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人物簡介

李誡(jie)（1035—1110），字明仲，鄭(zheng)(zheng)州(zhou)管州(zhou)人(ren)（今河南鄭(zheng)(zheng)州(zhou)新鄭(zheng)(zheng)市），北宋(song)著名建(jian)(jian)筑(zhu)學家(jia)。主持修建(jian)(jian)了(le)開封府廨、太廟及欽慈太后佛(fo)寺等(deng)大(da)規(gui)模建(jian)(jian)筑(zhu)。

李誡編寫了一部記錄中國古代建筑營造(zao)規(gui)范的書《營造(zao)法式》，始編于北宋(song)熙寧間(jian)（1068-1077年(nian)(nian)），元祐六年(nian)(nian)（1091年(nian)(nian)）成(cheng)書。紹圣(sheng)四年(nian)(nian)（1097年(nian)(nian)）李誡奉敕重(zhong)修(xiu)，元符三年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)）修(xiu)訂(ding)完畢，并經(jing)御覽，于崇寧二年(nian)(nian)（1103年(nian)(nian)）付梓。

曾任職虢州知州，在(zai)地方甚(shen)有政績。1110年（大觀四年二(er)月）逝世(shi)，終年76歲，葬于新鄭梅山。

主要經歷

李(li)誡(jie)為(wei)官“干局明銳(rui)”，其兄曾任(ren)至龍圖閣直(zhi)學(xue)(xue)士(shi)。李(li)誡(jie)在這樣的家庭長大(da)，從小就受家庭熏(xun)陶，好學(xue)(xue)多才。他工書(shu)法(fa)，善繪畫(hua)，藏(zang)書(shu)數萬(wan)卷，手抄本數十卷。曾官通直(zhi)郎，任(ren)將(jiang)作監。

元(yuan)符三年(nian)，李(li)誡(jie)撰成(cheng)《營造法式(shi)》，該書是建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)史上(shang)劃時代著作。李(li)誡(jie)還曾主持修(xiu)建(jian)(jian)(jian)一(yi)系列(lie)著名建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，如1099年(nian)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)五侯府、1102年(nian)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)辟雍(yong)宮(gong)，后又修(xiu)龍德宮(gong)、棣(di)華室(shi)、朱(zhu)雀門、九成(cheng)殿、開封(feng)府衙、明堂等等。大觀四年(nian)在(zai)虢(guo)州(zhou)知府任上(shang)病逝。

李誡自元祐(you)七年（1092年）起從事宮(gong)廷營(ying)造工作，歷任(ren)將(jiang)作監主簿、丞(cheng)、少監等，官至將(jiang)作監。監掌宮(gong)室、城(cheng)(cheng)郭、橋(qiao)梁、舟車(che)營(ying)繕事宜。在任(ren)期間曾先后主持五王邸、辟(pi)雍、尚書省、龍(long)德宮(gong)、棣華宅、朱(zhu)雀門、景龍(long)門、九城(cheng)(cheng)殿、開封府廨、太廟、欽慈太后佛寺等十余項重大工程。

其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父親李南公、兄弟李譓，都供奉(feng)于朝廷官(guan)位。

宋(song)神宗(zong)元(yuan)(yuan)豐八年(nian)（公元(yuan)(yuan)1085年(nian)），李(li)誡任官郊社齋郎，后(hou)任曹州濟陰（今(jin)山東省菏澤縣）縣尉。從哲宗(zong)元(yuan)(yuan)祐七(qi)年(nian)（公元(yuan)(yuan)1092年(nian)）開始在(zai)將(jiang)(jiang)作(zuo)監(jian)（主(zhu)管土(tu)木(mu)建筑(zhu)工程的機構）供職，前后(hou)共達十三年(nian)，歷任將(jiang)(jiang)作(zuo)監(jian)主(zhu)簿、監(jian)丞(cheng)、少監(jian)和將(jiang)(jiang)作(zuo)監(jian)，主(zhu)持營建較大(da)建筑(zhu)有龍(long)(long)德宮、棣華宅、朱雀(que)門(men)、景龍(long)(long)門(men)、九成殿、開封(feng)府(fu)廨及太廟。李(li)誡一(yi)生除主(zhu)要在(zai)將(jiang)(jiang)作(zuo)監(jian)任職外，還一(yi)度(du)當過虢州知州，并且很有政績。

