芒果视频下载

主要經歷

1961年，何鏡堂于華(hua)南工學院(yuan)建筑學專業本科畢業（五年）。

1961年至1965年，在華南(nan)工學院建筑學專業攻讀(du)研究(jiu)生(sheng)。

1965年至1967年，在華(hua)南(nan)工學院任教(jiao)。

1967年至1973年，在湖北省建筑設計院工作。

1973年(nian)至1983年(nian)，在北京(jing)輕工業部設計(ji)(ji)院(yuan)從事工業建筑設計(ji)(ji)。

1983年，調入華南工學院(yuan)。

1992年(nian)，晉升為教授(shou)。

1993年1月起，享(xiang)受政府(fu)特殊津貼(tie)。

1994年，被評為(wei)中國工程設計(ji)大(da)師(shi)。

1997年，被華南理工大學聘為博士生導師。

1999年，當選(xuan)為中國工程院院士。

2002年(nian)至2004年(nian)，任中國工程院學部常委。

主要作品

建筑作品

華南理工大學人文館

設(she)計(ji)堅持“少(shao)、空、透、低”的(de)(de)原則，力(li)求創造空靈通(tong)透、步移景(jing)異、典雅端(duan)莊、節能高(gao)效的(de)(de)嶺南新建(jian)筑(zhu)，并通(tong)過人的(de)(de)穿行和(he)使用達到人、自然、建(jian)筑(zhu)的(de)(de)共生，共筑(zhu)詩(shi)意(yi)空間和(he)場所。

設計融合于校(xiao)園(yuan)的(de)(de)(de)整體(ti)(ti)環境，以(yi)充滿時(shi)代感的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)(ti)組織和造(zao)型語匯(hui)塑造(zao)了(le)豐富的(de)(de)(de)校(xiao)園(yuan)交(jiao)往空間，充分表達了(le)校(xiao)園(yuan)文(wen)化特(te)色。光在水面上、樹叢中(zhong)、建(jian)筑空間中(zhong)穿(chuan)透和流(liu)(liu)動，隱約的(de)(de)(de)景(jing)(jing)致相互交(jiao)織，場景(jing)(jing)伴(ban)隨著“穿(chuan)行”而切換(huan)(huan)，多樣的(de)(de)(de)空間形(xing)式生(sheng)成(cheng)多樣的(de)(de)(de)行為模式，建(jian)立起不同(tong)區域人、自然、建(jian)筑的(de)(de)(de)視覺對話關系(xi)，開放(fang)空間和開放(fang)的(de)(de)(de)交(jiao)通體(ti)(ti)系(xi)多元化的(de)(de)(de)人文(wen)交(jiao)流(liu)(liu)，實現了(le)教育與生(sheng)活區域的(de)(de)(de)轉換(huan)(huan)。設計充分結合嶺南及地區氣候特(te)點，在兼顧整體(ti)(ti)造(zao)型的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)以(yi)遮陽棚架等技(ji)術手段巧妙(miao)的(de)(de)(de)解決隔熱和通風(feng)等問題。

長春烈士陵園

陵園(yuan)以(yi)紀念性建筑之形，立(li)緬懷革命英烈之意為設計目標。整個(ge)陵園(yuan)以(yi)大地景觀(guan)造勢(shi)，以(yi)大氣(qi)樸實的(de)手法造型(xing)，以(yi)高聳入(ru)云的(de)紀念碑聚氣(qi)，在奠定了陵園(yuan)悲壯的(de)氣(qi)勢(shi)同時，表(biao)現了一種理性和剛(gang)毅(yi)的(de)氣(qi)質。

在整體規劃上，紀念館立意(yi)為(wei)烈(lie)士陵(ling)園(yuan)主雕(diao)塑(su)的背景墻，形體方整穩重(zhong)、象征盛裝(zhuang)長(chang)春革命史(shi)的容器，建筑外立面由(you)大小不同的方塊疊加而成，寓意(yi)英雄輩(bei)出前仆后繼。這一極具(ju)雕(diao)塑(su)感的外墻，承載革命歲月和浩然正氣，為(wei)長(chang)春革命歷史(shi)之墻。

建筑形體簡潔硬朗，碑體石材從(cong)(cong)上而下又粗獷(guang)到光滑，視覺效果強烈(lie)。整(zheng)個碑的基座和(he)碑身渾然一體，猶如春筍(sun)般(ban)從(cong)(cong)大地(di)之(zhi)中(zhong)生長(chang)出(chu)來(lai)，逐漸消失(shi)與(yu)蒼穹之(zhi)中(zhong)，象征(zheng)長(chang)春革命先烈(lie)的革命精神(shen)與(yu)天地(di)共存，與(yu)日月(yue)同輝。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程

