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人物簡介

喻(yu)皓（生(sheng)卒年(nian)不詳），浙東人(ren)，是一位出身卑微的(de)建筑(zhu)工匠(jiang)，生(sheng)活的(de)年(nian)代正(zheng)是五代末、北宋初(chu)。生(sheng)卒年(nian)代因記載缺乏，只(zhi)知道他在北宋初(chu)年(nian)當過(guo)都料(liao)匠(jiang)（掌管設計、施工的(de)木工），長(chang)(chang)期從事建筑(zhu)實踐。在這長(chang)(chang)期的(de)實踐中(zhong)，他勤于思索(suo)、并善(shan)于向別(bie)人(ren)學習(xi)，因而在木結構建造技術(shu)方面積(ji)累了(le)豐(feng)富(fu)的(de)經(jing)驗，尤其擅長(chang)(chang)建筑(zhu)多層的(de)寶(bao)塔和樓(lou)閣。宋歐陽修《歸田錄(lu)》曾稱贊他為“國朝以(yi)來木工一人(ren)而已”。

在(zai)過去的(de)(de)幾(ji)千(qian)年(nian)來，中國古人建(jian)(jian)造(zao)了(le)許(xu)多氣勢磅礴、莊嚴宏偉、規劃嚴謹(jin)、設計精巧的(de)(de)宮殿(dian)、亭臺(tai)樓閣、寺廟、寶塔和橋(qiao)梁等建(jian)(jian)筑(zhu)，其中的(de)(de)一些建(jian)(jian)筑(zhu)雖(sui)然(ran)經(jing)歷了(le)成百上千(qian)年(nian)的(de)(de)漫長歲月，卻仍屹(yi)立(li)巍然(ran)，完好無(wu)損，成為我(wo)(wo)們民族古代科學(xue)文化偉大成就的(de)(de)象征(zheng)。在(zai)那些為發展我(wo)(wo)國古代建(jian)(jian)筑(zhu)技術(shu)而(er)做出了(le)重要(yao)貢(gong)獻的(de)(de)名師巧匠中，北宋初(chu)年(nian)的(de)(de)木結構(gou)專家喻皓就是(shi)一位突(tu)出代表。

貢獻影響

寶塔

寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)隨著佛教的(de)(de)(de)(de)傳入而(er)進(jin)入中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)一種(zhong)宗教象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)高層建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。我國(guo)悠久的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)歷史(shi)是(shi)從(cong)東漢(han)末年佛教傳入中(zhong)(zhong)國(guo)以后才開始的(de)(de)(de)(de)。古(gu)代勞(lao)動(dong)人民(min)和匠師，無論是(shi)在(zai)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)選用，還是(shi)在(zai)設(she)計的(de)(de)(de)(de)選取中(zhong)(zhong)，都(dou)創造性地建(jian)(jian)(jian)造了多種(zhong)形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)高塔(ta)(ta)(ta)。在(zai)用材(cai)上(shang)，有磚、石(shi)、磚木、木等(deng)不同結構；在(zai)設(she)計上(shang)，有方形(xing)(xing)、五角形(xing)(xing)、六角形(xing)(xing)、八角形(xing)(xing)、十(shi)二角形(xing)(xing)等(deng)各種(zhong)形(xing)(xing)式，玲(ling)瓏(long)剔透，精巧美觀，顯示出(chu)科(ke)學(xue)和藝術的(de)(de)(de)(de)精美結合。喻皓(hao)繼承并發揚(yang)了前人的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)技術，尤其(qi)是(shi)建(jian)(jian)(jian)造木結構高塔(ta)(ta)(ta)方面更(geng)有創造性的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。

木結構建筑

木(mu)結構建筑(zhu)是我國古(gu)代的(de)代表(biao)性建筑(zhu)。經(jing)(jing)過長(chang)期的(de)經(jing)(jing)驗(yan)積累，到了(le)(le)宋朝，木(mu)結構技(ji)術已經(jing)(jing)達到了(le)(le)很高的(de)水平，并(bing)且(qie)形成了(le)(le)我國獨(du)特的(de)建筑(zhu)風格(ge)和完整的(de)體(ti)系。但是當時這種技(ji)術主要靠師徒傳(chuan)授的(de)辦法來傳(chuan)播，還沒(mei)有一(yi)部(bu)專書來記述和總結這些經(jing)(jing)驗(yan)，以致許多技(ji)術得不到交流和推廣，甚(shen)至(zhi)失傳(chuan)。