李誡為人博學多(duo)(duo)聞，另著有《續山海經》、《琵(pi)琶(pa)錄》、《續同姓名錄》、《馬經》、《六博》、《古篆說文(wen)》等(deng)著作多(duo)(duo)部。他(ta)的書(shu)畫深受書(shu)畫行家(jia)宋徽宗的好評(ping)。

李誡是(shi)個(ge)被埋沒(mei)的(de)(de)科學家，《宋史》沒(mei)有(you)為(wei)(wei)他(ta)立傳(chuan)，明清兩代(dai)《鄭州(zhou)志》、《鄭縣志》亦無(wu)他(ta)的(de)(de)傳(chuan)記。《宋史》評(ping)價(jia)他(ta)的(de)(de)父(fu)親為(wei)(wei)人是(shi)“反復(fu)詭(gui)隨，無(wu)特操，識者非(fei)之”。對(dui)于其兄，當時“人以為(wei)(wei)刻薄”。

主要作品

李(li)誡一生曾有多方面的(de)著作，但均已散佚失傳，只有他于紹圣四年(nian)（1097年(nian)）奉旨編修的(de)《營造法式(shi)》一書(shu)得(de)以留存。

《營(ying)造法式》是中國(guo)古代最完善的土木建筑工程著作之一(yi)。《營(ying)造法式》成書于(yu)北宋(song)元(yuan)符三年(nian)（1100年(nian)），紹圣四(si)年(nian)（公元(yuan)1097）年(nian)，受命重新編(bian)修《營(ying)造法式》（――原名《元(yuan)祐法式》，哲宗元(yuan)祐六(liu)年(nian)（公元(yuan)1091年(nian)）完成），元(yuan)符三年(nian)（公元(yuan)1100年(nian)）完成，徽宗崇(chong)(chong)寧二年(nian)（公元(yuan)1103年(nian)）頒行。崇(chong)(chong)寧二年(nian)（1103年(nian)）刊行，南宋(song)紹興十五年(nian)（1145年(nian)）重刊。

全(quan)書共三(san)(san)十(shi)(shi)四卷(juan)，分釋名(ming)、制度、功限、料(liao)例和圖(tu)樣(yang)等五(wu)(wu)部分。成為當時官(guan)方(fang)(fang)建筑(zhu)的(de)(de)規(gui)范(fan)。除(chu)《營(ying)造法(fa)式》外，還著有(you)續(xu)山(shan)海(hai)經十(shi)(shi)卷(juan)、續(xu)同姓名(ming)錄(lu)二(er)(er)卷(juan)、琵琶(pa)錄(lu)三(san)(san)卷(juan)、馬(ma)經三(san)(san)卷(juan)、六(liu)博經三(san)(san)卷(juan)、古篆說(shuo)文十(shi)(shi)卷(juan)。其中第(di)(di)(di)一、二(er)(er)兩卷(juan)是(shi)(shi)對土木建筑(zhu)名(ming)詞術語(yu)的(de)(de)考證及(ji)定(ding)(ding)額(e)的(de)(de)計算方(fang)(fang)法(fa)；第(di)(di)(di)三(san)(san)至(zhi)第(di)(di)(di)十(shi)(shi)五(wu)(wu)卷(juan)是(shi)(shi)壕寨、石作(zuo)(zuo)、大木作(zuo)(zuo)、小木作(zuo)(zuo)、雕作(zuo)(zuo)、旋作(zuo)(zuo)、鋸作(zuo)(zuo)、竹作(zuo)(zuo)、瓦作(zuo)(zuo)、泥作(zuo)(zuo)、彩畫(hua)作(zuo)(zuo)、磚(zhuan)作(zuo)(zuo)、窯作(zuo)(zuo)等十(shi)(shi)三(san)(san)個工種(zhong)的(de)(de)制度，說(shuo)明每一工種(zhong)的(de)(de)選材、加(jia)工方(fang)(fang)法(fa)及(ji)各構件的(de)(de)相(xiang)互(hu)關系和位置；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)六(liu)至(zhi)第(di)(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)(wu)卷(juan)規(gui)定(ding)(ding)了各工種(zhong)的(de)(de)勞動(dong)定(ding)(ding)額(e)；第(di)(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)六(liu)至(zhi)第(di)(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)八卷(juan)規(gui)定(ding)(ding)了各工種(zhong)的(de)(de)用料(liao)定(ding)(ding)額(e)；第(di)(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)九至(zhi)第(di)(di)(di)三(san)(san)十(shi)(shi)四卷(juan)是(shi)(shi)圖(tu)樣(yang)。縱觀全(quan)書，綱目清晰，條理井然(ran)。