設計把握“戰爭——殺戮(lu)——和平(ping)”的主題，尊重原(yuan)有建筑(zhu)(zhu)，突出場所(suo)和意(yi)境(jing)(jing)的創造，以墻、傷痕、死亡(wang)之庭(ting)、祭奠庭(ting)院(yuan)、燭之路等為建筑(zhu)(zhu)元素，結合現代手(shou)法以及材料、技術，表現特定的場所(suo)精神(shen)，從(cong)東到西順(shun)次營造出“折斷的軍(jun)刀”“死亡(wang)之庭(ting)”“和平(ping)之聲”三個意(yi)境(jing)(jing)空間，形成(cheng)序曲——鋪(pu)墊——高潮——尾聲的完整空間序列，建筑(zhu)(zhu)空間從(cong)東側的封閉、與世隔(ge)絕過渡到西側的開敞，與城(cheng)市、自然融為一體。

設計采用(yong)無(wu)生命特質的(de)級配碎石來反映“生與死”的(de)場所(suo)精神；增設大(da)型雕(diao)塑(su)“冤魂(hun)的(de)吶喊(han)”與原有的(de)警鐘(zhong)和十字架結合(he)，點明(ming)場所(suo)主題(ti)；新(xin)館內部空間結合(he)形體運用(yong)傾斜(xie)的(de)墻體和緩坡地(di)面，組合(he)成錯亂、沖突的(de)非(fei)常態空間，表達場所(suo)意境(jing)；空間序(xu)列位于悼念廣場后的(de)冥思庭，人的(de)活動(dong)、特殊光影(ying)傳(chuan)達了悼念的(de)哀思。

上海世博會中國館

中(zhong)國館的(de)創作構(gou)思(si)凝聚(ju)力全球華(hua)人的(de)智(zhi)慧(hui)和心(xin)血，體現了“東方之冠，鼎盛中(zhong)華(hua)；天(tian)下糧倉(cang)，富庶(shu)百姓”的(de)創作理念(nian)。

在總(zong)體布(bu)局上，國家(jia)館居(ju)中升(sheng)起，層(ceng)疊(die)出(chu)挑、莊嚴華(hua)美，形(xing)成凝聚中國元素(su)、象征(zheng)中國精神的(de)主體造型——“東方之冠”。地區(qu)館水(shui)平展(zhan)開、匯(hui)聚人流，以(yi)基座(zuo)平臺的(de)舒(shu)展(zhan)形(xing)態襯托國家(jia)館，展(zhan)現出(chu)屬于城市、面向世界的(de)中國大(da)舞(wu)臺的(de)形(xing)象。

在(zai)場地(di)設計(ji)上，整合南北城(cheng)市綠地(di)，形(xing)成坐(zuo)南朝(chao)北、中軸統領、大(da)氣恢弘的整體(ti)格(ge)局，體(ti)現了傳統中國(guo)建筑與城(cheng)市布局的經驗與智(zhi)慧(hui)。

在技術設(she)計上(shang)，層(ceng)層(ceng)出(chu)挑的主體造型，顯示了現代(dai)工程(cheng)技術的力度美(mei)與結構美(mei)，對(dui)生(sheng)態節能技術的綜(zong)合(he)運用(yong)顯示出(chu)我(wo)們(men)對(dui)環(huan)境與能源(yuan)等當今重大問題的關(guan)注(zhu)和重視。

中(zhong)國館(guan)將站在中(zhong)國文(wen)化、東方哲學的立場上(shang)，對21世紀(ji)的城市與(yu)人居(ju)文(wen)明作出自(zi)己(ji)的詮釋與(yu)展望(wang)。

天津博物館

設計以“世紀之窗(chuang)”為空間(jian)主(zhu)題，再(zai)(zai)現天津的(de)悠久歷史和重要(yao)地位。這是(shi)(shi)回顧天津設衛建城(cheng)600年的(de)文明(ming)之窗(chuang)；是(shi)(shi)再(zai)(zai)現中華百(bai)年看天津的(de)歷史之窗(chuang)，是(shi)(shi)展(zhan)望天津美好(hao)前景的(de)未(wei)來之窗(chuang)。

“世紀(ji)之窗”是貫穿博(bo)物館，聯系(xi)各(ge)個(ge)展廳(ting)(ting)的(de)(de)寬敞、宏大(da)(da)(da)的(de)(de)公共大(da)(da)(da)廳(ting)(ting)；博(bo)物館北(bei)向主入(ru)口以(yi)6層逐漸放大(da)(da)(da)的(de)(de)疊(die)澀象征天(tian)津設衛建城600年悠久歷(li)史；公共大(da)(da)(da)廳(ting)(ting)縱向逐級上升，層層疊(die)疊(die)，仿若時(shi)光隧道，依次連(lian)接古代(dai)、近代(dai)、現代(dai)展廳(ting)(ting)，帶來(lai)公眾游(you)歷(li)天(tian)津的(de)(de)文明(ming)和(he)歷(li)史發展；大(da)(da)(da)廳(ting)(ting)在(zai)南端(duan)橫向展開成(cheng)110米寬宏大(da)(da)(da)的(de)(de)全(quan)景(jing)大(da)(da)(da)廳(ting)(ting)，充分展現天(tian)津文化(hua)中心和(he)城市景(jing)色，于(yu)是這天(tian)津的(de)(de)美好未來(lai)。