喻皓的決心

為此，喻皓決心把(ba)歷(li)代工匠和本人的經(jing)驗(yan)編(bian)著成書。據說他每天深夜睡到床上，還把(ba)手交叉地放在胸口，搭成木結構的形(xing)狀，考慮怎樣(yang)進行總結。經(jing)過(guo)幾年(nian)的努力，終(zhong)于在晚年(nian)寫(xie)成了(le)《木經(jing)》三卷。《木經(jing)》的問世不僅促進了(le)當時(shi)建筑(zhu)技(ji)術的交流和提高，而且對后來建筑(zhu)技(ji)術的發展產生了(le)很大的影響。

喻皓的造詣

喻(yu)皓能取得這(zhe)樣(yang)高(gao)的(de)造(zao)詣是(shi)與(yu)他(ta)刻苦鉆研(yan)、謙虛(xu)學(xue)習的(de)精(jing)神所分(fen)不開(kai)的(de)。當時京城(cheng)里有一座相國寺，是(shi)唐朝人建造(zao)的(de)，它的(de)門樓的(de)卷檐造(zao)得非常巧(qiao)妙(miao)。喻(yu)皓每次經過門樓，都要仰起(qi)頭(tou)，仔細觀(guan)(guan)察，研(yan)究(jiu)它的(de)造(zao)法。為了弄(nong)清卷檐的(de)奧(ao)秘，喻(yu)皓有時坐下來，甚至躺在(zai)地(di)下進行觀(guan)(guan)察和研(yan)究(jiu)。

盡管(guan)喻皓在(zai)(zai)木(mu)(mu)建(jian)筑的(de)(de)設計和制(zhi)造(zao)技術上成就卓(zhuo)越。但在(zai)(zai)封建(jian)社會里(li)，喻皓只(zhi)是一個出身卑微的(de)(de)建(jian)筑工匠，他的(de)(de)成就和著作同其他勞動人民的(de)(de)創造(zao)發明一樣，根本得不到(dao)統(tong)治者重視。后來(lai)《木(mu)(mu)經》失(shi)傳了(le)，喻皓的(de)(de)事跡也沒有被準確(que)的(de)(de)記載如史書中。喻皓辛勞一生為(wei)我國木(mu)(mu)制(zhi)建(jian)筑所做的(de)(de)卓(zhuo)越的(de)(de)貢獻(xian)為(wei)他自己建(jian)立了(le)高(gao)大的(de)(de)豐(feng)碑。

人物評價

歐陽修：其用心之精益如此，國朝以來木工一人而已(yi)。

其他事情

喻皓定塔

北(bei)宋初年，中(zhong)國(guo)還沒有(you)完全統一。當(dang)時占據杭(hang)州一帶(dai)的(de)(de)(de)吳越國(guo)王(wang)派人(ren)在杭(hang)州梵(fan)天寺(si)建造(zao)了一座(zuo)方(fang)形(xing)的(de)(de)(de)木(mu)塔(ta)。當(dang)這座(zuo)塔(ta)才建好兩三層的(de)(de)(de)時候，吳越王(wang)登(deng)上(shang)去(qu)，感到塔(ta)身有(you)些搖(yao)晃，便問是什么原因(yin)。主(zhu)持施工的(de)(de)(de)工匠自信的(de)(de)(de)回答說：“因(yin)為塔(ta)上(shang)還沒有(you)鋪瓦(wa)，上(shang)面太(tai)輕，所以有(you)些搖(yao)晃。”可是等塔(ta)建成鋪上(shang)瓦(wa)以后(hou)，人(ren)們登(deng)上(shang)去(qu)，塔(ta)身還是搖(yao)搖(yao)晃晃。這個(ge)工匠一時沒有(you)辦法，生怕被那(nei)(nei)位吳越國(guo)王(wang)責備，后(hou)來聽說喻皓(hao)對建造(zao)木(mu)塔(ta)很有(you)研究，便讓妻子前去(qu)請教喻皓(hao)。喻皓(hao)笑著說：“這個(ge)問題(ti)很容易解(jie)決，只要(yao)每層都鋪上(shang)木(mu)板，用釘子釘緊(jin)就行了。”那(nei)(nei)個(ge)工匠照這辦法去(qu)做，果(guo)然塔(ta)身穩定，人(ren)走上(shang)去(qu)不再搖(yao)晃了。

