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人物簡介

喻皓（生(sheng)卒(zu)(zu)年不詳(xiang)），浙東人，是一(yi)位出身卑微的(de)建筑(zhu)工(gong)匠(jiang)，生(sheng)活的(de)年代正是五代末、北宋初(chu)。生(sheng)卒(zu)(zu)年代因記載(zai)缺乏，只知道他(ta)在(zai)(zai)北宋初(chu)年當過(guo)都(dou)料匠(jiang)（掌管(guan)設計、施工(gong)的(de)木(mu)工(gong)），長期從事(shi)建筑(zhu)實踐(jian)。在(zai)(zai)這長期的(de)實踐(jian)中，他(ta)勤于思索(suo)、并善于向別人學習(xi)，因而(er)在(zai)(zai)木(mu)結(jie)構(gou)建造技術方面積累了豐富的(de)經驗，尤其擅長建筑(zhu)多層(ceng)的(de)寶塔和(he)樓閣(ge)。宋歐陽修(xiu)《歸田錄》曾稱贊他(ta)為“國朝以(yi)來木(mu)工(gong)一(yi)人而(er)已”。

在過去的幾千年(nian)來(lai)，中國古人建(jian)造了許多氣(qi)勢磅礴、莊嚴宏偉、規劃嚴謹、設計精巧的宮(gong)殿(dian)、亭臺樓(lou)閣、寺廟、寶(bao)塔和橋(qiao)梁等建(jian)筑，其中的一些建(jian)筑雖然(ran)經歷了成(cheng)百上(shang)千年(nian)的漫長歲月，卻仍屹立巍(wei)然(ran)，完好無損(sun)，成(cheng)為我(wo)們民族(zu)古代(dai)科學文化偉大(da)成(cheng)就的象征(zheng)。在那些為發展我(wo)國古代(dai)建(jian)筑技術而做出(chu)了重要貢(gong)獻(xian)的名師(shi)巧匠中，北宋初年(nian)的木結構專家喻皓就是一位(wei)突出(chu)代(dai)表(biao)。

貢獻影響

寶塔

寶塔(ta)(ta)(ta)是隨(sui)著佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)傳入而進入中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)，是一種宗教(jiao)象征的(de)(de)(de)(de)高(gao)層(ceng)建筑。我國(guo)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)建塔(ta)(ta)(ta)歷史是從(cong)東漢末(mo)年佛教(jiao)傳入中(zhong)國(guo)以后才(cai)開始的(de)(de)(de)(de)。古代勞(lao)動人民和(he)匠(jiang)師(shi)，無論是在(zai)(zai)材料的(de)(de)(de)(de)選用，還是在(zai)(zai)設計的(de)(de)(de)(de)選取中(zhong)，都創造(zao)(zao)性地建造(zao)(zao)了多種形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)塔(ta)(ta)(ta)。在(zai)(zai)用材上(shang)，有磚(zhuan)、石(shi)、磚(zhuan)木、木等不同結構(gou)；在(zai)(zai)設計上(shang)，有方形(xing)(xing)、五角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)、六角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)、八(ba)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)、十二角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)等各種形(xing)(xing)式(shi)，玲瓏剔透，精(jing)巧美觀，顯(xian)示出科學和(he)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)美結合。喻皓繼承并發揚(yang)了前人的(de)(de)(de)(de)建塔(ta)(ta)(ta)技術(shu)，尤其是建造(zao)(zao)木結構(gou)高(gao)塔(ta)(ta)(ta)方面更有創造(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)發展。

木結構建筑

木結(jie)構(gou)建筑是我國古(gu)代的(de)代表性建筑。經(jing)過長(chang)期的(de)經(jing)驗(yan)積累，到了宋朝(chao)，木結(jie)構(gou)技術已經(jing)達到了很高(gao)的(de)水平，并且形成(cheng)了我國獨特的(de)建筑風格和(he)完整(zheng)的(de)體系。但是當(dang)時這(zhe)種(zhong)技術主要(yao)靠師徒傳授(shou)的(de)辦法來(lai)傳播，還(huan)沒有一部專書來(lai)記(ji)述和(he)總結(jie)這(zhe)些經(jing)驗(yan)，以致許多(duo)技術得不(bu)到交(jiao)流和(he)推廣，甚(shen)至(zhi)失傳。

