丞、少監(jian)(jian)和(he)將(jiang)作(zuo)(zuo)監(jian)(jian)，主持營建(jian)較(jiao)大建(jian)筑(zhu)有龍德宮、棣華宅、朱(zhu)雀(que)門、景龍門、九成殿、開(kai)封府廨及太廟(miao)。李誡一(yi)生除主要在將(jiang)作(zuo)(zuo)監(jian)(jian)任職(zhi)外，還一(yi)度當過虢(guo)州知州，并且很有政(zheng)績。
李誡為人(ren)博(bo)學多(duo)聞，另著有《續(xu)山海經》、《琵琶錄》、《續(xu)同姓(xing)名(ming)錄》、《馬經》、《六博(bo)》、《古(gu)篆說文》等(deng)著作多(duo)部。他的(de)書畫深受書畫行家宋(song)徽宗的(de)好(hao)評(ping)。
李誡是個被(bei)埋沒(mei)的科學(xue)家(jia)，《宋史》沒(mei)有為他(ta)立傳，明(ming)清兩代《鄭州志》、《鄭縣志》亦無(wu)他(ta)的傳記。《宋史》評(ping)價他(ta)的父(fu)親為人(ren)(ren)是“反復詭隨，無(wu)特(te)操，識(shi)者非之”。對于(yu)其兄，當時(shi)“人(ren)(ren)以為刻(ke)薄”。
李誡一生曾有(you)多方面的著作，但均(jun)已散佚失傳，只有(you)他于紹(shao)圣(sheng)四年（1097年）奉(feng)旨編修的《營造法(fa)式》一書得以留存。
《營造(zao)(zao)法式(shi)》是中(zhong)國古代最(zui)完(wan)善的土木建筑工(gong)程著作之一。《營造(zao)(zao)法式(shi)》成(cheng)書于北宋元(yuan)(yuan)(yuan)符(fu)三(san)年(nian)（1100年(nian)），紹圣四年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1097）年(nian)，受命重新編修《營造(zao)(zao)法式(shi)》（――原名《元(yuan)(yuan)(yuan)祐法式(shi)》，哲宗元(yuan)(yuan)(yuan)祐六年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1091年(nian)）完(wan)成(cheng)），元(yuan)(yuan)(yuan)符(fu)三(san)年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1100年(nian)）完(wan)成(cheng)，徽宗崇寧二年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1103年(nian)）頒行(xing)。崇寧二年(nian)（1103年(nian)）刊行(xing)，南宋紹興(xing)十五年(nian)（1145年(nian)）重刊。
全書共三(san)十(shi)(shi)(shi)四卷(juan)(juan)，分釋名、制度、功限、料例和圖(tu)樣(yang)等五(wu)部分。成為(wei)當(dang)時官方建筑的(de)規(gui)范。除《營造法式(shi)》外(wai)，還著有續山海經十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)、續同姓名錄(lu)二(er)(er)卷(juan)(juan)、琵琶錄(lu)三(san)卷(juan)(juan)、馬經三(san)卷(juan)(juan)、六(liu)(liu)博經三(san)卷(juan)(juan)、古篆說(shuo)文十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)。其中第(di)一、二(er)(er)兩卷(juan)(juan)是對土木建筑名詞術語的(de)考證(zheng)及定額的(de)計算方法；第(di)三(san)至第(di)十(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)(juan)是壕寨(zhai)、石作(zuo)(zuo)、大木作(zuo)(zuo)、小木作(zuo)(zuo)、雕作(zuo)(zuo)、旋作(zuo)(zuo)、鋸(ju)作(zuo)(zuo)、竹(zhu)作(zuo)(zuo)、瓦(wa)作(zuo)(zuo)、泥(ni)作(zuo)(zuo)、彩畫作(zuo)(zuo)、磚作(zuo)(zuo)、窯(yao)作(zuo)(zuo)等十(shi)(shi)(shi)三(san)個工種(zhong)的(de)制度，說(shuo)明每一工種(zhong)的(de)選(xuan)材、加工方法及各(ge)構件的(de)相(xiang)互(hu)關系和位置；第(di)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)至第(di)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)(juan)規(gui)定了各(ge)工種(zhong)的(de)勞動(dong)定額；第(di)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)至第(di)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)八卷(juan)(juan)規(gui)定了各(ge)工種(zhong)的(de)用料定額；第(di)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九至第(di)三(san)十(shi)(shi)(shi)四卷(juan)(juan)是圖(tu)樣(yang)。縱觀全書，綱目清晰，條理井然(ran)。
《營造法(fa)(fa)式》的(de)編修來(lai)源于古代匠師的(de)實踐，是(shi)歷代工(gong)(gong)匠相傳，經久通(tong)行的(de)做法(fa)(fa)，所以該書(shu)反映了(le)當(dang)時中國土木(mu)建(jian)(jian)筑工(gong)(gong)程技術所達到的(de)水平(ping)。它的(de)編修上承隋唐，下啟明清，對研(yan)究中國古代土木(mu)建(jian)(jian)筑工(gong)(gong)程和(he)科學技術的(de)發展，具(ju)有重(zhong)要意義(yi)。
《營(ying)造法式》按內容可(ke)以(yi)分做(zuo)名例（一卷、二(er)(er)卷）、制度（三卷到一五卷）、功限（一六卷到二(er)(er)五卷）、料例（二(er)(er)六卷到二(er)(er)八卷）、圖樣（二(er)(er)九(jiu)卷到三四卷）五個部分。其中，《營(ying)造法式》用很大的(de)(de)(de)篇(pian)幅（十三卷）列(lie)舉了各種工程(cheng)的(de)(de)(de)制度，包括壕寨、石作(zuo)(zuo)、大木作(zuo)(zuo)、小(xiao)木作(zuo)(zuo)、雕作(zuo)(zuo)、旋(xuan)作(zuo)(zuo)、鋸作(zuo)(zuo)、竹作(zuo)(zuo)、瓦作(zuo)(zuo)、泥(ni)作(zuo)(zuo)，彩畫作(zuo)(zuo)、磚作(zuo)(zuo)、窯作(zuo)(zuo)共十三種一百(bai)七(qi)十六項工程(cheng)的(de)(de)(de)尺(chi)度標準以(yi)及基本操作(zuo)(zuo)要(yao)領，類似現代的(de)(de)(de)建筑(zhu)工程(cheng)標準作(zuo)(zuo)法。這一部分突出地反映了中國古(gu)代建筑(zhu)工人的(de)(de)(de)才能和(he)中國古(gu)代建筑(zhu)的(de)(de)(de)高超技藝水平。
特別值得重視的是，書中(zhong)提出(chu)了一(yi)整套木構架建筑的模(mo)數制(zhi)設計方(fang)法(fa)。《營(ying)造法(fa)式》規定，凡(fan)設計和(he)建造房(fang)屋，都要(yao)以“材(cai)”作為(wei)依據。“材(cai)”有八個等(deng)級，可以按房(fang)屋的種類和(he)規模(mo)來選用。
中國古(gu)代的(de)(de)技術(shu)書籍，多(duo)重文字，很少圖(tu)樣(yang)。而《營造法式(shi)》不(bu)僅內(nei)容十分(fen)豐富(fu)，而且附有(you)非常珍貴的(de)(de)建筑圖(tu)樣(yang)，開創了圖(tu)文并(bing)茂(mao)的(de)(de)一代新風。附圖(tu)共占六卷，凡(fan)是各種(zhong)木制構件(jian)、屋(wu)架(jia)、雕刻、彩畫(hua)、裝修等都有(you)詳(xiang)細(xi)圖(tu)樣(yang)。這(zhe)些圖(tu)樣(yang)細(xi)膩逼真，豐富(fu)多(duo)彩。其中既有(you)工程(cheng)圖(tu)，也(ye)有(you)彩畫(hua)畫(hua)稿，既有(you)分(fen)件(jian)圖(tu)，也(ye)有(you)總體圖(tu)，充分(fen)反(fan)映了中國古(gu)代工程(cheng)制圖(tu)學(xue)和(he)美術(shu)工藝的(de)(de)高度水(shui)平。這(zhe)些圖(tu)樣(yang)不(bu)僅能夠幫助人(ren)們更清楚地理解文字表達的(de)(de)內(nei)容，而且可以使人(ren)們從中看出當時建筑藝術(shu)風格。