從現在(zai)看，喻皓(hao)提出(chu)的(de)辦法非常符合科學道理。當各層都釘好木(mu)板以后，整個木(mu)塔就(jiu)(jiu)連(lian)接成一(yi)個緊密的(de)整體。人走在(zai)木(mu)板上，壓力分散，并且各面同時受(shou)力，互(hu)相支持，塔身自然就(jiu)(jiu)穩定了，這是(shi)整體箱形結構的(de)概念。從這個小(xiao)例子可以看出(chu)，喻皓(hao)對于木(mu)結構的(de)特點和受(shou)力情況(kuang)有比較深(shen)刻(ke)的(de)認(ren)識(shi)。雖然他沒有親臨(lin)現場，但依然能準確地指明問題的(de)關鍵，說明他的(de)實(shi)踐經驗是(shi)很豐富的(de)。

喻皓造塔

主詞條：開(kai)寶寺塔

宋太(tai)(tai)平興國（976～948年）中，宋太(tai)(tai)宗想在京城汴梁建造開寶寺11級木塔(ta)，從全國各地抽調了一批名工(gong)巧匠和(he)擅長建筑藝(yi)術(shu)的畫家到汴梁進行設(she)計和(he)施工(gong)。喻皓也在其(qi)中，并且(qie)受命主(zhu)持這項工(gong)程。

為了建好寶(bao)塔，他事先造了個(ge)寶(bao)塔模(mo)型。塔身是八角十三層，各層截面積由下到上逐漸縮小。當時有一位(wei)名叫郭(guo)忠恕的(de)畫家提(ti)出這個(ge)模(mo)型逐層收縮的(de)比(bi)率不大妥當。喻皓(hao)很重(zhong)視郭(guo)忠恕的(de)意見，對模(mo)型的(de)尺寸(cun)進行(xing)了認真研究和修改(gai)，才破土動工。

在廣(guang)大(da)勞(lao)動工匠的(de)(de)(de)(de)辛勤(qin)努力下，端拱二年（989年）八月，建(jian)(jian)成(cheng)了雄偉(wei)壯麗的(de)(de)(de)(de)八角十三(san)層(ceng)琉璃寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)，這就是有名的(de)(de)(de)(de)開寶(bao)(bao)寺木塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)高三(san)百六(liu)十尺（宋朝一尺大(da)約合(he)30.72厘米），是當地(di)幾座(zuo)塔(ta)(ta)中(zhong)最高的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)，也是當時(shi)最精巧的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)。可(ke)是塔(ta)(ta)建(jian)(jian)成(cheng)以后，人們發現塔(ta)(ta)身(shen)微(wei)(wei)微(wei)(wei)向(xiang)西(xi)(xi)北(bei)方向(xiang)傾斜，感到(dao)奇怪，便去詢問喻皓是怎么回事。喻皓向(xiang)大(da)家解釋(shi)說(shuo)：“京(jing)師地(di)平無山，又多刮(gua)西(xi)(xi)北(bei)風，使塔(ta)(ta)身(shen)稍向(xiang)西(xi)(xi)北(bei)傾斜，為的(de)(de)(de)(de)是抵抗風力，估計不到(dao)一百年就能被(bei)風吹正。”原來這是喻皓特意(yi)這樣做的(de)(de)(de)(de)。可(ke)見喻皓在搞設計的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，不僅考慮到(dao)了工程本身(shen)的(de)(de)(de)(de)技術問題(ti)，而且還(huan)注意(yi)到(dao)周(zhou)圍環境以及氣候(hou)對建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。

對于高層木(mu)結構的(de)(de)設(she)計(ji)來說，風力是一(yi)項不可忽視的(de)(de)荷載(zai)因素。在當時條件下(xia)，喻(yu)(yu)皓能(neng)夠做出這(zhe)樣(yang)(yang)細致周密的(de)(de)設(she)計(ji)，是一(yi)個很了不起的(de)(de)創造。據說開寶(bao)寺塔(ta)建(jian)成后(hou)，喻(yu)(yu)皓曾求度(du)為僧，數月后(hou)卒。可惜的(de)(de)是，這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)座建(jian)筑藝(yi)術的(de)(de)精品，在宋仁(ren)宗慶歷年(nian)間（1041～1048年(nian)）的(de)(de)一(yi)次(ci)火災中(zhong)被(bei)燒毀(hui)，沒有(you)能(neng)夠保存(cun)下(xia)來。

史籍記載

《夢溪筆談·技藝》

《歸田錄》