《營造法(fa)式》的(de)(de)編(bian)(bian)修來源(yuan)于(yu)古(gu)代匠(jiang)師(shi)的(de)(de)實踐(jian)，是歷代工匠(jiang)相傳，經(jing)久通行(xing)的(de)(de)做法(fa)，所以該書反映了當時中國土(tu)(tu)木建(jian)筑工程技術所達到的(de)(de)水平。它的(de)(de)編(bian)(bian)修上承隋(sui)唐，下啟明清，對研究中國古(gu)代土(tu)(tu)木建(jian)筑工程和(he)科學(xue)技術的(de)(de)發展(zhan)，具有重要(yao)意義。

《營(ying)造法(fa)式》按(an)內容可以(yi)分做名例（一(yi)(yi)(yi)卷、二卷）、制度（三(san)卷到一(yi)(yi)(yi)五(wu)卷）、功限(xian)（一(yi)(yi)(yi)六(liu)卷到二五(wu)卷）、料例（二六(liu)卷到二八卷）、圖樣(yang)（二九卷到三(san)四卷）五(wu)個部分。其中，《營(ying)造法(fa)式》用很大的(de)篇(pian)幅（十三(san)卷）列舉了各種(zhong)工程的(de)制度，包括(kuo)壕寨、石作(zuo)(zuo)(zuo)、大木作(zuo)(zuo)(zuo)、小木作(zuo)(zuo)(zuo)、雕(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)、旋作(zuo)(zuo)(zuo)、鋸作(zuo)(zuo)(zuo)、竹作(zuo)(zuo)(zuo)、瓦作(zuo)(zuo)(zuo)、泥作(zuo)(zuo)(zuo)，彩畫作(zuo)(zuo)(zuo)、磚作(zuo)(zuo)(zuo)、窯作(zuo)(zuo)(zuo)共十三(san)種(zhong)一(yi)(yi)(yi)百七十六(liu)項工程的(de)尺度標準以(yi)及基本(ben)操作(zuo)(zuo)(zuo)要領，類似現代的(de)建筑(zhu)工程標準作(zuo)(zuo)(zuo)法(fa)。這一(yi)(yi)(yi)部分突(tu)出地反映(ying)了中國古(gu)代建筑(zhu)工人的(de)才能和中國古(gu)代建筑(zhu)的(de)高超技(ji)藝(yi)水(shui)平。

特別值(zhi)得重(zhong)視的(de)是，書(shu)中提出了一整套木構架建筑的(de)模(mo)數制設(she)計(ji)方法。《營(ying)造(zao)法式》規定(ding)，凡設(she)計(ji)和(he)建造(zao)房屋，都要以(yi)“材(cai)”作為依據。“材(cai)”有(you)八個等級，可以(yi)按房屋的(de)種(zhong)類和(he)規模(mo)來選用(yong)。

中(zhong)國(guo)古代的(de)技(ji)術(shu)書籍，多(duo)重文字(zi)，很少圖(tu)樣(yang)。而(er)《營造法式》不僅(jin)內容十分(fen)豐富，而(er)且(qie)附(fu)(fu)有(you)非常(chang)珍貴的(de)建(jian)筑圖(tu)樣(yang)，開創了圖(tu)文并茂的(de)一代新(xin)風。附(fu)(fu)圖(tu)共占(zhan)六卷，凡是各種木制構(gou)件(jian)(jian)、屋架、雕(diao)刻、彩畫、裝修等都有(you)詳細圖(tu)樣(yang)。這些圖(tu)樣(yang)細膩(ni)逼真(zhen)，豐富多(duo)彩。其中(zhong)既有(you)工(gong)(gong)程(cheng)圖(tu)，也有(you)彩畫畫稿，既有(you)分(fen)件(jian)(jian)圖(tu)，也有(you)總體(ti)圖(tu)，充(chong)分(fen)反映了中(zhong)國(guo)古代工(gong)(gong)程(cheng)制圖(tu)學和美術(shu)工(gong)(gong)藝的(de)高度水(shui)平。這些圖(tu)樣(yang)不僅(jin)能(neng)夠(gou)幫助人(ren)們更清(qing)楚地理(li)解文字(zi)表達的(de)內容，而(er)且(qie)可以使人(ren)們從中(zhong)看出(chu)當時建(jian)筑藝術(shu)風格(ge)。