喻皓的決心

為此，喻(yu)皓決心把歷代(dai)工匠(jiang)和本(ben)人的(de)經(jing)驗編著成(cheng)(cheng)書(shu)。據說他每天深(shen)夜睡到床上(shang)，還把手交叉地放在胸口，搭成(cheng)(cheng)木(mu)(mu)結構的(de)形狀，考慮怎樣進行總(zong)結。經(jing)過幾年的(de)努力，終(zhong)于在晚年寫成(cheng)(cheng)了《木(mu)(mu)經(jing)》三卷。《木(mu)(mu)經(jing)》的(de)問世不僅促進了當(dang)時(shi)建筑技術(shu)的(de)交流和提高，而(er)且對后來(lai)建筑技術(shu)的(de)發(fa)展產生(sheng)了很大的(de)影響。

喻皓的造詣

喻皓能(neng)取得(de)這樣高(gao)的(de)造(zao)(zao)詣是與他(ta)刻苦鉆(zhan)研、謙虛(xu)學(xue)習(xi)的(de)精神所(suo)分不開的(de)。當時京城里(li)有一(yi)座相國寺，是唐朝(chao)人建造(zao)(zao)的(de)，它(ta)的(de)門樓(lou)(lou)的(de)卷(juan)檐造(zao)(zao)得(de)非常巧妙。喻皓每次(ci)經(jing)過門樓(lou)(lou)，都要仰起(qi)頭，仔細觀察，研究它(ta)的(de)造(zao)(zao)法。為了(le)弄清卷(juan)檐的(de)奧秘(mi)，喻皓有時坐(zuo)下(xia)來，甚(shen)至躺在地下(xia)進行觀察和研究。

盡管喻皓(hao)(hao)在(zai)木建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)設計(ji)和(he)制(zhi)造技術上成(cheng)就(jiu)(jiu)卓(zhuo)越。但在(zai)封建(jian)(jian)社(she)會里(li)，喻皓(hao)(hao)只是(shi)一(yi)(yi)個出(chu)身卑微的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)工匠(jiang)，他的(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)和(he)著(zhu)作同其他勞動人民的(de)(de)創(chuang)造發(fa)明一(yi)(yi)樣，根本得(de)不到統治者重視。后來《木經》失傳了(le)，喻皓(hao)(hao)的(de)(de)事跡也沒(mei)有被準(zhun)確的(de)(de)記載(zai)如史書中。喻皓(hao)(hao)辛勞一(yi)(yi)生為(wei)我國木制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)所做的(de)(de)卓(zhuo)越的(de)(de)貢獻為(wei)他自己建(jian)(jian)立了(le)高大的(de)(de)豐碑。

人物評價

歐陽修(xiu)：其(qi)用心(xin)之精益如此，國朝以來木工一(yi)人而(er)已。

其他事情

喻皓定塔

北宋初年(nian)，中國還(huan)沒(mei)有(you)完(wan)全統一(yi)。當時(shi)占據杭(hang)州一(yi)帶的(de)吳越(yue)國王(wang)派人在杭(hang)州梵(fan)天寺(si)建造了(le)一(yi)座方形的(de)木(mu)塔。當這座塔才建好兩三層(ceng)的(de)時(shi)候，吳越(yue)王(wang)登(deng)上(shang)(shang)去(qu)(qu)，感到塔身有(you)些搖(yao)晃(huang)(huang)，便問(wen)是(shi)什么原因(yin)。主持施工的(de)工匠(jiang)自信的(de)回答說：“因(yin)為塔上(shang)(shang)還(huan)沒(mei)有(you)鋪(pu)瓦，上(shang)(shang)面(mian)太輕，所以有(you)些搖(yao)晃(huang)(huang)。”可是(shi)等塔建成(cheng)鋪(pu)上(shang)(shang)瓦以后(hou)，人們登(deng)上(shang)(shang)去(qu)(qu)，塔身還(huan)是(shi)搖(yao)搖(yao)晃(huang)(huang)晃(huang)(huang)。這個工匠(jiang)一(yi)時(shi)沒(mei)有(you)辦法(fa)，生怕被(bei)那(nei)位(wei)吳越(yue)國王(wang)責備，后(hou)來聽說喻(yu)(yu)皓對(dui)建造木(mu)塔很有(you)研究(jiu)，便讓妻(qi)子前去(qu)(qu)請教喻(yu)(yu)皓。喻(yu)(yu)皓笑(xiao)著說：“這個問(wen)題很容易解決(jue)，只(zhi)要每(mei)層(ceng)都鋪(pu)上(shang)(shang)木(mu)板，用釘子釘緊就行了(le)。”那(nei)個工匠(jiang)照這辦法(fa)去(qu)(qu)做，果然(ran)塔身穩定，人走上(shang)(shang)去(qu)(qu)不再搖(yao)晃(huang)(huang)了(le)。