貢獻影響

科研成就

何(he)鏡堂長期從(cong)事建(jian)筑設計、教學和研(yan)究(jiu)工(gong)作，創(chuang)立(li)“兩觀(guan)三性”建(jian)筑論，堅持中(zhong)國特色創(chuang)作道路和產(chan)、學、研(yan)三結合發展模(mo)式，主(zhu)持設計了一大批在國內外有較大影響的(de)作品(pin)。

他(ta)尤(you)擅長文化、博(bo)(bo)覽建筑(zhu)和校(xiao)(xiao)園規劃設計(ji)，主(zhu)持設計(ji)了2010年(nian)上海世(shi)博(bo)(bo)會(hui)中國(guo)館(guan)、侵華日(ri)軍南京(jing)大(da)屠殺(sha)遇難(nan)同胞紀(ji)念館(guan)擴建工程、天津(jin)博(bo)(bo)物館(guan)、映(ying)秀(xiu)震(zhen)中紀(ji)念地、錢學(xue)森紀(ji)念館(guan)、西漢南越(yue)王墓(mu)博(bo)(bo)物館(guan)、浙江大(da)學(xue)紫(zi)金港校(xiao)(xiao)區(qu)和澳(ao)門大(da)學(xue)橫(heng)琴新校(xiao)(xiao)區(qu)等一批(pi)精品工程。

人才培養

教育成果

何鏡堂領銜的“建(jian)(jian)筑(zhu)設(she)計初步”課程(cheng)獲2007年度國(guo)家(jia)精品課程(cheng)；建(jian)(jian)筑(zhu)設(she)計系列課程(cheng)教學團隊(dui)獲2008年國(guo)家(jia)級教學團隊(dui)榮(rong)譽(yu)稱號(hao)；建(jian)(jian)筑(zhu)學專業獲得教育部第三批高等(deng)學校(xiao)特色專業等(deng)。

指導學生

至2013年11月何鏡堂已培養博士(shi)研究生50名(ming)(ming)，博士(shi)后5名(ming)(ming)，碩士(shi)44名(ming)(ming)，其中9名(ming)(ming)獲得(de)全國青年建筑(zhu)師(shi)獎，有的(de)已經(jing)晉升(sheng)教授、院長(chang)、總建筑(zhu)師(shi)，成為(wei)廣東省(sheng)乃至全國建筑(zhu)設(she)計和教育領域的(de)骨(gu)干。

人物評價

何鏡堂院士長期從事建(jian)筑及城市(shi)規劃(hua)的(de)(de)教(jiao)學(xue)與研究，提出了“兩觀(guan)”（整體(ti)觀(guan)、可持續發(fa)展觀(guan)）、“三(san)性”（地域(yu)性、文化性、時代性）的(de)(de)建(jian)筑哲理和創造(zao)思(si)想，體(ti)現于(yu)大(da)量(liang)的(de)(de)建(jian)筑創作作品中。（中國建(jian)筑學(xue)會評）

何院士“是(shi)中國為數不多的建(jian)筑(zhu)師中的一個(ge)，既完成了多樣性建(jian)筑(zhu)實踐(jian)又通過(guo)(guo)理論分析來闡(chan)述(shu)實踐(jian)， 其方式能真正地在(zai)(zai)與西方交(jiao)流(liu)過(guo)(guo)程中產生(sheng)共鳴”，他的“作(zuo)品(pin)微妙而復雜，空間移(yi)動在(zai)(zai)限制與大膽之間穿梭，并沒有刻板單一的設計模式”。（美國哈佛大學建(jian)筑(zhu)系(xi)主任斯科(ke)特·科(ke)恩、中國建(jian)筑(zhu)學會評）

何鏡堂(tang)主(zhu)持完成的(de)“上海世博會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)國館是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)一個分水嶺、開創了中(zhong)(zhong)(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)一個新(xin)時(shi)代(dai)”，“中(zhong)(zhong)(zhong)國館的(de)設(she)(she)(she)計(ji)恰恰是(shi)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)一個很好(hao)轉折點，是(shi)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)新(xin)語言(yan)”，“代(dai)表中(zhong)(zhong)(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)未(wei)來(lai)”。（意大利著名建(jian)(jian)筑(zhu)評論家卡薩帝（Cesare Maria Casat）、中(zhong)(zhong)(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)會(hui)(hui)評）