總(zong)之，《營造(zao)法(fa)式》具有高度的(de)(de)(de)科學價值，它在中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)建筑(zhu)史上起著承前啟后的(de)(de)(de)作用，對(dui)后世的(de)(de)(de)建筑(zhu)技術的(de)(de)(de)發展產生了(le)深遠影響。元朝水利工程技術中(zhong)關(guan)于筑(zhu)城部分的(de)(de)(de)規定(ding)(ding)，幾乎和《營造(zao)法(fa)式》的(de)(de)(de)規定(ding)(ding)完(wan)全相(xiang)同(tong)。明(ming)朝的(de)(de)(de)《營造(zao)法(fa)式》和清朝的(de)(de)(de)《工部工程做法(fa)則例》也(ye)吸取了(le)其中(zhong)很多內(nei)容。
《營造法(fa)式(shi)》是研究中國(guo)(guo)古代建筑的(de)珍貴資料，其中許多(duo)經驗和(he)知(zhi)識還有重(zhong)(zhong)要(yao)參考(kao)價值。正因(yin)為這(zhe)樣，它(ta)受到了國(guo)(guo)內外建筑學界(jie)的(de)高度重(zhong)(zhong)視。李誡作為《營造法(fa)式(shi)》的(de)編著者也(ye)受到人(ren)們的(de)廣泛贊(zan)揚。
李誡是個博學多(duo)能(neng)(neng)的(de)(de)人。他精書法(fa)(fa)，善繪(hui)畫，喜著書。除《營造法(fa)(fa)式》外，還著有《續(xu)山海經(jing)》十卷(juan)(juan)，《續(xu)同姓名錄(lu)》二(er)卷(juan)(juan)，《琵(pi)琶錄(lu)》三錄(lu)，《馬經(jing)》三卷(juan)(juan)，《六博經(jing)》三卷(juan)(juan)，《古(gu)篆說文》十卷(juan)(juan)。在書法(fa)(fa)上，篆、籀（音咒，zhòu）、草、隸，無(wu)所不能(neng)(neng)。據說他家(jia)藏的(de)(de)幾(ji)萬卷(juan)(juan)書中(zhong)有幾(ji)千卷(juan)(juan)是他親手(shou)抄成的(de)(de)。他的(de)(de)繪(hui)畫頗得古(gu)代(dai)名畫家(jia)筆法(fa)(fa)，曾(ceng)繪(hui)《五(wu)馬圖》進呈給宋徽宗。可惜這些都已佚失(shi)了。流傳下來的(de)(de)只有《營造法(fa)(fa)式》一種(zhong)。
李(li)誡(jie)既是一個建(jian)筑大師(shi)，又是一位藝(yi)術(shu)家和學(xue)(xue)者(zhe)。他編修的《營造法(fa)式》是一部(bu)建(jian)筑科學(xue)(xue)技(ji)術(shu)的百科全(quan)書，對后世的建(jian)筑技(ji)術(shu)和建(jian)筑學(xue)(xue)具有深遠影響。同(tong)時，他在地(di)理、歷史、文字、音樂等方面都有廣泛研究。李(li)誡(jie)著(zhu)有《續山海經(jing)(jing)(jing)》10卷(juan)(juan)、《續同(tong)姓(xing)名錄》2卷(juan)(juan)、《馬(ma)經(jing)(jing)(jing)》3卷(juan)(juan)、《古(gu)篆說文》10卷(juan)(juan)、《琵琶經(jing)(jing)(jing)》3卷(juan)(juan)、《六博經(jing)(jing)(jing)》3卷(juan)(juan)，還善(shan)于畫馬(ma)。
大(da)觀四年(1110年)，李(li)(li)誡(jie)(jie)在(zai)(zai)虢州知(zhi)府任上病逝，葬在(zai)(zai)鄭(zheng)州管城（今龍湖鎮于寨村）。李(li)(li)誡(jie)(jie)墓原高2米，周長40米，1960年平(ping)整土地(di)時(shi)被夷為(wei)平(ping)地(di)。