從現(xian)在看，喻皓提出的辦法非常符(fu)合科學道理。當各層都釘好(hao)木(mu)板(ban)以后(hou)，整個(ge)木(mu)塔就連接成一個(ge)緊(jin)密的整體。人(ren)走(zou)在木(mu)板(ban)上，壓力(li)分散(san)，并且(qie)各面同時受力(li)，互(hu)相支持(chi)，塔身自然(ran)就穩定了，這是整體箱形結(jie)構的概念。從這個(ge)小例(li)子可以看出，喻皓對于木(mu)結(jie)構的特點和受力(li)情況有(you)比較深刻的認識。雖然(ran)他沒(mei)有(you)親臨現(xian)場，但依然(ran)能準確地指明問題的關鍵，說明他的實踐經驗是很豐(feng)富的。

喻皓造塔

主(zhu)詞條：開寶寺塔

宋太(tai)平興國（976～948年(nian)）中，宋太(tai)宗想在京城汴梁建(jian)(jian)造開寶(bao)寺11級木塔(ta)，從全(quan)國各地抽(chou)調了一批名工(gong)巧匠(jiang)和擅(shan)長建(jian)(jian)筑藝術的畫家(jia)到汴梁進行(xing)設(she)計和施工(gong)。喻皓(hao)也在其中，并且受命(ming)主(zhu)持這項工(gong)程。

為了(le)建好寶(bao)塔，他事先造(zao)了(le)個寶(bao)塔模(mo)型(xing)。塔身是八角十(shi)三層(ceng)，各層(ceng)截面(mian)積(ji)由下到上逐漸縮(suo)小。當(dang)時有(you)一(yi)位名叫郭(guo)忠恕(shu)的(de)畫(hua)家提出這(zhe)個模(mo)型(xing)逐層(ceng)收縮(suo)的(de)比率(lv)不大(da)妥當(dang)。喻(yu)皓很(hen)重視郭(guo)忠恕(shu)的(de)意見，對模(mo)型(xing)的(de)尺寸進行了(le)認真研究和修(xiu)改，才破土動工(gong)。

在廣大(da)勞動(dong)工(gong)(gong)匠的(de)(de)(de)辛勤努(nu)力下，端拱二年（989年）八月，建(jian)成(cheng)了雄偉壯麗的(de)(de)(de)八角十三層琉璃寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)，這就是有名的(de)(de)(de)開寶(bao)寺木塔(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)高三百六十尺(chi)（宋朝一尺(chi)大(da)約(yue)合30.72厘米(mi)），是當(dang)地(di)幾座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)中最高的(de)(de)(de)一座(zuo)(zuo)，也是當(dang)時最精巧的(de)(de)(de)一座(zuo)(zuo)建(jian)筑物。可(ke)是塔(ta)(ta)(ta)建(jian)成(cheng)以后，人們發現(xian)塔(ta)(ta)(ta)身微微向西北方向傾(qing)斜，感到奇(qi)怪，便去詢問喻(yu)皓(hao)是怎么回(hui)事。喻(yu)皓(hao)向大(da)家解釋說：“京師地(di)平無山，又(you)多刮西北風，使塔(ta)(ta)(ta)身稍(shao)向西北傾(qing)斜，為的(de)(de)(de)是抵抗風力，估(gu)計不到一百年就能(neng)被風吹正。”原來這是喻(yu)皓(hao)特(te)意這樣做的(de)(de)(de)。可(ke)見喻(yu)皓(hao)在搞設計的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，不僅(jin)考(kao)慮到了工(gong)(gong)程(cheng)本身的(de)(de)(de)技術(shu)問題，而且還注意到周圍環境以及氣候(hou)(hou)對建(jian)筑物的(de)(de)(de)影響。

對(dui)于高層木結構的(de)設計來說(shuo)，風力是(shi)一(yi)項(xiang)不(bu)可忽視的(de)荷載因素。在(zai)當時條件下，喻皓能(neng)(neng)夠(gou)做出這(zhe)樣細致周密的(de)設計，是(shi)一(yi)個很了不(bu)起(qi)的(de)創造。據說(shuo)開(kai)寶寺塔建(jian)成后，喻皓曾求度(du)為僧，數月后卒(zu)。可惜的(de)是(shi)，這(zhe)樣一(yi)座建(jian)筑(zhu)藝術的(de)精品(pin)，在(zai)宋(song)仁(ren)宗(zong)慶歷年間(jian)（1041～1048年）的(de)一(yi)次火災中被燒毀，沒有能(neng)(neng)夠(gou)保存下來。

史籍記載

《夢溪筆談·技(ji)藝》

《歸田錄》