總之，《營(ying)造(zao)法式(shi)》具有高度(du)的(de)科(ke)學(xue)價值，它在中國古(gu)代建筑史上起著承前(qian)啟后的(de)作(zuo)用，對后世的(de)建筑技術的(de)發展產生(sheng)了深遠影響(xiang)。元朝(chao)水利工(gong)程技術中關于筑城部分(fen)的(de)規定，幾乎和(he)《營(ying)造(zao)法式(shi)》的(de)規定完全相(xiang)同。明(ming)朝(chao)的(de)《營(ying)造(zao)法式(shi)》和(he)清朝(chao)的(de)《工(gong)部工(gong)程做法則例》也(ye)吸(xi)取了其中很多內容。

《營造法(fa)式》是研(yan)究中國(guo)古代(dai)建筑(zhu)的(de)珍貴資(zi)料，其(qi)中許多經(jing)驗和知識還有重(zhong)要參考價值(zhi)。正因為(wei)這樣，它受(shou)到了國(guo)內外建筑(zhu)學界的(de)高度重(zhong)視。李(li)誡作為(wei)《營造法(fa)式》的(de)編(bian)著者也受(shou)到人們的(de)廣(guang)泛贊(zan)揚。

李誡是個博學多能(neng)的(de)人。他(ta)(ta)(ta)精書(shu)(shu)法(fa)，善繪畫(hua)(hua)，喜(xi)著(zhu)書(shu)(shu)。除(chu)《營造法(fa)式(shi)(shi)》外(wai)，還著(zhu)有(you)《續山海經(jing)》十卷(juan)(juan)(juan)，《續同姓名錄》二卷(juan)(juan)(juan)，《琵琶錄》三錄，《馬(ma)(ma)經(jing)》三卷(juan)(juan)(juan)，《六博經(jing)》三卷(juan)(juan)(juan)，《古(gu)篆說(shuo)文(wen)》十卷(juan)(juan)(juan)。在書(shu)(shu)法(fa)上，篆、籀（音咒，zhòu）、草、隸，無所不能(neng)。據說(shuo)他(ta)(ta)(ta)家藏(zang)的(de)幾萬(wan)卷(juan)(juan)(juan)書(shu)(shu)中有(you)幾千卷(juan)(juan)(juan)是他(ta)(ta)(ta)親(qin)手(shou)抄(chao)成的(de)。他(ta)(ta)(ta)的(de)繪畫(hua)(hua)頗得古(gu)代名畫(hua)(hua)家筆法(fa)，曾繪《五(wu)馬(ma)(ma)圖》進呈給宋徽宗。可惜(xi)這些都已佚(yi)失了。流傳下來(lai)的(de)只有(you)《營造法(fa)式(shi)(shi)》一種。

貢獻影響

李誡既是一(yi)個建筑大師(shi)，又是一(yi)位藝術家和學者。他編修(xiu)的《營(ying)造(zao)法式》是一(yi)部(bu)建筑科(ke)學技術的百科(ke)全書，對后世的建筑技術和建筑學具(ju)有(you)深遠影響(xiang)。同時(shi)，他在(zai)地(di)理、歷史、文字、音(yin)樂等方面都(dou)有(you)廣泛研究。李誡著有(you)《續(xu)山(shan)海經》10卷(juan)(juan)、《續(xu)同姓名錄》2卷(juan)(juan)、《馬經》3卷(juan)(juan)、《古篆說(shuo)文》10卷(juan)(juan)、《琵琶(pa)經》3卷(juan)(juan)、《六博(bo)經》3卷(juan)(juan)，還善(shan)于畫馬。

大觀四年(nian)(nian)(1110年(nian)(nian))，李誡在虢州知府(fu)任上病逝，葬在鄭州管城（今龍湖(hu)鎮于寨村）。李誡墓原高2米，周(zhou)長40米，1960年(nian)(nian)平整土地時被夷(yi)為平地。