2003年(nian)是(shi)李(li)誡(jie)《營(ying)造(zao)法(fa)式(shi)》頒(ban)(ban)行900周年(nian)，國(guo)家文物局、中國(guo)古建筑(zhu)學(xue)會、中國(guo)文物學(xue)會于(yu)8月(yue)9日在(zai)新鄭(zheng)市(shi)召(zhao)開(kai)《營(ying)造(zao)法(fa)式(shi)》頒(ban)(ban)行900周年(nian)座談會暨李(li)誡(jie)原墓整修奠基儀式(shi)。此后，對李(li)誡(jie)墓進行封冢、樹碑(bei)，建了(le)碑(bei)亭。
李(li)(li)誡(jie)墓(mu)(mu)(mu)位(wei)于(yu)河南省(sheng)鄭(zheng)(zheng)州新鄭(zheng)(zheng)市龍湖鎮的梅山腳下的于(yu)寨村(cun)西(xi)。據(ju)《鄭(zheng)(zheng)縣志》記載，李(li)(li)誡(jie)鄭(zheng)(zheng)州管城人(ren)，北宋大觀四年(nian)二(er)月（公(gong)元(yuan)1110年(nian)）卒，葬(zang)于(yu)新鄭(zheng)(zheng)梅山。宋代時李(li)(li)誡(jie)墓(mu)(mu)(mu)地上土冢(zhong)高大，其(qi)后李(li)(li)誡(jie)家(jia)族分別葬(zang)入墓(mu)(mu)(mu)區形成(cheng)了李(li)(li)誡(jie)墓(mu)(mu)(mu)群(qun)。后代逐漸荒廢，土冢(zhong)不斷遭到人(ren)們和自(zi)然損壞，1961年(nian)進行文物調(diao)查時，李(li)(li)誡(jie)墓(mu)(mu)(mu)冢(zhong)僅(jin)存3米高，其(qi)它(ta)已夷(yi)為平地，周圍是農田。
李誡(jie)，字明仲，北(bei)宋(song)(song)時出身于官吏家庭，曾任(ren)曹州縣尉，虢州、知(zhi)州元祐七(qi)年在將作監供(gong)職達13年之久(jiu)，歷任(ren)將作監主(zhu)薄，監丞，少(shao)監和將作監，親自主(zhu)持營建了(le)許(xu)多(duo)規(gui)模(mo)巨大的(de)(de)建筑工(gong)(gong)程，如宮(gong)殿(dian)、王(wang)邸(di)、太(tai)廟(miao)，辟(pi)雍，尚(shang)書(shu)省、城門、寺廟(miao)以及皇(huang)帝舉行大典的(de)(de)明堂等，在工(gong)(gong)程的(de)(de)規(gui)劃、組織、管理等方面積(ji)累豐(feng)富的(de)(de)實踐經驗。不僅是北(bei)宋(song)(song)官修的(de)(de)建筑設計(ji)和施工(gong)(gong)專用書(shu)，而且也對后世建筑的(de)(de)演變(bian)和發展產生了(le)深(shen)遠的(de)(de)影響。該書(shu)不愧是中國流傳下來(lai)的(de)(de)古代(dai)建筑最詳盡最全面的(de)(de)一部建筑宏典。
李(li)誡博學多才，工大篆，善繪畫(hua)。著有《續山海經》十(shi)三卷、《古篆說文》十(shi)卷、《琵琶錄》三卷、《續同姓名(ming)錄》二卷。李(li)誡于(yu)(yu)1110年去(qu)世，葬在新(xin)鄭(zheng)市(shi)龍湖鎮于(yu)(yu)寨村西。
李誡編寫了(le)《營造法式》建(jian)筑巨著，成(cheng)為(wei)中國建(jian)筑史上的(de)(de)一個劃(hua)時代創舉，是(shi)營造史上的(de)(de)一次重大(da)革新。是(shi)中國古(gu)代勞動人民(min)在建(jian)筑方面寶(bao)貴經驗(yan)的(de)(de)科學(xue)(xue)總結。對后(hou)世建(jian)筑技術的(de)(de)發展產生了(le)深(shen)遠的(de)(de)影響，李誡成(cheng)為(wei)享譽(yu)國內外(wai)的(de)(de)偉大(da)的(de)(de)建(jian)筑科學(xue)(xue)家(jia)，李誡也成(cheng)為(wei)中國古(gu)建(jian)筑界(jie)所供奉的(de)(de)祖師(shi)爺。
2001年(nian)(nian)，李(li)誡墓(mu)公布為新(xin)鄭市級文物保護單位(wei)；2006年(nian)(nian)5月(yue)26日，公布為全國(guo)重點文物保護單位(wei)。
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