2003年(nian)是李誡(jie)(jie)《營造法式(shi)》頒行900周年(nian)，國(guo)家文(wen)物局(ju)、中國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)學(xue)會、中國(guo)文(wen)物學(xue)會于(yu)8月9日在新鄭市(shi)召開《營造法式(shi)》頒行900周年(nian)座談會暨李誡(jie)(jie)原墓(mu)整(zheng)修奠基儀式(shi)。此后，對李誡(jie)(jie)墓(mu)進(jin)行封冢、樹碑(bei)，建(jian)了碑(bei)亭(ting)。

其他信息

墓地現狀

李(li)誡墓(mu)(mu)位(wei)于河南省(sheng)鄭(zheng)州新鄭(zheng)市龍湖鎮(zhen)的(de)梅山腳下的(de)于寨(zhai)村(cun)西(xi)。據《鄭(zheng)縣(xian)志》記(ji)載(zai)，李(li)誡鄭(zheng)州管城(cheng)人(ren)，北(bei)宋(song)大(da)觀四年二月（公元1110年）卒，葬(zang)于新鄭(zheng)梅山。宋(song)代時李(li)誡墓(mu)(mu)地(di)上土冢高大(da)，其后李(li)誡家族分別葬(zang)入墓(mu)(mu)區形成(cheng)了李(li)誡墓(mu)(mu)群。后代逐(zhu)漸荒(huang)廢，土冢不斷遭到(dao)人(ren)們和自(zi)然損(sun)壞，1961年進(jin)行文物調(diao)查時，李(li)誡墓(mu)(mu)冢僅存3米(mi)高，其它已夷為平(ping)地(di)，周圍是農田。

李誡，字(zi)明(ming)仲，北宋時出身于官吏家庭，曾任(ren)曹州縣(xian)尉(wei)，虢州、知州元(yuan)祐七年(nian)在(zai)將(jiang)(jiang)作監(jian)供職達13年(nian)之久，歷任(ren)將(jiang)(jiang)作監(jian)主(zhu)薄(bo)，監(jian)丞(cheng)，少監(jian)和將(jiang)(jiang)作監(jian)，親自主(zhu)持營建(jian)了許多規模巨大(da)(da)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)工(gong)(gong)程(cheng)，如宮殿、王邸、太廟，辟雍(yong)，尚書省、城門、寺廟以及皇帝舉行大(da)(da)典的(de)(de)明(ming)堂(tang)等，在(zai)工(gong)(gong)程(cheng)的(de)(de)規劃、組織、管理等方(fang)面積累豐富的(de)(de)實踐經(jing)驗。不僅是(shi)北宋官修的(de)(de)建(jian)筑(zhu)設計(ji)和施工(gong)(gong)專用書，而且也對后世建(jian)筑(zhu)的(de)(de)演變(bian)和發(fa)展產(chan)生了深遠的(de)(de)影(ying)響。該書不愧是(shi)中國流傳下來的(de)(de)古代建(jian)筑(zhu)最(zui)(zui)詳盡最(zui)(zui)全面的(de)(de)一(yi)部建(jian)筑(zhu)宏典。

李誡(jie)博學多才，工(gong)大篆(zhuan)，善繪畫。著(zhu)有《續(xu)山海經》十(shi)(shi)三(san)(san)卷、《古篆(zhuan)說文》十(shi)(shi)卷、《琵琶錄》三(san)(san)卷、《續(xu)同(tong)姓名錄》二(er)卷。李誡(jie)于1110年去(qu)世，葬在新鄭市龍湖鎮于寨村西(xi)。

李誡(jie)編寫了《營造(zao)法式》建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)巨著，成為(wei)中國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)上(shang)的一個劃(hua)時代創舉，是營造(zao)史(shi)上(shang)的一次重大革新。是中國(guo)古(gu)代勞動人民(min)在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)方面(mian)寶貴經驗的科學(xue)總結(jie)。對后世(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)術的發展產生(sheng)了深遠的影(ying)響，李誡(jie)成為(wei)享譽(yu)國(guo)內外(wai)的偉大的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)科學(xue)家，李誡(jie)也成為(wei)中國(guo)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)界所供奉的祖師爺。

2001年，李誡墓公布為新(xin)鄭市級文(wen)物(wu)保護(hu)單位；2006年5月26日，公布為全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。